M03认识世界和改造世界.ppt

第二章认识世界和改造世界,认识论,实践是认识的基础,毛泽东：“实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一和基本的观点。”实践：主观见之于客观的人改造物质世界的活动，由主体、客体、中介三方面构成。实践的特点：客观物质性（直接现实性）、自觉能动性、社会历史性。,主客体关系实践环节实践对认识的决定作用：实践产生了认识的需要，为认识提供了可能，使认识得以产生和发展，是检验认识的真理性的唯一标准。,认识是主体对客体的能动反映,认识是主体在实践基础上对客体的能动反映。认识主体：处于一定社会关系之中，并具有实践能力和认识能力的人。自然性、意识性、社会性、实践性。认识客体：纳入认识主体活动领域的客观事物。客观性、对象性、社会性、历史性。相互关系：认识关系，反映与被反映；实践关系，改造与被改造；价值关系，主客体间的利益关系。,主观唯心主义：人的认识是主观自生的，是“内心反省”的结果，是心灵的自由创造物客观唯心主义：人的认识是上帝的启示或绝对精神的产物,认识运动的基本规律,认识运动是一个辩证发展的过程：从实践到认识从认识到实践实践、认识、再实践、再认识，认识运动不断反复和无限发展,感性认识：人们在实践中通过感官对客观事物外部形态和表层现象的认识。直接性、具体性。感觉：对事物个别特性的反应。知觉：各种感觉集合起来形成的事物的整体形象，对事物多种特性的综合反映。表象：以往被感知的事物形象在记忆中的再现，对知觉的直接综合和概括。,理性认识：人们通过抽象思维对事物本质和规律的认识。间接性、抽象性。概念：事物共同的、一般的特点或本质的反映。判断：运用概念对事物的性质和事物之间的联系作出肯定或否定的断定。推理：以已知的判断为前提，按照逻辑规则得出新的判断的一种思维形式。,感性认识飞跃到理性认识的条件：有丰富可靠的感性材料经过抽象和思考，对感性材料进行加工制作。,去粗取精：选择主要的能反映事物本质的材料，舍去次要的不反映事物本质的材料。去伪存真：对材料进行鉴别核实，去掉虚假的不足为据的材料，保留真实的可作根据的材料。由此及彼：不要浮光掠影，要通过事物的表面现象进入到事物的内部，把握事物的本质和规律。由表及里：不孤立片面的研究事物，而是把各种材料连贯起来进行思索，从事物的相互关系中找出其本质的联系。,经验论：否认理性认识的必要性，夸大感性认识的作用，把认识停留在感觉材料的层面上。唯理论：片面夸大理性认识的重要性，否认感性认识的作用。经验主义：轻视科学理论，把局部的、暂时的经验当作普遍的真理，否认实践必须由理论指导，“一切跟着感觉走”。教条主义：轻视实践，轻视感性经验，把书本知识和理论原则绝对化，到处生搬硬套。,从理论向实践飞跃的条件造成认识过程反复性和无限性的原因,真理的客观性、绝对性和相对性,真理：客观事物及其规律在人们认识中的正确反映。辨析“真理就是指事物的客观规律”。真理的客观性真理形式的主观性真理的一元性,真理的价值性：在于真理对人类社会实践活动的功能性，揭示了真理对人的社会存在、社会生活的意义，揭示真理对社会发展的指导意义，是对认识主客体间价值关系的正确反映。辨析“凡是有用的就是真理”。,真理的绝对性（绝对真理）：一是指真理的客观性，即真理包含着不依赖于人的客观内容，是对客观事物及其规律的正确反映，这是不能推翻的、绝对的、无条件的。二是指人类向真理性认识的接近是绝对的、无条件的。,真理的相对性（相对真理）：指真理所反映的对象是有条件的、有限的；人们在一定条件下对客观事物的本质及其规律的认识，从深度和广度两个方面来说都是有限的，不可能穷尽对客观事物的认识。真理的绝对性和相对性的辩证统一真理和谬误的对立统一,真理的检验标准,实践对认识真理性的检验是确定的、绝对的：任何认识究竟是真理还是谬误，最终只有靠实践判定，这是无条件的、绝对的；凡是经过实践检验证明是正确的认识，就具有真理性；不断发展深化的实践，对认识作出究竟是真理还是谬误的最终确定的检验，这也是确定的、绝对的。,实践对认识真理性的检验又是不确定的、相对的：一定历史阶段上的实践都会受到种种条件的制约，因而不可能对现存一切认识的真伪作出正确的判断；由于实践对认识真理性的检验是一个复杂的过程，往往要经过长时间的多次反复才能完成。,真理与价值的辩证统一,价值：是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。价值的特性：客观性、主体性、社会历史性、多维性。价值观：人们关于价值本质的认识以及对人和事物的评价标准、评价原则和评价方法的观点的体系。,价值评价的特点：以主客体的价值关系为认识对象。一般来说，评价结果与评价主体有直接联系，以主体的特点而转移。评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识。真理和价值在实践中的辩证统一,认识和实践的统一,中国共产党的思想路线：一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理。,一切从实际出发：就是要把客观存在的事物作为视察和处理问题的根本出发点，就是要从发展变化的客观实际出发，从特定的社会历史条件出发，从根本上说，就是要从客观事物存在和发展的规律出发，在实践中按照客观规律办事。实事求是：“实事”就是客观存在的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。,在社会实践中，要克服把实事求是简单化的倾向：不能把“实事”简单等同于“事实”，尤其是不能把“实事”简单地与日常生活中的“实例”相等同，也不能把“实事”当成若干个实例的简单相加。“实事”必须是符合客观实际的。不能简单地以为掌握了“事实”，就“求”得了“是”。,一切从实际出发唯物主义精神在