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灵魂深处的悲剧浅析高老头的“父爱”摘要：高老头的命运是悲剧的，这种悲剧主要在作为父亲的他在对女儿付出了全部心血后并没有得到女儿们的回报，这种悲剧的原因是复杂的，多重的。首先，在资产阶级与封建势力争夺权利的时代，整个社会弥漫的虚荣、地位、金钱至上的观念导致了这个悲剧；其次高老头的父爱本身就是一种夹杂着对于在妻子身上未得到的爱情的父爱，这种畸形的父爱必然会造成不健康的后果；再加上这种不健康的父爱是以一种极度溺爱的方式表达的，所以这个悲剧是必然的。关键词：高老头 父爱 悲剧 金钱 无私高老头作为一个父亲形象始终闪耀在世界文学画廊之中，其对两个女儿表现出了一种无法比拟的父爱。巴尔扎克在给韩斯卡夫人的信中这样说到：“我描绘了一种极为强烈的感情，什么也不能使这种感情有所减弱；轻侮、伤害、不公正都对它无损，这个人有着神圣的父爱，是虔诚的基督教徒。”的确如此，小说中高里奥老头把全部感情都寄托在两个女儿身上，心甘情愿让她们榨干了毕生心血。而可怜的老头在生命垂危之中，喊叫了二十小时想喝口水，却没有人照应他。在一八四五年左右，当巴尔扎克回顾了他的作品里的种种父爱之情时，他把高老头的父爱说成是“本能的、带有情欲和病态的”，为何他如此喜欢他的女儿，如此爱他的女儿，那是因为他内心的隐秘心理在作怪。1，隐秘的无意识恋女情结从心理学的角度来看，母子或是父女之间也有异性相吸的本能，单亲家庭中父母贵子女会比正常家庭中有更多的怜惜和牵涉，容易在不知不觉中形成“心理变异”。这种异常以父母无微不至的关怀为表现形式，内心深处却隐藏着异常的异性之恋的情节。正如荣格所说的，每个女子心中都存在一个爱你穆斯的原型，每个男子心中都存在着一个阿尼玛的原型。恋女情结是高老头悲剧命运的心理根源之一。巴尔扎克对高老头的描写主要是通过他与他女儿、欧也妮等人之间的关系、心里描写表现的。高老头对女儿和对周围人的感情是完全不一样的，作品中有很多表现高老头的心理活动，这些心理的话语充分的揭示出高老头对女儿异常的爱。如：“一个父亲的遭遇，便是一个最美的女子对付一个最心爱的男人也能碰到，如果她的爱情使他厌烦，他会走开，做出种种卑鄙的事来躲开她。所有的感情都会落到这个田地的。我们的心是一座宝库，一下子倒空了，就会破产。一个人把情感统统拿了出来，就象把钱统统花光了一样得不到人家原谅。这个父亲把什么都绘了。二十年间他给了他的心血，他的慈爱；又在一天之间给了他的财产。”“高老头在满足了女儿的物质需求后，会要求女儿跟他亲热一下作为回敬。”当他得知女儿但斐纳伏在欧也纳的背心上哭过，便激动得很：“噢，把背心给我。怎么，你的背心上有我的女儿，有我心疼的但斐纳的眼泪！噢，我给你买件新的吧。这一件你别穿了，给我吧。”当他见到但斐纳写给欧也纳的信，便把信纸嗅了又嗅，说道：“，嗯，那是她手指碰过的啊！”，老人抱着女儿，发疯似的蛮劲使她叫起来：“哎，你把我掐痛了。”“把你掐痛了?”，他说着，脸色发了白，瞅着她，痛苦得了不得。高老头轻轻亲吻女儿的脸，亲着刚才掐的太重的腰部显然，这些举动已经超出了父爱的范畴，作为父亲和作为男人的界限被打破了，使他对女儿的爱呈现出一种病态。高老头是一位十九世纪因为面而爆发的生意人，他非常爱他的妻子，“妻子是她崇拜赞美、敬爱无边的对象”，并且生有两个女儿，但是幸福美好的生活是短暂的，他仅仅过七年的幸福生活，妻子便去世了。由于对妻子的忠诚和对子女的怜爱，他没有再结婚。一个男人辛辛苦苦、亲亲热热地把两个女儿抚养大，满足他们的所有的愿望，因此一旦他的女儿被其他的人占有之后，心理肯定会有点愤愤不平。高老头和他的两个女儿相依为命，他的感情已经超越了单纯的一切为了自己的女儿。由于两个女婿的到来，完全占有了自己的女儿，瓦解高老头在女儿心中的地位，因此，高老头不喜欢自己的两个女婿。多年的独身生活使得他无法容忍别人也就是自己的女婿抢走与他最亲近的女儿，也无法容忍自己的女儿移情别恋，把他们的情感全部转移到另外一个身上。因此，女儿和女婿越是恩爱，父亲就越孤独，越是引发起高老头的失落与嫉妒，于是他越是对女儿的丈夫挑剔，甚至他亲自为但斐纳找情人欧也妮。其实他是觉得只有他自己的无条件的付出与牺牲，才能真正给予女儿幸福。高老头有着严重的“恋女情结”，正是因为女儿爱丈夫，确切的说是爱虚荣与地位胜过爱他，对于一位占有女儿全部感情的父亲高老头来说，自然会引起其内心情感的失衡。高老头嫉妒女婿可以得到女儿更多的爱，有时竟然到了争风吃醋的地步，与女婿争夺女儿。高老头确实是非常爱他的女儿的，为了女儿他什么苦都愿意吃，什么事情都愿意做；然而，他的爱是自私的、狭隘的，他的爱已经是超出了父爱的范畴，他的“恋女情结”使得他对女儿的爱呈现出一种病态的爱。2 本我、自我与超我的矛盾冲突精神分析关注人物的本能与无意识，弗洛伊德把人的心理或人格结构分为本我、自我和超我三个层次，本我主是生存与性的本能，是由一切与身俱来的本能冲动组成。遵循“快乐的原则”；自我是现实化了的本能，“自我代表理性及善良的意志”，自我处在本我和超我之间，受本我、超我和外部世界的影响；超我是道德化了的自我，超我包括两个方面，一是良心，二是自我理想，超我抑制本我的冲动。高老头中高老头的人生悲剧充分体现了本我、自我与超我的矛盾与冲突。高老头以1819年底到1829年初的巴黎为背景，当时的法国拜金主义是风盛行，人们都为金钱而扭曲了人性，疯狂的剥蚀，不择手段，尔虞我诈。在社会动荡时期，高老头囤积面粉，投机倒把，一夜之间成为暴发户。妻子死后，他把所有的爱都倾注在两个女儿的身上，为了让她们能够在上流社会中生存，不惜任何代价，满足她们的一切欲望，当金钱财产被她们榨取的义务所有之后，他却被遗弃，在病痛和凄惨的绝望中死去。可以说，文章一开头就将高老头置身在一个非常残酷的生存环境之中，动荡残酷的社会环境、疾病的痛苦、人情的冷落威胁着高老头的生存，压抑着本我和欲望，他渴望被爱喝关怀；疾病的折磨压抑着高老头的生本能，祈求能够活下去，高老头其实并不拍死，而是为了自己的女儿的幸福，希望自己的女儿能够继续在上流奢侈的社会中穿梭，为了实现有一天能够同女儿住在一起，回到童年的时光的人生愿望和理想才不愿意死去，此时人格已经达到了超我。疾病的加重，高老头的自我理想、爱的超我意识又与自我分离，回到了生存的本能的本我之中。因此，社会的动荡、拜金主义的残酷与疾病威胁着高老头的生存，形成生本能的压抑，同时与祈求活下去的意志的自我，和为了女儿的愿望和自己愿望的达成的理想形成的超我发生冲突，这种冲突小说的结尾部分有着深刻的体现。高老头在大革命时期靠投机面粉而暴富，从一个普通的面条工人而成为了一个光年利息就八千到一万的中产阶级，并且拥有一位漂亮的妻子，生有两个漂亮的女儿，但是这种幸福的生活仅仅维持了七年。到了高老头的中年，他失去了他的妻子，并且遵守了自己的誓言，不再续弦。他在夫人死后就把满腔的爱情转移到两个女儿身上，痛爱女儿，有求必应，关怀呵护，无微不至。两个女儿嫁入上流社会后为了应付上流社会的虚荣，首先是逼迫不体面的高老头停止了他精通的生意。他为了不给女儿们的婚姻生活带来一丝不快，住进了沃盖公寓。但这只是故事的开始。两个女儿的陪嫁被老公控制，为了维持贵夫人应有的体面，她们开始榨取高老头的养老金，当高老头卖光了他珍爱的夫人的遗物，他的女儿们就再也不登门了。他不得不在路上、从邻居的口中、从女儿的侍女口中探听女儿的生活，这就能使他快乐得热泪盈眶了。实际上，妻子的离去形成了高老头性本能的压抑；对女儿无条件的关爱是现实的人性本善的表现，也是理性的处理亲情的方式之一，但是对于正值中年的高老头来说，长期的性生活的缺乏，使得他在关爱女儿的过程中无意识的陷入了对女儿的爱恋，他把对妻子的爱转移到了两个女儿身上，高老头的父爱发生了畸变。但是由于理性和文明道德和伦理观念又压抑了本能的激发，性本能的冲动与现实化了自我和道德化了超我发生了冲突，疾病的到来，死亡的接近使得高老头清楚的看看到了所有的虚妄，唯有死才能解除他的痛苦。因此，高老头的悲剧