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远公讲论,世说新语,世说新语是中国南朝宋时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。,出处背景,远公在庐山中，虽老，讲论不辍。弟子中或有惰者，远公曰：“桑榆之光，理无远照，但愿朝阳之晖，与时并明耳。”执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。（节选自世说新语）【注】桑榆：“桑树和榆树。日落时，阳光照射在桑树树梢，因此借指日暮。讽诵：朗诵；诵读。远公（慧远）在庐山，虽然年岁大了，依旧不断地讲授经书。弟子中有偷懒的，远公对他们说：“我老了，夕阳的光芒，原本不会照得太远，希望你们年轻的光辉越来越明亮。”手捧经书在坐榻上，诵声朗朗，辞色庄严，高足弟子们都对他肃然起敬。,原文注释翻译,设喻，又叫讽喻，这是比喻修辞的一种扩大化的用法，是借叙述一个故事，通过暗示、类比，说明某一事理，表述某一主张的富有机智幽默情趣比较婉曲的语言表达方式。它往往是一段话，甚至是一篇文章，用整个故事透露出喻意，不用比喻词，喻意较含蓄，让读者去体会两件事情在道理上的相似之处，有时有“意在言外”之感。讽喻的使用非常灵活，既可以在行文中插叙，并且点明本意；也可以独立成章，寓意其中，并不明说，而留给读者以思考。无论是哪种形式，一般都蕴含着讽谏、讥刺、规劝、批评、诱导的意义。本文远公设喻说理的劝说方式，把自己和弟子分别比喻为落日和朝阳，用通俗的事物和道理教育弟子要珍惜现在的好时光，刻苦勤学。,设喻说理,文中的“桑榆之光”，“朝阳之辉”是指谁？你能在文中找出那些成语？试解释。,思考问题,文中的“桑榆之光”，“朝阳之辉”是指谁？桑榆之光指远公自己，朝阳之辉是指弟子们。你能在文中找出那些成语？试解释。桑榆之光，理无远照：形容人已到暮年，能做的事不多了。肃然增敬：肃穆地产生敬佩的态度或心情，形容由于受感动而产生的恭敬和钦佩。近义词：肃然起敬。,思考问题,中考链接,11.解释下面句中加点的字。（2分）讲论不辍辍：执经登坐坐：12.远公曰：“桑榆之光，理无远照，但愿朝阳之晖，与时并明耳。”他用劝说方式，教育弟子要（2分）,（山东济南2012）,中考链接,11.解释下面句中加点的字。（2分）讲论不辍辍：执经登坐坐：12.远公曰：“桑榆之光，理无远照，但愿朝阳之晖，与时并明耳。”他用劝说方式，教育弟子要（2分）,通“座”，座位,停止,设喻说理（比喻说理）,珍惜现
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