愚公移山优秀课件.ppt

1,列子,愚公移山,列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。列子这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。,列子及列子,寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。,寓言,读准下列汉字的读音,仞迂曾不若箕畚孀妻始龀穷匮惩山北之塞荷担者魁父智叟亡以应厝雍,rn,y,zng,bn,shung,chn,ku,chng,s,h,ku,su,w,cu,yng,1.通假字2.古今异义词3.词类活用4.一词多义5.其他重点词语,重点字词分类积累,进入,1.通假字,（1）始一反焉（2）甚矣，汝之不惠（3）河曲智叟亡以应（4）一厝朔东（5）无陇断焉,“反”同“返”，返回。,“惠”同“慧”，聪明。,“亡”同“无”读作w,没有。,（“厝”通“措”，放置）,（“陇”通“垄”，高大的山）,2.古今异义词,（1）惩山北之塞（2）聚室而谋（3）其妻献疑（4）曾不能损,苦于,家人,提出,竟、却,2.古今异义词,（5）投诸渤海之尾（6）指通豫南（7）毁山之一毛（8）北山愚公长息曰,边上,叹气,直,草,3.词类活用,（1）箕畚运于渤海之尾（2）面山而居（3）吾与汝毕力平险,用簸箕和土筐装土石，名词作状语。,面向着，名词作动词。,险峻的大山，形容词用作名词。,“之”的用法1.结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北2.用在主谓之间，取消句子独立性：惩山北之塞，出入之迂也汝之不惠3.指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝4.人称代词，“他们”：跳往助之“他”：河曲智叟笑而止之曰,“而”的用法连词，表修饰：面山而居笑而止之表顺承：聚室而谋何苦而不平?表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增,“其”的用法1.代词，“他的”：其妻献疑曰感其诚“他”：惧其不已也2.副词，加强反问语气：其如土石何？,“且”的用法1.副词，“将”：年且九十2.连词，“况且”：且焉置土石？,“于”的用法介词，“到”：达于汉阴“向”：告之于帝,“始”的用法1.副词，“刚刚”：始龀“才”：始一反焉,4.一词多义,年且九十,且焉置土石,其,其如土石何帝感其诚,焉,且焉置土石有子存焉,且,将要，快要,况且,哪里,呢,加强反问语气,他,5.其他重点词语,1.方七百里2.阳3.阴4.曾不能损魁父之丘5.如太行、王屋何6.汝心之固7.虽我之死8.何苦而不平9.投诸渤海之尾,方圆水的北面或山的南面。水的南面或山的北面。削减。把怎么样。固执，顽固。即使。愁。之于。,几个特殊句子的翻译,1.甚矣，汝之不惠。2.遂率子孙荷担者三夫。3.何苦而不平？4.帝感其诚。5.本在冀州之南，河阳之北。6.一厝朔东，一厝雍南。,省略句,倒装句,被动句,倒装句的翻译,1.甚矣，汝之不惠。2.遂率子孙荷担者三夫。3.何苦而不平？,你太不聪明了！,于是率领挑担子的三个儿孙。,愁什么挖不平呢？,调整语序,被动句的翻译,4.帝感其诚。,天帝被愚公的诚心所感动。,要翻译出被动结构,省略句的翻译,5.本在冀州之南，河阳之北。6.一厝朔东，一厝雍南。,（这两座山）本来在冀州的南边，黄河北岸的北边。,一座放（在）朔方的东部，一座放（在）雍州的南边。,补充出省略的成分,二山耸立图,家庭会议图,毕力平险图,愚公智叟论辩图,神灵移山图,愚公移山,两山规模,原因,目的,倒土地点,行动,方七百里，高万仞,惩山北之塞，出入之迂也,指通豫南，达于汉阴,投诸渤海之尾，隐土之北,遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾,（4）寒暑易节，始一反焉,愚公决心移山要克服哪些困难？,劳动力弱，人员少,工具简陋,运土路程远,土石工程艰巨,（l）方七百里，高万仞,（3）箕畚运于渤海之尾,（2）年且九十。遂率子孙荷担者三夫，始龀，跳往助之,比较愚公妻子和智叟的言行，其态度和感情是否相同？（注意读法）,其妻献疑曰,河曲智叟笑而止之曰,以君之力,以残年余力,曾不能损魁父之丘,曾不能毁山之一毛,如太行王屋何,其如土石何,献：提出，不反对,笑：讥笑,君：是尊称,残年：极端鄙视,损：减少山之土,“毁”“一毛”：拔根汗毛的力量也没有,“其”字加强了反问语气,妻子的态度：献疑,智叟的态度：反对,妻子的情感：关心,智叟的情感：嘲笑,.从表面上看，智叟的“智”，愚公的“愚”表现在哪？实际上智叟不智，愚公不愚，如此命名寓意何在？,智叟的智在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛。”这是用静止的眼光看问题，目光短浅，智叟不智。愚公的愚在于他决定毕力平险，挖山不止。这是用发展的问题，目光长远。这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出愚公的形象。,愚公与智叟的论争,1.智叟的观点：2.愚公的观点：结局：,以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何。,子孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?,河曲智叟亡以应。,(片面、静止的观点）,（联系、发展的观点）,真理战胜谬论,愚公与智叟的形象,愚公,智叟,高瞻远瞩，造福子孙，坚信人定胜天，不怕困难，永不退缩,目光短浅，老于世故，嘲讽智者，,愚公不愚,智叟不智,本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。,本文以神话结尾，有什么作用？,寓意,这篇寓言着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。,对比和衬托手法在文中的运用,二山高峻,对比,对比,遗男热情帮助,智叟顽固不化,对比,山神惊惧天帝感动,衬托,愚公的坚强意志和必胜信念,人少力微工具简陋,智叟:目光短浅安于现状自作聪明,愚公:胸怀大志远见卓识坚持不懈,-大智大勇,不惧怕困难有雄心壮志有实干精神能持之以恒,愚公精神,蓝天下的太行山风光,云雾缭绕的王屋山风光,仿古风格的中华愚公村,愚公移山纪念雕塑,愚公移山雕塑,愚公精神的现实意义,1.迎难而上的勇气2.坚定不移的意志3.持之以恒的奋斗,结束语,古人愚公能移山，气壮山河美名传。少年皆做新愚公，宏伟大业早实现。,没有比脚更长的路，没有比人更高的山。,二、1、方七百里（纵横，指面积）方其远出海门（正、正在）2、年且九十（将近）且焉置土石（况且）3、曾不若孀妻弱子（念cng，竟然、简直）曾益其所不能（通“增”，增加）4、汝心之固，固不可彻（顽固、固执）吾义固不杀人（坚决