古代汉语中介词的宾语及介词短语在句中的位置.ppt

古代漢語中介詞的賓語及介詞短語在句中的位置,介詞與其賓語的位置關係,一般的，古代漢語中介詞的賓語和現代漢語一樣都位於介詞的後面。例：a.蛇出於其下，以肱擊之。（左傳鞌之戰）表動作憑藉的工具b.商鞅因景監見，趙良寒心。(司馬遷報任安書)表動作行為的條件或中介c.公與之乘，戰於長勺。（左傳莊公十年）表動作行為的參與者,但是，少數介詞（主要是“以”）的賓語因表達的需要而放置在介詞的前面（1）疑問代詞做介詞的賓語時要前置：例：釋此三者，何以事夫子？（左傳文公六年）（2）代詞“是”常單獨給介詞“以”做前置賓語：例：敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。（論語公冶長）,（3）強調賓語時，尤其是“以”的賓語，要前置：例：1、詩三百，一言以蔽之，曰“思無邪”。（論語為政）2、楚國方城以為城，漢水以為池，雖眾，無所用之。（左傳僖公四年）其他介詞有時也有相同的做法：,例：1、日居月諸，東方自出。（詩經邶風日月）2、啟乃淫逸康樂，野於飲食。（墨子非樂上）（4）代詞做賓語複指時，要前置：例：我一人之為，非為楚也。（左傳襄公二十八年）,現代漢語中，介詞的賓語不能省略，古代漢語中“以、為、與、從”等介詞的賓語有時可以省略。例：1、小人有母，皆嘗小人之食，未嘗君之羹矣。請以（君之羹）遺之。（左傳隱西元年）2、即墨大夫出與（之）戰,敗死。（史記田單列傳）,介词短语在句中的位置,介賓短語相對于謂語大致有三種位置關系：關系一介賓短語+謂語（動詞）；關系二謂語（動詞）+介賓短語；關系三謂語（動詞）+賓語+介賓短語。,以：關系一：介賓短語+謂語（動詞）例：a.公曰：“何以察之？”（晏子春秋內篇問上）表憑藉b.無以小害大，無以賤害貴。（孟子）表原因c.騫以郎應募使月氏。（漢書張騫傳）表動作行為憑藉的身份或角度d.秦不以城予趙，趙亦不予秦璧。（史记廉頗藺相如列傳）表動作涉及對象,關系二：謂語（動詞）+介賓短語例：賞以春夏，刑以秋冬。（左傳襄公二十六年）表時間關系三：謂語（動詞）+賓語+介賓短語強調“以”以后的賓語內容，即強調動作行為所憑藉的工具或方式例：a.今高從之以罪，卑亦從以罪。（晏子春秋內篇諫下）介引與謂語動詞相關的手段、方式b.武帝嘉其義，乃遣武以中郎將使。（漢書蘇武轉）表憑藉的身份,于（於、乎）：“于”、“於”在上古并不同音，但作為介詞其差別只在于書寫形式，即語法上沒有差別。“乎”在上古作為介詞與“于”和“於”用法基本相同。關系一：介賓短語+謂語（動詞）例：是于生者無施，于死者無禮也。（晏子春秋內篇諫下）表動作涉及的對象“于”的這種用法比較少，至少在晏子春秋中很少，只出現了十一次,關系二：謂語（動詞）+介賓短語例：a.凡人之所以貴於禽獸者，以有禮也。（晏子春秋內篇雑上）表動作涉及對象b.虎兕出於匣。（論語季氏將伐顓臾）表處所c.生乎吾前，其問道也，固先乎吾。（韓愈師說）第一個“乎”介引時間，第二個介引比較的對象,關系三：謂語（動詞）+賓語+介賓短語例：余不愛衣食于民。（國語魯語）表動作對象,為：關系一：介賓短語+謂語（動詞）例：a.為長安君約車百乘。（戰國策趙策）表對象b.文章合為時而著，歌詩合為事而做。（白居易與元九書）表目的c.天行有常，不為堯存，不為桀亡。（荀子天論）表原因,關系二：謂語（動詞）+介賓短語例：天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。（史記貨殖列傳）表目的關系三：謂語（動詞）+賓語+介賓短語例：吾所以有大患者，為吾有身。（道德經第十三章）表原因,與：和“與”組成的介賓短語絕大多數放在謂語之前，即只有一種位置關系：介賓短語+謂語（動詞）例：a.道者，令民與上同意也，可以與之死，可以與之生，而不畏危。（孫子兵法）表對象b.孔子與柳下季為友。（莊子盜跖）表介入動作協同者,因：關系一：介賓短語+謂語（動詞）例：a.因人之力而敝之，不仁。（左傳僖公三十年）表憑藉b.昔人因噎而廢食者，又有懼溺而自沉者，其為矯枉防患之慮，豈不過哉？（陸宣公集）表原因,在：關系一：介賓短語+謂語（動詞）例：在陳絕糧。（論語衛靈公）表地點及：關系一：介賓短語+謂語（動詞）例：宋公及楚人戰於泓。（左傳僖公二十二年）表動作協同者,參考書目：1、中國社會科學院語言研究所古代漢語研究室編古代漢語虛詞詞典商務印書館1999年版2、姚振武晏子春秋詞類研究河南大學出版社2005年版3、崔立斌