国学智慧与企业领导管理决策之道.ppt

,主讲人：韩枫（字子易）,国学智慧与企业领导管理决策,一、周易古今应用篇,至哉易乎！其道至大而无所不包，其用至神而无所不存。-朱熹周易本义序,、周易智慧与立“教”成“家”,1、老子读易，2、孔子读易，3、兵家读易，4、医家读易，,、周易智慧与“治国安邦”,1、周易智慧与“平天下”2、周易智慧与“治国”3、周易智慧与“治学”,、周易智慧与经营管理,1、从全球富豪排行榜看未来2、知名企业的管理理念与智慧3、周易智慧与“全球化”4、周易中蕴涵着管理大智慧,3、周易智慧与全球化,美国哈佛商业评论杂志社曾组织了一大批专家，总结回顾自上个世纪以来管理思想和管理实践变革，把企业管理的发展过程分为六个阶段：(1).科学管理(2).政府管制(3).营销和多元化(4).战略和社会变革(5).竞争挑战和重构(6).全球化和知识化还评选出每一个阶段曾产生较大影响的思想、著作。,4、周易中蕴涵着管理大智慧,“易道”中的许多管理学原理或原则，至今仍具有重大的理论价值和现实意义。周易也是一本行为学和管理学的书，它包含了中国先哲们的大智慧，揭示了宇宙万物变化的大规律。周易理论博大精深，内涵丰富，其本身即是东方管理哲学，蕴含高明的管理智慧。管理就是决策，周易智慧与战略决策。周易智慧对企业管理、人生管理具有重要指导意义,、易的源起及基本结构,1、易的形成过程2、八卦图3、易的结构,1、易的形成过程,主要分三个阶段：第一阶段：从人类产生到伏羲时代。远古时代的“三皇”：第二阶段：从伏羲时代到周文王时代。自然之易：人文之易：第三阶段：从周易的形成到现在。,2、八卦图,八卦图有“先天”、“后天”之分，一般先天八卦图为体，后天八卦图为用。先天八卦图又称伏羲八卦图，以乾坤代表天地定位，形成中轴经线；以坎离代表水火为界，作为横轴纬线。相对二卦阴阳爻相反，互成错卦。后天八卦图又称文王八卦图，即震卦为起始点，位列正东。按顺时针方向，依次为巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。天干、地支、五行生克等配置，均以后天八卦图作为背景参考。,先天-八卦图-后天,八卦,-,-,3、易的基本模式,“易经”包括本文与解说两部分，也叫“经”与“传”。本文的“经”，由六十四个用象征符号的“卦”，与所附解说“卦辞”、“爻辞”构成。“卦辞”是每一卦的占断，“爻辞”是解说六爻每一爻的含义。六十四“卦”是由“”与“-”两种称作“爻”的符号，由下而上，顺序以六画构成。“经”又分为上下两篇。“上经”三十卦，“下经”三十四卦。解说部分的“传”，共有十篇，称作“十翼”。计有“彖传”上下、“象传”上下、“系辞传”上下、“文言传”“说卦传”“序卦传”“杂卦传”十篇。“十翼”被认为是孔子的著作。,二、天人合一天时篇,“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。”-易传文言,、周易智慧与愿景、未来,1、共同愿景和战略使命2、“象、数、理”与中华世纪3、为什么企业要有愿景呢？,“象、数、理”预示：21世纪是中华世纪“象”：“数”：第一次，第二次，第三次，第四次，第五次，“理”：文明轮回与世界未来,周易智慧与中华世纪,为什么企业要有愿景？,愿景的作用有五点：明确使命、目标，追求内心想要的；找到一种快乐的激情；形成创造性动机；进行创造性学习；整合资源，突破障碍，实现愿景。世界第一CEO，伟大职业经理人的成功因素争第一的思想和信念，改革创新的管理，激情永存不断学习和自我反省，持续不断地设计企业的未来敢用敢冒风险的人，准确的市场定位用正确的人，正确的做事,、“天人合一”与“系统思考”,1、“天人合一”的内涵2、“天人感应”与系统思考3、“天人合一”与环境融合,1、“天人合一”的内涵,“天人合一”是周易关于人与大自然（天）相互关系的一种概括，是应用易学最为核心的理论基础。“天人合一”的内涵可从三方面来理解：指一种对应关系指一种理想境界（人天合一）指一种顺应原则,2、“天人感应”与系统思考,系统性原则是中国的传统思维方式，天人合一是最高境界。这种原则强调天与人、人与人的和谐理想状态。中国传统文化与新未来重新观照整体第五项修炼：系统思考,3、“天人合一”与环境融合,顾客,行业,宏观环境,通过宏观环境分析，培养市场敏感度，感知市场变化趋势。,竞争者,通过行业分析，了解自己在行业中的位置，采取正确的市场竞争战略。,通过竞争者分析，明确直接的竞争对手，以及企业的生存空间。,通过顾客分析，明确谁是企业的顾客，以及顾客的需求。,、“三元九运”与“天时、未来”,1、“三元九运”的由来2、“三元九运”方位与全球格局3、“三元九运”五行与行业未来4、“太岁”的影响,“三元九运”与方位、格局,三元九运的由来下元七运、八运、九运方位与全球格局“三元九运”与行业、未来三元九运对未来行业及方位的影响：,“太岁”的影响,太岁本来是木星，为太阳系九大行星中之一，亦是最大，古人用以作纪年，故称之为岁星。古时汉书淮南子云：“星岁所在，国不可伐，可以伐人”。汉书淮南子有云：“岁之所在，五股丰昌，其对为冲，岁乃有殃”。,三、乾坤趋势管理篇,1、周易中的周期变易2、乾坤趋势管理-乾卦坤卦解析3、乾坤趋势管理的基本规律4、乾坤趋势管理之现实应用,“乾坤趋势管理”理论,1、周易周期变化与乾坤趋势预测管理2、乾坤趋势管理的基本规律：3、乾坤趋势预测管理的启示：将“乾坤趋势管理”理论应用于人生、工作、企业经营、投资、教育子女、心理调整等方面，都可以取得意想不到的效果，证明了周易智慧的无边威力。,乾坤趋势管理-乾卦解析,用九：见群龙，无首吉。上九：亢龙有悔。九五：飞龙在天，利见大人。九四：或跃在渊，无咎。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九二：见龙在田，利见大人。初九：潜龙勿用。乾：元，亨，利，贞。,乾坤趋势管理-坤卦解析,用六：利永贞。上六：龙战于野，其血玄黄。六五：黄裳元吉。六四：括囊，无咎、无誉。六三：含章可贞，或从王事，无成有终。六二：直方大，不习无不利。初六：履霜，坚冰至。坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。,“乾坤趋势管理”应用,历史潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。顺势，就是顺应历史潮流，促进事业的成功。联想与中国经济同步成长“经营之神”赢在两大法宝：,李嘉诚的成功因素,诚信第一双赢和多赢的理念洞察市场的能力把握住时代的脉搏善于抓住机会,华人首富李嘉诚观点：,李嘉诚先生的投资哲学：李嘉诚在这里应用了易经的智慧。,四、太极阴阳管理篇,、“企业太极”与竞争优势、“阴阳之道”与领导之位、“位时应中”与“大时空观”,、“企业太极”与竞争优势,1、一阴一阳之谓道2、什么是“企业太极”？3、“企业太极”与核心竞争力4、“企业太极”和基业长青,1、一阴一阳之谓道,易道基本原理一：一阴一阳之谓道,阴,阳,阴阳之道,阳刚健、阴柔顺，阳是动、阴是静。天、日、父、子、上、前、明、往、昼、尊、贵、福等一切积极性的事物，属于阳、刚、动；地、月、母、女、下、后、暗、来、夜、卑、贱、祸等一切消极性的事物，属于阴、柔、静。“阴阳”是周易的主要思想周易认为天地间一切事物的变化现象，无不依当时的时机与所处的环境，或者成为阳刚，或者成为阴柔。阳刚与阴柔的变化作用，永远反复不已，无穷无尽。刚柔动静变化永不停息，正是宇宙法则，人生真谛。,阴阳之道与现代科学,德国大哲学家黑格尔高度赞扬了周易，认为周易是“抽象的思想和纯粹的范畴”，是中国人“达到纯粹思维意识”的极佳证明。1957年，美籍华人杨振宁、李政道从易经的阴阳消长的原理中得到启发，最终提出“宇称不守恒”原理，这一重大发现使他们获得了诺贝尔物理奖。,二进制的鼻祖，德国数学家莱布尼茨就曾经认为自己的二进制发明是受中国古代周易八卦的影响，周易的那两张易图（伏羲六十四卦方图和圆图）。,2、什么是“企业太极”？,能力,能力,资源,资源是企业所拥有的、能够为顾客创造价值的资本的、财务的、实物的、社会的、人力的、技术的和组织的要素禀赋。,能力是企业协调各种资源并将其投入经营性用途的技能。这些技能隐藏于组织的规章制度、路径和程序中间，组织能力是无形的它们在很大程度上并不是组织内个人的素质，而是组织情境下个人互动、协作和决策的方式。,关于资源：,有形资源（财务、组织、实物、技术资源）无形资源（知识、制度流程、创新、专利、品牌、声誉）企业资源的可持续性：,长周期资源,标准周期的资源,短周期资源,强,弱,能力的来源和层次：,资源禀赋能力,组织结构能力,环境制度能力,学习能力,创新能力,三元牛奶为啥没有三聚氰胺？,3、“企业太极”与核心竞争力,能力,资源,核心竞争力,独特的企业竞争力,书中持续运用中国二元哲学里的阴阳太极图。作者特意选择这个象征符号代表高瞻远瞩公司的一个关键要素。这些公司不用我们所谓的“非此即彼”的二分法来框限自己。长寿公司的长寿密诀基业长青书中反复引用太极图说明这些公司独特的管理哲学，这些高瞻远瞩公司能够这正是太极思维保持平衡的高明之处。,4、“企业太极”与基业长青,“企业太极”和战略储备,你的企业有资源的战略储备吗？能力能适应未来的发展需要吗？、“阴阳之道”与领导之位1、“泰”卦与“否”卦的阴阳之位2、“既济”卦与“未济”卦3、“既济”卦与“未济”卦的启示4、阴阳之位与领导得位,泰卦与否卦的阴阳之位,第十二卦地天否乾上坤下否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。,泰卦与否卦的阴阳之位,第十一卦天地泰坤上乾下泰：小往大来，吉亨。,“既济”卦与未济卦的启示,第六十三卦水火既济坎上离下象传曰：,“既济”卦与未济卦的启示,第六十四卦火水未济离上坎下象传曰：位：指空间、位置，得位六十四卦每一卦从下往上又分为初位、二位、三位、四位、五位、上位。,、“位时应中”与“大时空观”,“位”，指空间、位置，得位“时”，指时位、时机，信息“应”，指有应，感应，呼应“中”，指中位，中和，中道,“位、时、应、中”,位，指空间、位置，得位。企业定位如果处在一个合适的位置，给自己一个适当的定位，企业就会借势，事半功倍，迅速发展起来。时，指时位、时机，信息。“知变化之道”，抓住“时机”，抓好“时机”具有重要的经济价值。应，指有应，感应，呼应。企业太极阴阳要相互有应；企业内部与外部要感应；公司前面的战略要与后面的战略相呼应；战略计划与执行要对应。中，指中位，中和，中道。中和均衡思想即表现为管理的终极目标，同时更是一种管理方法。中庸之道。,“位时应中”与“大时空观”,凡成就大业或志存高远者，不能坐井观天，自拘视野，也不能封闭自守，妄自尊大，而应当具备“大时空观”所谓“大时空观”，就是要有十分宽广的胸怀，十分开阔的眼界，十分广博的见识。毛泽东的大时空观企业战略定位需要大时空观,五、五行和谐管理篇,、“五行和合”与管理应用、“变易不居”与“不确定性”、“保合太和”与“和谐管理”、“往来无穷”与“进德修业”,、“五行”和合与管理应用,1、五行2、五行相互关系-相生相克3、如何打造“五行”团队4、企业“五行”要素分析5、“五行”在实践中的应用,五行,五行说认为：构成物质的内在元素为木、火、土、金、水以颜色来分：各相当于青、赤、黄、白、黑。以方位来分：各相当于东、南、中、西、北。味道来分：木主酸，火主苦，土主甘，金主辛，水主咸五脏来说：肝为木、心为火、脾为土、肺为金、肾为水五情来说：木表怒，火表喜，土表思，金表悲，水表恐五德来说：木表仁，火表礼，土表信，金表义，水表智,五行相生相克与“五行团队”,代表相生-代表相克,“五行”在实践中的应用,企业“五行”要素分析（）-执行，监督、检验（）-资源整合，人力（）-财务金融，创新、开发（）-决策，开拓、市场（）-营销，基础运营毛泽东与蒋介石五行方位之争领导者如何选助手？,、“变易不居”与“不确定性”,1、一阖一辟谓之变2、变易不居与管理学原理3、高瞻远瞩公司的变与不变4、如何超越不确定性,1、一阖一辟谓之变,易经的名称，本身就有变化的含意，易经的思想，就在启示天地万物生成发展的变化法则。“阴阳消长”是掌握“变易”的主要方式，也是“变易”的原理。“阴阳消长”亦可反映相反相成，物极必反，盛极必衰和祸福相依的哲学。,易道基本原理二：一阖一辟谓之变,2、变易不居与管理学原理,变易不居包含三个方面，即变易、不易和简易。变易原则应用：弹性原则、权变原则、创新原则。“与时俱进”就是“变易”的观念。太平盛世也要求变不易原则反映了管理的根本属性问题，同时又认为这个变化是有规律的。简易原则：最卓越的管理应是最简单的管理。系辞传上说：易则易知，简则简从。易知则有亲，简从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。,恪守,改变,3、高瞻远瞩公司的变与不变,4、如何超越不确定性,公司真正实现了的战略是已经付诸实施的的战略与的战略相结合的产物。,规划的战略,实现了的战略,的战略,的战略,的战略,、“保合太和”与“和谐管理”,上经、乾卦、彖辞中说：“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”,1、和谐哲学的形象体现,“太极图”，充分体现了：的“和谐”哲学思想。,2、“保合太和”-管理的目标,从字义上分析，“和”指不同元素的自然结合状态，“合”指对不同元素的有意识地加以整合。以“和合”来概括易学的管理取向，主要是取其在“和而不同”、“求同存异”的基础上，倡导和谐、合作之意。“太和”是一种和谐、统一、兼容的自然境界、社会境界、政治境界，是儒家追求的最高理想境界。“太和”也是管理者所追求的目标。,3、“礼之用，和为贵”,孔子弟子有若在论语中说：“礼之用，和为贵”这里的“礼”，指的是国家的根本制度和大政方针，指的是周礼；“和”，不单纯是和气的和，也不是一般意义上的和谐之意，而是指国家政权的和谐与社会形态的和谐。“贵”，为最好、最高、值得珍重之意。,4、“和而不同”与上下级关系,孔子从君子与小人差别的角度指出“和”与“同”的不同，他指出：“君子能协调不同意见，却不盲从趋同；小人只是盲从趋同，而不能达到真正的和谐。”在儒家看来，“和而不同”应该成为处理上下级之间关系的基本原则。,、“往来不穷”与“进德修业”,1、往来不穷谓之通2、“八卦”与企业轮回3、进德修业与愿景、使命,1、往来不穷谓之通,易道基本原理三：往来不穷谓之通,往来无穷与进德修业,“盛德大业”为解决管理伦理问题指明了方向。易传反复强调学问思辩、进德修业，挖掘人的德性。周易的功利价值蕴涵着管理的合理选择。“义”就是对利益的合理分配。在“利人”和“利己”这个问题上，有自利利人、损己利人、损人损己、损人利己等几种价值选择。佛教认为，,六、易道现代风水篇,、易道智慧与现代风水总论、风水理气之基础知识、宅外环境对风水的影响、宅体本身与风水的关系、办公室风水布局,、易道智慧与现代风水总论,风水学是中国传统建筑的灵魂。风水学与营造学、造园学构成中国传统建筑理论的三大支柱。风水学实际上是将哲学、地理学、天文气象学、生态学、伦理学、心理学、建筑学、生命信息科学等综合于一体的自然科学。,1、全球化的中国风水,依据中国传统风水理论建设的至今仍保存下来的古代建筑，如：北京故宫、天坛；西安古城；山西乔家大院，以及北京、南京、杭州古都等城市布局就像一曲曲美丽庄重的民族的乐章。凝聚着世界建筑设计的精华。中国建筑文化体现了“天人合一”以及“人与自然和谐共存”的思想，不仅对中国建筑也对世界建筑文化产生了深刻的影响。17世纪以后，风水文化走向世界，并在世界各地破土发芽、开花结果。特别是20世纪80年代以来，风水热席卷全球，形成一种令人深思的文化现象。,2、对风水的认知,风水，古代又称之为地理和堪舆。一般来说，风水是指一种术数和技巧，即指导人们如何确定阳宅和阴宅的位置、朝向、布局、营建等一系列主张与方法，以此获得好运的一门理论。历史上最先给风水下定义的是东晋的郭璞，他在葬书云：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”,什么是风水学？,风水对阳宅的影响主要体现在三个方面：一是对地址的选择，二是对居住处所的布置和处理，三是在上述基础上装饰或增加某种吉祥物品，,、风水理气之基础知识,1、负阴抱阳-背山面水2、神秘的“四灵”（四兽）3、水水口水口砂4、屋宅风水判断总论,1、负阴抱阳-背山面水,“负阴抱阳”与“背山面水”是生命对阳光的需求、选择和向往，是风水理论中重要的法则。负阴抱阳在北半球就是背北朝南。在我国山地南坡（向阳、抱阳）相对于北坡（背阳、负阴），由于拥有更充足的阳光和季风带来的水分，且由山坡阻挡了北风带来的低温，植物群落更茂盛，其产量更高，品种更丰富。这是生命对太阳的向往，对水分和食物的依赖，对温暖环境的追求。,2、神秘的“四灵”（四兽）,古代称“青龙、白虎、朱雀、玄武”四种动物为“四灵”又叫“四象”、“四兽”，以代表四方的形势。风水学为什么用这个说法呢？“青龙”、“白虎”、“朱雀”、“玄武”，是东、西、南、北的山形及其所主颜色的简称。,3、水水口水口砂,水、水口、水口砂，是物质、能量、信息的交换通道和门户。水是风水中的有利因素，有水则有气，所以风水之法得水为上，“四水归朝，是曰迎财”。“水口”，指河流的进出口，有时泛指合围场所的出口，“夫水口者，一方众水所总出处也”。“水口砂”，又称“水口山”，指水流进出口两侧的山丘或建筑物。水来去处的水口砂又称天门、地户，门户又称气口。水口砂的作用是锁气。,4、屋宅风水判断总论,清-姚廷銮阳宅集成云：看宅之法，须自远至近，自外至内，自通宅至分房，然后局势分明，而细微毕著，盖作室不外二、五。而二、五不外图书，图书不外太极。故细加推测，由大势而合观其吉凶祸福，是所谓物物一太极也，其中阴阳，五行之理。河图、洛书之蕴，生克制化，神妙莫测。果能探厥微奥，自然征验如神。判定房子好坏，不外乎下列四点：、宅外周遭环境。、宅体本身。、宅内格局。、宅命主。,、宅外环境对风水的影响,1、中国风水地势择居2、山的形状与五行关系3、水局的探讨4、现代城市建筑四兽论5、外环境之忌,1、中国风水地势择居,玄武悬钟靠青龙盘远绕白虎兽踞倒朱雀坦夷照,2、土质的判定,红土黄土白土黑土青土五色土,3、水局的探讨,1、缓水与激水，选哪种？2、江左与江右，选哪边？3、凸岸与凹岸，选哪处？4、为什么有状元村、癌症村？,4、现代城市建筑四兽论,1、（青龙方）：此为吉方。怕臭，其余倒还好。2、（白虎方）：凶高吉低。忌高：犯小人、口舌是非、女人抬头。忌陷落：伤人（宅右有车道、地下室入口）。忌脏乱：宜清爽、不杂乱。忌开口（愈前面愈严重）。白虎开大口，灭胎（子）、不易受孕。,3、（朱雀方）：忌开口：两家大门相对必有一家退。或家有围墙，忌在前方围墙上开窗、开口。更忌开大口：（正前方开大口、前方地下道入口、车道入口）宅气降低、运势亦降低。宜开阔明亮、平整稳定为吉。忌高大物遮蔽，以免造成朱雀受阻，影响前程。4、（玄武方）：忌空（陷）。宜平整稳固、扎实。忌动：即屋后直接是马路、河流。造成气弱则运弱（马路愈大气愈弱）忌高压（差距太大）。,5、外环境之忌,路之反弓面。路冲。愈大愈忌。无尾巷。愈里面愈忌。天堑煞。大电场、塔。大型医院旁。巨大冲射物。例：大型招牌。大型屋檐。壁刀。,正对地下停车场入口。加油站旁。正前方为路桥、天桥、高架桥而又逼近。铁路旁。剪刀煞口。正前方有高大建筑物，而又逼近。正后方有高大建筑物，而又逼近，形成（泰山压顶）之势。坟墓堆旁。,风口煞。正对大园环，造成反弓路冲射。机场附近。孤楼独耸，而又超高之大楼，犯风煞。易财来财去。里面人较待不住。隧道口旁，气较阴湿、废气多。较影响健康，宅运亦不吉。大臭水沟旁。正对玻璃帷幕大楼，造成光煞。,宅外论,宅外周遭环境影响阳宅风水颇大，故选定房子前，务必先堪定四周之环境，并考虑宅体本身，再论内部之格局，方可定矣。,、宅体本身与风水的关系,1、宅体论2、宅形论1、宅体论屋宅分为两种：（静宅）：内部一气达天，上下相通也。透天厝、别墅。须内部有楼梯，由一楼直通顶楼者，才称之。（动宅）：公寓、大楼型房子。,2、宅形论（宅形可分为）,木形：火形：土形：金形：水形：各形相兼形。L形宅。太师椅形。缺角形。怪异宅与