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关于xx小学生新年元旦辞旧迎新手抄报 中国元旦习俗 元旦是庆贺新年的开始欢度元旦可说是世界各国各地区的元旦节的习俗在我国元旦节还列入了法定假日我国和世界上大多数国家、地区采用公历纪年法把1月1日定为新年的开始称作“元旦”我国对元旦节不如新年重视所以一般中国元旦节的习俗就是张贴“欢度元旦” 由于元旦是在民国年间才诞生的并是由春节演化而来所以在中国刚刚开始庆祝元旦时其庆祝的风俗习惯当然大都是类似于春节或者说是春节的缩小版毕竟元旦不是我国的传统节日虽然沿用了部分传统的庆祝方式：如燃放炮竹、杀三生、敬鬼神、拜祭先人等但在人们的心目中却并不见的会占用多么重要的地位到了现代元旦的庆祝习俗就更简单了 元旦的庆祝方式一：全中国甚至是全世界都知道的很多国家都把元旦顶为法顶节日在元旦这天放假新中国成立后也规定元旦为法定节日放假一天 元旦的庆祝方式二：现在比较普遍的就是由团体组织的活动如元旦联欢会、挂庆祝元旦的标语、或举行集体活动等以前就有组织敲锣打鼓、集体跳民族舞的现在在电视记录片上还能看到到科技发展的今天就演变为联欢晚会什么的了近年更是有旅游、聚会等节目反正元旦这天并没有太多的传统在这一天假期了就任人发挥了甚至元旦这天对年轻一代来说只意味着一天的假期 元旦的庆祝方式三：保留着中国传统的庆祝方式就是在以民间了尤其是在农村每到元旦家家户户都会燃放炮竹杀鸡宰鹅的拜祭过各方神灵后就是一家人团聚一餐至于更为浓重的庆祝方式暂时还没见过 现代中国的元旦根据中国政府将其列入法定假日成为全国人民的节日放假一天后常常将当日前或后双休日调整一般连续休息三天现代中国对元旦的庆祝较之春节重要性要小得多一般机关、企业会举行年终集体庆祝活动但民间活动很少 元旦【诗话】 宋吴自牧梦梁录中正月开篇话说：“正月朔日谓之元旦俗呼为新年”“元旦”一词最早出现于晋书：“颛帝以孟春三月为元其时正朔元旦之春”以及南北朝梁人萧子云介雅：“四气新元旦万寿初今朝”等诗文中 古代元旦宫廷有贺岁之礼规模宏大而隆重三国时曹植元会诗：“初步元祚古日惟良乃为嘉会宴此高堂” 唐白居易七年元日对酒五首之二：“众老忧添岁余衰喜入春年开第七秩屈指几多人”唐代另一诗人成文斡写有元旦诗：“戴星先捧祝尧觞镜里堪惊两鬓霜好是灯前偷失笑屠苏应不得先尝” 唐人孟浩然写了一首回家元日诗云：“昨夜斗回北今朝岁起东我年已强壮无禄尚忧农桑野犹耕父荷锄随牧童田家占气候共说此年丰” 古代元旦有贴春联的习俗南宋诗人陆游的已酉元旦诗：“夜雨解残雪朝阳开积阴桃符呵笔写椒酒过花斜”宋伯仁岁旦诗：“居间无贺客早起只如常桃板随人换梅花隔岁香”诗中的“桃符”、“桃板”即指春联 北宋改革家王安石的元日诗：“爆竹声中一岁除春风送暖入屠苏千门万户瞳瞳日总把新桃换旧符” 明代陈献章的元旦试笔有如一幅“乐岁图”诗人在诗中写道：“邻墙旋打娱宾酒稚子齐歌乐岁诗老去又逢新岁月春来更有好花枝晚风何处江楼笛吹到东溟月上时” 清代爱国诗人张维屏的新雷虽未用“元旦”、“元日”等词汇却以元旦为题写出人们贺岁、迎春的喜悦：“造物无言却有情每于寒尽觉春生千红万紫安排著只待新雷第一声”一代伟人毛泽东1930年1月写了一首如梦令元旦：“宁化、清流、归化路隘林深苔滑今日向何方直指武夷山下山上山下风展红旗如画”欣赏这首词犹如走入一幅壮阔的风景画全词淋漓酣畅清新自然充满了乐观、昂扬的革命乐观主义精神 1942年董必武在重庆写了一首七律元旦口占用柳亚子怀人韵：“共庆新年笑语哗红岩士女赠梅花举杯互敬屠苏酒散席分尝胜利茶只有精忠能报国更无乐土可为家陪都歌舞迎佳节遥祝延安景物华”欣赏这首脍炙人口的佳作觉得字里行间浸透着诗人对革命事业的一片赤诚其时抗战维艰惟有精忠报国方可期来日乐土安家诗中所说的“胜利茶”是当时重庆商店里出售的纸包茶意在预祝抗日胜利以新鲜事物为掌故入诗可见董老对旧体诗的革新意识 元旦对联 赞数百良师艺精育才俊;颂众千学子刻苦求真知(共创辉煌) 挂灯笼贴对联欢庆元旦;送祝福兴班级喜迎新年(人间至乐) 人才济济展健坤风采;书声朗朗显班级精神(同舟共济) 严慈师长诲言挚真话旧岁;青春学子壮志飞扬迎新春(辞旧迎新) 迎元旦中华民族换新貌;庆佳节健坤学府创辉煌(校兴班荣) 文明健坤励精图治新崛起;品位民校雄姿英发创奇功(前程似锦) 佳节又元旦天天快乐;健坤逢盛世步步高升(欣欣向荣) 五十三人齐心协力共济风雨;二十六班众志成城同创辉煌(携手共进) 教师治教不二心团结协作创新;学子求学必一意勤奋刻苦努力(品位健坤) 元旦晚会会有笑笑口常开;台上艺人人多才才华横溢(皆大欢喜) 菁菁校园张灯结彩庆新春;莘莘学子热歌劲舞秀风采(春光满园) 高歌劲舞庆元旦歌舞升平;你争我赶创学业勇往直前(齐乐融融) 元旦才源九州圆;新春人欣健坤兴(喜庆元旦) 轻飞曼舞庆元旦;欢声笑语迎新年(万象更新) 乾隆“元旦开笔”的故事 清嘉庆元年正月元旦子时(公元1796年2月9日凌晨0时)紫禁城外迟迟的迎岁钟鼓声和此起彼伏的爆竹声仍在夜空飘荡养心殿中乾隆皇帝早早起了床86岁的他脑海中依然恍惚着前夜所作除夕诗中的两句：“此日乾隆夕明朝嘉庆年” 早起的老皇帝有些激动甚至有些得意他设计的一个不同凡响的新春庆典已经来临 再过几个时辰一场亘古罕遇的禅位大典将在紫禁城太和殿上演届时他会在众臣百官万众瞩目下将代表帝位的皇帝宝玺交给新一代大清帝国的皇帝嘉庆皇帝;而自己则摇身一变成为有清一代唯一的太上皇 宫中惯例皇帝通常在寅时(早晨5时左右)起床但元旦例外这一天是岁首作为一国之君皇帝迎春有一系列仪式最早开始的仪式是“元旦开笔” 虽然已进入嘉庆纪元但禅位授受大典还没举行顒琰的身份仍是皇太子年迈的乾隆也很愿意继续承担一个皇帝的责任 元旦开笔起源于雍正时期乾隆继位后60年从未间断过这个仪式“元旦开笔”通常在养心殿东暖阁皇帝寝宫旁的一间小屋内举行喜好书法的乾隆曾亲笔御书“明窗”匾挂于墙上故称“明窗开笔” 宫殿太监们早已做好“开笔”的准备案几上除笔砚外还端正地摆放着一只镶满珠宝的金杯“金瓯永固”杯杯中注满屠苏酒另外还有一卷尚散发着墨香的新刊时宪书一名贴身宫中太监毕恭毕敬地侍立一旁手举一只白玉蜡烛为皇帝照明 通常情况下皇帝开笔前要默祷上苍然后将心祈归纳成吉词写在纸上乾隆拈起万年青管笔饱蘸朱墨在洒金红笺纸当中写下了“乾隆六十一年元旦良辰宜入新年万事如意”然后又取笔蘸黑墨在朱字的右边和左边分别写下“三阳启泰万象更新”及“和气致祥丰年为瑞”乾隆写得很快这些吉语他早已烂熟于胸从乾隆二十六年起每年元旦开笔他都在重复书写着这几句话只不过如今老手颤字已大不如昔 搁下笔后老皇帝象征性地饮了饮金杯中的屠苏酒又将钦天监新进的本年时宪书浏览一遍这套仪程象征着皇帝已经为天下苍生授时省岁过了 有一个细节引人注意：虽然已是嘉庆元年但乾隆所翻阅的时宪书上年号却写着“乾隆六十一年”这与新颁于天下的新时宪书不一样新颁天下的时宪书年号为“嘉庆元年”上年九月乾隆宣诏立顒琰为皇太子明年为嘉庆元年颁告中外当时皇太子顒琰率王公大臣等恳请时宪书仍用乾隆年号乾隆盛情难却允其所请每年备乾隆纪年时宪书百帙用来颁赐宫廷及御前亲近大臣乾隆翻阅的就是这种特批的百部时宪书之一 开笔仪式结束乾隆照例做“元旦开笔”诗这一传统从乾隆九年开始就一直坚持下来今年元旦开笔诗乾隆用的是去年开笔诗的韵诗中写道：“忆昨居诸犹惕息即令尊养敢怡神后兹岁月听而已那复劳劳计几句”一派倦政思息归去来兮的禅让气度 与此同时在皇太子的寝宫毓庆宫中尚未登基的皇太子顒琰也创作了一份内容相同的“元旦开笔”据嘉庆称：早在乾隆六十年宣布他为皇太子后曾将他召到养心殿专门教授元旦“明窗开笔”的仪典因此整个开笔的书写及遣词用句嘉庆完全拷贝父皇唯一也是最重要的区别是开笔的年号处没有写“乾隆六十一年”而赫然书写“嘉庆元年”“金瓯永固”杯只有一个要摆在老皇帝的养心殿中毓庆宫中的屠苏酒可盛在别的什么杯中但不知顒琰所阅的时宪书上的年号是“乾隆”还是“嘉庆”不过可以肯定的是这一年元旦嘉庆没有创作新的“元旦开笔”诗 作为清朝每年新春皇帝迎春仪式的“见证”历年元旦皇帝所书的“开笔”档案原件都保存于中国第一历史档案馆而开笔所用的暖砚、笔墨及“金瓯永固”杯等物品作为珍贵的历史文物均保存于北京故宫博物院 更多热门文章推荐阅读：