高中语文 第17课 课件 粤教版必修4.ppt

第17课师说,精研课文锻炼思维,1背景链接魏晋南北朝时期，官吏的选拔实行的是九品中正制，即以士族为代表的门阀制度。到了唐代，改以官爵的高下为区分门第的标准。显贵“高门”的子弟，不管品行高低、学问多寡，凭着高贵的门第即可当官。因此，他们不需要学习，也瞧不起老师。他们当中还普遍存在着如果从师，“位卑则足羞，官盛则近谀”的心理。韩愈不顾当时的流俗，冒着时人的“笑侮”，“作师说，抗颜以为师”，并提出“以道为师”，“道在即师在”，以及“能者为师”等进步口号，是有其深远意义的。,2.解释下列加点词的古义。(1)古之学者必有师古义：_今义：指有专门学问的人(2)所以传道受业解惑也古义：_今义：表因果关系的连词(3)无贵无贱，无长无少古义：_今义：没有,答案：(1)古义：泛指求学的人；读书人(2)古义：特殊指示代词“所”与介词“以”结合，译为：用来办法(方式、工具、依据等)；的原因(或缘由)(3)古义：无论，不论,古代汉语的特点第一、古汉语词汇中单音词占优势。古汉语词汇特别是先秦到魏晋南北朝的书面语言词汇，单音词占大多数。例如：既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。”此段有三十个字，二十九个词，其中单音词占二十八个，双音词只有一个。古代汉语的词往往就是一个个的字，所以前人研究古代汉语常以字为单位。,第二、单音词向双音词发展。汉语词汇的发展趋势，主要是从单音节词向双音节词发展。秦汉时期，单音词占绝对优势。秦汉以后，复音词尤其是双音词逐渐发展。从唐宋以后直到现在，双音词占绝对优势，而单音词则退居于次要地位。汉语词汇由单音词占优势发展到双音词占优势，大大减少了同音词和一词多义的现象，使语言日益精密、细致、明确，增强了语言的表达效果。,第三、一词多义的现象极为普遍。古代单音词居多，音节有限而词义无穷。词汇和词义不断发展的结果，形成了一词多义的现象。如“解”，新版辞源收了三个读音。列二十一个义项：剖开、分割肢体。分散，分裂。解开、消散。脱去，排除。分析，解释。晓悟，理解。值得，知道。通达。排泄。乐曲的章节。武术用语。文体的一种。发送，解送。易卦名。怠忽，松弛等这表明，在古汉语中，一个词常常具有许多义项，并兼属许多词类，比现代汉语中一词多义的现象要复杂得多。,3.指出下列加点词的活用现象。(1)其下圣人也亦远矣_(2)而耻学于师_(3)是故圣益圣，愚益愚_(4)惑而不从师_,答案：(1)方位名词作动词，低于(2)意动用法，以为耻(3)形容词作名词，圣明的人、愚昧的人(4)形容词作动词，遇到疑难问题,答案：动词，流传动词，传授名词，古代解释经书的书动词，传递，传送名词，客舍,5.指出下列句子的句式特点并翻译。(1)师者，所以传道受业解惑也句式：_译文：_(2)道之所存，师之所存也句式：_译文：_,(3)而耻学于师句式：_译文：_答案：(1)句式：判断句译文：老师，是用来传授道理、教授学业，解释疑难问题的人。(2)句式：判断句译文：道理在的(地方)，就是老师在的(地方)。(3)句式：倒装句译文：都以向老师学习为耻。,分析概括6(1)教师既有三项任务，但本段仅阐述了其中两项，“受业”一项未作阐述，这是为什么？_(2)所阐述的两项中，哪一项是主要的？有什么理由？_,答案：(1)“受业”是教师的起码工作，即下文说的“授之书而习其句读”，人尽皆知。开头全面概括教师的任务时不可不说，但不是论述的对象。(2)在韩愈看来，教师最重要的任务就是“传道”，他“收召后学”，“抗颜而为师”，主要目的就是要“传道”，恢复儒家的“道统”，因而提出“师道”的口号。这个意图是贯穿全文的(例证略)。,7“是故无贵无贱、无长无少，道之所存，师之所存也。”这句话提出了怎样的择师态度和标准？有怎样的内涵？_提示：无论地位高低贵贱，无论官职大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。表现出作者非凡的勇气和斗争精神，体现了作者在学问面前人人平等的民主精神和辩证思想。,虚词虚词指没有完整意义的词汇，但有语法意义或功能意义的词。虚词特点：一是依附于实词或语句，表示语法意义；二是不能单独成句，不能单独作语法成分；三是不能重叠。这些与虚词无词汇意义有关。词按照语法功能的区别，可以分为实词和虚词两大类。虚词就是与“实词”相对的词。虚词是不能单独充当句法成分的词，有连接或附着各类实词的语法意义。根据能同哪些实词或短语发生关系，发生什么样的关系，可以把虚词分为副词、介词、连词、助词、叹词和拟声词六类。,虚词数量虽少，但重要性从总体上说不亚于实词，就个体说比实词还要重要。有人把实词比作人体的血肉、骨头、毛发，把虚词比作人体的经络。这比喻当然也不一定恰当，但这主要在说明虚词数量虽少却非常重要。因为虚词的运用往往会牵涉整个句子的结构，影响到整个句子的意思。我们要是把某些实词(如“桌子”“馒头”“电灯”)取消掉，对我们说话当然会有些影响，但不会有太大的影响，至少不会影响到正常交际。可是我们如果把现代汉语里的“的、了、吧、不、也、吗、呢”去掉了，那影响可就大了，就会影响到正常交际，在汉语中显得尤为重要。,(3)(名词，疑难问题)(形容词，糊涂)(动词，遇到疑难问题)(4)介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思；后一个是“比”，表比较语气助词，表反问，译为“吗”语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”,(5)(连词，表承接)(连词，表转折)(连词，表承接)(连词，表承接)(连词，表并列)(连词，表转折)(连词，表修饰)(6)(代词，那些，指代疑难问题)(代词，他，指代“生乎吾前”者)(代词，他的)(副词，表揣测语气，大概)(副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是吗？”),5.指出下列句子的句式特点并翻译。(1)句读之不知，惑之不解句式：_译文：_(2)不拘于时句式：_译文：_,答案：(1)句式：宾语前置译文：不通晓句读，不能解决疑惑(2)句式：被动句，介词“于”表被动译文：不受时俗的拘束,6选出下列说法不当的一项(B)A韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，以其祖籍，世称韩昌黎；以其官职，世称韩吏部；死后谥“文”，故又称韩文公。B韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的古文运动，反对浮夸不实的文风，主张“惟陈言之务去”，倡导先秦古文言之有物的文风。,C韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”，又被明人列为“唐宋八大家”之首，其代表作除师说外，另有马说祭十二郎文等。D韩愈借师说告诫学生李蟠，论述了从师学习的重要性，批判了士大夫耻学于师的陋习，表现了作者不顾世俗，独抒己见的斗争精神。提示：韩愈与白居易不同时代,分析概括7结合课文，怎样理解文中“师”的内涵？_提示：作者认为教小孩子识字和断句的老师不是他所讲的“师”，他讲的“师”应是“传道受业解惑”的。“道”即儒家思想，“业”就是承载这一思想的儒家的经典著作，“惑”就是学习这些著作时碰到的疑难问题。文中的“师”指的就是这样一个特定的群体。,名家视角柳宗元答韦中立论师道书：“今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作师说，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”,上下求索为了批评“耻学于师”的人，作者从哪三个方面进行了对比论证？探究思路审清题意，明确方向通读全文，找出对比归纳总结，分点分析,探究结论_提示：“古之圣人”与“今之众人”的对比，得出“圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”的结论。“爱其子”与“于其身也”的对比，得出了“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也”的结论。“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”的对比，得出了“师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”的结论。,本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天仍有借鉴意义？哪些反映了作者的封建意识？_提示：作者第一次提出了老师的职