古代文章明清文学教案第一章.ppt

明代文学,概况一、社会概况明王朝（13681644）历16帝，有国277年。可以嘉靖为界分前后两期。明初“重农抑商”，影响了城市繁荣；明中叶工商势力活跃，市民阶层迅速扩大；作品内容市民化，艺术趣味趋向世俗化；文学商品化，带来晚明文坛的污秽浊流。,二、文学概况一、明代文学分期。明代文学以嘉靖时期为界分前后两期：明前期：文学名作几乎都集中在元明之际。戏曲、小说成就较高，三国、水浒问世。,明后期：小说、戏曲再现辉煌：徐渭四声猿、汤显祖临川四梦、吴承恩西游记、兰陵笑笑生金瓶梅、冯梦龙三言、凌濛初“二拍”等皆为大家大作。诗文最突出的是“公安派”,二、俗文学地位的提高1、传统文学观念向视诗、文等雅文学为正宗，而视小说、戏曲等俗文学为鄙野、淫邪。2、承平日久，帝王对小说、戏曲兴趣越来越浓，朝臣、文人也开始喜好。,3、从前期李梦阳到后期李贽、袁宏道、汤显祖、冯梦龙等，都为俗文学大声疾呼。4、袁宏道将词、曲、小说与庄、骚、史、汉并提，称水浒金瓶梅是“逸典”（觞政）。5、冯梦龙认为小说比论语孝经的感染力“捷且深”。,三、明代俗文学的繁荣：首先是小说勃兴：长篇章回体小说以三国、水浒、西游、金瓶梅这“四大奇书”为标志。短篇以“三言”、“二拍”为代表。,其次是戏曲兴盛：嘉靖后，“三大传奇”李开先宝剑记、梁辰鱼浣纱记、王世贞鸣凤记问世；“四大声腔”的昆山、弋阳腔火爆。汤显祖、沈璟等剧作家和曲论家，汤显祖牡丹亭、徐渭四声猿标志了明代戏剧的最高水平。,第一章三国演义,第一节长篇章回体小说的崛起和兴盛,一、中国古典小说的历史发展：先秦寓言汉代杂记、史传魏晋志人志怪小说唐传奇宋元话本明清长篇章回体小说二、章回体小说的形式特点：分章叙事，分回标目，每回故事相对独立，前后勾连，首尾相接，全书构成统一整体。三、章回体小说崛起和兴盛的原因外因：市民阶层迅速扩大，作品内容市民化，艺术趣味趋向世俗化，文学商品化，理论上的支持等等；内因：小说文体本身的发展所致的必然结果,四、以明代“四大奇书”为代表的章回体小说艺术发展历程：1、成书过程从集体编著到个人独创2、创作意识从借史演义到关注现实人生3、表现题材从兴废争战等国家大事到日常生活、人情世俗4、描写人物从英雄怪杰到平民百姓5、塑造的典型从类型化到个性化6、情节结构从单一线性流动到网状的交叉7、语言从半文半白到口语化、方言化,第二节成书、作者和版本,一、三国演义的成书：1、西晋陈寿三国志、南北朝裴松之三国志“注”。2、李商隐骄儿诗“或笑张飞胡，或笑邓艾吃”，说明三国故事晚唐已众口喧腾。3、宋元讲史话本三国志平话、三分事略、戏曲舞台的三国戏。4、作者“据正史，采小说，证文辞，通好尚”写成小说。,三国演义的成书年代：1、成书于宋代乃至以前；2、成书于元代中后期；3、成书于元末；4、成书于明初；5、成书于明中叶。,二、三国演义作者早期版本“晋平阳侯陈寿史传、后学罗贯中编次”1、罗贯中：名本，字贯中，号湖海散人。籍贯有太原、东原、杭州、庐陵多种说法。有人说他是“有志图王者”，有人说他是施耐庵“门人”。2、罗贯中著作：录鬼簿续编录其杂剧三种：仅存赵太祖龙虎风云会一种。小说除三国演义外，还有残唐五代史演义、三遂平妖传等五种。,三、三国演义主要版本1、嘉靖本：三国志通俗演义，24卷，240则，每则前有七言单题。为现存最早版本。2、李评本：李卓吾先生批评三国志，简称“李评本”。此本不分卷，将240则合并为120回，目录由单题变双题。有眉批、总批，系叶昼假托，故后人称“伪李评本”。3、毛本：三国演义，清康熙年间毛纶、毛宗岗父子刊本，对“李评本”回目、正文多有修改、增删，正统道德色彩更浓，评点多精辟见解，是三百多年来最流行的版本。,第三节三国演义内容和思想,一、三国演义的内容纵向看，三国演义描写了从汉灵帝中平元年（184）至晋武帝太康元年（280）共97年的历史。全书120回，分三大部分：第一部分（133回）主要写汉末动乱和群雄并峙，曹操集团的崛起和壮大。第二部分（3485回）主要写刘备集团的崛起和壮大，三国鼎立，蜀国南征北战，互相争雄的局面。第三部分（86120回）写三国的衰落，最终为司马氏所统一，建立西晋王朝。,横向看，三国演义描写了魏、蜀、吴三国间尖锐复杂的政治斗争；展示了三国时期近百年的战争史；描写了令人眼花缭乱的外交手段；在政治、军事、外交斗争中蕴含着极为丰富的经验，堪称是一部谋略百科，有相当的认识意义和借鉴价值。,二、三国演义的思想主旨1、“正统”说；2、“忠义”说；3、“拥刘反曹反映人民愿望”说；4、“反映三国兴亡”说；5、“歌颂理想英雄”说；6、“赞美智慧”说；7、“天下归一”说；8、“讴歌封建贤才”说；9、“悲剧”说；10、“总结争夺政权经验”说；11、“追慕圣君贤相鱼水相谐”说；12、“宣扬用兵之道”说；13、“人才学教科书”说；14、“向往国家统一歌颂忠义英雄”说；15、“总结历史经验”说；16、“无固定主题”说等。,三国演义主题概括：三国演义以儒家政治道德观念为核心，同时也糅合着千百年来广大人民的愿望，鲜明地表现出“拥刘反曹”的思想倾向。其中既有对明君贤相、清平世界的赞美与渴慕，对昏君贼臣、天下大乱的痛恨与厌恶，又有由于最终理想幻灭、道德失落、价值颠倒的惨痛现实所带来的悲怆与迷惘。,（一）明君贤臣理想1、政治上行“仁政”刘备“仁君”典范：“仁”为赢得民心手段：理政新野：“新野牧，刘皇叔；自到此，民丰足”；当阳撤退：携民渡江：“举大事者必以人为本”；兵进西川：“秋毫无犯”，百姓“焚香礼拜”。,2、人格上重“忠义”诸葛亮“忠”的楷模对蜀汉“竭尽忠诚，至死方休”,“鞠躬尽瘁，死而后已”。辅佐刘备：忠心耿耿，克尽臣职守。辅佐刘禅：力撑危局，“知其不可为而为之”。关云长“义”的化身3、才能上尚“智勇”,（二）“拥刘反曹”倾向1、“拥刘反曹”的具体表现：内容上，把刘备写成“仁君”、将曹操写成“奸雄”/结构上，把刘蜀放在首位，而曹魏显居其次/语言上，多称刘备为玄德、皇叔、豫州、先主；而对曹操直称其名算客气，多称小名阿瞒，甚至称“贼”、“汉贼”、“国贼”。2、“拥刘反曹”的思想实质（1）从官方史学看，“拥刘反曹”表现的是为偏安王朝争正统的封建正统观念（2）从民间文艺看，“拥刘反曹”表现的主要是反抗异族、“人心思汉”的民族情绪,（三）道德悲剧意识刘备悲剧：“仁”辞荆州而备受困扰；“践义”伐吴而造成彝陵惨败。关羽悲剧：“义”释曹操，认敌为友，贻误战机；傲视东吴，化友为敌，酿成失荆州、走麦城、被擒俘、遭杀戮悲剧。诸葛亮悲剧：“才”与“德”矛盾而以“德”为先，使事业受阻；“生命”与“奉献”、“天命”与“人事”矛盾而选择后者，“知其不可为而为之”，鞠躬尽瘁，积劳成疾，“出师未捷身先死”。,第四节三国演义的人物刻画,一、诸葛亮智绝（“智”的代表）（一）诸葛出山（二）三顾茅庐（三）隆中对未出茅庐而知三分天下（四）赤壁之战（五）七擒孟获（六）六出祁山,二、关云长义绝（“义”的化身）下邳降曹：曹操赞曰：“财贿不足以动其心，爵禄不足以移其志”，“事主不忘其本，乃天下之义士也；来去明白，乃天下之丈夫也”。华容释曹：后人诗赞：“彻胆长存义，终身思报恩。威风齐如日，名誉震乾坤”；“拚将一死酬知己，致令千秋仰功名”。,三、曹操奸绝曹操“奸绝”表现之一：政治上玩弄权术不追关公而全其志，似有义；窃国家之柄而姑存其号，异于王莽之显然弑君；留改革之事以俟其儿，胜于刘裕之急于篡晋；曹操“奸绝”表现之二：奸诈残暴、嗜杀成性坑杀降卒；血洗徐州；“衣带诏”株连家族，勒死孕妇；恩将仇报杀吕伯奢；,第五节三国演义的艺术成就,三国演义出色的战争描写：1、犯中求避，同中见异，千变万化，特点鲜明。官渡之战在平原是烧粮草；赤壁之战在水上是烧战船；彝陵之战在山林是烧营盘。2、注重表现战争中的“智谋”。官渡之战，袁绍败于无智；赤壁之战，孙、刘胜于斗智；彝陵之战，东吴是智胜。3、注重在战争中写人。详写战前谋划；详写主动、得胜