寡人之于国也说课稿.doc

寡人之于国也说课稿一、说教材寡人之于国也是人教版高中语文必修第三册第三单元的重点篇目，这个单元学习古代议论性散文。单元的教学重点是要了解课文的思想内容，掌握文言词语和句式，借鉴古人议论的艺术，学会清晰有力地表达思想见解。该文集中反映思想家孟子的“仁政”思想及其高超的论辩能力。如何指导学生学好这篇课文，实现“由教到不教”，树立学生学好文言文的信心，这是一个关键所在。根据本单元的教学要求及本文的特点，我拟确定以下三个教学目标：1、了解孟子“仁政”的思想；2、掌握重点文言实虚词的意义、用法及句式特点；3、学习本文正反对比、比喻的论证方法。其中2.3点是文章的重难点。二、说教法学生在初中和高一前阶段的学习中，已基本掌握翻译浅易文言文的能力，所以在教学中，可以把疏通文意的任务交给学生，而课文的思想内容则需要师生共同探讨。在教学中，我采用以下方法：诵读教学法。让学生多读多练，读的方式可以多样化，力求生动活泼，或个别朗读、集体朗读，或轮流朗读、分角色朗读，加强对课文的理解和背诵。语文教学应重视整体教学，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养。要做到这些，最有效的手段是诵读。在诵读的过程中去感悟，并初步把握文章的字词句、结构内容以及语气语感，为进一步理解课文奠定良好的基础。讨论探究法。 文言文教学要注重学以致用，要充分发挥学生的主动性，真正体现以学生为主体的指导思想，教师进行适当的点拨，既让大部分的学生充分体验说的乐趣和说的畅快，又培养了学生探讨学问的好习惯，体现了“仁者见仁，智者见智”。三、说学法：自主、合作、探究四、说教学过程（一）介绍孟子，导入课文让学生介绍孟子，给学生主动权，提高口语表达能力。（二）三读课文，整体感知1、第一遍，教师范读，学生注意一些字词的读音和写法。2、第二遍，请一组学生齐读，其他组的学生注意找他们读错的字词和断句错误的地方。3、第三遍，全体学生齐读。（三）扫清字词障碍1、难句举释（面上展开）学生课前已预习，堂上让学生找出难句，相互讨论。讨论不决，教师集中加以讲解。2、掌握重要实词通过几道练习，让学生堂上竞答，扫清字词障碍，提高课堂效率。（四）分析探究1、孟子和梁惠王谈论的中心问题是什么？明确：中心问题是：梁惠王向孟子问政：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”而“寡人之民不加多，何也？”即：梁惠王自已认为自己对国家已经尽心了，可为什么人口劳力却没有增多？【学生课前搜集资料进行了背景的了解，但不一定能抓住重点内容，可让学生简短的讨论提炼出资料中有针对性的内容。教师可适当点拨提示：战国时代，各诸侯国的统治者，为外争城夺地，相互攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成了兵员缺乏、劳力不足，这是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。】2、孟子回答梁惠王的问题时，从几个方面进行了回答？明确：从两方面回答了梁惠王的的问题。首先指出“民不加多”问题的症结（原因）：梁惠王移民移粟的措施与邻国并无本质区别，指望人口劳力比邻国多是不可能的。然后向梁惠王推行自己的仁政主张使“民加多”的措施。舍霸道而就王道，去虐政而行仁政，终会使天下归服。3、怎样才能做到王道？当采取王道的措施后产生了怎样的效果？【回归文本，反复诵读，能背下部分内容】明确：不违农时，数罟不入洿池，斧斤以时入山林。五亩之宅，树之以桑。鸡豚狗彘之畜，无失其时。百亩之田，勿夺其时。谨庠序之教，申之以孝悌之义。明确：谷不可胜食，鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。养生丧死无憾，王道之始。五十者可以衣帛。七十者可以食肉矣。数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。4、小结文章中表现出的孟子的思想与主张【培养学生以精炼的语言概括总结要点】明确：首先，孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的。 其次，孟子认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会。 第三，孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张。（五）拓展延伸根据孟子思想，对当今的从政者提出一些建议。(1)人不能肆意役使自然，而是要尊重自然，通过与自然的交往性互动，使人与自然协调发展，实现“双赢”。(2)仁义是最大的利益，有仁义，相关者都会有利益；无仁无义，所有人都不会有利益。(3)发展经济，振兴教育，加强教化，使物质文明和精神文明双丰收，并形成社会、国家和民族的凝聚力。”(4)实现天下安宁太平，是人心所向的条件之一。(5)民富才能国强，而民富的前提是休养生息，使民力得以滋繁，以创造更多的物质财