《古代汉语通论》PPT课件.ppt

古代汉语通论（27）,古书的读音问题,古书的读音问题,阅读古书时，还会遇到一个问题，就是古书的读音问题，对此，有这样一些误区：1.用古音读古文的观点：顾炎武音学五书序：“天之未丧斯文，必有圣人复起，举今日之音而还之淳古。”2.用方音读古文的观点：硕鼠硕鼠，无食我麦。三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。（诗经魏风硕鼠）,古书的读音问题,3.用叶音读古文的观点天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。（李白望天门山）4.科学的原则：用普通话读音去阅读古书：,古书的读音问题,古书的读音问题，主要有四个方面：一、古代诗文的读音问题二、通假字的读音问题三、“破读”的读音问题四、特殊读音问题,一、古代诗文的读音问题,由于语音的变化发展，原来押韵的诗歌，今天读起来已经不押韵了。自魏晋以来，就有学者采用“叶音”说，即临时改读一个字的读音以求押韵，上节课已经批评这种做法。,古代诗文的读音问题,清代行者顾炎武，主张“用古音读古书”，“举今日之音还之淳古”，所以他用了三十多年的时间考证古音，写了音学五书，但他虽然树立了历史的观点，批判了“叶音”说，他考证的古音未必就是古代人的读音。但他考求古音方面的贡献还是巨大的。主要的根据诗经押韵考证出上古十个韵部，开古音韵部研究的先河。,二、通假字的读音问题,古书中的假借字既是一个文字和词汇问题，也是一个语音问题；假借就是古人书写某个词的时候，没有写本字，而用了一个音同或音近的字。例如：诗经硕鼠“逝将去女”，的“逝”，是“发誓”的意思，和它的本义“离去”、“死亡”两个意义无关。它代替的是“誓”。其中的“女”也是个假借字，代替的是“汝”。,通假字的读音问题,古代语音相同，现在也相同的，如“逝”和“誓”不存在读音问题。古代读音相同，现在读音不同了，就有问题了，如“女”和“汝”、“归”“馈”（阳货欲见孔子，孔子不见归孔子豚。）两种不同的假借：1.假借本无其字的假借六书假借造字假借2.通假本有其字的假借同音通假用字假借第1种如“西”（鸟栖息在树上），借去指方位名词，造“栖”。第2种如借“逝”为“誓”，借“归”为“馈”。,通假字的读音问题,这种用字假借，现在看来就是其实是写白字。假借的条件是读音相同或相近。假借字的读音原则：读本字的音。即，这个字代表的是哪个字，就用哪个字的音去读，因为就词的层面上来说，假借字所代表的是本字所代表的词：例如：诗经豳风七月：“八月剥枣”，其中“剥”的本字是“攴”（p），所代表词是“攴”（击打），所以要读p。,通假字的读音问题,常见的假借字：易系辞下：“尺蠖之躯，以求信也。”“信”借为“伸”，读shn论语雍也：“今也则亡”。“亡”假借为“无”，读w左传郑伯克段：“无使滋漫。”“无”通“毋”，读w墨子号令：“主者里门，筦闭。”“者”通“诸”，读zh“筦”通“管”，gun,通假字的读音问题,孟子万章上：“若己推而内之沟中。”“内”通“纳”，读n荀子议兵：“城郭不辨。”“辨”通“辦”，读bn楚辞招魂：“增冰峨峨，飞雪千里些。”“增”假借为“層”，cng史记太史公自序：“唐尧逊位，虞舜不台。”“台”通“怡”，读y,三、“破读”的读音问题,什么是“破读”？“破读”也叫“读破”，就是改变字（词）的读音以区别不同的意义或词性的一种方法。因为常常是用去声和其他的声调相对，所以也叫“四声别义”。从构词的角度看，它是曲折构词的方式，所以也有的学者称之为“变调构词”。郭锡良先生的博士生孙玉文著有汉语变调构词研究，首届优秀百篇博士论文奖。,“破读”的读音问题,例如“衣”，在诗经“无衣无褐”中读平声y，在韩非子“境内莫衣紫。”中读去声y。一般说来，后一种意义和读音是由前一种意义和读音演变而来的。所以传统上把前一种读音叫“本音”和“如字”，把后一种意义和读音叫“破读”或“读破”。这种情况在古书里也很普遍。,“破读”的读音问题,破读的例子：胜：及物动词，能承担，平声：shng；不及物动词，胜利，去声：shng。恶：形容词，丑恶，平声：；动词，厌恶：去声：w。分：动词，分开，平声：fn；名词，名分，职分：去声：fn。近：形容词，本读上声，今去声：jn；动词，接近，去声：jn。,“破读”的读音问题,从：自动词，跟随，平声：cng；使动词，破读去声：zng。“破读”和“假借”是不同的，假借字和本字之间，意义上没有联系，只是语音相同或相近。而“破读”的意义和本音的意义之间往往有历史的联系。破读产生的客观原因是词义引申和词性分化的结果，所以它是一种音变构词的手段。,“破读”的读音问题,“破读”的几种情况：一直保留至今的：好：美好ho，爱好ho。度：法度d，揣度du。难：困难nn，灾难nn。为：作为wi，为了wi。一些新产生的：沿：沿着yn，河沿yn。圈：猪圈jun，圈起来qun。原来破读现在消失的：如“食”，“饮”等等。,四、特殊读音问题,我们阅读古书时，常常遇到一些字的读音和一般情况下的读音不同，这就是特殊的读音。例如：尚书舜典：“禹拜稽首，让于稷契暨皋陶。”孔颍达注：“契，息列反，陶音遥”，即“契”不读q，而读xi；“陶”不读to，而读yo。古代的一些国名、族名、地名、人名和姓氏等，常常保留特殊的读音：,特殊读音问题,国名：龟兹Qic不读guz大宛Dyun“宛”不读wn康居Kngq“居”不读j月氏Yuzh“氏”不读sh身毒Yund“身”不读shn,特殊读音问题,族名：吐谷浑Tyhn“谷”不读g荤粥Xny不读hnzhu先零Xinlin“零”不读lng吐蕃Tfn“蕃”,特殊读音问题,地名：镐京Hojng“镐”不读go不羹Blng“羹”不读gng阳夏Yngji“夏”不读xi番禺Pny“番”不读fn阿房宫pnggng“房”不读fng商於Shngw“於”不读y,特殊读音问题,人名：伍员Wyn“员”不读yun禽滑厘Qngl“滑”不读hu郦食其Lyj“食其”不读shq冒顿Md不读modn樊於其Fnwj“於其”不读yq观射父Gunyf“射父”不读Shf,特殊读音问题,姓氏：种Chng解Xi祭Zhi洗Xin万俟Mq尉迟Ych任Rn单Shn仇Qi能Ni不Fu并Bng盖G区u国郝,特殊读音问题,特殊读音有的是历史原因，有的是外族译音：如“单于”，是匈奴君主称号，读chny，不读shny或dny。“可汗”是突厥君主称号，读khn；不读khn。语言是约定俗成的，原来的特殊读音有的已经消失了的：呆板：“呆”原来读i，现在读di。叶公好