《〈论语〉十二章》教案.doc

论语十二章教案 篇一：论语十二章教学设计 10论语十二章 主备人：刘爱俊 授课时间： 【教学目标】 知识和能力目标： 1学习重点文言词语解读各则语录培养学生阅读理解文言文的能力； 2了解论语的有关知识明确其在历史上的价值 3学会朗读背诵文言文掌握学习古文的方法 过程和方法目标： 1.通过合作探究、体验反思学习经典的原创精神 2.联系自身学习经历体会课文丰富精彩的内蕴端正学习态度改进学习方法情感态度和价值观目标： 通过学习能够正确认识并及时调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情 【教学重点】 1.通过学习重点文言词语理解各则语录培养学生阅读理解文言文的能力 2.结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情 【教学难点】 理解课文所蕴含的深刻哲理并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识 【教学方法】 诵读法、合作探究学习法；分类整理归纳法 【教学准备】多媒体课件 【教学用时】三课时 【教学过程】 第一课时 【教学要点】 学习、理解并背诵前三则 【教学步骤】 一、导入 同学们中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦在它源远流长的历史长河中曾出现过不少光耀千古的文化巨人为我们留下了极宝贵的文化遗产论语就是其中的一部辉煌的巨著它是中华民族优秀的文化遗产对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响即使在今天它依旧光芒四射熠y熠生辉现在就让我们怀着一种自豪的心情来研读它的节选部分论语十二则 二、作家、作品简介 论语是我国古代文献中的一部巨著是中华民族优秀的文化遗产对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响即使在今天其精华部分依然为人们所效法现在我们就来学习它的节选部分论语十则 孔子（前551前479）春秋末期思想家、政治家、教育家儒学学派的创始人名丘字仲尼鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人其思想核心是“仁”“仁”即“爱人”他把“仁”作为行仁的规范和目的使“仁”和“礼”相互为用主张统治者对人民“道之以德齐之以礼”从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世进而实现他一心向往的“大同”理想 他不求仕集中精力从事教育及文献整理工作一生培养弟子三千余人身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人在教学实践中总结出一整套教育理论如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神及“知之为知之不知为不知”和“不耻下问”的学习态度为后人所称道 孔子一生的主要言行经其弟子和再传弟子整理编成论语一书成为后世儒家学派的经典 三、初读前三则扫除语言障碍 人不知而不愠(yn)不亦说(yua邑)乎三省(xng)吾身传(chun)不习乎 1.教师朗读示范学生体会语气、语调、停顿等 2.学生自由朗读齐读 四、探究学习、理解并背诵前三则 第一则子曰：“学而时习之不亦说乎！有朋自远方来不亦乐乎?人不知而不愠不亦君子乎?” 1.结合注释理解课文把握重点字词 时：按时；说：愉快、高兴；朋：志同道合的人；知：了解；愠：发怒、生气；君子：道德上有修养的人 2.小组合作翻译 译文孔子说：“学了又按时练习不是很喜悦?有朋友从远方来不是很快乐?人们不了解我我却不怨恨不生气不是一个品德高尚的人?” 3.理解这则文字所讲内容 第一句讲的是学习的方法第二句讲的是学习的乐趣第三句讲的是为人态度属于个人修养范围 4.朗读、背诵 第二则曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎” 1.结合注释理解课文把握重点字词 三：多次；省：反省；为：替、帮；谋考虑事情；忠：尽心竭力；信：真诚诚实； 传：老师传授的知识；习：温习 2.小组合作翻译 译文曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人谋划是否尽心竭力呢跟朋友往来是否诚实呢老师传授的学业是否复习过呢” 3.理解这则文字所讲内容 讨论思想品德修养 4.朗读、背诵 第三则子曰：“吾十又五而志于学三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳顺七十而从心所欲不逾矩” 1.结合注释理解课文把握重点字词 (1)有：同“又”(2)立：站得住的意思(3)不惑：掌握了知识不被外界事物所迷惑 (4)天命：指不能为人力所支配的事情 (5)耳顺：对此有多种解释一般而言指对那些于己不利的意见也能正确对待 (6)从心所欲不逾矩：从遵从的意思；逾越过；矩规矩 2.小组合作翻译 译文孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩” 详解孔子说：“我童年学习到了十五岁时立下了求学的志向三十岁时学问和处事都可以在社会上立身了四十岁时学问上的问题都能清楚明白立身处事有坚定的原则不会被外界左右五十岁时我知道了天命知道了天给予我的使命职责和命运六十岁时我听到顺耳话能够分辨是非听到逆耳话能够理解他人对各种人的各种话都能分辨取舍七十岁时我的心灵和行为都达到了自由王国的境地行随心至从不越过仁的规范” 3.理解这则文字所讲内容 在本章里孔子自述了他学习和修养的过程这一过程是一个随着年龄的增长思想境界逐步提高的过程就思想境界来讲整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段在这个阶段中道德修养达到了最高的境界孔子的道德修养过程有合理因素：第一他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事不能一下子完成不能搞突击要经过长时间的学习和锻炼要有一个循序渐进的过程第二道德的最高境界是思想和言行的融合自觉地遵守道德规范而不是勉强去做这两点对任何人都是适用的 拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古来稀,八十为耄耋之年”常用来指代年龄 4.朗读、背诵 【作业布置】 复习、背诵前三则 第二课时 【教学要点】 学习、理解并背诵第四至第八则 【教学步骤】 一、学生默写论语第一、二、三则 二、初读第四至第八则扫除语言障碍 罔（wng）殆（di）箪：（dn）曲肱（gng） 1.教师朗读示范学生体会语气、语调、停顿等 2.学生自由朗读齐读 三、探究学习、理解并背诵第四至第八则 第四则子曰：“温故而知新可以为师矣”(为政) 1.结合注释理解课文把握重点字词 故：学过的知识；知新：得到新的理解和体会；可：可以；以凭借；为：做 2.小组合作翻译 译文复习旧的知识能够从中有新的体会或发现这样就可以做老师了 3.理解这则文字所讲内容 这一则也是讲学习方法强调独立思考的必要性因为只“温故”而不独立思考决然达不到“知新”的目的一定要将知识融会贯通能在温习旧知识中有所发现才“可以为师”“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一他认为不断温习所学过的知识从而可以获得新知识这一学习方法不仅在封建时代有其价值在今天也有不可否认的适应性人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的因此温故而知新是一个十分可行的学习方法 4.朗读、背诵 第五则子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆”(为政) 1.结合注释理解课文把握重点字词 罔：迷惑感到迷茫而无所适从；殆：有害 2.小组合作翻译 译文只读书而不肯动脑筋思考就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书就会有疑惑 3.理解这则文字所讲内容 这一则也是讲学习方法阐述学习和思考的辩证关系认为二者不可偏废学习和思考相结合才能有所得 4.朗读、背诵 第六则子曰：“贤哉回也！一箪(1)食一瓢饮在陋巷(2)人不堪其忧回也不改其乐(3)贤哉回也”(雍也) 1.结合注释理解课文把握重点字词 (1)箪：音古代盛饭用的竹器(2)巷：此处指颜回的住处 (3)乐：乐于学 2.小组合作翻译 译文孔子说：“贤德啊颜回！一箪干粮一瓢凉水居住在简陋的巷子里换了别人一定不堪忍受这种贫困忧苦的生活但是颜回啊从来不知因此而改变自己好学乐善的快乐贤德啊颜回！” 3.理解这则文字所讲内容 本章中孔子又一次称赞颜回对他作了高度评价这里讲颜回“不改其乐”这也就是贫贱不能移的精神这里包含了一个具有普遍意义的道理即人总是要有一点精神的为了自己的理想就要不断追求即使生活清苦困顿也自得其乐 此章孔子回环曲折一说两叹高度赞扬了颜回安贫乐道的高贵品质情真意切感人至深流传很广几乎妇孺皆知 4.朗读、背诵 第七则子曰：“知之者不如好之者好之者不如乐之者”(雍也) 1.结合注释理解课文把握重点字词 知：懂得、了解；好：喜欢；乐：以?为乐 2.小组合作翻译 译文孔子说：“懂得它的人不如爱好它的人；爱好它的人又不如以它为乐的人” 3.理解这则文字所讲内容 这里孔子强调了学习兴趣的重要性：有了浓厚的兴趣我们才会坚持不懈持之以恒地去努力孔子在这里没有具体指懂得什么看来是泛指包括学问、技艺等孔子正是这一点的身体力行者孔子听韶乐“三月不知肉味”即为明证 4.朗读、背诵 第八则子曰：“饭疏食(1)饮水曲肱(2)而枕之乐亦在其中矣不义而富且贵于我如浮云”（述而） 1.结合注释理解课文把握重点字词 (1)饭食饭这里是“吃”的意思作动词疏食即粗粮 (2)曲肱：肱音胳膊由肩至肘的部位曲肱即弯着胳膊 2.小组合作翻译 译文孔子说：“吃粗粮喝白水弯着胳膊当枕头乐趣也就在这中间了用不正当的手段得来的富贵对于我来讲就像是天上的浮云一样” 3.理解这则文字所讲内容 孔子极力提倡“安贫乐道”认为有理想、有志向的君子不会总是为自己的吃穿住而奔波的“饭疏食饮水曲肱而枕之”对于有理想的人来讲可以说是乐在其中同时他还提出不符合于道的富贵荣华他是坚决不予接受的对待这些东西如天上的浮云一般这种思想深深影响了古代的知识分子也为一般老百姓所接受 拓展：饭蔬饮水：后因以“饭蔬饮水”形容清心寡欲、安贫乐道的生活 4.朗读、背诵 【作业布置】 复习背诵第四至第八则 第三课时 【教学要点】 学习、理解并背诵第九至第十二则 【教学步骤】 一、学生默写论语第四至第八则 二、初读第九至第十二则扫除语言障碍 博学而笃（d）志 1.教师朗读示范学生体会语气、语调、停顿等 2.学生自由朗读齐读 三、探究学习、理解并背诵第九至第十二则 第九则子曰：“三人行必有我师焉；择其善者而从之其不善者而改之”(述而) 1.结合注释理解课文把握重点字词 三人：几个人；善者：优点；从：跟随；不善者：缺点 2.小组合作翻译 译文孔子说：“几个人在一起走路其中一定有人可以当我的老师应当选择他们的优点去学习看到他们的缺点（如果自己也有）就要改正” 3.理解这则文字所讲内容 讲正确的学习态度向一切人学习随时随地都要注意学习不但要学习别人的长处还要借鉴别人的短处反省自己取长补短弥补不足 4.朗读、背诵 第十则子在川上曰:“逝者如斯夫不舍昼夜” 1.结合注释理解课文把握重点字词 斯：这；舍：舍弃 2.小组合作翻译 译文孔子站在河边说：消失的时光就像这河水一样啊它日夜不停息地向前流去 3.理解这则文字所讲内容 篇二：论语十二章复习教案 xx年中考总复习文言文阅读 论语十二章复习教案 侣俸中学陶鸿中 原文： 子曰：“学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎” 子曰：“吾十有五而志于学三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳顺七十而从心所欲不逾矩” 子曰：“温故而知新可以为师矣” 子曰：“学而不思则罔思而不学则殆” 子曰：“贤哉回也！一箪食一瓢饮在陋巷人不堪其忧回也不改其乐贤哉回也！”子曰：“知之者不如好之者好之者不如乐之者” 子曰：“饭疏食饮水曲肱而枕之乐亦在其中矣不义而富且贵于我如浮云” 子曰：“三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之” 子在川上曰:“逝者如斯夫不舍昼夜” 子曰：“三军可夺帅也匹夫不可夺志也” 子夏曰：“博学而笃志切问而近思仁在其中矣” 一、语文常识 1、语音文字 论（ln）语不亦说（yu）乎不知而不愠（yn）曾（Zng）子吾（w）三省（xng）吾身传（chun） 不习乎逾（y）矩为（wi）师学而不思则罔（wng）思而不学则殆（di）好（ho）之者曲肱（gng）博学而笃（d）志 2、作家作品 论语儒家经典著作之一与大学中庸孟子并称“四书”论语共20篇由孔子的弟子及再传弟子编写以语录体和对话体为主记录了孔子及其弟子的言行孔子名丘字仲尼春秋时鲁国人我国古代伟大的思想家、教育家论语十二章告诉我们学习必须要有正确的学习方法和学习态度 3、成语积累 （1）不亦乐乎：不也快乐现表示达到极点、 （2）三省吾身：多次地反省自己 （3）从心所欲：随心所欲按照自己的意思想怎样便怎样 （4）温故知新：温习旧知识能有新体会、新发现 （5）三人行必有我师：几个人一同走路其中必定有我的老师 （6）择善而从：选择别人的长处来学习 二、常见考点 （一）词语理解 1、重点词语 （1）学而时习（“实习”“演习”“温习”或“复习”）之 （2）人不知而不愠（生气发怒） （3）吾日三省（自我检查反省）吾身 （4）为人谋（谋划办事）而不忠（诚心诚意尽心竭力）乎 （5）与朋友交而不信（真诚诚实）乎 （6）三十而立（站立站得住这里可理解为独立做事情） （7）不逾（越过超过）矩（规矩规范） （8）六十而耳顺（能听得进不同意见） （9）学而不思则罔（迷惑意思是感到迷茫而无所适从） （10）思而不学则殆（有害） （11）人不堪（忍受）其忧 （12）择其善者而从（跟随学习；采纳听从）之 （13）子在川（河河流）上曰 （14）逝者如斯（这指河水）夫 （15）三军可夺（改变）帅也 （16）博学而笃（忠实坚守）志 （17）切问而近思（考虑当前的事） 2、通假字 （1）不亦说（通“悦”愉快）乎（2）十有（通“又”再加上还有）五而志于学 3、古今异义 （1）学而时（古义：按时；今义：时间）习之 （2）不亦君子（古义：指道德上有修养的人；今义：泛指品德高尚的人） （3）吾日（古义：每天；今义：一日）三省吾身 （4）吾日三（古义：多次；今义：数词三）省吾身 （5）温故（古义：学过的知识旧知识；今义：过去的老的）而知新 （6）可以（古义：可以凭借；今义：可能、许可）为师矣 （7）饭疏（古义：粗劣；今义：疏通、疏散）食饮水 （8）饭疏食饮水（古义：冷水；今义：无色无味无臭的液体最简单的氢氧化合物） （9）择其善者（古义：好的方面优点；今义：善良的人）而从之 （10）匹夫（古义：普通的人男子汉；今义：无学识、无智谋的人） 4、词类活用 （1）学而时（名词作状语按时）习之 （2）吾日（名词作状语每天）三省吾身 （3）传（动词作名词老师传授的知识）不习乎 （4）温故（形容词作名词学过的知识旧知识） （5）知新（形容词作名词新的理解与体会新发现） （6）好（形容词作动词喜欢爱好）之者 （7）乐（名词意动以为乐趣）之者 （8）饭（名词作动词吃饭）疏食饮水 择其善（形容词作名词好的方面优点）而从之 5、一词多义 （1）为可以为（当、做）师矣为（替）人谋而不忠乎 （2）知人不知（了解）而不愠五十而知（知道）天命 温故而知（得到懂得）新 （3）乐不亦乐（愉快快乐）乎好之者不如乐（以为乐趣）之者 （4）而人不知而（表转折却）不愠温故而（表顺承）知新 曲肱而（表修饰）枕之博学而（表并列）笃志 （5）其仁在其（代词它的）中矣其（代词他人的）不善者而改之 （二）翻译句子 1、学而时习之不亦说乎 学习了(知识)然后按一定的时间温习它不也是很高兴? 2、温故而知新可以为师矣 在温习旧知识后能有新体会、新发现就可以当老师了 3、学而不思则罔思而不学则殆 只读书却不思考就会迷惑而无所得；只是空想却不读书就有危险了 5、三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之 几个人一同走路其中必定有我的老师我要选择他们的长处来学习(看到自己也有)他们那些短处就要改正 6、博学而笃志切问而近思 广泛地学习而且能坚守自己的志向恳切地提问并且能多考虑当前的事情 （三）理解默写 1xx年第29届奥运会在北京召开首都百姓喜迎八方来宾论语中可以表达这种喜悦之情的句子是：有朋自远方来不亦乐乎 2当别人不了解甚至误解自己时孔子在论语中认为应当采取的正确态度是： 人不知而不愠不亦君子乎 3孔子认为“吾日三省吾身”的内容是：为人谋而不忠乎；与朋友交而不信乎；传不习乎 4.对自我、对人生认识的句子是：吾十有五而志于学三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳顺七十而从心所欲不逾矩 5.告诉我们在温习学过的知识中能获得新的理解和体会的句子是:温故而知新,可以为师矣 6.阐述学习与思考关系的句子是:学而不思则罔思而不学则殆 7.对弟子评价的句子是：贤哉回也！一箪食一瓢饮在陋巷人不堪其忧回也不改其乐贤哉回也！ 8.阐述读书求学问的态度是以求学为快乐（三重境界）的句子是：知之者不如好之者好之者不如乐之者； 9.在贫困中保持乐观的句子是：饭疏食饮水曲肱而枕之乐亦在其中矣 10.面对富贵态度的句子是：不义而富且贵于我如浮云 11.唐太宗李世民的一句名言：“以人为鉴可以知得失”由此可以联想到论语中孔子的话：三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之 12.孔子感叹时光易逝以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：逝者如斯夫不舍昼夜 13.对人生志向坚持的句子是：三军可夺帅也匹夫不可夺志也 14.集中体现了孔子“仁”的儒家思想的句子是：博学而笃志切问而近思仁在其中矣 三、阅读理解 1、论语中有谈学习态度的也有谈学习方法的有讲学习乐趣的也讲思想道德修养的请分别列举二至三句 （1）谈学习态度的： 三人行必有我师焉 择其善者而从之其不善者而改之 知之者不如好之者好之者不如乐之者 逝者如斯夫不舍昼夜 （2）谈学习方法的： 学而时习之 温故而知新 学而不思则罔思而不学则殆 博学而笃志切问而近思 （3）讲思想道德修养的： 有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎 饭疏食饮水曲肱而枕之乐亦在其中矣不义而富且贵于我如浮云 贤哉回也！一箪食一瓢饮在陋巷人不堪其忧回也不改其乐贤哉回也！ 三军可夺帅也匹夫不可夺志也 （4）讲学习乐趣的： 有朋自远方来不亦乐乎 2、“人不知而不愠”是“君子”风范作为君子应该有些风范根据课文内容和你的了解谈谈你的看法 君子的风范在这句话中主要是指有谦虚的精神还要有宽广的胸襟善良的心地其实在这篇课文中到处有君子的风范比如君子要有坚定地信仰君子要有安贫乐道的精神还有君子应该勤学好问 3、孔子认为什么样的人才能做老师这与“三人行必有我师焉”的观点矛盾为什么 温故而知新可以为师矣孔子认为懂得从旧知识中获取新体会、新发现就可以做老师了这与“三人行必有我师焉”不矛盾前者强调的学习方法后者是一种学习态度前者是一个职业身份后者强调为人相处 4、论语是我国古代语录散文的典范就这十则孔子语录说说论语的艺术特点 篇幅简短语言精练； 观点鲜明思想内容深刻 四、拓展延伸 1、仿写： 有勤才有了孔子“韦编三绝”的佳话也才有了世界文化史上十大名人之一的美誉； 示例：有勤才有曹雪芹“批阅三载”增删五次的壮举也才有了文学史上不朽的名著红楼梦 2、学与思有什么关系请结合实际加以分析 孔子说：“学而不思则罔思而不学则殆”强调学习与思考的辩证统一关系在我们读书学习中如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研则终究是沙上建塔一无所得而光知道照搬全抄老师和书本上的知识没有自己的归纳整理用头脑的辨析也会疑惑不解而失去主见所谓尽信书不如无书即指此意我们只有把学习和思考结合起来才能学到切实有用的知识 3、孔子将“知之者”“好之者”“乐之者”进行对比强调了成为“乐之者”的重要性你认为我们应该怎样从“知之者”变成“乐之者” 示例：从“知之者”变成“乐之者”最重要的是要转变学习的态度在学习中试着去发现其中的乐趣并以此为突破口慢慢培养对学习的兴趣是学习的过程变成快乐的体验 4、简答题（二选一） （1）你喜欢一则?你觉得一则对你启发最大? （2）在本文论述的教育思想中你认为最有价值的是一点为什么 提示： “学而时习之不亦说乎”讲的是学习的方法对学习要认真要按时复习；“人不知而不愠不亦君子乎”讲的是为人态度属于个人修养范围对人要热忱要大度 “吾十有五而志于学三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳顺七十而从心所欲不逾矩”讲道德修养并非一朝一夕可以完成要经过长时间的学习循序渐进 “学而不思则罔思而不学则殆”讲学习方法学习和思考二者不可偏废“学”是基础 “知之者不如好之者好之者不如乐之者”阐述了学习态度：以学习为快乐兴趣对于学习的重要性：兴趣是最好的老师 “三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之”讲学习态度的不但要学习别人的长处还要借鉴别人的短处反省自己有没有跟他类似的毛病要虚心求教取长补短改正不足 “逝者如斯夫不舍昼夜”讲时光易逝应珍惜时间 “三军可夺帅也匹夫不可夺志也”讲人要有志气、品格在任何时候都不能改变自己的心志应该坚定信念矢志不渝 5、下面是一位学生对论语中句子的理解,请你仿照他的理解,写出你对论语中的某一句的理解(要求:不得选择示例中的句子)(4分) 示例:吾日三省吾身多检查,多反省,方能突破自我不断完善 【解析】根据题干要求可知这道题要求我们根据示例进行仿写分析例句可知破折号后面的内容是对前面内容的理解拓展因此我们在仿写时也要这样安排内容选择自己熟悉的句子写出自己的理解和认识 示例:学而不思则罔思而不学则殆善学习善思考便可掌握知识收获更多 6、结合自己的学习实践,谈谈你对一则语录感受最深在学习上,你有些成功或失败的体会,不妨也用语录的形式写下来(EJ课后习题) 示例:我对“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”感受最深爱因斯坦说过:“兴趣是最好的老师”在兴趣的影响下我们能更热衷于学习,学习效率会明显提高 7、找出课文中有关道德修养的论述,就你感受最深的一点,结合生活体验,谈谈你的看法(课后习题)示例:我认为诚信很重要,特别是与朋友相处,我们更应该讲信用诚信是与人交往的基础,只有诚信才能交到更多朋友,友谊也会越来越深 五、中考题选 1、如果从文中选出一个句子作为自己的座右铭你选一句请说明理由（xx年贵州省六盘水市卷） （抄写句子无错误言之有理即可） 2、中国古代曾有“半部论语治天下”的说法今天我们阅读它也会获益匪浅请另外写出论语中你熟悉的一则（不得与试卷上的相同）并简要说说对它的理解（xx年河北省唐山市卷） （略） 3、中国古代曾有“半部论语治天下”的说法今天我们阅读它同样获益匪浅请写出初中语文课本“孔子语录”中的一则成语或格言警句(试卷上的除外)（XX年山西省卷） (正确默写初中语文课本“孔子语录”中的成语或格言警句) 4、孔子提倡学习要与思考相结合孙权认为学习“但当涉猎”关于学习你又有怎样的体验请简要述说你的观点及理由（xx年湖南省永州市卷） 示例：我的体验是既要广泛涉猎也要学思结合对一般文章要广泛涉猎才能拓展知识面开阔视野；对文化经典要边读边思认真品味才能领会其中精要这样才能做到学有所获（开放题能陈述自己的观点语句通顺即可） 5、论语在论述“学”与“思”的关系时为何不先说“思而不学则殆”而是先说“学而不思则罔”说说你的理解（XX年宁夏回族自治区卷） 篇三：论语十二章优质课教案 论语十二章优质课教案 中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦在它源远流长的历史长河中曾出现过不少光耀千古的文化巨人为我们留下了极宝贵的文化遗产论语就是其中的一部辉煌的巨著它是中华民族优秀的文化遗产对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响 一、教学目标 1.疏通文意掌握本文的主要内容 2.掌握关于学习方法与学习态度的名言警句 3.了解论语的相关知识以及孔子的教育思想 二、重点、难点 1.掌握有关论语和孔子的基本文学常识 2.掌握古文中重点词语及句式的用法词语如“而”、“之”等 3.领悟论语十二章的深刻含义体会孔子所倡导的“为学之道” 三、课时安排 两个课时 四、作者 孔子(前551前479)名丘字仲尼春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人他是我国古代伟大的思想家教育家儒家学派的开创者被公认为世界文化名人之一其先世为宋国贵族少年时家境衰落成年后做过“委吏”(司会计)和“乘田”(管畜牧)等五十岁时由鲁国中都宰升任司寇摄行相事后罢官曾周游列国终不再仕晚年致力于教育整理诗书等古代文献并把鲁国史官所记春秋加以删修成为我国第一部编年体历史著作1 孔子曾大力宣传“仁”的学说在世界观上对殷周以来的鬼神宗教迷信活动采取存疑态度认为“未知生焉知死”提出“敬鬼神而远之”的见解在认识论和教育思想方面注重“学”与“思”的结合提出了“学而不思则罔思而不学则殆”和“温故而知新”等观点首创私人讲学之风主张“有教无类”因材施教相传有弟子三千贤人七十二在政治上主张“君君、臣臣、父父、子子”都应名实相副;在维护贵族统治的基础上提倡德治和教化自汉以后孔子学说成为两千余年封建文化的正统影响极大现存论语一书是研究孔子学说的主要资料后世对孔子有非常崇高的赞誉唐代的韩愈曾经有诗：“天不生仲尼万古如长夜”后代的统治者为了巩固政权的需要也一再的追封孔子封其为“至圣先师大成文宣王”、“文宣帝君”等中国各地都有孔庙对其祭祀山东的曲阜的孔府是我国北方除北京外另一重要的宫殿建筑也是著名的旅游名胜 五、论语概述 论语是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录共二十篇是一部儒家学派的经典著作是研究孔子思想的主要依据 1、体式归纳起来有： (1)、语录体(也可称格言体)：仅指明是孔子的话不写出说话的环境(包括说话的对象)内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则; (2)、对话体：记录孔子对弟子(或其他人)的问题所作的回答它写出了提问者的原话但没有写谈话的背景; (3)、叙事体：其中多少有一点情节但也往往是以记录孔子的话为主 2、内容上以教育为主包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面可以看出许多当时社会的政治生活情况看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法东汉时论语被列为“七经”之一(七经：诗、书、礼、易、春秋、论语、孝经)南宋时朱熹把它和大学、中庸、孟子合为“四书”成为儒家的重要经典旧注本有论语注疏(三国魏何晏集解宋邢昺疏)和宋朱熹的论语集注清刘宝楠论语正义今注本有杨伯峻论语译注等 六、创作背景 2 论语基本上是一部语录体的散文著作主要记载孔子的言行只有一小部分记载孔门弟子(譬如曾子、子夏、有子等人)的言行汉书艺文志云：“论语者孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也当时弟子各有所记夫子既卒门人相与辑而论纂故谓之论语”汉初所传的论语有古论、齐论、鲁论之分古论出自孔子壁中用古文字写成孔安国曾为之作训解但已失传齐论为齐人所学鲁论为鲁人所传东汉郑玄就鲁论篇章参考齐论为之作注今亦残佚魏时的何晏集汉儒以来的各家之说成论语集解这就是今天我们所看到的最早的论语注本 七、课文讲解 1.课文朗读 范读：教师朗读示范学生体会语气、语调、停顿等 自渎：学生自读课文 感知、讨论：本文的内容包括学习的些方面? 本文主要包括学习的态度、方法和思想修养 2.课文讲解 (1)、子曰：“学而时习之不亦说乎?有朋自远方来不亦乐乎?人不知而不愠不亦君子乎?”(学而) 译文：孔子说：“学习并时常温习不是很愉快?有志同道合的人从远方来不是很令人从心里感到高兴?人家不了解我我也不怨恨、恼怒不也是君子作风?” (2)、曾子(曾参孔子弟子)曰：“吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(学而) 译文：曾