创新与道德文化建设__势科学暨信息动力学视角(陇.ppt

势科学与信息人理论系列报告第436场变革时代的教育创新与道德文化建设势科学暨信息动力学视角,西安交通大学李德昌（陇东学院）2013-12-03,宇宙与社会的基本问题差别联系势机制问题,西方伟大思想家亚里士多德预测大石头比小石头落地快错了！将“势能”与“势”混淆了。大石头和小石头落地一样快，是因为二者的势一样。中华民族的伟大智者老子说道生之、德蓄之、物形之、势成之对了！势是万物作用的基本机制正像物体落地快慢决定于“物理势”，人才成长、组织创新、社会发展快慢决定于“信息势”中华民族的感悟能力最好！,势科学与信息人理论研究情况简介,获教育部、陕西省、西安市各类奖7项科学出版社等专著3本，各类文章上百篇，其中20多篇CSSCI。首批入选中组部全国干部教育培训师资库成员应邀在清华、复旦、浙大等高校、学术会议、政府机关、华为等企业组织、干部教师培训、大学生素质教育和社会公益讲坛等演讲报告400多场科教导报：视域独特的新兴理论势科学访“势科学”与“信息人理论”创始人李德昌，2010，10管理学报：中国学者原创的管理理论势科学，2010.（9）互联网相关报道百度输入“势科学李德昌”查询学术纲领：个性化求导中启程，在路径积分中行进；量子化机制中生存，集约型教育中成长；数学群结构中抽象，对称化管理中和谐；信息人基础上发展，势科学理论中创新。,全国干部教育培训师资库推荐名额分配格局各省、自治区和直辖市推荐2名，中央和国家机关各部委及人民团体推荐1-2名，中央党校20名和国家行政学院10名，其他全国干部教育培训学校和解放军政治部6-8名，其他各行业均为1-2名。全国干部教育培训师资实行聘任制，经审核确定的师资颁发证书，聘期为三年，可以续聘。,甘肃省政府400名处级以上领导2013年3月15日,华为公司领导层讲座，2012.4.27,台湾中国文化大学大会报告2012.3.24,丹凤县领导干部势科学报告会2012.10.12,第三届钱学森系统科学思想高级研修班（学员中有第一代空降战车总设计师等首席专家20多人）2011.9.24,西安市检察院势科学报告会2013.9.23基于党的群众路线教育目标的人才素质与管理创新检察长张民生、副检察长廖平等在院所有领导参加,中组部延安干部学院教师和学院领导干部，2013.10.10,军事系统工程专业委员会2013年年会大会报告2013.10.17,教育部高校教师培训全国视频直播讲座2013.10.22,（一）时代困惑学习风险应对战略势科学的问题渊源,一、现代社会必须回答的基本问题,什么是素质创新是怎么来的个性化是如何形成的科学不断发展，宗教日益强盛生活不断提高，困惑持续增加教育的困惑“百年树人”的理论与“非线性成长”的现实背道而驰（“51.,物质力还是信息力：F=mamdv/dt,势给力打开纠结应对“复杂”与“不确定性”,应对“复杂”与“不确定性”的“势”战略决策有钱的用钱有权的用权有知识的用知识没钱没权没知识、但身强力壮及黑社会用暴力没钱没权没知识的柔弱女子采取戏剧性“怀孕”怀孕也不能者“吸食大麻”、“海洛因”最后的无奈用“复古”新儒家参见托夫勒第三次浪潮,实势,虚势,科学的逻辑机制与科学的认识过程,科学的逻辑机制：amamas势力能科学的认识过程：masmaa能力势,抽象,抽象,阻尼,阻尼,能力势人类文明演进的符号逻辑,能：mas原始文明（自然文明）第一次人类文明力：ma物质文明（工业文明）第二次人类文明势：a信息文明（管理文明）第三次人类文明低碳经济的内在逻辑：am，高新技术的本质即aa=加速度=dv/dt=导数=势函数=势科学m=阻尼h=距离*人类最早认识的是“能”，利用风能、水能等到牛顿时代认识了“力”，产生了力学并发展起现代物质科学（自然科学）到发现了“势”的科学定义，才可以真正研究信息科学（管理学及社会科学）,（七）素质形成中的“势”与“群”和谐素质与和谐社会,一.对称化元素构成群信息量最大势最大,弗拉基米尔阿诺德教授“在60年代曾给莫斯科的中小学讲群论群是一个集合：GE,a1,a2，an,a1-1,a2-1an-1符合以下四个条件成为群恒等元Eaiai可逆元aiai-1ai-1aiE封闭性aiajakG结合律（aiaj）akai（ajak）十二阶变换群（八个旋转加四个映射）,Ea4,a1(a3-1),a3(a1-1),a2(a2-1),一.群的泛化,完全规整的群只在数学意义上存在物质世界和人类社会实际存在的群是泛化的群泛群例如SU(2)群相对应质子与中子的对称叫同位旋，此群是由两个客体相互变换来确定的.然而质子与中子的质量只是近似相同,中子(940)，质子(938)。所以这样的群是近似的泛群。从基本粒子到晶体结构以及不同物质层次上各种群在不断泛化，到生物层次和人类社会，群的泛化程度越来越大，以致人们必须深入仔细研究才能找到对象之间存在的群结构。认识泛化事物的能力是人类智慧的集中体现,二.物质作用产生物质群信息作用形成社会群,数学群有理数的加法作用形成群实数的乘法作用形成群物质群粒子群分子点群晶体空间群星系泛群植物群草本木本水生旱生不同季节开花不同末梢结果动物群昼生夜生善良凶残雌性雄性非雌非雄冬虫夏草人类群黄种人为恒等元，黑人白人为可逆元社会群时代精神是恒等元相反观念是可逆元文化群爱是恒等元东西方文化科学与艺术科学与宗教艺术群指挥是恒等元弦乐与管乐短笛与长笛小号与贝司宗教群道是恒等元，阴阳是可逆元组织群领导是恒等元，组织成员形成可逆元管理群文化管理是恒等元，X管理与Y管理是可逆元素质群爱是恒等元，德智体美是可逆元搏弈群限定选择是恒等元，承诺与威胁是可逆元领导群核心主题是恒等元，对称性阐述是可逆元独立性、相容性、完备性,诗词中的群结构起、承、转、合,起承转合可以把诗词的文字、内容、意境连缀成一个完美的整体，在格律诗中尤为突出起差别：即先说一件事引起这首诗，好的起头，能起承题启下，统领全篇的作用。承差别联系，即承接连贯。顺着起句写，句与句之间，联与联之间要承接，贯穿作品之中，起着桥梁纽带作用。转对称，即转折，由景转向情，或由情转向景。表面是岔开话题，区别于前边所述的内容，实际是为深化主题。合恒等元，即整合总结。深化意境，突出主题。,唐诗中的起承转合群结构,唐李绅的五言古诗悯农：锄禾日当午，起差别：写农夫在田里劳作。汗滴禾下土。承差别联系：写农夫辛苦的程度。谁知盘中餐，转对称：离开劳动场面，转向餐盘。“景”与“食”对称粒粒皆辛苦。合恒等元：点明主题，劳动艰辛，果实不易。唐杜牧七绝清明：清明时节雨纷纷（起），路上行人欲断魂（承）。借问酒家何处有（转），牧童遥指杏花村（合）。,三.无限群轮子的和谐运转形成变换群,n1,n2,.,.,.,nn,n0,社会和谐的数学群模型人格不变为恒等元的和谐模型,财,富,多,少,职,位,高,低,分,工,优,劣,能,力,强,弱,制度法治建设,势,信息公开构建强势,消减文化阻尼,摒弃社会歧视,人格,不变,人文关爱精神的谦卑,科学追求理性的谦卑,基于人格不认同的道德缺失与不和谐,一方面人格绑定在职业上，干什么活就是什么样的人格另一方面，等级文化役使人格固化，干同样的事也体现不同的人格同样是干活：领导叫带头，富人叫创业，穷人叫打工同样的要求：领导叫提案，富人叫意见，百姓叫牢骚同样是出国：领导叫考察，富人叫旅游，穷人叫偷渡同样是挖坑：领导叫考古，富人叫探宝，穷人叫盗墓同样是泡妞：领导叫失足，富人叫保养，穷人叫嫖娼同样是看黄片：领导叫审查，富人叫欣赏，穷人叫淫秽网络调侃与现实无关,个体应对风险的传统和谐素质4次非线性社会的对称解,德,智,体,美,情势,对人的爱,对学习爱,对和谐的爱,对生活的爱,爱为恒等元的四维对称的五阶素质泛群情感是社会场中的“上帝粒子”,潜势,显势,体和智可测度显势,德和美不可测度潜势,“智”靠“德”来支撑“体”靠“美”来滋养显势靠潜势来驾驭,成群产生自旋：粒子自旋，天体自旋，子弹自旋，素质成群而自旋，自旋既可以稳定防守，又可以准确进攻，自旋形成矢量而具有方向目标,个体应对风险的现代和谐素质8次非线性社会的对称解,处善,进取,理论,实践,高雅,随俗,体强,心健,情势,热爱百姓,喜,欢,沟,通,热,爱,和,协,喜欢抽象,勇于挑战,追求民主,追,求,艺,术,勇,于,锻,炼,传统素质四维对称破缺形成现代素质八维对称和谐,爱为恒等元的八维对称的九阶素质泛群情感是社会场中的“上帝粒子”,具有彰显特征的高雅实践强壮进取显势,具有含蓄特征的随俗理论健康为善潜势,九型人格与领导力模型（美）伯特达,忠诚,和平,奋进,完美,浪漫,领袖,奉献,享乐,哲思,独立自主,追,求,快,乐,温,和,友,善,未来成功,当前完美,相信权威,追,求,浪,勇,于,奉,献,俗语：一娘生九种,哲思为恒等元的八维对称的九阶人格泛群,具有彰显特征的浪漫奋进奉献领袖显势,具有含蓄特征的和平完美享乐忠诚潜势,漫,组织结构和谐群模型组织信息量最大,领导,营销,生产,加工,研发,变革,运营,外交,内务,营销外交加工运营显势,生产内务研发变革潜势,组织的对称性要素构成具有数学结构的群,管理方法和谐群模型管理信息量最大,文化,目标,对称性管理方法构成具有数学结构的群,制度,计划,细节,战略,组织,领导,沟通,制度领导战略组织显势,文化沟通细节计划潜势,基于文化道德和谐的社会群结构（商工文明九大要素，世纪大讲堂，文明的转型与现代化张恒山，2012.9.8）,活动全球化,组织民主化,思维理性化,价值人本化,管理法制化,生活城市化,生产工业化,分配普惠化,市场化,集聚,福,利,文,化,自利,利他,交流,制,效,率,市场为恒等元的八维对称的九阶文明社会群,具有彰显特征的管理思维生产生活显势,具有含蓄特征的组织价值分配活动潜势,度,孙子兵法始计篇提出的始计群战略,道,天,地,法,将,天法显势,将地潜势,在始计五要素“道、天、地、将、法”中道为恒等元，天与地为可逆元、将与法为可逆元,孙武著，孙晓玲译注，孙子兵法，远方出版社，2006.12.9-14,孙子兵法提出的将领素质和谐群结构,信,勇,智,严,仁,勇严显势,仁智潜势,在将领素质五要素“智、信、仁、勇、严”中信为恒等元，勇与智为可逆元、严与仁为可逆元,社会改革和谐群模型改革信息量最大,执政党,政府,市场,法制,社会,法制政府显势,市场社会潜势,改革中的对称性要素构成具有数学结构的群,莫言有关文学创作中“成群”的阐述,“一个作家一生写许多书，但所有的书都是一本书演化出的，书中可能写了许多人物，所有的人物都是一个人物演化的结果，这个人物就是自己”。所以作家是恒等元，作品中所有个性化对称性人物构成可逆元，由此建构了作品的群结构。（2012.11.14中央台面对面栏目）,易经之三易与势、对称、群,三易：简易、变易、不易简易即势，势=差别联系，本质的简单性，大道至简。“两个要素一个机制”的简单本质是所有复杂系统的根本机制。牛顿定律、麦克斯韦方程、量子力学波函数及相对论的场方程无一例外变易必对称，势的运行机制差别促进联系联系扩大差别对称不易即恒等元，不变性，三易构成群。,势科学基础上宗教与科学的统一,同根性：宗教仁爱，科学激情；没有宗教的科学是跛脚的，没有科学的宗教是盲目的（新爱因斯坦语录）解释性：国学管理感悟天人合一及人际交互关系科学管理寻找宇宙规律及社会运行机制预测性：国学管理易经为凡人预测（吉凶、祸福），八卦图是一个泛化群科学管理群论为自然预测（元素夸克），周期表和夸克理论群,情势,处善,高雅,实践,体强,进取,随俗,理论,心健,（九）势科学视域中的思想品德教育,普遍法则教育是思想品德教育的根本路径,遵守普遍法则是思想品德教育和道德文化建设的最高境界科学教育是道德文化建设的基础民主化个性化建设是道德文化建设的有效途径,一.社会认同教育是思想品德教育的基础,对于群体和环境的认同是人类道德行动的基础道德素质是行为的序秩（有序），对环境和群体的认同是有序行为的逻辑基础。认同感在学生的心里层面上建立对于社会的信任和自身成长的信心，成为役使和规范学生行为的基本保证。以平衡和线性为特征的传统社会与牛顿定律的决定论一脉相承，科学世界观与社会运行规律的一致形成了传统社会的认同机制，保证了传统社会的道德规范。,二.传统世界观与现代社会运行规律的背离是产生不认同和思想困惑的根源,工科以“牛顿决定论”为核心的科学教育铸成了“行为宗教”的世界观：“使多大的力就能搬起多大的石头”“付出多少能力就会有多少回报”。信息爆炸产生的信息强势催生了现代社会运行规律的非平衡和非线性，“努力与回报”呈现为经典几率性风险特征。信息不对称产生的关系不对易形成的量子势导致社会的量子化，“努力与回报”呈现为量子化几率性风险特征。由此，牛顿的决定论铸成的世界观与现代社会运行的几率性风险规律的冲突，成为导致学生对社会不认同的根源，是学生思想品德出问题的根源。,三.势科学基础上的通识教育是思想品德教育的重要内容,大势下的非线性科学思想教育，使学生认识信息强势作用下必然产生非线性几率风险。“努力与回报”不可能完全是决定论的。量子势产生的量子化科学思想教育，使学生认识信息不对称导致关系不对易是社会量子化的根源，是社会另一种几率性风险凸现的根源。信息势基础上的“信息人”概念教育，从根本上使学生认识传统社会以食物营养为主的“物质人”和“生物人”与信息社会以信息营养为主的“信息人”的本质区别。生物人的生存机制是决定论的“自强”，信息人的生存机制不但要自强，还需要“自律”。生存的基本原则是：决心恒心耐心韧心良心爱心社会的几率性风险是信息化社会的结构性特质，不是某一个政党可以解决的。,（十）教育管理科学艺术科学与艺术的内在统一与互动彰显势科学的普适性机制,“美”的科学定义,美的科学定义：美是形象（意象）信息之导数科学与艺术的本质融合，信息量越大导数值越大势越大越美美的绝对性客观的美客体占有的信息量：清明上河图的美、小姑娘的漂亮、权力的美、财富的美、知识的美、“方言”的美与不美。美的相对性主观的美主体对客体具有的信息量反映：不同的人具有不同的信息量，对同一个审美对象的美的认识不一样。科学是在自然世界中寻找信息势，音乐和艺术是在人类社会中营造信息势。在根本规律是一致的。在差别中寻求联系和联系中营造差别，是科学的基本机制，也是任一种音乐和艺术创作的基本规律，本质上都是求导的规律。信息量=导数=势=差别联系，对称=势最大=最美而对称构成群所以，群包含的信息量最大最美。自然世界在保持和谐的过程中，通过对称性从粒子群到分子点群、晶体空间群及星系泛群，形成各种各样的泛群结构；音乐和艺术在追求美的过程中，也通过各种艺术元素的对称性营造各种各样的泛群结构。,对称信息量最大最美,卢浮宫各种要素的对称是核心结构,世界上最古老、最大、最著名的博物馆之一,建筑之美将差别最大的建筑要素联系起来：,巴黎:埃菲尔铁塔,对称是核心结构信息量最大势最大,分形对称标度对称整体与部分变换以后的不变性,1973年，曼德勃罗（B.B.Mandelbrot）在法兰西学院讲课时，首次提出了分维和分形几何的设想。分形（Fractal）一词，是曼德勃罗创造出来的，其愿意具有不规则、支离破碎等意义，分形几何学是一门以非规则几何形态为研究对象的几何学。由于不规则现象在自然界是普遍存在的，因此分形几何又称为描述大自然的几何学。,整体与局部变换以后不变对称,分形对称标度对称,标度对称,标度对称,标度对称,对称美与黄金分割法的对称性,对称性的本质是变换以后的不变性黄金分割法的对称性（毕达哥拉斯学派）：AB/AC=AC/CB=1.618（即三要素ABACCB之间关系变换以后的不变性）实际上是两次变换相乘以后的不变性：即X变换：AB/ACCB/AC；Y变换：CB/ACAC/CB；XY=1则两次变换相乘保持原式比值不变。即(AB/AC)(XY)=AB/AC=1.618黄金分割法的本质还可以理解为以下两次变换相乘以后的不变性AB/AC=AC/ACAC/CB不对称美本质是对称美，漂亮姑娘穿的不对称是为彰显对称,ACB,科学与艺术的本质统一素质和谐（1）,越抽象的概念越实用，越具有沟通效用，“钱”和音乐都是这样的事物。你可能听不懂俄语，但“莫斯科郊外的晚上”人人都懂。音乐的抽象性可以将差别最大的要素联系起来，因而具有极大的信息势，以致无生命意识的宇宙灰天体也要按照音乐的规律来运行。哥白尼的天体圆运行轨道像一个长音，没有旋律和节奏，不符合音乐的规律，所以不能解释春夏秋冬，只好用均论上建构本轮来近似。地球的自旋象征着个体对称性素质的自旋构成群一级和谐。,均论,本轮,一级和谐机制地球的自转形成群产生和谐,素质和谐,二.科学与艺术的本质统一素质和谐与组织和谐（2）,开普勒的宇宙和谐论按照音乐的和谐机制研究天体运动时发现了行星运行的真正轨道椭圆轨道抑扬顿挫，有涨有弛，有节奏有旋律，符合音乐的规律，揭示了宇宙的和谐机制。椭圆轨道运行角动量不变（即组织的目标不变）为恒等元，春、夏、秋、冬（即组织要素）是可逆元构成群二级和谐。,S2,S1,二级和谐机制地球的自转构成群；轨道角动量不变构成群；面积S1=S2群的二级嵌套产生和谐,素质和谐,组织和谐,三.科学与艺术的本质统一素质和谐、组织和谐与社会和谐（3）,爱因斯坦的相对论真正揭示了天体运行的大艺术家风度进动式再创作的品质三个层次的嵌套群管理的深层次艺术组织的核心竞争力是恒等元，多元化经营是可逆元、进动式管理构成群,三级和谐机制地球的自转构成群；轨道角动量不变构成群；椭圆轨道的进动构成群；群的三级嵌套产生丰富的和谐,素质和谐,组织和谐,社会和谐,四.科学与艺术的本质统一素质和谐、组织和谐、社会和谐及宇宙和谐（4）,五级和谐机制地球的自转构成群轨道角动量不变构成群椭圆轨道在平面中的进动构成