双廊考察报告

1 / 21 双廊考察报告 云南大理考察报告 考察地点：云南大理 考察时间： 2016 年 8 月 18 日 2016 年 8 月 21 日 考察成员： 本次考察的目的：考察了解云南大理地区的民俗、民风，寻找云南地区特色民族文化元素，丰富考察人员的设计眼光，设计灵感，提取地方特色元素，进而研究地方特色与我公司相关产品设计的融合的可行性，以及考察金银市场具体情况。 大理，作为首批中国优秀旅游城市。 大理市是以白族为主体的少数民族聚居区，别样的白族民居，令人叹为观止，当然还有 最淳朴的白族民风，简洁的服装，不失民族特色，却同样具有地域特色。 大理苍山，早在金庸的武侠小说里为世人所熟知，段氏的大理古城，更给大理这个现代化的旅游城市带来了浓厚的历史色彩，大理是个具有浪漫主义色彩的城市，苍山如屏，洱海如镜，风花雪月的由来，五朵金花的故事，蝴蝶泉的传说 大理已经不仅仅是一个地名，而成为一种象征，历史中的大理，早在汉代就是古西南丝路的交通要塞，现实中的大理，是全国第一批历史文化名城之一。富有特色的白族建筑，美丽的扎染，还有独特的生活习俗，周边丰富的景点，2 / 21 这其中的种种，混合成 一杯大理特产的青梅酒，香醇而清新。 本次主要考察的目的地：大理古城、崇圣寺三塔、张家花园、洱海、大理喜洲民居、双廊等地 考察第一站 大理古城东临碧波荡漾的洱海，西倚常年青翠的苍山，形成了一水绕苍山，苍山抱古城的城市格局。已有1200 年的建造历史。现存的大理古城是以明朝初年在阳苴咩城的基础上恢复的，城呈方形，开四门，上建城楼，下有卫城，更有南北三条溪水作为天然屏障，城墙外层是砖砌的；城内由南到北横贯着五条大街，自西向东纵穿了八条街巷，整个城市呈棋盘式布局。 古城店铺满目，售卖各式各 样的民族服装、特色食品、羊皮画、玉器、饰品挂件等多彩多样的物品，其中饰品售卖比较多的是银摆件、银饰品、玉饰品、佛珠手链等。在走访过程中，我们发现该地区售卖银饰品较普遍，品质相对略低，玉饰品较普遍，而金饰品相对较少。询问当地师傅得知可能跟消费水平和当地旅游状况有关。 考察第二站 始建于唐、宋时期的崇圣寺三塔可谓千古奇观，距今有一千多年的历史，为崇圣寺五大重器之首，前一后二，呈等腰三角形排列。大塔居前，又名千寻塔，全称法界通灵明道乘塔，始建于南诏国劝丰佑时期，为 16 级密檐式方形空心砖 塔，典型的唐塔的建筑风格。前有石砌照壁，照壁3 / 21 上嵌有明万历 11 年黔国公沐英之孙沐世阶手书的永镇山川四字。南北小塔，在大塔西南，西北角，始建于南宋绍兴年间，即大理国段正严段正兴执政时期，为八角形 11级楼阁式空心砖塔，为典型的宋代佛塔建筑风格。 经过询问了解得知，从三座塔的风格造型和地区宗教文化分析，大理不仅继承了唐以来佛教的遗风，又受到藏传佛教的影响，是一个佛文化比较融合的地区。 考察第三站 张家花园座落在建水城西十三公里的团山村，建于清代末年，占地面积约一万多平方米，系张氏私人住宅。房屋平面 布局基本为建水传统民居中四合五天井的平面形式，纵向横向并列联排组合成两组三进院和花园祠堂，是一组规模较大、建筑质量较好、保存较为完整的民居建筑群。 整组建筑造型幽美，斗拱正檐，屋角起翘，屋面反曲有举折呈流线型，一色的灰调文，给人舒适之感；雕梁画栋，名人书画无一不备，极富装饰性；雕镂精巧的花格门窗扇，古色古香、铺地、柱础、窗下坝墙、门垛和照壁都很有特色。总之多而不繁、艳而不俗、朴实而不呆滞、简单而不粗陋，具有建水民居的主要特点。 考察第四站 洱海堪称云南省著名的高原湖泊，海拔将近两千米，北起洱 源县江尾乡，南止于大理市下关，面积为二百多平方公里。洱海宛如一轮新月，静静地卧在苍山和大理坝子之间。由于少受污染，湖水清澈，透明度高，自古以来一直被称作群山间的无暇美4 / 21 玉。 到了洱海，最应该到附近的白族渔村里去看看， 50年代著名的电影五朵金花就是反映这里的生活。 洱海位于苍山和大理坝子之间，形如一弯新月，是一个风光明媚的高原淡水湖泊。洱海湖水清澈见底，透明度很高，自古以来一直被称作群山间的无瑕美玉，是大理风花雪月四景之一洱海月之所在。 环境历史价值洱海北起洱源县江尾 乡，南止大理下关，洱海发源于洱源县的芘碧湖，是中国第七大淡水湖。因为湖的形状酷似人耳，故名洱海。洱海共有 3 岛、 4 洲、 5湖、 9 曲。三岛：金梭岛、赤文岛、天儿岛；四洲：青莎鼻、大贯础、鸳鸯、马帘；五湖：南塘湖、北塘湖、联株湖、龙湖、波洲湖；九曲：莲花曲、大激曲、皤肌曲、凤翼曲、萝肘曲、牛角曲、波垠曲、高岩曲。洱海还有许多美丽的海湾，其中较大的有海东湾、挖色湾、康榔湾、双榔湾。洱海月之著名，还在于洁白无瑕的苍山雪倒映在洱海中，与冰清玉洁的洱海月交相辉映，构成银苍玉洱的一大奇观。 经过考察我们得知洱海不 仅风光秀丽，湖水清澈，民风朴实，与湖畔的现代式建水民居交相辉映，形成一种一道灰瓦、白墙、碧水、青山的独特风格。具有很高的审美价值。 考察第四站 严家民居旅游公司不断发展 ,规模不断扩大。总占地面积五千多平方米。严家民居设计和建造的风5 / 21 格，传承着白族民居传统建筑形式；传承着白族建筑精美的木雕、泥塑、石刻、书法、彩绘等艺术手法。大理喜洲严家民居，就是以白族建筑艺术、民风民俗旅游文化这一窗口向世界各国以及全国各地，传播着白族人民特有的文化，让更多的人了解云南、了解大理！ 考察第五站 洱海东北岸，距下关 35 公里，古称栓廊。栓廊之东有丽玲峰，南至青，有长约七公里的弧形海岸称为莲花曲；北至红山岛，有长约五公里的弧形海湾称为梦莳曲，二曲形如长廊，是洱海有名的九曲之中二曲。清咸丰年间，人们认为二岛、二曲皆为双，故将拴廊改为双廊。置身双廊，远眺如黛的青山，近观碧蓝的海水，形成一道独特的人文景观。 由于考察的时间有限我们主要针对以上几大景观进行参观考察，通过本次的考察参观让我们时时在在的感受到了大理白族自治州的独特民俗民风，采集到了不少的民族特色元素 ，比如洱海的环境艺术价值、云南地区品种多样的花草植被、 白族银饰品的独特多元、独具特色的羊皮画、特色的建水民居，以及朴实的白族民风形成无形人文景观等等。学会了用不同的审美眼光看待地区特色。不同的地区有不同的价值观追求和审美追求，要学会为不同文化地区做出有针对6 / 21 性的产品设计开发方案和产品推销理念。 在生活上，在本次四人组成的小组团队中。我们不仅学会了更加注意集体出行的安全性，更学会了集思广益发挥每个人的优点和长处把任务顺利完成，也学会了养成良好的时间观念习惯，在外出的情况下，齐心协力，团结 互助，大家相互关心把公司领导的指导思想做到位，为公司的发展做出新的努力和贡献，展现我们新的精神风貌。 2016 年 8 月 22 日 彩云之南，梦之向往 记云南考察实践报告 考察地点：云南 考察时间： 考察摘要 学校以考察的形式组织我们去了云南，完成民间艺术考察这门课程。让我们用自己的眼睛耳朵了解到了一个有自己特色的立体的云南。美是自然而然，由内而外自由散发的。云南的美在于它的淳朴与宁静，它没有远离尘嚣，却让人有了恍如隔世之感 。此次考察的主要对象是当地的民俗风情、民族特色、古城建筑风格及布局和当地的地方人文特色。 考察内容 考察路线 昆明 大理 香格里拉 丽江 昆明 7 / 21 各地风情 初入云南，喜悦不言而喻。毋庸置疑，云南是个让人向往的地方。 考察第一站 大理 我们于 4 月 11 日抵达昆明，一下火车来就乘我们的专属大巴直奔了大理。大理古城东临碧波荡漾的洱海，西倚常年青翠的苍山，形成了一水绕苍山，苍山抱古城的城市格局。在大理古城这块土地， 特别注重建筑，房 子以白色为主，大多坐西朝东。现存的大理古城是明朝初年留存下来的。文献中记载规模壮阔 ,至今仍保持着纵横交错、棋盘式的街道和雄伟壮观的南北城楼 ,一条主街贯通南北古城门 ,两旁是典型的民居 ,三房一照壁 ,四合五天井。 在酒店好好休息了一晚，养足精神第二天一早就随着老师及旅游团去游览双廊南诏风情岛。在去的路上，司机给我们讲了很多有关大理的民族风情还给我们介绍了一些景点。大理有风花雪月的美称，即下关风、上关花、苍山雪、洱海月。他们囊括了大理非常具特色的地方。大理全称是大理白族自治区。 白族是一个母系氏族社会，民情风俗上有着与我们汉人不一样的特点。在婚嫁礼俗上，白族人讲究嫁儿子，招女婿；在审美观上，他们的标准则是以白为贵，以胖为美。他们唤男子为阿鹏，女子为金花。在去双廊的途中，经过崇圣寺又称三塔寺。 XX年 ,毁于晚清大地震的崇圣寺重生了 ,结束了三塔崇圣寺百8 / 21 年来有塔无寺的历史。重建的崇圣寺以三塔为核心 ,集唐、宋、元、 明、清历代建筑风格精华，庙宇群与佛文化组合 ,融合了禅宗 、密宗的特点 ,集汉传佛教、藏传佛教、南传上座部佛教为一体。 崇圣寺不仅见证了 妙香佛国的辉煌 ,也见证了数位弃尘修行的大理国王的沉寂和落寞 大理国先后有 9 位国王在此出家为僧。 下午我们自行考察了大理古城和洋人街。正好赶上了三月街，从南大门进去一直延伸到苍山脚下。里面街两旁商品杂多，有当地民族风的衣服、裤子、鞋子还有饰品食品等等。虽然如今的古城都很商业化，游客也繁多，但在考察中，我依然感受到了那里的朴素的民风。 在大理留了一天两夜，我深深地感受到大理犹如云南的雅典 ,留守着云南。 在转去香格里拉的路上，沿途的风景很美，它能让你感受到它是柔软的，不会庄 严肃 穆，不会浮华喧嚣，它是已经注入到了生命里的柔软是让人忍不住想要亲吻 的柔软。 考察第二站 神奇的香格里拉 这是 我们到云南的第三天了，于 4 月 13 日 18:02到达香格里拉我们的宾馆旁。下车来明显的感觉到气温很低，足以说明那里的高度。沿途经过了长江第一湾。在那上面停留了一会，大家都忙着观望、留影。在盘山公路那段的9 / 21 风景变化十分之大。由于海拔的升高，植被变化是最显而易见的。再往高海拔驾驶，看见了许多藏式房屋。白色的墙壁，点点星星游走的羊群，构成了一幅幅恬静。突然，视野变得开阔起来，路的一边是峡谷，另 一边则是田原。这种田原很特别，颜色不一呈方格状排列。远处的高山和牦牛仿佛把我们带向了新西兰牧场，颇具异国风情。 晚上我们参加了藏民家庭聚会体验。一边吃着奶酪、烤牦牛肉、烤羊肉，喝着青稞酒，一边观看热情奔放的藏族歌舞表演，在座的游客都被现场的气氛所感染，丢弃了平日里的矜持，随着主持人的指挥而呐喊！拍手！跺脚！值得一提得是，现场举行了很特别的拔河比赛，获胜者能赢得一位漂亮的藏族姑娘的芳心，在最终，由于我们年轻单薄的身体丢掉了冠军的帽是让灵魂好好的解放了一回。第二天我们去参观了松赞林寺。在松赞林寺让我 充分感受到了宗教的力量和神秘。噶丹松赞林寺又称归化寺，是云南规模最大、最具特色的藏传佛教寺庙群落。亲临于此，松赞林寺果然不负众望，从中甸县向北望去，在宽阔的草原尽头，群山之间，集镇规模的建筑群夺人眼目。全寺仿拉萨布达拉宫布局，依山势层叠而 上，气派非凡。与藏传佛教建筑样式相同，松赞林寺的扎仓、吉康两座主殿高高矗立在中央，八大康参、僧舍等建筑簇拥拱卫，高矮错落，层层递进，立体轮廓分明，充分10 / 21 衬托出了主体建筑的高大雄伟。它与汉地的藏式建筑相比，更加的粗犷、宏伟。就连我这个无神论者也不由的从内心生出一 份崇敬与一份虔诚。 寺门两边墙上的彩绘是四大天王，木雕、彩绘、帷幔均为藏式风格。拾阶而上，远山牧场尽收眼底。那里的天是纯净的蓝色，映衬着大片俭朴的土黄色藏房，使人的心灵得到一次纯净的洗涤。出于对佛祖的敬重，大殿内是禁止拍照喧哗和戴帽参拜的，入内顺序需按顺时针排列。宗喀巴大殿供奉着历届大师活佛的雕塑和照片，高高的天花板，四周巨幅多彩华丽的藏传壁画使人感受到此地的神圣。壁画中对于鬼神众生的描绘充满了色彩和想象力，金色高耸的大佛神态庄严中透着安详。释迦摩尼大殿旁有一座巨大的转经筒，三人同时手执下端 的麻绳才能将其转动。转经筒转动三圈寓示着平安吉祥的好运，同学们也一起转动起来。在这神圣而庄严的松赞林寺，在这奇特美妙充满艺术情怀的香格里拉，我们升起了心中的日月。 考察第三站 美丽的丽江 时间过得很快，我们于 4 月 16 日下午到达丽江，住进宾馆后就自由活动。卸下行李休息了一小会，晚上跟几个同学游览了大研古城。古城里很繁华，走在四方街头，能看到熙熙攘攘的人群之外，就是频繁过多的店铺。有些喧嚣，有点闹腾。 11 / 21 丽江古城又名大研镇，是中国历史文化名城中两个没有城墙的古城之一。 丽江古城的纳西名称叫巩本知，巩本为仓禀，知即集市，可知丽江古城曾是仓禀集散之地。丽江古城是古城风貌整体保存完好的典范。依托三山而建，与大自然产生了有机的统一，古城瓦屋，鳞次栉比，四周苍翠的青山，把紧连成片的古城紧紧环抱。城中居民朴实生动的造型、精美雅致的装饰是纳西族文化与技术的结晶。古城所包涵的艺术来源于纳西人民对生活的深刻理解，体现人民群众的聪明智慧，是地方民族文化技术交流融汇的产物，是中华民族宝贵建筑遗产的重要组成部分。 4 月 17 日，我们三三两两地游览了束河古镇。相比之下，束河要安静很多，在束河深深的小巷里，我们发现了具有原始气息的客栈，安静而又独特。束河，纳西语称邵坞，因村后聚宝山形如堆垒之高峰，以山名村，流传变异而成，意为高峰之下的村寨。是纳西先民在丽江坝子中最早的聚居地之一，是茶马 古道上保存完好的重要集镇。 石板路和店铺都与大研古城大同小异，但那青山绿水与田园风光让人更觉古朴清新。那些各有特色的巷弄，开在深处的院落，悠闲迎面而来的小猫小狗，静坐在小吧小屋里享受柔软时光的旅客，除了水车与水声的交融 ，悠扬缓慢的音乐，并无过多繁杂的声响。束河 它只是静静地、默12 / 21 默地如同流水，生息不止，看日出日落。 丽江，这个素有东方威尼斯之称的古城。随处可见蜿蜒曲折的潺潺流水，在晨曦，在傍晚，在无人的午夜时分。静静缠绵。 考察心得： 时光一步步在前行， 4 月 18 日我们返回昆明，上午顺道参观了斗南花市。花市真让我们大开眼见了一回，物美价廉是诱惑我们并让我们迷恋的致命点。大家都没能 hold住，都大捆小捆的往车上带。当然，我也花了一元钱买了一小捆情人草和勿忘我。现在放在寝室里还挺美观的，这不 仅改善了我的环境，还时不时勾起我对云南的回忆。 本次民间艺术考察历时 10 天，虽然时间不长，但我感触还是很多的。俗话说：读万卷书，行万里路。这样有助于我们开阔视野，拓展思维，促进我们对事物的认识。所以，考察对我们来说是很有必要的。尽管我没有对少数民族的民族风情有深刻的认识，却足够让我初步了解到他们的生活方式与饮食习惯，特别是它极强的文化底蕴，这对于我们在今后的学习中有很大的作用。希望我们在漫长的艺术道路上，通过此次考察，对艺术有了新的认识后能更好的学习 .年级专业： 2016 级艺术学院美术学姓 名： 欧阳伟丽 学 号： 312016050406215 云南考察报告 13 / 21 长沙学院 08 级动画专业 2016-2016 年上学期艺术考察终于在兴奋和欢乐中画上了圆满的句号。这次外出考察，我们来到了美丽的云南，主要游览了昆明、大理、丽江、香格里拉四个城市。 神奇、富饶、美丽的云南，地处祖国西南边陲，东西横跨公里，南北纵长 990 公里，土地面积达万平方公里，总人口逾 4500 万人。东以贵州省、广西壮族自治区为邻；东北面以金沙为界，与四川省隔江相望；西面和缅甸接壤；南部与老挝 、越南毗邻，国境线长达 4061 公里，是全国陆地边界线最长的省份之一。 此次考察中，我考察的主要对象是当地的民俗风情、民族特色、古城建筑风格及布局和当地的地方人文特色。 第一站：大理 6 月 30 日经过一上午的奔波，我们首先从落脚点昆明乘大巴直奔了大理。大理古城东临碧波荡漾的洱海，西倚常年青翠的苍山，形成了水绕苍山，苍山抱古城的城市格局。现存的大理古城是明朝初年留存下来的。文献中记载规模壮阔 ,至今仍保持着纵横交错、棋盘式的街道和雄伟壮观的南北城楼 ,一条主街贯通南北古城门 ,两旁是典型的白族民居 ,三房一照壁 ,四合五天井。 下午我们自行考察了大理古城和洋人街。古城里 ,银器店和刺绣摊非常多。我想 ,那些丁丁当当锻打银器的小贩 ,14 / 21 不一定是当地人 ,但那埋头刺绣的妇女 ,应该是当地人无疑。一针一线都那么扎实 ,价钱也是那么实在，朴质的古意从绣活里弥漫开来。如今的小城 ,王气已慢慢飘散 ,留下的是朴素的民风。这绣花的妇女 ,就是最真实的大理的写照。人们总爱把大理古城和丽江古城相比。大理和丽江的共同点是那挥霍在无尽历史长河中的岁月；不一样的则是那份文化滋养出来的气质。大理古城 ,横平竖 直 ,不似丽江的蜿蜒曲折 ,少了些神秘和浪漫 ,多了份大气与淡定。大理古城不如丽江古城艳丽 ,但更像过日子的主妇 ,温婉耐看 ,始终静静地在那里 ,任过客来去匆匆。 第二天我们随着老师乘着大理的小巴兴奋而又充满期待的游览了双廊和崇圣寺。 XX 年 ,毁于晚清大地震的崇圣寺重生了 ,结束了三塔崇圣寺百年来有塔无寺的历史。据大理县志记载 :三塔寺在大理城西北小岭峰下。始建于南诏 ,其基方 7 里 ,房屋 890 间 ,佛像 11400 尊 ,有三阁、七楼、九殿、百厦之规模。重建的崇圣寺以三塔为核心 ,集唐、宋、元、明、清 历代建筑风格精华，庙宇群与佛文化组合 , 融合了禅宗 、密宗的特点 ,集汉传佛教、藏传佛教、南传上座部佛教为一体。 崇圣寺不仅见证了妙香佛国的辉煌 ,也见证了数位弃尘修行的大理国王的沉寂和落寞 大理国先后有 9 位15 / 21 国王在此出家为僧。 在大理的第三天，我们来到喜洲白族村落，品三道茶，观歌舞表演，感受到了白族村落和白族人民的热情以及属于她们的独有的人文民族风情。 在大理的三天，我们深深地感受到大理犹如云南的雅典 ,留守着云南。大理犹如那满腹经纶却从不张扬的邻家大 哥 ,只用自己独有的底蕴与内涵同你悄语 ,让我们出尘又入尘。 第二站：丽江 7 月 2 日经过一上午又五小时的辗转，我们一行 200 多人来到了一个新地方，那就是历史上称为大研古镇的丽江古城。丽江古城位于云南省的丽江纳西族自治县，始建于宋末元初。古城地处云贵高原，海拔 2400 余米，全城面积达平方千米，自古就是远近闻名的集市和茶马古道上的重镇。古城现有居民 25000 余人。其中，纳西族占总人口绝大多数，有 30的居民仍在从事以铜银器制作、皮毛皮革、纺织、酿造业为主的传统手工业和商业活动。 丽江古城的纳西名称叫 巩本知，巩本为仓廪，知即集市，可知丽江古城曾是仓廪集散之地。 中午吃完饭我们就迫不及待的跟着老师去游览了具有浓烈人文气息的丽江古城。同学们很享受地站在石古楼上看那丽江全景，虽然没有高楼可立，但是我们依然很享受具有本地特色的建筑给我们心灵上带来的愉悦感。丽江古城是16 / 21 一座没有城墙的古城，光滑洁净的青石板路、完全手工建造的土木结构的房屋、无处不在的小桥流水，与整个古城环境相得益彰。再看古城的布局和具有代表性的娱乐特色。首先，位于古城中心的四方街是整个丽江古城的中心，而位于古城与新城交界处的大 水车则是丽江古城的标志。其次，在丽江古城还有一条街就是酒吧街，非常具有时代感。丽江古城酒吧一条街北起古城北口大水车，南至四方街科贡坊，由一座座木质老宅改造，一座座简易木板桥相连，沿新华街玉水河两岸分布，用鳞次栉比都不能很好的描述这种情形。在这条街中心地段，除了酒吧，还是酒吧。当然，这是广义的，或者说这里的酒吧是多功能的，既是酒吧，也是茶馆、咖啡馆、餐厅以及 D 厅。整条街两个主色调：红灯笼与黑木头，微小处也点缀些黄玉米、红辣椒、葵花盘、猪槽船、晒谷架、破斗笠、旧蓑衣什么的。简单而随意，质朴而稚拙。店名多以中 文、英文、丽江东巴文三种文字刻木而成。 离开热闹喧腾的古城中心，在幽静的深巷里，不时看到身披七星披肩的纳西老人，或三五成群，玩着一种古老的纸牌游戏，或神态悠闲地在古城中漫步，或独坐在屋檐下，若有所 思，或在敞开的院门中，偶然你可以看到纳西人家的庭院里那争奇斗艳的各式花卉，给你一种满园春色关不住，一枝红杏出墙来的意境感受。在那古城幽雅的环境中，整17 / 21 个人的心境顿时变得舒适而欢愉。 我们在丽江古城总共呆了四天，每天都有不同的逛法。我们还去了丽江另外一个古城 束河古镇。 上午逛完束河古镇，下午老师则组织同学自愿考察木府，由于太过兴奋于束河的大街小店，所以我选择了先回住所小憩一会，下午我和同伴一同转回丽江古城，无意间走到了木府门口，看到了那肃然庄重的木府。据了解，木府原系丽江世袭土司木氏衙署，略备于元，盛于明。历经战乱动荡， 1998年春重建，并在府内设立了古城博物院。 修复重建的木府占地 46 亩，坐西向东，沿中轴线依地势建有忠义坊、义门、前议事厅、万卷楼、护法殿、光碧楼、玉音楼、三清殿、配殿、阁楼、戏台、过街楼、家院、走廊、宫驿等 15 幢，大大小小计 162 间。衙内挂有几代皇帝钦 赐的十一块匾额，上书忠义、诚心报国、辑宁边境等。有人评价：木府是凝固的丽江古乐，是当代的创世史诗。 第三站：香格里拉 这是我们到云南的第六天了，早上 7： 30 我们从丽江出发坐大巴赶路，去我们的第三站香格里拉，在盘山公路上的风景变化十分之大。由于海拔的升高，植被变化是最显而易见的。再往高海拔驾驶，看见了许多藏式房屋。白色的墙壁，点点星星游走的羊群，构成了一幅幅恬静。突然，视野变得开阔起来，路的一边是峡谷，另一边则是田原。这种18 / 21 田原很特别，颜色不一呈方格状排列。远处的高山和 牦牛仿佛把我们带向了新西兰牧场，颇具异国风情。 基本上到达三千米的海拔后，就是一片广阔无垠的大草原了。绿色的海洋中参杂着一种红色植物，十分鲜艳漂亮。这里的风是凉凉的、清爽的，呼吸起来整个人都更精神了，我一点也没觉察到高原反应的迹象。眼前的一切都使我相信我已看到了香格里拉最美的景色，却被人告知这还不算风景区，香格里拉还能带给人多少惊喜呢？四个小时后，达到了香格里拉市，到宾馆的时候，已是中午。 接着我们把各自的行李放在宾馆歇息了一会，下午我们坐着当地的公交大巴来到了依拉草原。沿途见到 奇怪的大木架：大约两三米长十公分粗的木头柱子一横横纵向排列成梯子状，两旁有支撑。这样的木架沿着公路两旁像路灯一样整齐排列，数量之多十分壮观。后经人解密原来它们是用来晾晒稻草的。 在天空厚厚云层的笼罩下，空旷的草原上显得有些寂静，不过我们的嬉闹与欢呼声打破了这片草原的沉默。站在草原上，只见边际的高山直耸进入了无尽的云端，一切都是那么的神秘与朦胧。虽然是草原，但是这里不尽为草，草中还夹杂着各式的植物花朵，显示着无限的生机。在我想象中的草原应该是散开的野畜们游荡在这片开阔的大草原，既有黑色的牦牛，也有花 皮的奶牛，看他们边散步变咀嚼着纯19 / 21 天然营养草的样子，十分悠闲自在，草原上偶尔也会有小水滩，牦牛们在低头尽情的吮吸着。虽然事实