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教学勇气读书笔记 1、教导自已认识自我 “然而另一些时候教室却如此毫无生气、充满痛苦和混乱而我却对此无能为力此刻的所谓教师就像无处藏身的冒牌货于是敌人远处不在那些格格不入的学生那些我自以为熟知的学科还有那有赖此业谋生的个人苦衷都与我作对了”想不到名人也有这种情况出现我还以为就是我们这些平庸人才会出现毫无生气的教室在平时的课堂教学过程中我们不知遇到多少次是这样的情况多么沉闷的课堂而又那么无耐以致我们有时会厌卷教学怕给学生上课 “这本书适合这些教师：他们体验过快乐和痛苦的时日而且其痛苦时日承受的煎熬仅仅源自其所爱；本书适合这些教师：他们不愿望把自己的心肠变硬因为他们热爱学生、热爱学习、热爱教学生涯”那是肯定的不“热爱学生、热爱学习、热爱教学生涯”根本不会想认真读这种书不会去想改变自我这样的书不会引起读者的共鸣 在这里帕尔默讲了引起教师困惑的三个主要原因：认识学科、认识学生、认识自我“首先我们教授的学科是像生命一样广泛和复杂的因此我们有关学科的知识总是残缺不全无论我们自己如何致力于阅读和研究教学对控制内容的要求总是使我们难以把握其次我们教的学生远比生命广泛复杂要清晰、完全地认识他们对他们快速作出明智的反应需要融入鲜有人能及的弗洛伊德和所罗门的智慧”第三个原因：“我们教导自己认识自我” “而就优秀教师而言认识自我与认识其学生和学科是同等的重要的”同时阐述三者的关系强调了认识自我的生要性“当我不了解自我时我就不了解我的学生是谁我只会在我经受不了检验的生命阴影中透过重重的墨镜看学生而且当我不能够清楚地了解学生时我就不能够教好他们当我还不了解自我时我也不能够懂得我教的学科不能够出神入化地在深层次、个人的意义上吃透学生科” 2教师的内心世界和外部景观 “教师很容易成为被攻击的目标因为他们是如此普通且无反击之力的群体”的确如此教师是社会中的弱势群体没有金钱更没有权势特别是当今的中国教师的地位和权利受到前所未有的挑战 “在匆忙的教育改革中我们忘记了一个简单的事实：如果我们继续让称职的教师所如些依赖的意义和心灵缺失仅仅依靠增加拨款、重组学校结构、重新编制课程以及修改教科书改革永远不能成功”怪不得我国的数次教学改革都不能达到好的效果看来是我国改革方向错了我们重视的是教科书、教法的改变“不能珍惜以及激励作为优秀教学之源的人的心灵” 一切教育改革都是徒劳的 帕尔默批出：教学的自我内部景观是智能、情感和精神的三者的有机结合“它们应完美地交织在人的自我中给合在教育中”我理解为智能的是我们教学所需的专业技术；情感的是我们对学生、对教育、对学科的爱就是人们常说的“没有爱就没有教育”；精神的是我们对教育事业的执着的追求 接着讲到了本书导言的开篇诗“里尔克以其感人隐喻提供给我们一幅自我的整体图画虽然本书立足教师的内心世界但也不失时机地探索外部的教与学的组织形式对心灵沟通的内在渴求成为外部联系的需求：我们的心灵舒适自在跟人交往自然就会更加亲密无间”也重视教与学的方法的学习和探索但这不是主要的主要的是在于探索教师的内心世界 在这里我就有一个迷惑：“外部的教与学的组织形式”应是智能的是属于教学的内部景观又是内部又是外部这不是矛盾着是不是“外部的教与学的组织形式”“应完美地交织在人的自我中结合在教育中”“对心灵沟通的内在渴求成为外部联系的需求：我们的心灵舒适自在跟人交往自然就会更加亲密无间”内外交融在一起了没文化看不懂 3、少人踏足的小径 “我也毫不质疑学生通过各种途径、以绝妙的方式学习包括有的学生另辟蹊径、越过上课的教师、既不靠上课也不靠教师一样学得不错”在这里我是第二次看到这种观点李镇西也说过学生成绩好跟我们教师无关学生教育是主要教育学生做人具体的说法我不记得了大概意思是如此但是“教师是有力量创造条件使学生装学到很多很多或者也有本事弄得学生根本学不到的多少东西”看来教师对学生的作用还是有的可以创造条件让学生学到更多的知识也可以让学生学到更少的知识 “所有年级的教师具有的共同点比我们所认为的更多我们不应该就所谓的更高年级水平而炫耀在每个教育阶段教师的自我是关键”现实中高年级的教师看不起低年级的教师的现象还是比较普遍的我自己也有这种思想看来要改变这种错误的思想了 “但是我执著于谁的问题因为它在探究教育改革问题中显然是少人踏足的小径一种优秀教学永远需要的重获内心世界资源的小径真正的改革是如此强烈地需要它”再次提出了真正的教育改革需要重视教师自身的内心世界和教师的自我 第一章教师的心灵教学方法和技巧之背后 “30多年来我努力探索教学技巧我掌握了的教学技巧虽然能应付但是仅仅靠技巧是不够的当学生面对面交流时惟一能供我立即用的资源是：我的自身认同我的自我的个性还有身为人师的我的意识如果我没有这种意识我就意识不到学习者你的地位”也就是说“真正的教学不能降低到技术层面真正的教学来自教师的自身认同与自身完整”第一次接确“自身认同与自身完整”这两个名词不太明白意思在网上查到一些别人的解释：“何谓优秀教师的自身认同和自身完整好的教师有一共同的特质：一种把他们个人的自身认同融入工作的强烈意识好的老师具有联合能力联合方法更趋于深化的联合心灵那就是人类自身中整合智能、情感、精神和意志的所在”；还有的是：“那么教师如何能够唤醒自我内心的力量以找到自身的认同与完整呢简言之就是要通过再学习来获得学科专业的主动发展实现生命价值的愉悦提升通过阅读与思想大师的对话与自我意识的深层对话让心灵智慧不断的上下求索通过讨论使自我心灵真谛加强与外部心灵力量的联系” 在后面的篇幅中作者详尽阐述了“真正的教学来自教师的自身认同与自身完整”他说道：“在我所教的每一堂课里我与学生建立联系、进而引导与学科建立联系的能力较少依赖于我所采用的方法而更多依赖我了解和相信我自己、并愿意使其在教学中运用且敏于接受其响的程度”；“而好老师则在生活中将自己、教学科目和学生联合起来”；“好的老师具有联合能力他们能够将自己、所教学科和他们的学生编织成复杂的联系网以便学生能够学会去编织一个他们自己的世界好老师形成的联合不在于他们的方法而在于他们的心灵这里的心灵是取它古代的含义是人类自身中整合智能、情感、精神和意志的所在” 在这里我解开了我有前面的一个不懂的问题“外部的教与学的组织形式”应是智能的又是属于教学的内部景观一个是“外部”与“内部”并不矛盾“外部的教与学的组织形式”被人类自身整合就是属于教学的内部景观了 进一步讲述了“真正的教学来自教师的自身认同与自身完整”的意义：“当优秀教师把他们和学生与学科结合在一起编织时那么他们的心灵就是织布机针线在这里牵引力在这里绷紧线梭子在这里转动从而生活的方方面面被精密地编织伸展毫不奇怪教学牵动着教师的心打开教师的心甚至伤了教师的心越热爱教学的教师可能就越伤心！教学的勇气就在于有勇气保持心灵的开放即使力不从心仍然能够坚持那样教师、学生和学科才能被编织到学习和生活所需要的共同体结构中”保护心灵的开放不断的整合智能、情感、精神和意志达到自身的完整 “当今教育中处处感受到这种痛苦：当我们把某种认定的方法技术捧上天的时候就使得采用不同教法的老师感到被迫屈从于不属于他们自己的标准”有人听了魏书生的报告马上就把他的方法运用到班主任的管理中可惜效果不佳就抨击魏书生说他是骗子还批评魏书生道为什么没有培养出大批的“魏书生式”的人物在这里我们可以找到原因了教育教学方法与各人的自身认同与自身完整有关世界上没有完全两个相同的人别人的方法对你不一定有效需要各自自身去整合智能、情感、精神和意志形成各自的教学内部景观源于各自的心灵 第一章教师的心灵教学与真我 “好的教学来源于教师的自身认同和自身完整”作者再次提到了自身认同和自身完整并用较多的语句对这两个名词下定义却还是让人费解不太明白从作者的定义看自身认同是我们自身的先天因素与后天环境相互作用相互影响相互融合形成了我们自己的能力这种能力还在不断的变化发展中凭着这个能力我们不断的完善自我达到自身完整 作者用艾伦和埃里克两位教师的故事对自我认同和自我完善进行论述两人有共同出身、共同的成长环境人形成了共同的自我意思；共同的天赋共同走向了大学、考上了研究生、获得了博士学位又走上共同的教学这条之后两个人却走出了不同的人生之路艾伦将以手工业者出身为荣的自我意识融入了自己的大学学习和教学中成为一个优秀的教师埃里克在一进入大学就把以手工业者出身为荣的自我意识与大学的学习生活分离开了走向工作岗位后还继续这种分离成为一个态度粗暴、行为武断、专横霸道之人不能成为一个优秀的教师 在这里作者告诉我们要成为一个优秀教师教学要“基于一个完整的、不分裂的自身认同” “在完整的、不分裂的自我中编织一张如此具有凝聚力的网用于把学生、学科和自我统统编织在一起每个人生活经历的每个重要线索都得到尊重这样的一种内部整合的自我才能够建立优秀教师所依赖的外部联系”在这里作者再次点出了本书的中心“教学的勇气就在于有勇气保持心灵的开放即使力不从心仍然能够坚持那样教师、学生和学科才能被编织到学习和生活所需要的共同体结构中” 作者进一步阐述是不是所有人都能像艾伦那样能把自身认同与工作融合到一起呢“但是自我的神秘性部分地表现为这一个事实：一种尺度未必适合所有的人对一个人具有整合性的东西对另一个人却缺乏整合性”这里了说明成就事业跟我们的先天性有一定的联系并不是想成就什么就一定能成埃里克“可能换个职业是他恢复已经失去的自身完整的惟一出路”了 那我们如何知道些东西对我们具有整合性呢“体验就是真理”“我们在生活所承受的复杂的力量场中体验就是更多地了解自身完整我们通过选择赋予我们生命与活力的那些联系提高我们的自身完整而不能赋予我们生命与