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文档简介
学会做人生导师,屈卫国博士湖南师范大学心理学系电话:07318916227Email:qwgqyt,要讨论的主要问题,一、人生需要导师二、育人先要识人性三、让学生明白天生我才必有用四、如何帮助学生设计自我五、引导学生走出第三种状态,一、人生需要导师,1、人生是线性的,不能悔牌人生如牌局,而不是棋局,但不是每个人都能打好手中的牌。2、人生是耗散的,而非逻辑的,3、人要具备三种智能,知物知人知己,4、学校教育工作者的职能,教育的本质:我们丢弃了教育最根本的东西教育不是培养名人天才不是培养出来的教育要帮助学生发现自我,附:现今教育的弊端,1、尚科技,轻人文(职业教育)(1)教育的本质(教育起点在人归缩在人)(2)教育的功能:传受知识、帮助自我认识、自我选择、为未来的学习作准备科技可作职业,但人文是生活、是一种精神2、重分科,少统和3、崇现实,缺理想4、考试领导教育,分数决定人生,文凭就是知识后果:受教育者心感迷惑,社会变迁对人提出了挑战,1、社会变迁(1)专业分工太细(2)信息过量(3)竞争加剧(4)直接交往减少(5)价值冲突加剧(6)家庭结构和功能发生变化,颓废的生命哲学,1、价值迷失2、诚信危机3、享乐主义盛行4、简单功利主义、急功近利5、非理性自我中心(缺乏他人概念)6、权威主义,二、教育者要识人性,(一)人为何物?,人是说不清的动物,人们一直没有停止对于人性的探索,但至今却未得到满意的答案。,心理学之前对人的种种解释:1、人是宇宙的中心(地心说)2、上帝造物说3、理性说4、非理性说(叔本华、尼采、弗洛伊德),西方心理学家对人种种看法,麦独孤1、生殖本能2、好斗本能(积极与消极并存)3、自我表现本能(逞能)4、合群本能5、好奇本能6、性本能,弗洛伊德的精神分析学1、本能2、人格结构层次3、能量守恒定律4、对文明的不满5、自我精神防御机制,自我精神防御机制,潜抑(repression)、否认(denial)、外投射(projection)、内投射(inprojection)、抵消(undoing)、分离(isolation)、置换(displacement)、退行(regression)、幻想(fantasy)、反向形成(reactionformation)、合理化(rationalization)、转化(conversion)、代偿(compensation)、升华(sublimation),人性的表现,人性的表现具有文化差异性,人性不可能离开一定的文化环境。对一个个体的人性分析也要结合他所处的历史文化环境。,(二)中西文化的精神差异,中西文化基础不同西方文化有三大支柱:科学、法律、宗教。中华文化有两大基石:道德和艺术。,什么是文化?,文化现象,喇叭裤紧身裤低腰裤同志师傅小姐“青蛙”、“菌男”“恐龙”、“霉女”“非常爱情”、“非常男女”、“非常档案”,有报纸专栏叫“非常男人”,“非典”、“作秀”、“开派对”“克隆羊”、“克隆文”(指抄袭)、“克隆片”卡拉OK、PK、FB“机场板块”,“麓谷板块”“电脑板块”、“新闻板块”、“交通板块”,中西文化比较,中西文化的源流传统中西文化都有着悠久的传统,在漫长的历史过程中都曾创造过辉煌。一般而言,西方文化至少包含着三种传统,一种是希腊的,一种是罗马的,还有一种是基督教的。中国文化也具有许多不同的源流传统。中国文化自秦汉以来,基本上是循着一条所谓“以夏变夷”的路线发展下来的,各种异质文化在中国文化的主体儒家文化面前不是被同化,就是被排拒,从而使儒家文化始终能够保持一种唯我独尊的纯粹性。,1、中西文化的精神差异的表现1)中国文化重现世,尚事功,学以致用;西方文化重思辨,尚超越,学以致知。这种差异早在世界历史的“轴心时代”就初现端倪,在中西文化的两位圣人孔子和苏格拉底身上得到了充分的表现。,2)中国传统文化精神为“协调的现实精神”,其基本特点是以现世性的人伦关系为核心,通过协调性的伦理意识来实现文化和社会的自我肯定;西方传统文化精神则是“超越的浪漫精神”,其基本特点是以彼岸性的神人关系为目的,通过超越性的宗教意识来实现文化和社会的自我否定。,3)中国文化的思想内核是群体意识,西方文化的思想内核是个体意识。(点菜、吃饭;筷子、刀叉)4)西方文化重契约:和自然签约规律(科学);和别人签约法律(责任);和上帝签约旧约、新约(道德良心)中国文化重情感:人情、天理、国法。缺少宗教情怀和规范意识。,中国人关注现实生活而对彼岸的那个虚无飘渺的东西,采取一种鄙夷态度。乃至于我们今天到中国的这个寺庙里边去看,老百姓们烧香磕头,求神拜佛的目的是什么呢?他绝不是为了达到一种无他、无我,六根净绝看破红尘,达到四大皆空的境界。而是求子求孙,求荣华富贵,升官发财,它全部都是入世的。,5)中国文化重关系,西方重法理。6)中国文化要求主我与客我统一和谐;西方文化认为I与me是分离的。,物欲主义是对精神文明的一种践踏。当然它也导致了世俗的发展;导致了帝国的膨胀;帝国的繁荣;导致了法律的健全;以及导致了财产法权关系的健全。基督教文化就是唯灵主义的。这种人性的异化,导致了大家都把现实的生活当做一种值得唾弃的,一种邪恶的一种魔鬼的化身。而人们每个人都把眼睛盯上了那个虚无飘渺的天空,这样就导致了中世纪经济的落后文化的愚昧。而且更重要的是当人们把眼睛盯着“天国”的时候,实际上他心里还是多多少少存在着一些物欲的一些邪念。所以这样就导致了基督教内部的最可怕的一种现象,就是二元分裂。,所以中国大师都是圣人;而西方名人都是精神分裂者。比如:孔子、孟子等;苏格拉底、柏拉图、尼采、叔本华等。,7)中国人主要是依靠他人确证自我,西方人主要依靠自我确证自我。我是谁?成功与幸福都要确证。,8)中国人是家天下,西方人唯我独尊。忠孝、恋母情结(娘家、婆家、母亲河、危机时候首先想到娘);父亲家长制,情感上倾向母亲;母子关系即“吃”与“被吃”的关系。修身、齐家、治国、平天下,总之,中国文化的内核是“仁”;外在形式是“礼”。在认识人的本性时采取一种逃避的态度。以至于造成奇特的中国人。任何一种文化都会有精华,也会有糟粕,可是在现时代,中国儒家文化的有哪些糟粕?,要在哪些方面改变?,1)人人相轻中国人不是文人相轻,而是人人相轻,只要想轻视别人,总有相轻的理由。比如北京人轻视外地人,上海人轻视外地人,城里人轻视农村人,南方人轻视北方人,有钱人轻视穷人,开车的轻视走路的,走路的轻视扫路的,吃饭的轻视做饭的就是不会相互尊重。,2)缺乏团队精神人人相轻,自然学不会相互合作。加之私心重、视野窄、眼光短,所以中国人在组织里面非常缺乏团队精神。不合作,也就是不利己。,3)疑心大,不诚信逢人且说三分话,切莫全抛一片心。中国人从小就被教育不要信任别人,到了读中学的时候就会耍政治手腕了,刚才还在一起踢球,转身就找老师打小报告。我的初中班主任就每天轮流安排学生写纪律监察报告,中国人活得不阳光,就是这样被教化出来的。老外开会,会上可能有10种声音,但会后只有1种声音;中国人开会,会上没人说话,但会后可能有10种声音。表面的和谐。,4)蔑视制度中国有很多制度,但普遍存在两个问题:一是制度设计本身有缺陷,二是人们意识里根本就没有制度的概念。西方人的制度设计有时候是可以用“精妙”形容的,而且对制度的执行在我们看来近乎呆板,而中国人的聪明之处则是在于不管什么制度,都可以把它回避、歪曲、改造,直到这个制度等于没有。所谓上有政策,下有对策。,5)不谦虚中国人崇尚谦虚,但最不谦虚。6)缺乏包容之心,对人性的小结,人的本质是自卑的人是好恭维的动物没有人甘做无名小草人委屈自己是为了被接纳,三、天生我才必有用,1、“成功”是一个很主观的概念“成功”没有一个特定的答案,每一个人对成功的理解不同,有些人会觉得追求爱情,为异性牵肠挂肚是一种很好的感觉;有些人会想发达;有些人会想事业;至于基督徒,他们会用一生去追求神,在追求过程中得到喜悦的感觉。人生最有意义的事,简单来说,是追求一种感觉。你觉得追求的时候有快乐,你觉得值得你去追求,追求会无悔,不追求会后悔,这就是人生最有意义的事了。,认清是信心的危机还是能力的危机,人会对什么事情最感遗憾呢?是对没有做的事深感遗憾,而对做了而并未成功的事却少有遗憾。所以,只要你努力地去尝试,不论结果如何,你都会少一些遗憾。,2、只有暂时的不成功,没有失败,挫折和失败意味着机会:王阳明与一个名叫杨茂(他书中的主角)的聋哑人的对话(笔谈)给我们的启示:印度一个国王与臣子的故事成功者大多是自卑代偿的结果,3、上天是很公平的,上天是很公平的,少给了你这个,就多给了你其他的。正确面对人生缺角,四、如何帮助学生设计自己的生涯,1、首先要取得学生的信任2、让学生喜欢学校,喜欢学习,喜欢你。这是做好教师的第一要义。3、教学生不要整天做别人的梦,而要做自己的梦。,4、活在现在,我们都一直活在过去或未来,就是不曾活在现在过去已不存在,未来也不存在。真正存在的是现在,寻找未来,可能会错过现在!,从现在开始用心去做每一件事,5、超越人生的苦海,人生是充满痛苦的旅程,我们无法改变痛苦的来临,但是,我们却能改变面对痛苦的态度谁应该对痛苦负责?,人生的苦痛或许是生命的营养午餐,人生有多重任务,learntoknow学会认知learntodo学会做事learntolivetogether学会共同生活learntobe学会生存,6.SWOTAnalysis,swot分析法:strengths:优势weaknesses:劣势opportunities:机会threats:威胁,SWOTAnalysis,意义:帮您清晰地把握全局,分析自己在资源方面的优势与劣势,把握环境提供的机会,防范可能存在的风险与威胁,对我们的成功有非常重要的意义。,按需择业、发挥专长、干我所爱、择己所利,以万变应万变:知变、应变、改变,成功人生的
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