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考生政治思想鉴定 军队是执行政治任务的武装集团对人员的政治素质要求很高即：要求加入中国人民解放军的各类工作人员必须具备忠于中国人民共产党、忠于社会主义中国、忠于自己的人民、志愿献身于国防事业的思想品德这就要求对准备进入中国人民解放军行列的人员进行必要的政治思想品德的考核对考生进行政治审查的标准按公安部、总参谋部、总政治部关于征集公民服现役政治条件的规定执行其中报考军队院校(专业)的考生按中共中央办公厅、国家教育部对招收人员的“政治思想品德条件”的规定执行对考生进行的政治思想品德考核主要内容是看其是否拥护四项基本原则和党的路线、方针、政策;是否热爱部队工作志愿献身国防事业服从组织分配等考生所在单位要对考生的政治思想品德、现实表现作出、准确的鉴定政治审查材料要齐全政治思想品德考核不合格者不得录龋 儒家并没有合法性这个概念但却有相似的理念论语中有一节：“尧曰：咨尔舜天之历数在尔躬允执其中四海困穷天禄永终舜亦以命禹”这句话翻译过来意思是：尧说：“唉你舜天的历数命运在你身上好好掌握着那中道四海民生困穷天禄便永久完结了”舜也把这番话交代给了禹 这里的历数指的是执政权权力相继的次第天禄永终便是执政者权力的合法性永远丧失的意思从这个说法可看出儒家认为权力的合法性来自其治下的民众生活的好坏执政者有道其权力即具有合法性执政者无道这种权力便是不合法的意味着天禄永终 尧的这个说法还只是隐含了对权力合法性的认知如果要从儒家找出一个词来对应合法性这个概念的话那大概就是“有道”了“道”这个字在古代汉语中的意思特别丰富在不同的情状下有不同的含义也给现代人带来了理解上的困难“道”在古人的意识中即是天道也包含人道因为儒家有天人合一的思想所以天道在某种程度上与人道是合融为一的天道如果用现在的理念来解释指的是自然法则而人道则是指尊重人性的一切法则 论语中孔子有几段语录非常浅白：“天下有道则见无道则隐邦有道贫且贱焉耻也;邦无道富且贵焉耻也”;又如“邦有道谷;邦无道谷耻也”这里的谷是出仕食禄的意思从孔子这两段话可以看出知识分子选择“隐”与“现”、选择出仕与不出仕首先要有对执政者权力的合法性有个判断如果执政者权力不具有合法性不合乎自然法则与人性那么知识分子的出仕和富贵在孔子看来就是一种耻辱 孟子对执政者的合法性来自民众同样有清晰的表述：“桀纣之失天下也失其民也;失其民者失其心也得天下有道：得其民斯得天下矣;得其民有道：得其心斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之所恶勿施尔也”这段话也浅如白话当然这里的“有道”并不是指合法性而是指有办法孟子认为得民心办法很简单民众所想要得到的给予他们并且积聚起来更多地给予;民众所厌恶的不要强加给他们如此而已这里的“得天下
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