人物精神教案设计.doc

人物精神教案设计 单元解读 这个单元选取的都是外国名家所写的记人散文体现了各自不同的写作特色自画像带给我们的是如何看待自己如何彻底认识自己的方法这种方法教会我们如何做人如何在人生路上前行蒙田文风的三个特点也值得我们仔细揣摩学习：一是人物外在特征和内在精神的统一；二是采用了逐渐推进的叙述方式；三是博学的蒙田善于引用典故善于举例文风流畅自然萧伯纳笔下的贝多芬是一位奔放不羁、热情狂野的音乐巨人他的个性是如此的突出在音乐史上的成就又是如此的巨大而这一切作者并没有平铺直叙而是将他放在人类音乐发展的长河中在与前代的诸多音乐家的比较中自然而然地烘托出来这种对比烘托手法的巧妙运用值得我们认真揣摩学习雨果对乔?治桑?的崇敬实质是对一种女性独立精神的宣扬与赞赏乔治桑是自由的女神她讲究男女平等维护女权是女性的典范是法兰西的骄傲我们学习雨果的要体会他一泻千里、不可阻挡的气势而卡莱尔集中体现了“爱默生式的风格”即不追求华丽的辞藻语言洗练比喻生动形象善于抓住人物的突出特征使卡莱尔这一人物的独特个性得以充分显现给人留下深刻的印象? 话题引入 散文家是世界上的另一类英雄他们心底里一直蕴藏着一些美丽动人的东西从苦难中挣扎着走过来以自己的痛苦给人们带来欢乐他们将眼泪化成了珍珠编织着“人生最美的童话”向世界传播着爱温暖着全人类这些正直与真诚的艺术大师的写人散文大多情意浓厚文辞优美富含幽默在广阔的艺术空间里还原了人物丰富多彩的情感经历教人们懂得什么是真正意义上的生与死因而他们属于那些因心灵而伟大的人 罗曼罗兰说：“我称为英雄的并非以思想或强力称雄的人而是只靠心灵而伟大的人”令人痛心的是在这个越来越崇拜物质的时代很多人已不再相信“英雄精神”！今天让我们走进先人的艺术天地从这些散文家的传记画像中重温那久违的心灵之梦? 问题导引 1.蒙田在自画像中坦然宣称：“我性爱悠闲而且十分喜欢无拘无束我是有心要这样做的”林语堂在生活的艺术中说：“智慧的人决不劳碌过于劳碌的人决不是智慧的善于游优岁月的人才是真正有智慧的”古人也说：“五十年来思虑熟忙人应未胜闲人”（白居易闲行）你还知道些关于“闲”的名句你是怎样理解这一“闲”字的? 答案：庄子齐物论：“终身役役而不见其成功然疲役而不知其所归”王哲减字木兰花（青山绿水）：“绿水青山得道之人本要闲”程颢：“闲来无事不从容睡觉东窗日已红”赵可好事近（密雪听窗知）：“倚窗闲看六窗飞风轻止还作”? 蒙田和英国随笔家们都爱自称“闲人”甚至赞美“懒惰”颂扬“流浪汉”宛若遗世独立、超然物外的闲云野鹤蒙田随笔集的宗旨就是“闲话家常抒写情怀”这些哲人、大家所赞美的“闲”并非是懒惰而是挣脱道统和教条束缚之后获得的一种精神自由与创作灵气中国古代的所谓“懒道人”“拙叟”“痴翁”以至老庄禅宗之类也都与这种“闲人”同源“闲”实在是人类智者的共性写好杂文、随笔的第一要旨这种“闲人”的素养乃是这种随意性文体的基础和灵魂历史上的许多大思想家、大文学家、大学者竟然是慵懒到“绿满窗前草不除”地步的大闲人 2.在贝多芬百年祭里萧伯纳把贝多芬和莫扎特作了怎样的对比原因? 答案：萧伯纳把贝多芬和莫扎特作了这样的对比：一个是穿散腿裤的激进共和主义者“有一架不听话的蒸汽轧路机的风度”；另一个则是穿紧腿裤的宫廷侍从在他们之间隔着一场法国大革命划分开了18世纪和19世纪“如同每一个真正激进共和主义者都具有的贝多芬身上的清教徒性格使他反对莫扎特”? 萧伯纳认为贝多芬对莫扎特有“一种出于道德原因的恐怖”“莫扎特在他的音乐中给贵族中的浪子唐璜加上了一圈迷人的圣光然后像一个天生的戏剧家那样运用道德的灵活性又回过来给莎拉斯特罗（魔笛中一个代表真理与光明的人物）加上了神人的光辉贝多芬不是戏剧家；赋予道德以灵活性对他来说就是一种可厌恶的玩