语文教案我的呼吁.doc

语文教案我的呼吁 课堂导入： 二十世纪初三十八岁的史怀哲拥有三個博士學位又正式取得醫生執照但他拋棄了似錦的前程从法国赶到未开化的黑暗大陸非洲為黑人義診 史怀哲刚踏上非洲土地映入他眼簾的是白人欺壓黑人的情境及黑人種種悲慘的生活比如黑人生病求巫而不求医当然也无医可求史怀哲第一個大手術是為脫腸引起腸閉塞的病人開刀以往非洲這種病人只能在肚子剧烈疼痛下等死沒有第二條求生的路當他救活病人時病人緊緊握住他的手久久不肯放開眼神中充滿著疑惑與感恩史怀哲告訴他說：“我不是巫師是愛支持我這樣做”此時暮色漸漸低垂白人醫生與黑人病人在靜默中彼此從心底領略到：“我們都是兄弟” 课前预习： 1史怀哲（18751965）又名可尔贝特施韦策法国神学家、家、医生一生致力于洲国家的医疗事业1954年获得诺贝尔奖我的呼吁便是他在斯德哥尔摩授奖仪式上的演讲词 2我有一个呼吁主要呼吁什么 答： 答案： 1哲学非和平瑞典 2呼吁人类重视尊重生命的伦理；呼吁人们从善去恶远离暴行；呼吁防治大众疫病呼吁放弃原子武器避免战争和平共处 重点难点： 生：老师我们觉得史怀哲的我的呼吁比较难懂好像是一篇深奥的议论文 师：对这篇文章兼有社会科学与自然科学有一定的理解难度在阅读理解时应注意区别文章的主要信息与次要信息 生：主要信息与次要信息有的地方好区分有的地方难区分办 师：关键看个证明个个被个证明比如第一段文字最后两个句子前一句说“要对一切具有生存意志的生命采取尊重的态度”后一句说“我们便进入另一种迥然不同的人生经验”前为因后为果后一句证明前一句前一句是主要信息 生：区别段与段也可以这样吧 师：对 生：如果段与段之间没有论证与被论证关系呢 师：那可能它们就是并列关系它们共同论证中心论点比如最后三段文字都是反对战争都论证中心论点“尊重生命的伦理” 结构图示 概括提出呼吁 1、呼吁重视尊重生命的伦理 2、呼吁从善去恶爱护并促进生命 具体论证呼吁 联系暴行3、呼吁善良善行超越暴行力量 联系疾病4、呼吁防治疫病各色人种以伦理精神相处 联系战争5、呼吁放弃原子武器希望互相信任和平共处 6、呼吁国家之间的问题避免战争和平解决 7、呼吁国家领袖力避关系恶化共同维持和平 重点研讨： 1、我的呼吁是按照什么思路来演讲的 明确：全文思路呈层进式首先提出观点呼吁全人类重视尊重生命的伦理；接着稍加论证指出怀善去恶是尊重生命伦理的人生境界；最后联系实际强调目前迫切需要解决的三个问题先讲与为什么再讲具体做：层层推进步步深入 2、我有一个梦想与我的呼吁的演讲内容些地方相同 明确：两篇演讲词在主张种族平等与反对暴力方面是相同的（1）我有一个梦想反对种族歧视；我的呼吁主张种族平等（2）我的呼吁“呼吁”尊重生命反对战争；我有一个梦想要求黑人进行创造性的斗争即不用暴力的斗争 课堂训练： 1、下列词语书写全都正确的一项是（） A、豁然开朗至礼名言愚昧无知 B、亲疏远近慈善事业军备竟赛 C、生命伦理和睦相处战争暴行 D、炯然不同铭记心中表白信心 2、下列各句不是“我”所呼吁的内容的一句是（） A、我要呼吁全人类重视尊重生命的伦理 B、虽然如此我仍然确信真理、友好、仁爱、和气与善良是超越一切暴行的力量 C、我相信必定有不少人挺身出来怀着牺牲的精神替这些受难的人服务 D、可是今天我们还深陷在战争的危机里 3、句子与修辞手法不相匹配的一项是（） A、我们谁能确知这种生物本身有什么意义设问 B、耶稣曾经说过一句发人深思的至理名言：温和的人有福了因为他们必承受土地引用 C、我们常常不使用能帮助我们千百倍力量的杠杆却想移动重物借喻 D、希望他们尽快铭记使徒保罗的名言：若是能够总要尽力与众人和睦引用 4、不是段落中心句的一句是（） A、第二段：这时候善就是：爱护并促进生命把具有发展能力的生命提升到最有价值的地位 B、第三段：只要有人始终充分地思考并实践仁爱和真理世界将属于他 C、第四段：防治大众疫病的奋斗是永远需要的 D、第七段：希望掌握国家命运的领袖们能避免一切会使现状恶化、危险化的事业 虽然如此我仍然确信真理、友好、仁爱、和气与善良是超越一切暴行的力量 5、史怀哲认为些危险正威胁着人类 答： 6、史怀哲为什么反对将所有的生物分为有价值的与没有价值的、高等的与低等的 答： 阅读我的呼吁第一段文字完成711题 （1）我要呼吁全人类重视尊重生命的伦理（2）这种伦理反对将所有的生物分为有价值的与没有价值的、高等的与低等的（3）这种伦理否定这些分别因为评断生物当中何者较有普遍妥当性所根据的标准是以人类对于生物亲疏远近的观感为出发点的（4）这标准是纯主观的我们谁能确知这种生物本身有什么意义（5）对全世界有何意义（6）这种分别必然产生一种见解以为世上真有无价值的生物存在我们可以随意破坏或者伤害它们（7）由于环境的关系昆虫或原生动物往往被认为没有价值（8）但事实上我们的直觉意识到自己是有生存意志的生命环绕我们周围的也是有生存意志的生命（9）这种对生命的全然肯定是一种精神工作有了这种认识我们才能一改以往的生活态度而开始尊重自己的生命使其得到真正的价值（10）同时获得这种想法的人会觉得需要对一切具有生存意志的生命采取尊重的态度就像对自己一样（11）这时候我们便进入另一种迥然不同的人生经验 7、对这段文字层次划分正确的一项是（） A、（1）/（2）（3）（4）（5）（6）/（7）（8）（9）（10）（11） B、（1）（2）/（3）（4）（5）（6）（7）/（8）（9）（10）（11） C、（1）/（2）（3）（4）（5）（6）（7）/（8）（9）（10）/（11） D、（1）（2）/（3）（4）（5）（6）/（7）（8）（9）（10）/（11） 8、用原文解说： （1）“这种伦理”： （2）“这标准”： 9、“以往的生活态度”指什么 答： 10、画线句子直接证明的内容它又被什么内容所证明 答： 11、对这段文字内容的分析与理解不正确的一项是（） A、这段文字总提演讲的观点呼吁全人类重视尊重生命的伦理 B、我们自己是有生存意志的生命环绕我们周围的也是有生存意志的生命 C、人们需要对一切具有生存意志的生命采取尊重的态度就像对自己一样 D、生命的伦理要求人们注意尊重自己的生命使其得到真正的价值 答案： 1、C（A至理名言B军备竞赛D迥然不同） 2、D（D仅仅呈现一种不良现状没有呼吁；B“我仍然确信”与C“我相信”是呼吁的一种表达方式） 3、A（无疑而问且加强语气是反问） 4、B（这一句在证明前一句是前一句的论据不是段落中心句） 5、一是暴行二是疾病三是战争 6、因为这种“分别”容易引起有些人随意破坏或者伤害一些生命产生一些可恶的暴行 7、（1）提出对生命伦理的“尊重”（2）（3）（4）（5）（6）批评与“尊重”相悖的主观“分别”（7）（8）（9）（10）（11）论证对生命的“全然肯定”是“尊重”的基本内涵 8、（1）重视尊重生命（2）以人类对于生物亲疏远近的观感为出发点 9、以为昆虫或原生动物没有什么价值世上真有无价值的生物存在可以随意破坏或者伤害它们 10、（第一问）“这标准是纯主观的我们谁能确知这种生物本身有什么意义”（第二问）“对全世界有何意义由于环境的关系昆虫或原生动物往往被认为没有价值” 11、D（关键在于尊重一切具有生存意志的生命） 课后训练 基础训练 1下列加点字的解释不正确的一项是（） A迥（差得远）然不同至（极）理名言 B生命伦（类）理战争暴（残暴）行 C铭（镌刻）记心中危机（机会） D表白（表达）信心愚昧（糊涂）无知 2下列对我的呼吁的出处介绍明显错误的一项是（） A出自敬畏生命 B选自史怀哲传 C即史怀哲在1954年诺贝尔和平奖授奖仪式上的讲话 D选自新约全书 3下列关于史怀哲的介绍不正确的一项是（） A史怀哲是法国神学家、哲学家与医生一生致力于非洲国家的医疗事业 B史怀哲1954年获得诺贝尔和平奖我的呼吁是他在瑞典授奖仪式上的演讲词 C史怀哲获得三個博士學位与醫生執照38岁时从法国到非洲大陆为黑人义诊 D史怀哲对非洲旧殖民地的民众所给予的善良帮助并不慈善事业而是赎罪 4下列观点与史怀哲倡导的生命伦理的原则不相符合的一项是（） A鼓励和维持生命是善良的好事而毁坏和阻挠生命是丑恶的坏事 B世界上的生物可分为有价值的与没有价值的；高等的与低等的 C世界上没有无价值的生物存在我们不能随意破坏或伤害牠们 D人要对一切具有生存意志的生命采取尊重的态度就像对自己一样 5下列观念与史怀哲倡导的生命伦理的观念相同的一项是（） A动物解放运动者呼吁动物权利 B生命中心伦理倡导尊重生命个体 C人类中心主义认为人类是一切价值的来源 D生态中心伦理主张给生态系统整体以道德地位 6我有一个梦想与我的呼吁的针对性与鼓动性表现在什么地方 答： 课内纵横 阅读我的呼吁的第三段完成711题 7“可是良善所发挥的作用却是单纯而继续不断的”一句论证什么句子又接受什么句子论证 答： 8“它不会产生使它自己停顿的危机却能解除现有的危机”一句中的“危机”意思 答： 9史怀哲呼吁善行的现实针对性是（） A今日隐藏在欺瞒之后的暴行正威胁着全世界造成空前烦闷的气氛 B现世的一切暴力都有其限制早晚会产生和它同等或者超越它的对抗性暴力 C良善不会产生使它自己停顿的危机却能解除现有的危机能消除猜疑和误解 D一个人在世间所作的善行会影响他人的心理和思想所以人要认真去冒险行善 10“我们常常不使用能帮助我们千百倍力量的杠杆却想移动重物”一句其中“杠杆”与“重物”分别意思 答： 11最后引用耶稣的一句名言意思 答： 应用实践 阅读下文完成1216题 人类需要种种不同的关怀：物质的精神的；有形的无形的等等人类的终极关怀导源于人类的终极苦恼终极苦恼就是对死亡之不可避免的苦恼对生命短暂的苦恼人类从自然界中解放出来之日就是终极苦恼产生之时动物是没有终极苦恼的唯有人类看到了人类在宇宙中的位置看到了天与人的对立看到了宇宙之无限和人生之奇短从而为摆脱这种终极苦恼而产生了各种不同形态的终极关怀 苏珊朗格在她的情感与形式一书中说：“对死亡有各种不同态度最普遍是否定死亡的终极性想象死亡之外还有一种继续的存在通过复活、轮回或超生也就是通常说的从现在超度没有死亡的世界：阴曹、涅磐、天国和天府”她否定了这种终极关怀认为这种安抚最终要归于失败从而提出了她认为“最有启发性”的对生命历程的理解那就是“在生与死之间尽量寻找尽可能多的生活”即“即生命的磨砺和自我实现” 可见终极关怀就是人们通常所说的人生观、人生哲学积极的科学的终极关怀不虚幻地否定死亡而是揭示了如何在有限生命之中去实现无限的意义的正确途径 歌德在浮士德一书中凝聚了他六十年的人生经验发现了“智慧的最后结论”就是“人必须每天来争取生活与自由才配有自由与生活的享受”这段名言可以看成积极的科学的终极关怀的高度概括一个扩大自身的价值为发扬有限生命的无限的潜力而追求到生命的最后时刻的人必然是伟人 由此可见人类的上帝就是自己人类不必从异己的神秘的力量那里去找终极关怀真正的终极关怀就在于生命的最大限度的燃烧之中存在于对自己全部生命价值的不断的、无限的追求和开掘之中这就是对人类所必需的终极关怀的真正科学的解释 12对“终极关怀”理解不当的一项是（） A终极关怀就是终极苦恼即对生与死的苦恼 B终极关怀就是对人生短暂而苦恼的关怀 C终极关怀要求人们每天都来争取生活与自由 D终极关怀就是人们通常所说的人生观、人生哲学 13“这种终极关怀”意思 答： 14为什么说“动物是没有苦恼的” 答： 15苏珊朗格与歌德二人的论述相同的一项是（） A对死亡有各种不同态度最普遍是否定死亡的终极性人必须每天来争取生活与自由才配有自由与生活的享受 B死亡之外还有一种继续的存在人必须每天来争取生活与自由 C对死亡有各种不同态度人类的上帝就是自己 D生命的磨砺和自我实现智慧的最后结论 16最能概括本文中心的一句是（） A真正的终极关怀就在于生命的最大限度的燃烧之中存在于对自己全部生命价值的不断的、无限的追求和开掘之中 B由此可见人类的上帝就是自己人类不必从异己的神秘的力量那里去找终极关怀 C积极的科学的终极关怀不虚幻地否定死亡而是揭示了如何在有限生命之中去实现无限的意义的正确途径 D一个扩大自身的价值为发扬有限生命的无限的潜力而追求到生命的最后时刻的人必然是伟人 答案： 1B（伦人伦） 2D（新约全书是圣经中的一部分我的呼吁与之无关） 3D（对史怀哲来说应是慈善事业不是赎罪） 4B（这个观点正是史怀哲批判的内容） 5B（A范围太窄C人类中心主义与生命伦理相反D生态中心伦理比生命伦理范围大） 6从标题看“我有一个梦想”是针对美国黑人权益危机提出来的比如当时曾发生一个黑人妇女没有给白人让坐而被拘捕的事件；“我的呼吁”是针对世界缺乏生命伦理提出来的比如国家内部的暴行与国家之间战争两篇演讲词的语言都有明显的鼓动性我有一个梦想题目就有一种诗意和美感对听众有较强的鼓动作用；我的呼吁通过直接“呼吁”听众亦有鼓动作用从语句看我有一个梦想多用排比句我的呼吁多用对比句都具有非常强烈的鼓动性 7该句论证“虽然如此我仍然确信真理、友好、仁爱、和气与善良是超越一切暴行的力量”；接受“它不会产生使它自己停顿的危机却能解除现有的危机”论证 8良善解决问题时的无力或尴尬 9A（B是暴力的后果C与D是良善的意义三者不是善行的针对对象） 10“杠杆”喻良善“重物”喻难以解剖的矛盾或问题 11温柔的人容易得到幸福一定会得到上帝应许的土地 12A（终极苦恼是终极关怀产生的原因并还是终极关怀本身） 13对死亡有各种不同态度最普遍是否定死亡的终极性想象