德育第三课加强道德修养.ppt

第三课恪守道德规范,第一节加强道德修养,什么是道德,道德是由一定社会的经济关系所决定的特殊意识形态，是以善恶为评价标准，依靠社会舆论、传统习惯和内心信念所维持的，调整人们之间以及社会之间关系的行为规范的总和。,理解道德,第一：是由一定社会的经济关系所决定的特殊意识形态。社会存在决定社会意识，而社会经济关系是最根本的社会存在。道德作为一种社会意识，必然由一定社会的经济关系所决定。具体地说，有什么样的经济关系，就有什么样类型的道德；经济关系改变了，道德会或迟或早地发生变化；在阶级社会中，道德具有鲜明的阶级性。道德又是一种特殊的意识形态。它具有其他意识形态（如政治、法律）所不具备的社会功能（如非强制性），并且它从原始社会产生之后，就一直在社会中发挥作用，到将来的共产主义社会仍然存在。道德不仅是一种社会意识，而且是人们最普遍的行为规范。,理解道德,第二，道德是以善恶为评价标准来调整人们关系的行为规范。“善”与“恶”是评价人们道德行为的基本概念。从伦理学的意义上说，所谓善，是指人们的某一行为或事件，符合一定社会或阶级的道德原则和道德规范的要求；所谓恶，是指人们的某一行为或事件，违背了一定社会或阶级的道德原则和道德规范的要求。善恶是具体的，没有超阶级的、永恒不变的善恶标准。各个时代、各个阶级的善恶标准各不相同，从根本上说，是由不同社会、不同阶级的利益所决定的。当然，善恶是有一个客观标准，这就是看其行为是否有利于社会的发展进步，是否有利于最广大人民群众的利益。,理解道德,第三，道德是依靠社会舆论、传统习惯和内心信念来调整人们之间关系的行为规范。在社会生活的各个领域，道德对人的行为的善恶评价是运用社会舆论、传统习惯和人们的内心信念（特别是人们的良心）等方式，并通过指导、评价、示范、激励、沟通或制约、限制等途径、诉诸人们的良心和个人的觉悟，来调节个人与社会、个人与他人的关系及交往中的行为，及至调节人与自然之间的关系及行为。道德的这种特点，不象法律那样具有强制性，而是靠说服教育，靠提高人们的道德觉悟和培养道德行为习惯来实现的。,理解道德,第四，道德是调整个人与个人、个人与社会之间关系的行为规范人与人之间的关系，也就是社会关系。在现代社会中人们的社会关系主要有三类：一类是人与人之间的关系；一类是个人与社会集体之间的关系；一类是社会集体与社会集体之间的关系。在这三类关系中，存在着这样那样的经济关系、政治关系、法律关系、道德关系，有的还是宗教关系。这些复杂关系不可避免地产生各种矛盾，并集中表现为利益上的矛盾。矛盾的解决，除了运用政治、法律、经济等手段之外，还需要用道德手段加以调整或约束。道德在调节各种利益关系中，主要的特点是要求个人对自己的利益加以必要的节制，即做出或多或少的自我牺牲。,道德的特点,第一，道德调节的自律性提倡“应当怎样”“不应当怎样”，说服，劝阻，示范第二，道德调节的稳定性。道德与其他社会意识形态一样，随着社会经济关系的变化而变化，具有历史变异性。同时它又有不同于其他社会意识形态的特殊的稳定性，变化的速度较慢。第三，道德调节的广泛性从时间上看，从空间上看，从社会群体上看,公民基本道德规范提出的意义,体现了对道德建设规律的自觉反映和深刻把握。体现了历史传统与时代精神的有机结合。体现了道德要求和法律要求的有机统一。体现了对社会主义道德体系内容的丰富和拓展。,公民基本道德规范的主要内容,“爱国守法”，强调公民应培养高尚的爱国主义精神，自觉地学法、懂法、用法、守法和护法；“明礼诚信”，强调公民应文明礼貌、诚实守信、诚恳待人；“团结友善”，强调公民之间应和睦友好、互相帮助、与人友善；“勤俭自强”，强调公民应努力工作、勤俭节约、积极进取；“敬业奉献”，强调公民应忠于职守、克己为公、服务社会。,报国心皎洁中国氢弹之父：于敏,于敏是国家的骄傲，更是四川的骄傲。1969年11月，为了“三线”建设的需要，于敏与周光召等专家乘坐专列奔赴西南，开始了与四川的不解之缘。此后，虽然长期在北京的九院理论部工作，但由于单位本部在四川，于敏常因工作需要赴川。1978年，于敏当选四川省科学大会先进集体代表；1980年，当选中国科学院院士，7月任九院副院长兼九所所长；1984年和2009年，于敏获四川省劳动模范称号。1993年初，于敏关注20多年的“惯性约束聚变”作为一个独立的主题，列入国家863计划，于敏任第一届主题专家组顾问。随着试验的推进和试验装置的建设，这项主要在四川绵阳开展的研究，获得于敏的亲自指导，也成为他1999年退休以后的重点关注对象。目前，89岁高龄的于敏仍担任中国工程物理研究院高级科学顾问，以平生所学继续为祖国的核物理事业提供咨询和建议。,诚信故事：“玫瑰花悬案”,1797年阳春3月，新婚燕尔的拿破仑将军偕同夫人约瑟芬应邀参观卢森堡大公国的第一国立小学。访问结束，拿破仑满面笑容地作了即兴告别演说，并郑重其事、慷慨而潇洒地向该校校长递上一束价值3个金路易的玫瑰花，并保证：“只要我们伟大的法兰西国家存在一天，每年的今天我将亲自派人送给贵校一束价值相等的玫瑰花，作为法兰西与卢森堡友谊的象征。”200年后的1984年卢森堡政府通知法国政府，要求法国政府实现拿破仑的诺言。卢森堡政府提出：要么从1797年起，以3个金路易作为束玫瑰花的本金，并以5厘复利计息（即利滚利）结算，全数还清这笔“玫瑰花悬案”之外债；要么法国各大报必须登报承认你们的一代伟人拿破仑是个言而无信的小人。起先，法国政府打算不惜重金来赎回拿破仑的声誉。但是，财政部的官员们瞧见从电子计算机里输出的数据时，不禁面面相觑，原来3个金路易的“玫瑰花债项”合算本息竟高1375596法朗。但法国政府最终站在了诚信一边，保证“法国将始终不渝地对卢森堡大公国的中小学教育事业予以支持和赞助，来兑现我们的拿破仑将军那一诺千金的玫瑰花的信誓”。,古代思想家论诚信,“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育”。（礼记中庸）“上好信，则民莫不敢不用情”（论语子路）“民无信不立”论语颜渊。,心诺算是承诺吗,宋朝有个儒生叫徐积，一次经过一家肉铺，心里想着要买这家的肉，但因为还要到前面去买别的东西，就暂时未买。回来时，他抄近路又遇到一家肉铺，正准备买肉时，忽然想到：“我已经心许了那家卖肉的，却又改变主意，这不是期骗我的初心吗？”于是他又绕道到心诺的那家肉铺买了肉，徐积后来回忆说：“吾之行信，自此始也。”为了忠实于自己的承诺，为了内心的诚笃和安宁，徐积绕弯路实现了自己的心诺。,“道德银行”为什么夭折？,“道德银行”与郑州青少年道德银行2002年4月7日成立时热闹异常。仅报名的前几天，前来“开户”的就有2000多人。可3年后记者在郑州采访发现，“道德银行”真正的“业务”运转，持续时间没有超过一年，“道德银行”“无疾而终”。（据2005年4月12日北京青年报报道）所谓“道德银行”，就是将志愿者的服务，以服务时间的形式记录在一张特殊的储蓄卡上，由银行、被服务者、志愿者三方共同认定。当“储户”自身遇到困难时，也可“支取”服务。根据规定，“储户”服务时间累计在100小时以上，可获得其他会员提供的相应时数的服务。,启示,“道德银行”以道德名义不自觉地实施了对道德的侵害。当道德行为以一己之利为动力时，道德行为的生命力就已经丧失。至少在动机上，道德需要无私来支撑其高尚性。,和风春满院爱意满园：“陇海大院”,郑州市二七社区有个和谐的老院落，陇海大院。二七区陇海大院居民高新海，1976年在农场插队时，突患急性横贯性脊髓炎致高位截瘫，胸部以下完全失去知觉。随后，命运的打击接踵而来：1983年，家里的顶梁柱二哥因病去世；1987年，母亲患结肠癌；1997年，大哥患肺病；2005年，父亲患上老年痴呆；2008年，高新海的父母相继去世，留下高新海孤零零一人。当不幸开始笼罩这个家庭的时候，大院里的邻居们就纷纷伸出援助之手，一个自发形成的爱心群体自觉承担起照顾他的义务洗澡、理发、上车下床生病时，大家不分昼夜轮流在床前守候，至今38年从没间断。,和风春满院爱意满园：“陇海大院”,年夜饭到高新海家吃，这个传统有好多年了。高新海说：“不光是年夜饭，遇到世界杯、欧洲杯等大赛时，我家也是邻居们聚在一起看球的地方，其实，我知道，邻居们就是为了陪陪我，怕我寂寞，跟我说说话。”如今，高新海学会了骑电动三轮车，他用这辆三轮车免费接送社区赶着去办急事的人，谁着急上班，谁赶着去火车站，谁要去医院看病，高新海闻讯会立马赶到。陇海大院的故事在当地群众中反响强烈，2010年荣登中国文明网“中国好人榜”，荣获2008年河南“十大爱心集体”、2011郑州市“首届慈孝集体”、2012年“感动郑州”爱心集体，2013年该事迹被翻拍成电影好好的活着。,司马光勤俭自强,司马光的一生中，流传着许多动人的故事。在生活方面，司马光节俭纯朴,“平生衣取蔽寒，食取充腹”,但却“不敢服垢弊以矫俗于名”。他常常教育儿子说，食丰而生奢,阔盛而生侈。在家书中他明确指出：其一，不满于奢靡陋。他，古人以俭约为美德，今人以俭约而遭讥笑，实在是要不得。他又说，近几年来，风俗颓弊，讲排场，摆阔气当差的走卒穿的衣服和士人差不多,下地的农夫也脚上穿着丝鞋。其二，提倡节俭美德。司马光赞扬了宋真宗、仁宗时李亢、鲁宗道和张文节等官员的俭约作风，并为儿子援引张文节的话说：“由俭入奢易，由奢入俭难”，告诫儿子这句至理名言是“大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉。”接着，他又援引春秋时鲁国大夫御孙说的话：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”接着，他对道德和俭约的关系作了辩证而详尽的解释。他说：“言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲。君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。”反之，“侈则多欲。三,教子力戒奢侈以齐家。司马光为了教育儿子警惕奢侈的祸害,司马光勤俭自强,常常详细列举史事以为鉴戒。他曾对儿子说过：西晋时何曾“日食万钱，至孙以骄溢倾家”。司马光还不断告诫孩子说：读书要认真，工作要踏实，生活要朴，表面上看来皆不是经国大事，然而，实质上是兴家繁国之基业。正是这些道德品质，才能修身、齐家，乃至治国、平天下。司马光关于“由俭入奢易，由奢入俭难”的警句，已成为世人传诵的名言。在他的教育下，儿子司马康从小就懂得俭朴的重要性，并以俭朴自律。勤俭就是勤劳节俭，包括努力工作和节约用度两个重要方面。我国自古就以勤俭作为修身治家治国的美德。,爱岗奉献,“敬业”在我国古代礼记；学记中就以“敬业乐群”明确提了出来。明朝朱熹说，“敬业”就是“专心致志以事其业”。即用一种恭敬严肃的态度对侍自的工作，认真负责，一心一意，任劳任怨，精益求精。,人民好公仆沈浩,沈浩（1964-2009年），男，安徽萧县人，1986年7月加入中国共产党，同年在安徽省财政厅参加工作。2004年2月，他积极响应省委号召，作为全省第二批选派到农村任职干部来到凤阳县小岗村，任小岗村党委第一书记。2006年底，沈浩在小岗村任职三年届满，村民按下红手印把沈浩留了下来再干三年。到小岗村任职6年，他全心全意、无私奉献，团结带领村“两委”一班人，自觉践行科学发展观，忠实履行共产党员的神圣职责，找到了一条适合小岗村发展的新路，改变了小岗村“一夜越过温饱线，20年没跨过富裕坎”的困难局面，全村人均纯收入从2300元增加到6600元，村道修好了，家家户户改善了住房，村容村貌焕然一新，群众称他是“我们离不开的干部”。2008年9月30日，胡锦涛总书记视察小岗村时，对小岗村的发展变化给予了充分肯定，并勉励沈浩同志“群众拥护你，是对你最大的褒奖”。2009年11月6日，沈浩同志因积劳成疾，突发心脏病不幸倒在小岗村的工作岗位上。得知沈浩同志去世的消息，胡锦涛总书记专门作出重要批示，对沈浩的去世表示沉痛悼念，对沈浩的亲属和小岗村村民表示亲切慰问。沈浩同志去世后，被追授为“全国优秀共产党员”、全国“人民满意的公务员”。,恪守道德规范我们要怎么做？,遵守社会公德和传承家庭美德社会公德：指的是再社会交往和公共生活中公民应该遵循的道德规范。家庭美德：家庭美德是在家庭生活中应该遵循的行为准则，是调节家庭内部成员和与极爱那个生活密切相关的人际交往关系的行为规范。,习近平青少年践行社会主义核心价值观,一是要勤学，下得苦功夫，求得真学问。,知识是树立核心价值观的重要基础。古希腊哲学家说，知识即美德。我国古人说：“非学无以广才，非志无以成学”大学的青春时光，人生只有一次，应该好好珍惜。为学之要贵在勤奋、贵在钻研、贵在有恒。鲁迅先生说过：“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。”大学阶段，“恰同学少年，风华正茂”，有老师指点，有同学切磋，有浩瀚的书籍引路，可以心无旁骛求知问学。此时不努力，更待何时？要勤于学习、敏于求知，注重把所学知识内化于心，形成自己的见解，既要专攻博览，又要关心国家、关心人民、关心世界，学会担当社会责任。,二是要修德，加强道德修养，注重道德实践。,“德者，本也。”蔡元培先生说过：“若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。”道德之于个人、之于社会，都具有基础性意义，做人做事第一位的是崇德修身。这就是我们的用人标准为什么是德才兼备、以德为先，因为德是首要、是方向，一个人只有明大德、守公德、严私德，其才方能用得其所。修德，既要立意高远，又要立足平实。要立志报效祖国、服务人民，这是大德，养大德者方可成大业。同时，还得从做好小事、管好小节开始起步，“见善则迁，有过则改”，踏踏实实修好公德、私德，学会劳动、学会勤俭，学会感恩、学会助人，学会谦让、学会宽容，学会自省、学会自律。,三是要明辨，善于明辨是非，善于决断选择。,“学而不思则罔，思而不学则殆。”是非明，方向清，路子