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xx小学生三年级清明节手抄报内容 【清明节】 我国传统的清明节大约始于周代已有二千五百多年的历史公历四月五日前后为清明节是二十四节气之一在二十四个节气中既是节气又是节日的只有清明由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化所以古代劳动人民用它安排农事活动淮南子?天文训云:“春分后十五日斗指乙则清明风至”按岁时百问的说法：“万物生长此时皆清洁而明净故谓之清明”清明一到气温升高雨量增多正是春耕春种的大好时节故有“清明前后点瓜种豆”、“植树造林莫过清明”的农谚可见这个节气与农业生产有着密切的关系清明节是我国传统节日也是最重要的祭祀节日是祭祖和扫墓的日子扫墓俗称上坟祭祀死者的一种活动汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓按照旧的习俗扫墓时人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地将食物供祭在亲人墓前再将纸钱焚化为坟墓培上新土折几枝嫩绿的新枝插在坟上然后叩头行礼祭拜最后吃掉酒食回家唐代诗人杜牧的诗清明：“清明时节雨纷纷路上行人欲断魂借问酒家何处有?牧童遥指杏花村”写出了清明节的特殊气氛清明节又叫踏青节按阳历来说它是在每年的4月4日至6日之间正是春光明媚草木吐绿的时节也正是人们春游(古代叫踏青)的好时候所以古人有清明踏青并开展一系列体育活动的的习俗直到今天清明节祭拜祖先悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行 【清明节习俗】 清明节的习俗是丰富有趣的除了讲究禁火、扫墓还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动相传这是因为清明节要寒食禁火为了防止寒食冷餐伤身所以大家来参加一些体育活动以锻炼身体因此这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪又有踏青游玩的欢笑声是一个富有特色的节日 荡秋千这是我国古代清明节习俗秋千意即揪着皮绳而迁移它的历史很古老最早叫千秋后为了避忌讳改为秋千古时的秋千多用树桠枝为架再栓上彩带做成后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千打秋千不仅可以增进健康而且可以培养勇敢精神至今为人们特别是儿童所喜爱 蹴鞠鞠是一种皮球球皮用皮革做成球内用毛塞紧蹴鞠就是用足去踢球这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏相传是黄帝发明的最初目的是用来训练武士 踏青又叫春游古时叫探春、寻春等三月清明春回大地自然界到处呈现一派生机勃勃的景象正是郊游的大好时光我国民间长期保持着清明踏青的习惯 植树清明前后春阳照临春雨飞洒种植树苗成活率高成长快因此自古以来我国就有清明植树的习惯有人还把清明节叫作“植树节”植树风俗一直流传至今1979年人大常委会规定每年三月十二日为我国植树节这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动有着十分重要的意义 放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动每逢清明时节人们不仅白天放夜间也放夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼象闪烁的明星被称为“神灯”过去有的人把风筝放上蓝天后便剪断牵线任凭清风把它们送往天涯海角据说这样能除病消灾给自己带来好运 扫墓清明扫墓谓之对祖先的“思时之敬”其习俗由来已久明帝京景物略载：“三月清明日男女扫墓担提尊榼轿马后挂楮锭粲粲然满道也拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者焚楮锭次以纸钱置坟头望中无纸钱则孤坟矣哭罢不归也趋芳树择园圃列坐尽醉”其实扫墓在秦以前就有了但不一定是在清明之际清明扫墓则是秦以后的事到唐朝才开始盛行清通礼云：“岁寒食及霜降节拜扫圹茔届期素服诣墓具酒馔及芟剪草木之器周胝封树剪除荆草故称扫墓”并相传至今 清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行但由于每家经济条件和其它条件不一样所以祭扫的方式也就有所区别“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式所谓“包袱”亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包过去南纸店有卖所谓“包袱皮”即用白纸糊一大口袋有两种形式：一种是用木刻版把周围印上梵文音译的往生咒中间印一莲座牌位用来写上收钱亡人的名讳如：“已故张府君讳云山老大人”字样既是邮包又是牌位另一种是素包袱皮不印任何图案中间只贴一蓝签写上亡人名讳即可亦做主牌用关于包袱里的冥钱种类很多 一、大烧纸九K白纸砸上四行圆钱每行五枚; 二、冥钞这是人间有了洋钱票之后仿制的上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样并有酆都城的图案多系巨额票面背后印有佛教往生咒; 三、假洋钱用硬纸作心外包银箔压上与当时通行的银元一样的图案; 四、用红色印在黄表纸上的往生咒成一圆钱状故又叫“往生钱”; 五、用金银箔叠成的元宝、锞子有的还要用线穿成串下边缀一彩纸穗旧时不拘贫富均有烧包袱的举动是日在祠堂或家宅正屋设供案将包袱放于正中前设水饺、糕点、水果等供品烧香秉烛全家依尊卑长幼行礼后即可于门外焚化焚化时划一大圈按坟地方向留一缺口在圈外烧三五张纸谓之“打发外祟” 有的富户要携家带眷乘车坐轿亲到坟茔去祭扫届时要修整坟墓或象征性地给坟头上添添土还要在上边压些纸钱让他人看了知道此坟尚有后人祭罢有的围坐聚餐饮酒;有的则放起风筝甚至互相比赛进行娱乐活动妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝将撤下的蒸食供品用柳条穿起来有的则把柳条编成箩圈状戴在头上谓“清明不戴柳来生变黄狗”此即是扫墓又是郊游兴尽方归 插柳据说插柳的风俗也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的有的地方人们把柳枝插在屋檐下以预报天气古谚有“柳条青雨蒙蒙;柳条干晴了天”的说法黄巢起义时规定以“清明为期戴柳为号”起义失败后戴柳的习俗渐被淘汰只有插柳盛行不衰杨柳有强大的生命力俗话说：“有心栽花花不发无心插柳柳成荫”柳条插土就活插到里活到里年年插柳处处成阴 清明节春风明媚绿树成荫人们在这一天踏青、扫墓、上坟人人都要戴柳家家户户门口插柳枝这个习俗究竟从何而来呢?关于清明节有个传说和宋代大词人柳永有关据说柳永生活放荡常往来于花街柳巷之中当时的歌妓无不爱其才华并以受柳永青睐为荣但因为生活不轨柳永一生为仕途所不容虽中过进士最后却于襄阳贫困而亡他的墓葬费用都是仰慕他的歌女集资的每年清明节歌女们都到他坟前插柳枝以示纪念久而久之就成了清明插柳的习俗其实这个习俗早在唐代就有了唐人认为三月三在河边祭祀时头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害宋元以后清明节插柳的习俗非常盛行人们踏青玩游回来在家门口插柳以避免虫疫无论是民间传说还是史籍典章的记载清明节插柳总是与避免疾疫有关春节气候变暖各种病菌开始繁殖人们在医疗条件差的情况下只能寄希望于摇摇柳枝了 清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节是百鬼出没讨索之时人们为防止鬼的侵扰迫害而插柳戴柳柳在人们的心目中有辟邪的功用受佛教的影响人们认为柳可以却鬼而称之为“鬼怖木”观世音以柳枝沾水济度众生北魏贾思勰齐民要术里说：“取柳枝著户上百鬼不入家”清明既是鬼节值此柳条发芽时节人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东跨水作桥汉人送客至此桥折柳赠别李白有词云：“年年柳色灞陵伤别”古代长安灞桥两岸堤长十里一步一柳由长安东去的人多到此地惜别折柳枝赠别亲人因“柳”与“留”谐音以表示挽留之意这种习俗最早起源于诗经.小雅.采薇里“昔我往矣杨柳依依”用离别赠柳来表示难分难离不忍相别恋恋不舍的心意杨柳是春天的标志在春天中摇曳的杨柳总是给人以欣欣向荣之感“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿古人送行折柳相送也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条希望他到新的地方能很快地生根发芽好像柳枝之随处可活它是一种对友人的美好祝愿古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事唐代权德