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中秋手抄报素材资料 月到中秋分外明佳节喜气伴你行人逢喜事精神爽人月两圆事业成心宽气顺身体棒合家幸福享天伦亲爱的朋友无论你天涯海角我都深深祝福你愿你中秋快乐、团圆幸福！下面是关于中秋手抄报素材资料的内容欢迎阅读！ 中秋手抄报 国内中秋送礼习俗 秋收之际的中秋节正是加强亲族联系、增进感情的好时机是一年当中仅次于年节的馈赠大节中秋节日馈赠称为“贺节”、“送节”、“追节”也称“送节礼”陕西醴泉称“送秋节”往往在节前数日甚至月初就开始赶办节礼相互馈送路上行人往来如梭直到今天中秋节前送节礼的习俗依然盛行几乎等同于年前送礼贺节一般送礼要赶在节前但也有在节后送的如在甘肃洮州中秋节后第二天以饼果馈送亲戚 作为团圆象征的月饼和时鲜的瓜果都是馈赠佳品其他节物各地多有不同如在广东东安要送糖饴;在湖南蓝山亲友间多馈赠鸭;在江苏六合家家以菱藕、蹲鸱、糖饼相馈赠;在四川江津中秋前一日互相馈赠糍饼取意其圆;福建同安分节前一二日亲友间互送月饼、番薯、芋魁中秋时以此祀先和祭神;在台湾嘉义节前人们互送月饼、文旦、麻糍等等 中秋送礼习俗颇多如在江苏地区必要送礼的有学徒向师父送礼分家的儿子给父母送礼女婿要给岳家送礼书塾学生要给教书先生送过节钱其中最重要的还是亲戚之间互赠节礼 母家给女儿家送礼较为普遍的中秋送礼习俗在河南新安母家携枣糕(用面叠作数层下大上小内夹枣)、月饼、梨、柿、石榴等看视女儿称为“送糕”在山东泰安也有八月十五看闺女的习俗节前家家户户买上月饼、鲤鱼之类的礼物挑担、骑驴、坐车去看望自家已出嫁的闺女 对于新嫁女母家送礼更为隆重在浙江乌青有新嫁女的人家要以盘或箱盛月饼送至女儿家叫做“致秋节”浙江双林的新妇之母家必备果品、粉圆(意为团圆)相送在江苏高邮娘家给新出嫁的女儿送节礼但不留餐在福建福鼎父母给已出嫁的女儿送中秋节礼第一次送节称“送头年”礼品要丰厚以中秋粿、月饼为主再加酒、鸡、鸭其中中秋粿又有白粿(米浆加盐蒸熟)、糖粿(米浆加红糖蒸成)、肉粿(米浆加盐、肥猪肉、葱头油、葱叶等蒸熟)、芋蛋粿(也称槟榔芋粿)等各种粿圆味美象征团圆女儿收下中秋粿和月饼其它礼品一般退回再添上几种礼品为压礼收下的中秋粿切成一块块分给邻居和亲戚、朋友叫做“分头年粿” 有些地方会有要给外孙、外甥送礼的中秋送礼习俗在福建藤山凡为外祖父母者必以中秋饼附以鲤鱼饼送给外甥孙在江苏高邮外婆要在中秋这天送给外孙扎制“宝塔”直到外孙十岁为止在福建福鼎当舅舅的每年中秋节都要送给外甥中秋饼和柚子有几个外甥就要送几份直送到外甥16岁为止 当然也有女婿要给丈人家送礼的中秋送礼习俗如在浙江温州女婿送丈人的礼品一般是一对鸭子加鱼、肉、豆糕回盘用三锦、粉干、雪梨有外孙的必须加大月饼和“赏月食”在浙江乐清中秋这天女婿、外甥、干儿需向岳父母、舅父母、干父母馈赠礼物俗称“望八月十五”或“望中秋节”礼物有粉干、鱼、肉等女婿望第一个中秋要有鸭、鱼、肉等六样礼物其余礼物则以月饼为主其次是芋艿和茶食包等送时还带着丝竹伴奏饶有情趣 其他馈赠礼节如在福建福鼎当年有父母或长辈过世的人家过中秋节时不能蒸中秋粿要由出嫁的女儿或亲戚给家中送来中秋粿和月饼称为“送孝”在江苏高邮此日求婚者多带着雄鸡、鹅、藕、月饼去女家“追节”这些都是一些很有风情的中秋送礼习俗 国外中秋送礼习俗 中国的文化源远流长几千年的风俗流传在岁月中流转影响周边的许多国家中秋节不单单是华人的节日受中华文化的影响中秋节也是日本、韩国的传统节日同时也形成了很多中秋送礼习俗 日本的传统中秋节叫芋明月也叫栗明月但现代日本人已经不过中秋节了那天人们可以不工作在家里呆着喝啤酒不看月亮看电视节目由于传统文化的衰退年轻人都不知道节日的来源和意义不管你节日只知道那天不用上班 不同的是中秋节在韩国被称为秋夕是民间仅次于春节的盛大节日有两天的法定假期加上周末的时间就成为含金量不低的黄金周了人们也在假期表上把秋夕的英文写成为ThanksgivingDay意为韩国的感恩节很多人都有互相馈赠礼物的中秋送礼习俗在韩国最受欢迎的中秋节礼物是亲手制作的米糕据说米糕里还含有诚心、爱心和孝心的含义最能表达中秋一家团圆的气氛 在一些没有中秋节的国度他们对于送礼的态度是很自然的当然也没有那么多讲究的中秋送礼习俗如德国人过圣诞节不兴送厚礼一瓶香水、一条领带、一张贺卡、甚至自制的蛋糕、果酱都是送给亲朋好友的最好礼物如果是为公事或外事送礼他们就更注重礼品的意义 历朝历代的中秋祭月礼仪 关于中秋节的起源历来的说法皆把嫦娥、玉兔、元末起义之事纳入其中其实中秋节最核心的起源要素是自上古时代即有的敬月信仰以及流传几千年的祭月之风中秋节本质上是“华夏祭月之节”那里有先民天地人和的哲思也有华夏子孙生生不息的信仰 汉民族的祭祀文化表达的是“敬天、礼地、爱人”这三种基本情感指向所崇拜的是天神、地祗、人鬼三种类型的神明天神之中按等级分为昊天上帝、日月星辰和列星三等太阳和月亮就是华夏先民最崇拜的自然神之一 远古时代的日月崇拜之俗已遥远难考但是周礼等文献中已确定无疑地证明其时对日月的崇拜已发展至宏大而正规的天子的日月祭祀周礼典瑞：“圭璧以祀日月星辰”礼记祭义：“祭日于坛祭月于坎”国语周语：“古者先王即有天下又崇立于上帝明神而敬事之于是乎有朝日、夕月以教民尊君” 为什么天子要祭天地日月?郑玄曰：“王朝日者示有所尊训人事君也王者父天而母地兄日而姊月故常以春分朝日秋分夕月况人得不事耶”帝王自命昊天上帝之子以天为父以地为母以日为兄以月为姊天子祭天地日月既是敬畏、祈求护佑也是向天下臣民示范“孝悌”之义即祭天地以示孝祭日月以示悌 日月之祭的时间自周代就定在了春分和秋分即所谓“两分”为何要定在这两个日子呢?这要从天文与二十四节气说起 每年夏至之后太阳就从北回归线逐日南移到每年公历9月23日前后(2224日)太阳到达黄经180度此时太阳几乎直射赤道再往南北半球的秋季就将结束而迎来冬天这一时刻二十四节气中称为秋分先民认为日属阳之精月属阴之精“天地至尊故用其始而祭以二至日月次天地春分阳气方永秋分阴气向长故祭以二分为得阴阳之义”郑玄也说“君子履端于始举正于中故本二分也”因此春分和秋分就分别成了祭祀太阳和月亮的日子 祭日称“朝日”祭月称“夕月”“夕月礼”就成为了祭月之礼的特有称呼 虽然周礼中就已经确定了“两分祀日月”之制但日月之祀在历代的时间并不绝对固定(波动主要发生在比较短的王朝)不过总的来看春秋二分仍然是天子祭日月最基本的日期选择 历代天子祭月时间和规格的主要演变过程是： 周代： 周代礼仪系统十分完备两分祭日月以柴祀日月星辰建日坛曰王宫建月坛曰夜明在南门外祭日、北门外祭月所用牲和币皆为赤色祭乐与祭五帝乐相同以珪璧礼神 秦代： 秦尚法家除此外诸子百家中排在第二位的就是阴阳家了故极看重自然神祗的祭祀秦在故都雍城就建有日月祠秦始皇东游海上祭祀八神月日分属第六第七神祭日于成山祭月于莱山 汉代： 汉承楚风楚文化之天地日月的信仰在汉代占有一定分量武帝时在太乙坛祭日月黎明之时皇帝走出用竹子建造的祠宫向东方祭拜夜晚向西方祭拜后又简化为在宫殿的庭院中行礼平帝时改在合祭天地之日黎明东向拜日行朝日礼夜晚西向拜月行夕月礼 隋代： 祭祀乃华夏文化的信仰表征隋朝匡扶华夏正统便重修祭礼于国东春明门外建坛每年春分朝日又于国西开远门外建“坎”坎深三尺广四丈在坎中建坛坛高一尺广四尺每年秋分夕月牲币采用周制 唐代： 二分朝日夕月于国城东西用方色犊为牲 宋代： 承唐之制并升为大祀 明代： 明初在南京建日月祭坛迁都后在北京朝阳门外建“朝日坛”在阜成门外建“夕月坛”坛制区分日月朝日坛的护坛地100亩夕月坛的护坛地36亩朝日无从祀夕月以五星、二十八宿、周天星辰共一坛春分祭日在春分日的寅时(大约在凌晨3点到5点古称“平旦”)迎日出秋分祭月在秋分日的亥时(大约在21点到23点古称“人定”)迎月出朝日迎神四拜饮福受胙两拜送神四拜;夕月迎神饮福受胙送神皆再拜东郊以甲、丙、戊、庚、壬年西郊以丑、辰、未、戌年天子车驾亲祭其它年份遣文大臣摄祭朝日坛武大臣摄祭夕月坛如果正祭遇风雨则设小次于坛前天子驾就小次行礼 每年两分祭