孩子过继证明书

1 / 12 孩子过继证明书 圣严法师把孩子过继给观音菩萨 ? 护眼色 :绿 橙 棕 黑 字体 :粗体 大 中 小 作者 :圣严法师 发布时间 :2016-10-19 11:58:54 繁體版 一位居士曾经问到：一些父母生下孩子后，为了使孩子平安幸福，一辈子无灾无厄，即过继给观世音菩萨，让孩子成为观音菩萨的契子这样做，究竟有没有用？是不是一种依赖的心理？ 又提到，自己怀儿子、女儿的时候，恒常持诵普门品，结果，朋友们见到自己的一双小儿女，都觉得乖巧非常，超越一般孩童，那么， 是不是真与普门品、与观世音菩萨有关呢？ 将孩子过继给神明作为契子，以祈消灾禳福，在中国本是由风俗习惯所形成的一种民间信仰，过继的神只很多，济公、妈祖、土地公、关帝君 ?等，并不限于观世音菩萨，这份根植的民间信仰，与佛教本身并没有太大的关联。 普门品中的确提到，欲生智慧福德之男，则常诵观世音菩萨，即可获得圆满智慧之男。而且，是求男子得男子，求女子得女子，一样相好圆满 ?，因而，历来便有观音送子的传说。 至于，持诵普门品是不是能够影响孩子的心性、品性？是不 是具有真实的关联？我想，答案是肯定的。这自2 / 12 信仰所产生的深厚力量，一部分来自于自我个人，也即是母教、胎教的部分。因为恒常持诵普门品，系念着菩萨圣号 ?所以念念心心，都常与菩萨的柔美、慈悲相应；这样的心情，也自然影响了腹中的胎儿。 我个人并没有看到经典这么说：生了孩子，只要过继给佛、给菩萨，孩子就可顺利长大，拥有智慧、聪明、健康与长寿。 佛经中所真实说的是，为了孩子的健康、聪明、智慧，一个人应多念观世音菩萨，恒常薰习、修持观世音菩萨的慈悲慈怀，常行种种福泽、布施、救苦救难 的行为；那么，自己的心便能与菩萨恒常相应，孩子也自然能够健康、平安、智慧。它来自于两方面的影响与结果：一种是自己的心，自己的行为、意识的力量确实影响、改变了孩子；另一则是善行感天，菩萨以及护法的善神，威德庇佑，来保护孩子，守卫孩子。 如果过继仅仅只是一个名分，将孩子过继给观音，而自己杀、盗、淫、妄，无所不为；孩子天天看着父母的范例，行为、心态也和父母如出一辙，一样杀盗淫妄，那么，能够真的健康、长寿、福慧吗？这是有问题的 ，有问题的信仰，以及有问题的心态。 一类有问题 的心态是：没关系！不管我做什么，菩萨都会保佑我！另一类有问题的心态则是，反正菩萨都会救3 / 12 我，我自己便不用做什么了！ 两类心态都无涉于观世音菩萨，而源自于一种非常基层的宗教。这样基层的宗教又根源于更原始的依赖心态，人们在这种状态下，将依赖所有有作用的神明，而不止于观世音菩萨。 有用吗？ 就宗教信仰的层面讲，还是有用！之于父母，他们以为，孩子已经过继给神了，神将照顾他，心里便恍然没有牵挂；之于孩子自身，因为知道自己是神的契子，自然升起信心，之于自己的安全更不恐惧。 幼年时，乡下的神庙中经常准备许多的锁片、链子或牌子，有人来过继，则系上一枚，挂在胸前。乡人们很是受用，以为一己的安全，全交给神明了；但是，就一个人整体的人格而言，却是不健康、不自主的。同时，就真正的民间道德而言，失去自主的判断、自主的能力，之于自我人格的发展，将是负面的。 观音信 仰，其根砥，不在于成为观音的契子，甚至不止于持诵观音的圣号，更重要的是学习观世音菩萨悲济的精神。 圣严法师把孩子过继给观音菩萨 护眼色 :绿 橙 棕 黑 字体 :粗体 大 中 小 作者 :圣严法师 发布时间 :2016-10-19 11:58:54 繁體版 一位居4 / 12 士曾经问到：一些父母生下孩子后，为了使孩子平安幸福，一辈子无灾无厄，即过继给观世音菩萨，让孩子成为观音菩萨的契子这样做，究竟有没有用？是不是一种依赖的心理？ 又提到，自己怀儿子、女儿的时候，恒常持诵普门品，结果，朋友们见到自己的一双小儿女，都觉得乖巧非常，超越一般孩童，那么，是不是真与普门品、与观世音菩萨有关呢？ 将孩子过继给神明作为契子，以祈消灾禳福，在中国本是由风俗习惯所形成 的一种民间信仰，过继的神只很多，济公、妈祖、土地公、关帝君 ?等，并不限于观世音菩萨，这份根植的民间信仰，与佛教本身并没有太大的关联。 普门品中的确提到，欲生智慧福德之男，则常诵观世音菩萨，即可获得圆满智慧之男。而且，是求男子得男子，求女子得女子，一样相好圆满 ?，因而，历来便有观音送子的传说。 至于，持诵普门品是不是能够影响孩子的心性、品性？是不是具有真实的关联？我想，答案是肯定的。这自信仰所产生的深厚力量，一部分来自于自我个人，也即是母教、胎教的部分。因为恒常 持诵普门品，系念着菩萨圣号 ?所以念念心心，都常与菩萨的柔美、慈悲相应；这样的心情，也自然影响了腹中的胎儿。 5 / 12 我个人并没有看到经典这么说：生了孩子，只要过继给佛、给菩萨，孩子就可顺利长大，拥有智慧、聪明、健康与长寿。 佛经中所真实说的是，为了孩子的健康、聪明、智慧，一个人应多念观世音菩萨，恒常薰习、修持观世音菩萨的慈悲慈怀，常行种种福泽、布施、救苦救难的行为；那么，自己的心便能与菩萨恒常相应，孩子也自然能够健康、平安、智慧。它来自于两方面的影响与结果：一种是自己的心，自己 的行为、意识的力量确实影响、改变了孩子；另一则是善行感天，菩萨以及护法的善神，威德庇佑，来保护孩子，守卫孩子。 如果过继仅仅只是一个名分，将孩子过继给观音，而自己杀、盗、淫、妄，无所不为；孩子天天看着父母的范例，行为、心态也和父母如出一辙，一样杀盗淫妄，那么，能够真的健康、长寿、福慧吗？这是有问题的 ，有问题的信仰，以及有问题的心态。 一类有问题的心态是：没关系！不管我做什么，菩萨都会保佑我！另一类有问题的心态则是，反正菩萨都会救我，我自己便不用做什么了！ 两类心态都无涉于观世音菩萨，而源自于一种非常基层的宗教。这样基层的宗教又根源于更原始的依赖心态，人们在这种状态下，将依赖所有有作用的神明，而不止6 / 12 于观世音菩萨。 有用吗？ 就宗教信仰的层面讲，还是有用！之于父母，他们以为，孩子已经过继给神了，神将照顾他，心里便恍然没有牵挂；之于孩子自身，因为知道自己是神的契子，自然升起信心，之于自己的安全更不恐惧。 幼年时，乡下的神庙中经常准备许多的锁片、链子或牌子，有人来过继，则系上一枚，挂在胸前。乡人们很是受用，以为一己的安 全，全交给神明了；但是，就一个人整体的人格而言，却是不健康、不自主的。同时，就真正的民间道德而言，失去自主的判断、自主的能力，之于自我人格的发展，将是负面的。 观音信仰，其根砥，不在于成为观音的契子，甚至不止于持诵观音的圣号，更重要的是学习观世音菩萨悲济的精神。 天津市塘沽区街道办事处、镇人民政府行政许可公示 一、 行政许可事项：计划内二胎审批 二、 行政许可依据：天津市人口与计划生育条例第三章生育调节第十六条 三、 行政许可条件：无 四、 行政许可数量：无 7 / 12 五、 行政许可程序： 符合条例规定申请生育第二个子女需经过以下程序： 1、申请 按照条例规定可以申请生育第二个子女的，填写天津市生育第二个子女申请表。需要进行残疾医学鉴定的，填写天津市病残儿医学鉴定申请表或天津市伤残成人医学鉴定申请表。携带户口本、结婚证、身份证以及与申请理由对应的相关证明，通过所在单位委会）向女方户籍所在地乡镇街提出申请。申请材料不全或者不符合法定形式的，乡镇街计划生育部门应当在 5 个工作日内一次告知申 请人需要补正的全部内容，逾期不告知的，自收到申请材料之日起即为受理。乡镇街计划生育部门受理时出具书面凭证。 2、出证 夫妻双方单位委会）负责出具申办生育第二个子女证明，单位的确定以当事人人事档案所在地为准。 3、初审 接到生育第二个子女申请的乡镇街计划生育部门，依据当事人的申请和相关证明材料于 20 个工作日内进行初审，提出初审意见后报送区县人民政府计划生育行政部门。 4、拟批 区县人民政府计划生育部门依据上报材料进行审核后，认为符合条件的作出拟批准决定。审批时间自材料 具齐后，不得超过 20 个工作日。 20 个工作日不能作出8 / 12 决定的 ,经本行政机关负责人批准 ,可以延长 10个工作日 ,并应当将延长期限的理由告知申请人。 5、公示 区县人民政府计划生育部门将拟批准结果在当事人所居住的村公布 7 个工作日，无群众反映后再正式履行审批手续。 6、发证 区县人民政府计划生育部门对符合生育第二个子女条件的当事人批准 生育后，自批准之日起 10 个工作日内，向申请人发放天津市政策内二孩审批证明；对不符合生育条件不允许再生育的，填发不予批准生育通知书。在不予批 准生育通知书中告知申请人享有依法申请行政复议或者提起行政诉讼的权利。对申请人发放二孩审批证明的同时，已领取独生子女证的，由乡镇街计划生育部门收回独生子女证，原已享受独生子女父母奖励费的，从发放二孩审批证明之月起，停发当事人独生子女父母奖励费，并由当事人退还已领用的全部独生子女父母奖励费；对不符合生育条件不允许再生育的，由乡镇街计划生育部门向申请人送达不予批准生育通知书，告之不予批准的理由。 7、换证 当事人持有二孩审批证明后，可在计划生育部门的帮助下终止避孕措施并开始接 受计划生育部门的优生指导与孕情监测，怀孕后持二孩审批证明到原申报乡镇街计划生育部门换取二孩生育服务证。怀孕期9 / 12 间自然流产或因医学原因经区县人口和计生部门同意终止妊娠的，需退还二孩生育服务证；无故终止妊娠的，二孩生育服务证和二孩审批证明作废。 8、退证 对已领取二孩审批证明后决定不再生育第二个子女的，可到乡镇街计划生育部门办理退证手续。退证后可重新领取独生子女父母光荣证，领取已上交的独生子女父母奖励费。从重新领取独生子女父母光荣证之月起，继续享受对独生子女父母的奖励 。在领取二孩审批证明期间停发的独生子女父母奖励费不予补发。 当事人申请生育第二个子女，依据条件应分别提供以下证明： 、第一个子女为残疾儿，不能成长为正常劳动力，医学上认为夫妻可以再生育的： 1、提交两张近期二寸正面免冠同底版母子合影彩照； 2、患儿近两年门诊病历和资料，住院首页病历、病程摘要以及医院记录等档案资料及近期指定医院诊断证明、辅助检查报告单；癫痫患儿要有指定医院观察确诊的证明材料。 、再婚夫妻原有一个子女的： 1、 再婚方离婚判决书、调解书、协议书和离婚证； 2、初婚方、再婚方或丧偶方单位出具的证明； 10 / 12 3、丧偶方原配偶户籍派出所出具的死亡证明。 、婚后五年以上不孕，依法收养一个子女后又怀孕的： 1、女方单位出具结婚五年以上且年满三十周岁证明； 2、市计划生育研究所门诊部出具的不孕证明； 3、民政部门出具的收养子女证； 4、市级医院或区县级计划生育服务部门出具已孕证明。 、夫妻双方均系归国华侨或者香港、澳门、台湾同胞，回 国或回内地定居不满六年的： 1、区级以上侨务办公室或对台办公室出具证明； 2、夫妻双方单位委会）出具证明。 、夫妻双方均系独生子女的： 1、夫妻双方单位出具的独生子女证明； 2、夫妻双方父母单位委会）出具的婚育证明。 3、属于十四周岁前被送养过继的独养子女需有区县计划生育行政部门的调查材料； 4、曾有同胞兄弟姐妹，但均于未生育子女前死亡的，由注销户籍的派出所出具的死亡证明。 、从外地迁入我市的少数民族居民，迁 入前经当地县级以上人口和计划生育行政部门批准，允许生育第二个11 / 12 子女并已怀孕的： 1、迁出地区县级以上人口和计划生育部门批准生育第二个子女的证明； 2、现接收单位出具的女方迁入时确已怀孕证明； 3、市级医院或区县计划生育部门出具的现孕证明。 夫妻双方或者女方为农村居民，除符合上述六条规定者按要求提供有关证明外，符合下列条件之一的，需分别提供以下证明： 、夫妻一方因伤残全部或者大部分丧失劳动能力或者是二等乙级以上伤残军人的： 1、提交夫妻近期两张二寸正 面免冠同底版合影彩照； 2、伤残人残疾证明和近期指定医院诊断证明、辅助检查报告单和近两年门诊病历，住院首页病历，病程摘要以及出院记录档案资料。 、夫妻一方为独生子女的： 1、独生子女方原出生地或长期居住地村委会的证明； 2、属于十四周岁前被送养过继的独养子女需有区县级计划生育部门的社会调查材料； 3、曾有同胞兄弟姐妹，但均于未生育子女前死亡的，由注销户籍的派出所出具的死亡证明。 12 / 12 、男方到有女无儿家结婚落户，并负责赡养女方父母的： 1、姐妹同意招婿和该夫妻负责赡养其父母的协