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五月初五端午节的来由 波宽浪阔的汨罗江上龙舟的鼓点一阵紧似一阵来自澳大利亚、荷兰和国内一些省市的支龙舟队正劈波斩浪一决雌雄汨江两岸“龙舟竞渡纪念屈原”的巨幅标语在夏日阳光下分外醒目 公元前年农历五月初五流放汨罗江畔的伟大爱国诗人屈原闻讯楚都被攻陷后悲愤交加自沉汨罗江沿岸百姓纷纷引舟抢救并抛洒食物防止鱼虾伤了屈原遗体此后每年的这一天当地群众都举行这样的活动表达对他的怀念之情从此划龙舟、包粽子成为端午习俗的主要内容这一习俗逐渐被人称为端午节的来由 汨罗市楚塘乡这是当年屈原投江殉国地村民雷孟和把从地里采回的艾叶挂在大门两侧又忙着将雄黄酒洒在房前屋后这是专门用来避邪的端午节里的这些风俗可保我们今年百病不侵风调雨顺 每到端午节的这几天这里家家户户都在准备糯米、红枣、花生包粽子这些粽子主要用于端午节到江边祭奠屈原及请亲戚朋友一起过节品尝 而在千里之外的屈原故里湖北秭归正举办丰富多采的纪念屈原端午活动每年端午节当地人都要举办祭诗魂、办诗会、包粽子、挂菖蒲等端午风俗活动纪念屈原 两千多年来当年驾舟相救、抛洒食物的情景被沿袭演变逐渐扩展 端午习俗有歧异 其实从人类学或民族学的角度看端午节来源是十分多样而又互为歧异的与汨罗市数百公里之遥的湖南麻阳县的龙舟竞渡并非纪念屈原而是为了祭祀盘瓠彝族在端午节期间一般要进山采草药；仡佬族要抬纸船到田间由师公巡船赶虫；一些地方的苗族除划龙舟外还有跳鼓舞、赶花山及唱歌游方等活动 中国传统节日的节俗有的是原始部落先民的遗风随着生存环境的变迁后代人往往模糊了先民遗风的真正动因而根据自己时代和地域的生存环境和意识对先民遗风作出合乎自己逻辑的解说如端午节的龙舟竞渡和包粽子楚人挂上屈原吴人挂上伍子胥越人挂上勾践湘西和桂林等地挂上伏波将军马援经过历代的选择屈原越来越突出出来甚至说端午节“起源”于营救和纪念屈原 端午源头探索 端午的源头在里海内外一些专家学者对此进行不懈的“求索” 中国端午节在汨罗江原始社会稻作文化时期产生源于五月大水时期农田的祭祀活动曾任中国考古学会会员、中国屈原学会常务理事的张中一说他认为中国龙舟文化由汨罗江原始社会稻作文化使用的“农田拖船”演变而来距今至少有七八千年历史屈原于战国晚期一年的五月五日逝世后端午节增加了纪念他的内容 华中师范大学楚学研究所教授、所长蔡靖泉研究发现据先秦和汉代文献记载当时人们将仲夏五月视为阴阳相争、死生分判的恶月将五月五日视为阴气萌作、“感阴气者死”的凶日故在这一天恐怕物生不茂、人生不长举行一些活动祈求丰收、禳除灾害五月五日的祈禳活动因为朝廷确认为仪典而成为全国的重大节日 蔡靖泉研究发现东汉时期这一节日虽然仍以禳灾祛害、祈祝平安的活动为主但“亦因屈原”而纪念屈原魏晋南北朝时期纪念屈原逐渐成了南方端午节活动的主要内容一些本为祈禳的活动也与纪念屈原联系起来关于屈原与端午节的传说不断得以丰富到了隋唐南北文化汇融南朝文化成了主导文化盛行于南方的以纪念屈原为中心、以食粽子和竞
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