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最新元宵节手抄报内容：元宵节话灯会 如果说大年是一台全民参与的民俗大戏正月十五元宵节就是这部大戏的压轴节目元宵是新年的第一个月圆之夜“一年明月打头圆”故称“元夕”、“元夜”道教称元宵为上元节还将它与七月十五中元节、十月十五下元节合称“三元节”上元节是天官赐福的节日 元宵典型的节俗是灯会因此元宵又被称为“灯节”元宵起源说法不一一般来说它有两个源头一是中国本土的正月上旬的祭祀传统汉武帝在正月上辛日到甘泉寺燃灯祭祀太一神灯火彻夜不熄这种习俗后来移到正月十五另外一个源头跟佛教有关西域摩揭陀国每年十二月底(相当于中国夏历的正月十五)要在城内做燃灯法会纪念佛祖随着汉明帝迎经白马寺佛教合法进入中土正月十五燃灯表佛的习俗也逐渐为人们所习用灯彩有很好的视觉效果对于营造节日气氛来说它与春节的爆竹有异曲同工之妙 兴盛发展 元宵灯会的兴盛从隋唐开始历代相沿隋炀帝杨广是一个爱热闹的人每年元宵他都要在都城洛阳举行盛大的灯会招待外国使者以夸耀中国的富庶唐朝是一个气象万千的时代元宵张灯风气更盛八十尺高的百枝灯树竖立高山之上百里都能见到二十丈幅的灯轮“衣以锦绣饰以金银燃五万盏灯簇之如花树”唐朝皇帝为了举国同乐将以前正月十五一夜的灯会延长到三夜规定正月十四、十五、十六官家放假三日为了人们通宵观灯游赏节日期间取消平时的宵禁即所谓“金吾不禁”唐初诗人苏味道在正月十五夜诗序中说：“京城正月望日盛饰灯火之会金吾驰禁贵戚及下里工贾无不夜游”接着苏味道咏赞了唐代元宵的灯火盛况与游乐场景“火树银花合星桥铁锁开暗尘随马去明月逐人来游伎皆秾李行歌尽落梅金吾不禁夜玉漏莫相催” 宋朝城市生活进一步发展元宵灯火更为兴盛帝王为了粉饰太平“与民同乐”元宵节亲登御楼宴饮观灯“山楼上下灯烛有数十万盏”张灯的时间也由三夜扩展到五夜新增的十七、十八两夜最初限于京师开封府据说是由两浙钱王进献给皇上的浙灯后来地方州郡纷纷效法成为通例所以民间流传钱王买了两夜灯的说法宋朝跟元宵灯会有两则逸事一则是州官放火的典故据老学庵笔记记载：田登在做州官时忌讳说与自己名字同音的“灯”字元宵节放灯是官民俗习他也躲不过但在其辖区内贴出的告示是：“本州依例放火三日”后来人们以“只许州官放火不许百姓点灯”来批评官员的霸道与专横另一则故事是批评官员以娱乐粉饰政治的不良做法蔡君谟在任福州太守时上元节下令民间每家张灯七盏当时有一位读书人做了一盏丈余长的大灯灯上题诗一首“富家一盏灯太仓一粒粟;贫家一盏灯父子相对哭风流太守知不知犹恨笙歌无妙曲”蔡太守十分羞愧只好下令罢灯 宋元易代之后元宵依然传承不过灯节如其他聚众娱乐的节日一样受到限制明代全面复兴宋制元宵放灯节俗在永乐年间延至十天从正月十一开始京城百官放假十日民间观灯时间各地不一一般三夜、五夜、十夜不等江南才子唐寅元宵一诗写出了元宵灯月相映之妙“有灯无月不娱人有月无灯不算春春到人间人似玉灯绕月下月如银”明代中期以后城市经济有较大的发展作为市井生活重彩的元宵节更加热闹 北方灯会 北方以京城为代表唐宋时期的京城灯会一般三夜、五夜明朝永乐年间延至十天京城百官放假十日正月八日至十八日在东华门外形成灯市卖灯的商贩、买灯的顾客、观灯的游客络绎不绝人物齐凑热闹非凡明代灯市十六更盛“天下繁华咸萃于此勋戚内眷登楼玩看了不畏人”妇女身着白绫衫结伴夜游名为“走桥”也称“走百病”说元宵夜走一走没有腰腿病人们到各城门偷摸门钉以祈子嗣名为“摸门钉儿”太平鼓彻夜喧闹有跳百索的、有耍大头和尚的、有猜谜语的不分男女聚观游乐 民间观灯时间各地不一一般三夜、五夜、十夜不等京郊乡村人在十一日至十六日用秫秆布置灯阵人们进入稍不小心就会迷路称为“黄河九曲灯”十三日各家用小盏一百零八枚夜晚点亮后遍置井、灶、门、户、砧石之间称为“散灯”富裕人家点四晚穷人点一晚赤贫者也就不点灯了直到今天北京房山人还保持元宵散灯花民俗在正月十五晚上九到十点钟左右吃完元宵后家家户户开始散灯花“灯花”由各家用“红、黄、蓝、白、黑”五色纸自制而成制作灯花的过程又叫捻灯花灯花在白天制作制作完成后摆放在大盘子里(一般是茶盘)蘸上几滴香油或其他食用的植物油等晚上用每家只做一盘灯花散灯花需要两个人一个人端着灯花;另一个人一手拿着点燃的蜡烛一手拿着筷子夹灯花并用蜡烛点燃散灯花是有讲究的按照先从正房里屋到外屋然后到院子里再到院外的顺序散灯花在屋里时紧贴墙根约一尺放一个灯花到院里后灯花的距离远一些沿着院子东、北、西、南的顺序散到院子大门外的路上灯花撒完为止有的人家散完灯花后还要放鞭炮在正月十五的晚上大街小巷到处都是散灯花的人到处都闪烁着灯光形成一道亮丽的风景过去人们认为散灯花可以驱灾避邪现在年轻人散灯花的很少了一些老年人还沿袭着散灯花的习俗 清代的元宵灯市依旧热闹只是张灯的时间有所减少一般为五夜十五日为正灯北京元宵的灯火以东四牌楼及地安门为最盛其次是工部、兵部东安门、新街口、西四牌楼“亦稍有可观”花灯以纱绢、玻璃制作上绘古今故事“以资玩赏”冰灯是清代的特殊灯品由满人自关外带来这些冰灯“华而不侈朴而不俗”极具观赏性放烟火是清代北京元宵灯会的项目之一圆明园宫门内正月十五按例放烟火盒子烟火盒子悬在大架上每盒三层：第一层“天下太平”四大字;二层鸽雀无数群飞取放生之意;三层小儿四人击秧歌鼓唱秧歌唱“太平天子朝元日五色云中驾六龙”一首北京烟花品类繁多有盒子、花盆、烟火杆子、线穿牡丹、水浇莲、金盆落月等“竞巧争奇”焰火施放时呈现出一派“银花火树光彩照人”的艳丽场景天津上元日号为灯节“通衢张灯结彩放花炬遍地歌舞”山西民间同样“架鳌山烧旺火张灯放花群相宴饮”名之为“闹元宵” 南方灯会 明代南方元宵灯会同样热闹福建人尤其重视灯会明人谢肇淛说：“天下上元灯烛之盛无逾闽中者”闽方言以灯为丁每添设一灯则俗称为“添丁”有人自十一夜开始燃灯至十三日晚则家家灯火光照如同白昼“富贵之家曲房燕寝无不张设殆以千计重门洞开纵人游玩市上则每家门首悬灯二架十家则一彩棚其灯上自彩珠下至纸画鱼龙果树无所不有游人士女车马喧阗竟夜乃散”直至二十外薄暮市上儿童即连臂喧呼名为“求饶灯”大约至二十二夜灯火方息福建元宵如同京师有十夜灯会富人家庭的妇女乘轿出行贫者步行从数桥上经过谓之“转三桥” 浙江杭州亦是南方明代元宵灯会繁盛之区张瀚说除京师外“若民俗最盛于杭”杭州正月十五前后张灯五夜在元宵前灯市即开出售各色华灯其像生人物则有老子、美人、钟馗捉鬼、月明度妓、刘海戏蟾之属;花草则有栀子、葡萄、杨梅、柿橘之属;禽虫则有鹿、鹤、鱼、虾、走马之属;其奇巧则琉璃毬、云母屏、水晶帘之属而豪家富室则有料丝、鱼魫、彩珠、命角镂画羊皮、流苏宝带;品目岁殊难以枚举元宵节时好事者或为藏头诗句任人商揣谓之猜灯或祭赛神庙则有社伙鳌山台阁戏剧滚灯烟火无论通衢委巷星布珠悬皎如白日喧阗彻旦明人张岱记述龙山放灯的情景：“山无不灯灯无不席席无不人人无不歌唱鼓吹男女看灯者一入庙门头不得顾踵不得旋只可随势潮上潮下不知去落何所有听之而已” 绍兴元宵灯景在明代知名海内因为这里竹贱、灯贱、烛贱贱所以家家都能置灯;贱所以家家以不能设灯为耻“故自庄达以至穷檐曲巷无不灯无不棚者”十字街搭木棚挂一大灯俗曰“呆灯”上面画有四书、千家诗故事或者写灯谜供人猜赏城中妇女多相率步行往闹处看灯;或者大家小户杂坐门前吃瓜子糖豆看往来士女午夜方散乡村夫妇多在白天进城东穿西走“钻灯棚”、“走灯桥”四处看灯由此可见当时江南灯会之盛 清代南方元宵灯会依然兴盛苏州灯在宋代就著称于世元夕张灯“以苏灯为最”清代苏州灯市货郎出售的各色花灯“精奇百出”品类如同明代杭州“今俗市上所卖诸灯未改古制而乡镇别邑又皆买自郡中以是元宵前后喧盛尤昔”苏州元宵用松枝竹叶在通衢扎棚白天悬彩晚上燃灯阊门之内“灯彩遍张不见天日”除街道张灯结彩外家户店铺、神祠会馆都燃灯庆祝平民人家在中堂点燃两根大蜡烛安排宴席互相观赏当时“华灯万盏谓之灯宴”游人以看灯为名结伴闲游通宵不绝苏州也有放烟火的节目各乡社庙放烟火集数十架于庭次第燃放 猜灯谜是苏州元宵节俗之一人们将谜语粘贴在灯上“任人商揣谓之打灯谜”猜中者可获得巾扇、香囊、果品、食物等奖品城中悬灯谜之处常常是人群集中之地“连肩挨背夜夜汗漫”时人有诗为证：“一灯如豆挂门旁草野能随艺苑忙欲问还疑终缱绻有何名利费思量” 传统“狂欢节” 元宵的声响与色彩共同烘托着元宵节日的气氛元宵的月亮悄然俯视着人间的灯火元宵的热闹吸引着乡村、城市的居民他们纷纷走出家门看戏、逛灯、猜灯谜走百病、闹夜连平日隐藏深闺的女子这时也有了难得的出游机会“男妇嬉游”是元宵特别的人文景观司马光是有名的礼法之士他的夫人在元宵夜打