语文教案－祭十二郎文.doc

语文教案祭十二郎文 教案示例一 第一课时 教学要点 熟读课文读懂文字使学生对课文内容有较为准确、清晰的了解 梳理课文层次脉络感悟课文的抒情基调 教学过程 解题 祭文是一种文体古已有之徐师曾在文体明辨中作如下界定：“祭文者祭奠亲友之词也古之祭文止于告飨而已中世以还兼赞言行以寓哀伤之意盖祝文之变也”古文写祭文有一套固定的格式内容多为对死者生平的追述和赞颂形式多为骈文或四言韵文韩愈的祭十二郎文打破了这一常规此文的主旨不在于称颂于死者而在于倾诉自己的痛悼之情通过对家常琐事的记叙表现自己与死者的密切关系表达刻骨铭心的骨肉至情形式上突破四言押韵常规破骈为散不拘常规或散或偶或长或短情至而文生被后人誉为“祭文中千年绝调”后世祭吊名作如李商隐的祭小侄妇寄文、袁枚祭妹文等都受其影响 介绍作者及背景 诵读课文整体感知 听录音或听教师范读注意作者在文中倾注的深沉真挚的感情 学生初读认准字音；再读体会感情 用一句话说出自己的感受 检查朗读看学生对课文字、词、句的初步理解 自读课文理清脉络 再读首先了解每个自然段的意思然后给文章分段并归纳大意 小组讨论明确 （有条件的可利用实物投影让学生直接展示成果或者学生讨论明确教师随之板书） 总结文言知识 布置作业 熟读课文重点体会融抒情于叙事的特点和破骈为散和边泣边诉的语言形式 板书设计 第二课时 教学要点 具体研习课文 鉴赏韩愈散文边诉边泣于叙事中抒情的艺术手法 体会作者融于字里行间的至真至切的亲情 理解虚词在表达思想感情上的作用 教学过程 一、具体研习课文 提问：文章从些方面写了韩愈的家境身世请从文中找出有关的句子 指定一学生回答其他学生补充 多媒体显示： （）少年孤苦：“吾少孤”“惟兄嫂是依”“零丁孤苦”“两世一身形单影只”“在孙惟汝在子惟吾” （）为谋生聚少离多：“其后四年而归视汝”“又四年遇汝从嫂丧来葬”“又二年汝来省吾止一岁”“吾云汴州汝不果来”“吾佐戎徐州汝又不果来” （）未老先衰：“吾年未四十而视茫茫而发苍苍而齿牙动摇”“我自今年来苍苍者欲化而为白矣；动摇者欲脱而落矣毛血日益衰志气日益微” （）子女年幼：“汝之子始十岁吾之子始五岁少而强者不可保如此孩提者又可冀其成立邪”“教吾子与汝子幸其成”“长吾女与汝女待其嫁” 学生思考：作者是怎样在这些看似平淡的家境叙述中抒发悲愤的 同桌共同讨论后明确：作者写这篇祭文的目的不在称颂死者而在于倾吐自己的至痛之情他紧紧围绕着叔侄间生离死别这个中心选取那些值得怀念、忧戚或感到遗憾的生活琐事写来如叙家常但却充满着生活气息让人深感、可信作者又不是纯客观的叙事而是在典型事件的叙述中侧重抒写自己的无比哀痛之情他以痛惜、遗憾、内疚之情来叙事叙事中处处含情使得叙事、抒情水乳交融作者又充分运用第一人称的方便尽情地把自己的一切感受都倾注到叙事之中写得如泣如诉 提问：本文写得至悲至痛试思考作者在悲侄儿之死的同时还抒发了些悲情 学生思考后回答教师引导 明确： （）悲叹家族人丁不兴封建社会门第家族观念极强韩愈出身于小官吏家庭家庭浓厚的儒学思想深深影响了他而人丁不兴使他尤其看重家族成员然而父母早亡兄殁南方两世一身等久已令他体会到家境凄凉之悲了而如今侄儿又撒手西去儿子、侄孙尚年幼韩氏能支撑门面的只有韩愈自己家庭之事连个商量之人也找不到这无限的孤独怎不使他悲从中来进而想到“无意于人世”呢 （）悲叹自己仕途失意韩愈19岁便离家到京城求发展但却多次应考落第25岁中进士后还要到处请求权贵援引举荐（如与于襄阳书）29岁才开始入仕途到35岁写作本文之时的几年间却辗转迁徙京城、汴州、徐州、宣城四处漂泊他饱读诗书才华出众却不得施展内心自然郁郁寡欢而此时又得侄儿突然去世的消息悲痛之中情不自禁地蕴含了自身无限的酸楚于是他便喊出了“诚知其如此虽万乘之公相吾不以一日辍汝而就也”的肺腑之言 揣摩文章第5自然段中“邪”“也”“乎”“矣”的用法体会它们在表达思想感情上的作用 学生集体背诵第5段然后找出这些虚词进行分析、讨论 明确：作者悲伤之情无法抑止又希望“传之非真”因此在本段连用三个“邪”字三个“也”字表示不愿相信十二郎的死是真的三个“乎”字表示虽不愿相信而事实俱在的矛盾心情后连用五个“矣”字表明作者在理念上感到丧报书信决非误传之后的不情愿又无可奈何的心情 二、艺术手法的体现 提问：本文作为一篇优秀的古代散文具有其独特的艺术魅力请归纳艺术手法体现在些方面 学生思考后明确： 破骈为散自由多变的形式祭文是一种古老的文体形式上多采用四言韵文或骈文篇幅短小十分呆板韩愈此文完全突破了四言韵文和骈文的框框用纯净的散文体自由抒写为人们用祭文充分表达思想感情提供了极大的方便 强烈的抒情性和巨大的艺术感染力本文以生活琐事为依托抒发了作者对侄儿之死的至悲至痛的情感并且采用了反复直抒的方法让人读其文能想见其为文时边哭边写痛不欲生的情状引起强烈的感情共鸣 语言朴素自然不事雕饰古文观止评此文：“未尝有意为文而文无不工”韩愈写这篇祭文不是有意做文章而是为了倾吐自己的真情边诉边泣所以他能作