（教育经济与管理专业论文）研究生道德失范的制度分析.pdf

摘要 当前社会转型期，我国社会生活领域的道德失范现象层出不穷，这种消极影 响也波及到了校园生活中的研究生群体，在研究生群体中出现了各种形式的道德 失范现象，影向了研究生道德修养的养成与提升。对这一问题进行深入地研究， 在理论上有助于我们全面认识研究生的整体道德状况，并可以从制度视角为研究 生道德失范的矫治提供一些策略。同时这一研究还可以促进研究生管理制度趋于 完整和合理，提高研究生管理者的制度意识，并切实地改进研究生德育和管理工 作。 本研究采用调查法和文献法相结合的研究方法，通过问卷设计和深度访谈， 了解当前研究生群体在思想意识、学习研究、社会交往等领域中存在的道德失范 现象，对研究生普遍存在的道德失范现状进行整体性的把握。 针对研究生群体中普遍存在的道德失范现象，本文对影响研究生思想成长和 行为选择的学校制度和社会制度进行剖析，探究研究生道德失范现象发生的制度 因素。其中，本文主要是从学校制度制定和实施环节出发，发现由于学校制度供 给不足造成的研究生道德失范现象。同时对引发失范现象出现的社会因素进行简 略地剖析，并指出学校制度供给不足是研究生道德失范的主要根源，社会制度缺 陷是研究生道德失范的深层根源。 学校制度的供给不足和社会制度的缺陷导致了研究生道德失范的产生，因 此，对研究生道德失范现象进行矫治也应从制度建设着手。根据已指出的学校制 度在制定和实施环节中的不足，本文在结论部分提出了相应的制度建设的原则与 方法，以期通过制度建设矫治研究生道德失范现象。 关键词：道德失范，制度，制度供给不足 a b s t r a c t d u rin gt h ep e ri o do ft h es o c i a it r a n s f o r m a t i o n ，t h e r ea r em a n ym o r a a n o miep h e n o m e n ainc hin e s es o cialfield s ，w hic hals oh a v es o m e m e g a tv e n fu e n c e so nt h ep o s t g r a d u a t e snc o e g e s ，t h e s em o r a a n o me p h e n o m e n ag r e a t lya f f e c t e dt h e m a kin ga n dim p r o v e m e n to ft h eir m o r a t y ，t h u s ， n sg h t f ur e s e a r c h e so nt hsfedc a nh epu st of u y r e c o g nz et h eo v e r a m o r as t a t u so ft h ep o s t g r a d u a t e st h e o r e tc a ya n d p r o vd es o m em e t h o d st ot h e c o rr e c to no ft h em o r aa n o mep h e n o m e n a o nt h ep e r s p e c tv eo fs y s t e m ，m e a n w h e ，t h er e s e a r c hc a na s op r o m o t e t h em a n a g e m e n ts y s t e mo fp o s t g r a d u a t e st ob em o r ein t e g r a t ea n d r e a s o n a ble ，im p r o v et h es e n s eo ft h em a n a g er so fp o s t g r a d u a t e sins y s t e m a n dp r a c tic al lyim p r o v et h em o r alit ye d u c a tio na n dm a n a g e m e n to f p o s t g r a d u a t e s nt hsre s e a r c h ，re s e a r c hm e t h o dc o m bnn gn v e s tg a to nm e t h o d a n dlit e r a t u r em e t h o dh a sb e e na d o p t e d ， t h r o u g hq u e s t io n n air ed e sig n a n din d e p t hin t e r vie w sa n ddis c u s sio n s ，w ec a nu n d e r s t a n dt h em o r a a n o miep h e n o m e n aa m o n gt h ep o s t g r a d u a t e sinfield slik eid e olo g y ， r e s e a r c h ，a n ds o c iaic o m m u nic a tio na n dh a v ea no v e r aiiu n d e r s t a n din go f t h ec u rr e n tp r e v aiiin gm o r aia n o miep h e n o m e n aa m o n gp o s t g r a d u a t e s a c c o r dn gt ot h e p r e v a l n g m o r ala n o m ie p h e n o m e n aa m o n g p o s t g r a d u a t e s ，t hsr e p o r t a n ay z e dt h es c h o o s y s t e ma n ds o cas y s t e m t h a tn fu e n c et h et h o u g h tg r o w t ha n da c tvt yc h oc eo fp o s t g r a d u a t e sa n d reveale dt h es y s t e mf a c t o r so ft h em o r ala n o m ep h e n o m e n aa m o n g p o s t g r a d u a t e s 1n t hs r e p o r t ， t h es c h o ol s y s t e mf o r m u la to na n d m ple m e n tw e r em anlya n aly z e da n dtw a sf o u n dt h a tt h en s u f fce n t s u p plyo fs c h o o l s y s t e m w a st h ecauseo fm o r ala n o m ep h e n o m e n a a m o n gp o s t g ra d u a t e s ，a tt h es a m etm e ，t h es o caf a c t o rw a sa s ob re fy a n ay z e d t hr o u g ht h ea n ay ss ，w efn dt h a tt h en s u f fce n ts u p pyo f s c h o ol s y s t e m st h em a j o rsour c eo fm o r ala n o m ep h e n o m e n aa m o n g p o s t g r a d u a t e sa n dt h es o cas y s t e md e fce n c y st h ed e e p e ro rgno ft h e d h e n o m e n a t h en s u f fce n ts u p plyo fs c h o ol s y s t e ma n d t h es ocal s y s t e m d e fce n c yc a u s e dt h em o r ala n o m eo fp o s t g r a d u a t e s ，t h e r e f o r e ，t h e c o r r e c t i o no fm o r a la n o m l eo fp o s t g r a d u a t e ss h o u l ds t a r t _ f r o ms y s t e m c o n s t r u c t i o n a c c o r d i n g t ot h ew e a k n e s s e si nt h ef o n n u l a t i o na n d i m p l e m e n t a t i o np r o c e s so ft h es c h o o ls y s t e m ，i nt h ec o n c l u s i o np a r to f t h i sr e p o n ，t h ec o r r e s p o n d i n gs y s t e mc o n s t r u c t i o np n n c i p l e sa n dm e t h o d s w e r eb r o u g h to u tf o rt h ec o r r e c t i o nt h em o r a la n o m i ep h e n o m e n ao f p o s t g r a d u a t e st h r o u g hs y s t e mc o n s t m c t i o n k e y w o r d s ：m o r a la n o m i e ，s y s t e m ，i n s u e i c i e n ts y s t e ms u p p l y 学位论文独创性声明 本人所呈交的学位论文是我在导师的指导下进行的研究工作及取得的研究 成果。据我所知，除文中已经注明引用的内容外，本论文不包含其他个人已经发 表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中 作了明确说明并表示谢意。 作者签名：惮 学位论文使用授权声明 本人完全了解华东师范大学有关保留、使用学位论文的规定，学校有权保留 学位论文并向国家主管部门或其指定机构送交论文的电子版和纸质版。有权将学 位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论文进入学校图书馆被查阅。有权将学 位论文的内容编入有关数据库进行检索。有权将学位论文的标题和摘要汇编出 版。保密的学位论文在解密后适用本规定。 学位论文作者虢彳麟 导师虢 露摩芝 1 日期r - 丁 研究生道德失范的制度分析 第一章导论 一、问题的提出 古今中外，道德一直是人们不断思考、潜心探索并努力践行的一个重要问题。 多少学者持续探索道德问题的出发点和落脚点，都是希望每个社会成员具备道 德知识、道德情感并能因此产生道德行为。然而有悖道德规范要求的行为却从来 没有因为探索的推进而有所减少。相反，随着历史的演进、时代的变迁，各种与 道德准则相背离的失范现象层出不穷。研究生作为一个占有较多文化知识的特殊 群体，本应是各种道德行为的忠实践行者，然而事实并非如此；又由于这个群体 的特殊性，产生了一些具有其自身特色的道德失范现象。本文选取研究生道德失 范作为研究内容，具有其深刻的社会背景。 ( 一) 社会转型期的文化冲突与价值多元化 社会转型作为社会发展理论的一个基本范畴，一般是指社会从一种形态向另 一种形态的转变。当代中国的社会转型，指的是社会从传统型向现代型的转变， 也就是从农业的、乡村的、封闭半封闭的社会向工业的、城镇的、开放的社会转 型。这种社会转型是属于经济主导型的，以计划经济体制向市场经济体制的过渡 为主要特征，给中国社会带来了全面而深刻的变化。伴随着经济全球化、文化多 元化和价值多元化，人们的生活秩序、价值观念、思维方式、生活方式等受到了 影响并出现了变化，人们的社会生活有了全方位的调整和改变，精神世界受到了 极大的碰撞。在这一转轨过程中，人们在市场经济浪潮的冲击下，逐渐混淆了是 非、善恶、美丑的界限，拜金主义、享乐主义、极端个人主义不断在人们的头脑 中滋长，见利忘义、损公肥私行为时有发生，不讲信用、欺骗欺诈成为社会公害， 以权谋私、腐化堕落现象严重存在。人们处于迷茫和困惑之中，在道德判断和行 为选择上也出现了异化甚至畸形发展的趋势，其突出表现就是社会上大量道德失 范现象的出现。这些思潮不断冲击着校园中的芋莘学子，这种状况对研究生群体 也产生了一定的负面影响，扰乱了研究生f 常的学习生活，给研究生的思想认识 带来很多矛盾与疑惑，研究生的行为方式也因此产生了变化。 马克思主义哲学认为，经济关系的变化必然引起道德的变化。当社会经济结 构、或其内部出现了某些重大变化时，人们的利益关系就会发生变化，从而使人 们的道德体系也作出某些相应的改变。根据对自身特殊利益的进一步认识，人们 在自己原有的道德体系中，常常会加进一些新的内容，抛弃原来的某些部分，或 者对原有的内容赋予新的意义，改变其重点和形式，从而形成一种与新经济关系 更加匹配的道德体系。当这种新的经济关系取得了统治地位，由它产生的道德便 形成完整的原则规范体系，道德体系将人们的行为尽可能地导入并约束在一定的 研究生道德失范的制度分析 社会秩序范围内，从而保障和促进这一经济关系及相应的政治制度的巩固和发 展。因此，在当前的社会转型时期，我们应该充分认识道德的重要作用，努力 促进道德在转型过程中作用的发挥。如果对道德失范现象视而不见，消极被动地 对待道德重建问题，这有可能会使我们付出更大的道德代价。尤其是研究生这一 高学历群体，他们在未来几十年的生产力发展和社会变迁中将起到巨大的推动作 用，消除研究生群体道德失范现象，使得研究生更好地发挥自身价值，参与国家 建设并为周围人群树立道德标杆，显得尤为重要。 ( 二) 研究生群体中道德失范现象的同益增多 案例一： 2 0 0 6 年1 1 月2 0 日，北京电视台经济与法栏目播出了“女研究 生行骗自称缺德”的一期节目。一家名为“智之源”的教育中介公司， 在生意不景气的情况下，选择了通过骗取大学生家教中介费来牟取暴利 的“经营方式”，最终在群众的举报下，这家公司关门倒闭，有关责任人 受到了法律的严惩。而在这起诈骗案中，整个事件的策划者竟然是北京 某大学的一名在读女硕士研究生李某。在法庭审理结束之后，记者对这 名女研究生进行了采访，当问到为什么最终会让公司走上这样一条违法 的道路时，这位女研究生说道：“创业不仅是为了锻炼自己的能力，更是 为了赚钱。”当记者问到为什么忍心欺骗和自己一样家境贫寒的师弟师妹 们时，这位女研究生梗着脖子随口答道：“缺德呗。”记者问她是否希望 借此机会向被其欺骗的学生们道歉，她态度蛮横地说：“我拒绝接受采 访。”。 案例二： 2 0 0 7 年3 月2 8 日，四川大学发生了一起“赠衣风波”事件：历史 学院在读研究生小燕( 化名) 将自己的旧衣物整理后，希望送给目前经 济困难、需要一些较正式的衣服找工作用的同学，于是在该校学生b b s 上发了一个免费送衣物的帖子。由于这些衣物都是一些牌子货，她很快 收到了许多同学网上的回复，并约定时间来小燕宿舍试穿。第二天一早 就有几个同学来到小燕宿舍，陆陆续续领走了衣物。后来有位网名叫 “p e a r 7 7 ”的女生打来电话，当得知衣服已经送完时，这位女生立即大 声指责小燕不守信用，连谢谢也没有说一声就把电话挂了。随后这位同 学又连续写了两封邮件给小燕，在邮件中恶意诅咒小燕，谩骂之语不堪 入目，令人发指。 罗国杰伦理学【m 】北京：人民版社，2 0 0 3 根据北京i u 视台2 0 0 6 年1 1 月2 0i i 经济j 法栏日整理。 固资料米源h ! 垃；丛鱼m ：p 望q 乜! ：q 塑：g n 鱼旦5 5 3 5 215 ：b ! 啦! 。 研究生道德失范的制度分析 在上面两个真实的事件中，受到社会指责甚至法律惩戒的相关人物都是研究 生。在众多人眼中，研究生具备较高的学历和较高的素质，应该具有一定的个人 镌养和道德素养。然而事实并非如此，不管是李某见利忘义的举动还是“p e a r 7 7 ” 粗俗肮脏的语言，都没有能够体现出一个研究生应有的道德修养。相反，展示给 人们的却是他们道德水平的低下和个人修养的低劣。这两个案例所展现的也许有 些极端，但这种类似现象绝不是极个别的。在研究尘群体中，存在一些普遍的道 德失范现象，而且这些失范行为呈现出愈演愈烈之势。这些失范行为有时比较隐 蔽，不容易被研究生群体之外的人发现；有时当失范行为大量出现时，人们往往 见怪不怪。各种媒体经常披露某大学研究生因“学术造假”、“论文抄袭”等原 幽受到学校的处罚，我们也经常目睹身边研究生学习交往中的急功近利、尔虞我 诈、公然违反各种研究生管理制度而逍遥法外，甚至有些违背道德规范的行为和 思想已经逐渐成为研究生群体中的一种“亚文化”。在耳濡目染研究生群体中出 现的各种非道德行为，并深刻感受到研究生道德水平的下降后，笔者深切地希望 能够对这些问题进行一些探索、研究：目前研究生群体中普遍出现的道德失范行 为主要有哪些? 产生这些现象的原因究竟何在? 如何更加切实地避免各种道德 失范行为的出现? 对这些问题的疑问使得笔者期望通过自己的研究来获得问题 的答案。 ( 三) 研究生培养规模扩大的同时更应注重研究生道德教育 研究生教育是我国高等教育的最高层次，与其他层次教育相比，它主要肩负 着创新知识和培养创新人才的重任，在实施科教兴国的战略中具有举足轻重的作 用。自2 0 世纪7 0 年代术我国恢复研究生教育制度和8 0 年代初期建立学位制度 以来，研究生教育的类型、人才培养的数量和质量也渐渐与政治、经济、文化和 科技的发展相适应。近几年来，随着高校扩招的不断“升级”，我国研究生教育 的规模也在不断扩大。尤其是最近几年，研究生年报考和招生人数在迅速扩大， 接受研究生教育的人数由2 0 0 0 年的6 5 万人增加到2 0 0 5 年的3 2 5 万人，报考人 数更是由2 0 0 0 年的3 9 2 万人上升到了2 0 0 5 年的11 7 2 万人，近几年报考人数年 均增长约3 0 。在2 0 0 2 年中国研究生院院长联席会议上，教育部长周济在讲话 中指出，目前我国在校博士生数量已位居世界前列，仅次于美国和德国，在校研 究生数突破1 0 0 万大关。这些数字的变化使得我们不得不对这逐渐壮大的群体 给予更多的关注。 2 0 0 0 2 0 0 5 年全国硕十研究生招生人数、报名人数 年份2 0 0 02 0 0 l2 0 0 22 0 0 32 0 0 42 0 0 5 招生人数( 万) 6 59 1 1 5 91 9 62 7 4 93 2 4 9 4 报名人数( 万)3 9 24 66 2 47 9 7 9 4 5 1 17 2 资料来源：h 卸：c d u s i n a c o m c n e x 2 0 0 5 0 7 19 门9 4 9l2 2 7 0 8 h t m 研究生道德失范的制度分析 研究生培养数量的增多和规模的扩大，为造就更多高层次人j 提供了可能 性，为国家的现代化建设提供了可能的智力支持。然而如果我们在人才的培养过 程中忽视了道德教育，那么这种可能性或许会落空。个不具备道德修养的研究 生是不能够成为一名名副其实的人才的。大学论述到，“大学之道，在明明德， 在亲民，在止于至善。”1 9 世纪德国著名哲学家、教育家赫尔巴特指出，“学校 德育的目的在于培养具有完美德性的人，”圆“学校教育的唯工作和全部工 作可以总结在这样一个概念之中道德。” 捷克著名教育家夸美纽斯指出，“大 学是道德教育的最好温床。”由此可见，重视道德培养是中外学校教育的优良传 统，道德培养是高等教育的重要内涵和重要内容，也是检验高校管理、育人工作 的一项重要标准。 从发展趋势看，研究生是社会的精英阶层，研究生道德培养是研究生培养中 的重要组成部分，是高等学校德育的最高阶段。而且研究生也是国家和社会未来 的中坚力量，肩负着承前启后的历史责任。研究生教育能否适应快速发展的社会 形式，能否提供在数量和质量两方面均能满足社会需要的高素质专门人才，将成 为我国能否尽快实现“科教兴国”战略的重要因素之一。在建立和发展社会主义 市场经济、扩大对外开放和现代科学技术突飞猛进的情况下，作为社会主义国家 建设重要力量的研究生，他们的思想状况、价值观取向、道德水平，将直接关系 到建设有中国特色社会主义大业的兴衰成败。因此对当前日益壮大的研究生群体 的道德失范状况进行理论的研究和切实的矫治，是时代变化赋予我们的新课题。 二、研究意义 从制度分析的角度对研究生道德失范问题进行深入的探究，不仅具有一定的 理论意义，还具有切实的实践意义。 ( 一) 理论意义 1 有助于全面认识研究生群体的整体道德状况 我国高校在对研究生的管理中，大多沿用了与本科生管理相似的管理方法与 形式。从近几年发表的文章看，也多是将研究生与本科生放在一个范围内，对其 道德失范的现状、原因、矫治措施等方面进行研究。这样的管理体制和科学研究 忽视了研究生群体整体相对成熟、面临压力较多、接触社会深刻以及学术研究任 务较多等特点，出现了管理和研究中的一些漏洞和偏颇。本论文旨在唤起人们对 研究生道德失范的关注，更加全面地认识、理解并把握研究生这一特殊群体的整 盂承宪中固古代教育文选 m 】北京：人民教育；f ：版社，2 0 0 4 【德】赫尔巴特，尚仲农译普通教育学【m 】北京：商务印书馆，1 9 3 6 同，i ： 赴克】今美纽斯，傅任敢译人教学论【m 】北京：教育科学j 版 j ：，1 9 9 9 4 研究生道德失范的制度分析 体道德状况，以便可以从研究生群体特点出发去开展教育研究、改革管理体制， 用更科学的研究成果去指导研究生管理工作，用更完善的研究生管理制度去引导 研究生思想意识和道德行为的成长。 2 从制度这一新视角探寻研究生道德失范矫治的策略与途径 研究生群体中日益增多的道德失范行为所赖以产生的根源，是探究研究生道 德失范首先必须回答的问题。研究生道德失范的主体是人，人既是社会环境的产 物，又是教育的产物。作为社会环境的产物，其道德失范有其社会政治、经济、 文化等方面的根源；作为教育的产物，其道德失范必然存在其教育根源。研究生 的各种行为，尤其是失范行为，与社会和学校的制度发生着千丝力缕的联系。他 们要么是违背了这些制度，要么是钻了这些制度的空子，要么是由于这些制度本 身的不合理性而导致了集体失范，这也就不得不促使人们去思考如何完善制度、 如何让制度更具合理性。从制度这一新视角对研究生道德失范进行研究，就是要 唤醒人们对制度的理性认识，用更科学的理论制定更合理的制度，用完善的制度 来规约研究生的各种行为，为研究生道德失范行为的矫治提供有力的制度保障。 ( 二) 实践意义 1 有利于促进研究生管理制度的完整性、合理性 对研究生道德失范问题进行研究，目的不仅在于认识研究生道德失范问题本 身，更在于发现大量失范现象背后所隐藏的制度层面的缺陷，进而更好地发展和 完善制度。我们知道，研究生管理制度是学校管理者对研究生进行管理必不可少 的工具。这就要求学校所制定出来的规章制度本身必须是完整的、合理的，只有 这样，才能规范和指导研究生的行为，而不致受到人们的质疑。对于制度而言， 仅仅具备“制度被普遍的遵守 这一条件是不够的，还应具备“被遵守的制度应 当是正确的”这一要素。因此这一研究能促使学校管理者重新思考其制定的各种 研究生管理制度，去除或修j 下那些不合理的内容，增加一些与现实紧密结合的内 容，从而推动研究生管理制度更好地发展和实施。 2 有利于提高高校管理者的制度意识 在我国高校管理人员的同常工作中，经常有忽视制度、无视制度的现象发生。 在处理学生的不正当行为时，偏爱运用谆谆教诲的道德说教的形式，而忽略了依 靠制度的手段，结果使得各种制度没有充分发挥其正常的规约功能；当发现学生 某些行为违反了相关规定时，没有及时阻止并作出适当的处理，而是放任学生各 种失范行为，结果很容易导致学生对学校制度严肃性的漠视。通过制度分析的角 度去探究研究生道德失范的原因，并从制度建设出发去逐步消除失范行为的发 生，可以使得高校管理人员更加清晰学校制度在克服研究生失范行为中的重要作 用，重视对学校制度的理解和掌握，认真执行各种学校制度，提高全体学生管理 研究生道德失范的制度分析 人员的制度意识，给各种制度作用的充分发挥提供一个良好的运行环境。 3 有利于改进并完善研究生德育及管理工作 在长期的学校生活中，我们深刻地体会到，学校的广大研究生德育工作者和 管理工作者做了很多工作，也取得了不少成绩，但是研究生的道德教育状况仍不 容乐观。过去，我们的研究生德育及管理工作中，要么追求德育活动的立竿见影， 忽视对研究生道德水平成长和发展的关注；要么重过程轻目的，追求场面的轰轰 烈烈，偏重有形的工作量投入，没有足够的重视这种工作是否真正是学生所需要 的，这种工作是否可以带来切实的绩效。对研究生道德失范问题进行研究，可以 发现我们长期德育及管理工作中出现的纰漏，不断完善研究生德育及管理工作。 通过更加完善合理的德育和管理制度，帮助学生建立起与市场经济相适应的开放 与竞争、效益与效率、科技与人才、民主与法制等现代观念。同时通过耐心细致 的制度实施过程，帮助研究生消除理论上的不理解，观念上的不适应，心理上的 不平衡。 三、研究方法与研究思路 ( 一) 研究方法 本文以调查法作为主要研究方法，并辅之以文献分析的方法。 1 调查法 本研究以问卷调查法和访谈法作为主要研究方法。本研究所采用的问卷调查 法主要是采用书面形式，将需要了解的内容分别设计成不同的题目，分发给调查 对象即各高校研究生，请他们根据自己的实际情况作出选择，然后收回问卷进行 统计处理，从统计数据中找到当前研究生群体中广泛存在的各种失范行为的规 律。访谈法主要是通过与笔者身边的研究生同学谈话，了解他们的思想状况、学 习状况以及在处理各种问题时持有的态度和作出的实际行动选择，从中发现存在 的问题，透视他们的道德发展水平。 之所以采用问卷调查，主要是考虑到需要在较短的时间内获取大量有关信 息，并且要保证这种信息是真实、客观的，而问卷法恰好满足了笔者这一需求： 通过问卷的发放与回收，能在短时间内了解研究生道德失范的现状；调查是在自 然状态下进行，一定程度上消除了被调查者的种种疑虑与担忧，使得被调查者自 然而然地展示自己的真实想法；所得到的结果可以很方便地进行统计处理，不会 耗费过多的人力和时间。 之所以在采用访谈法的同时还运用了访谈法，主要是因为在了解了某些现象 层面的问题后，仍需深入了解被调查者作出各种选择的理由，对被调查者进行一 些深度了解。虽然访谈法比较耗时，面对面的交谈会使访谈对象隐瞒自己的些 6 研究生道德失范的制度分析 想法，但是如果与访谈对象建立了信任的关系并掌握了一定的访谈技巧，则会更 全面深入的了解细节。本文要解决的一个前提问题就是研究生群体普遍存在的道 德失范现象有哪些，但这些失范现象有时是可观察到的，有时又是比较隐蔽的， 况且失范现象的严重程度亦需要把握。因此采用问卷调查和访谈法的结合，一方 面可以快速地了解大范围的情况，另方面可以细致地了解些学生他们对失范 现象的认识，挖掘更深层次的内容。 2 文献分析法 本研究采用文献分析法作为调查法的辅助研究方法。文献分析法在本文主要 运用于两个方面：一是对现有的研究研究生道德失范的论文和著作进行归纳和梳 理，总结出现有的研究成果以及存在的不足；二是在进行论证的时候援引些学 者的学术文献，作为必要的理论支撑，支持笔者的某些观点。 之所以采用文献分析法主要是因为笔者的研究需要建立在前人已有研究成 果的基础之上，通过对相关文献进行整理、分析，可以让笔者对古今中外的研究 进展有一个深刻的了解，从而更好地发展自己的理论，弥补某些研究中的不足。 ( 二) 研究思路 对研究生道德失范问题进行研究，本文遵循的是提出问题分析问题 解决问题的认识路线。在文献综述部分通过对已有研究成果进行分析，并结合自 己的研究重点，确定研究生道德失范在本文中的内涵，从而确立研究范围和研究 内容。然后通过调查研究的方法，对当前研究生群体中道德失范的进行整体把握， 通过对各个问卷题目调查结果的统计，分析、归纳出研究生道德失范的主要行为 表现。接着从制度分析的角度对出现的各种失范现象的原因进行探究，在这一部 分，基本上是从学校的制度层面来分析和探讨这一问题，同时也把这一现象放在 政治、经济、文化等一些社会大背景中进行剖析，挖掘其更深层的原因所在。最 后，主要是从制度建设的角度来阐述如何控制并矫治研究生道德失范现象的发 生。 研究生道德失范的制度分析 第二章国内外相关文献分析 一、关于道德失范理论的研究 ( 一) 失范的概念 失范( a n o m i e ) 一词源自希腊文中的“a n o m o i s ”。该词由表示否定意义的前 缀“a n 一”和词根“_ h o r m o i e s ”组成，意思为“非等同”、“非相近”、“非相似”，或者 为“差异和混乱”。因而，这个词在希腊文中的最初含义为“超出单纯规范意义”。 在法语中，a n o m i e 的词义由带有否定意义的前缀“a 一”与表示“规则、规范、原则、 法律和规律”的“n o m o s ”构成，同英文中的“n o r m a l n e s s ”或“l a w l e s s ”的意义相近， 表示“无规范”或“无法律”。 在社会学领域，“失范”最早由法国社会学家杜尔克姆提出。他认为在社会改 组的情况下，原来社会中用以整合社会集体意识和道德规范的“老的标准被打破 了，新的标准又不能立即建立，致使社会缺乏明确一致的社会集体意识和规范 处于混乱无序的状态。杜尔克姆将社会中缺乏集体意识和道德规范的混乱无序 状态称之为社会失范。“失范即意味着对这种社会整合模式的分解和破坏。” 在 失范的状态下，“个人的物欲和情欲取代了社会，变成了行为目标，从而最终使 社会的健康状况急剧恶化，道德秩序遭到了破坏。行为规范失去了效力，整个社 会突出了病态的征兆。” 墨顿是美国当代最有影响的社会学家之一，他对杜尔克姆的失范概念进行了 修f 和发挥。他认为“当社会成员经过社会化教育而愿意追求社会为其提供的正 统的文化目标，并且社会成员可以得到合法的制度化手段时，文化目标与制度化 手段之问就存在着一种平衡，社会就处于良序之中。但是，若社会成员仅仅认同 社会的文化价值目标，却不愿意或无能力用合法的制度化手段实现目标；或者认 同制度化手段，对社会文化目标不感兴趣，或者对目标与手段均不感兴趣时，目 标与手段之间就出现了失调或不平衡。”在他看来，社会失范就是文 化目标与制度化手段的不平衡。可见，墨顿与杜尔克姆的不同之处在于后者是从 社会价值、道德规范自身来认识社会失范，而前者是从人们对社会价值、规范的 认同与否来解释社会失范。 我国很多学者在对失范问题进行研究时，并没有首先从研究“失范”的定义 入手。在为数不多的对失范的概念作出界定的文章中，笔者认为以下几种观点比 较具有代表性：朱力认为“失范”是指社会的价值与规范发生紊乱，人们的行为 下跃生没有规矩小成方圆【m 】北京：三联书店，2 0 0 0 7 9 8 0 鲁鹏制度j 发展关系研究【m 】北京：人民版社，2 0 0 2 2 5 6 2 5 7 鲁鹏制度j j 发展关系研究【m 】北京：人民版社，2 0 0 2 2 5 6 2 5 7 ，2 0 0 2 2 5 8 鲁鹏制度j 发展关系研究【m 】北京：人民版 r ，2 0 0 2 2 5 6 2 5 7 ，2 0 0 2 2 5 9 江新华学术何以失范人学学术道德失范的制度分析【m 】北京：社会科学文献i 【 版礼，2 0 0 5 2 5 8 研究生道德失范的制度分析 失去了标准并不遵守规范，整个社会秩序呈现无序化局面。山阎志刚认为，“失 范就是指一个社会处于急剧变化时期，社会成员的行为缺乏明确的社会规范的指 号和有效约束，从而出现的社会行为无序、混乱状态，它与社会整合程度紧密相 关。”杨晖认为，“失范主要是指思想和在思想支配下的行为丧失j 下确的标准”。 张音宇提出，“从社会学的观点看，越轨行为就是与一个群体或社会的标准行为 或社会期待相违背的行为”。还有的学者并没有首先从社会学的角度来解释“失 范”，而是直接将“失范”放入自己所要研究的领域，对失范加以说明。比如一 些研究大学生行为失范的学者是这样定义自己的研究主题的：庄国波指出，“所 谓大学生的越轨行为是指大学生中出现的切违反道德、违反校纪校规和违法犯 罪的非理性行为”。蔡楷认为“大学生的越轨行为主要是指违反校规校纪和道 德的行为，还有违法犯罪及自杀等行为”。 毕天云指出，“大学生越轨行为就是 大学生在学习、生活、交往中产生的，违反或游离其应遵守的行为规范，并受到否 定性评价的行为”。李伟文认为大学生的越轨行为是“高校学生违背或者偏离 社会及所属高校的各种规范，对社会特别是高校秩序具有破坏性，并受到否定性 评价的行为”。 在对“失范”问题进行研究时，很多学者并没有清晰地界定出失范的概念， 而是把这一术语当作“毋庸说明”的概念，或是用他所理解的失范现象来描述概 念。这样就造成了研究者在用这一术语时，指代现象的范围不一致，甚至用不同 的语汇来代替失范行为，比如越轨、违规等。在对“失范”问题的认识上，学者 们更多的是将其视为一种消极现象，都认为“失范”就是“违反规定”，是必须 予以纠j 下的。他们将“失范”视为一种价值判断，却没有考虑到价值判断的标准 是否科学，即群体所违反的“规范”是否符合客观实际，而是将现有的“规范” 默认为是合理的。这样的理解造成了他们在随后对失范行为矫正的研究中，忽略 了对原发性因素的考虑。在本文中，失范主要是指由于社会的价值体系和规范系 统缺失而导致行为的混乱无序状态。 ( 二) 道德失范的概念 伦理学大辞典将道德一词解释为“是反映和调整人们现实生活中的利益 关系，用善恶标准评价，依靠人们内心信念、传统习惯和社会舆论维系的价值观 念和行为规范的总和”。讲道德失范，首先是以“道德规范”的存在为日仃提。那 朱力变迁之痛：转型期的l ：会失范研究 m 】北京： f ：会科学文献版 i ：，2 0 0 6 阎志刚社会转掣1 j 转型中的十i ：会问题【j 1 广东礼会科学，1 9 9 6 ，( 4 1 四杨晖人学生“失范”的特征、成冈及对策 j 】北京理丁人学学报( i ：科版) ，2 0 0 3 ，( 5 ) 张占宇对人学生越轨行为的礼会学分析【j 】无锡商业职业技术学院学报，2 0 0 i ，( 2 ) 序围波大学生越轨行为研究f j 青年研究，2 0 0 0 ，( 8 1 唧蔡楷有人学生越轨行为的原【天l 及 e 控制 j 两南民族学院学报( 哲l ：版) ，2 0 0 2 ，( 5 ) 毕天云人学生越轨件行为的祉会学分析 j 山西财经人学学 l ( 高等教育版) ，1 9 9 9 ，( 4 ) 嘞李伟文大学生越轨行为分析及控制 j 学校党建j 思想教育，2 0 0 3 ，( 4 ) 9 研究生道德失范的制度分析 么规范又是什么呢? “规范与规则是同等意义上的概念。人们常常将社会生活中 的规范理解为游戏规则。然而，游戏规则是来自外界所加予的规则，社会生活中 的规范虽然表现出外在加予的某种特点，但却不能纯粹是外在加予的，它只能是 社会生活本身内在所固有的联系及其秩序”。 在对道德失范的定义上，国内学者广泛采用高兆明在制度公f 论中的阐 述。根据高兆明的解释，“道德失范”( d i s o r d e r e dm o r a l ，a n o m i ei nm o r a l ) 是相 对于“道德规范”而言的。所谓“道德规范”是指在人类现实生活中，用以调整人与 人以及人与社会之间关系的，主要依靠社会舆论、传统习惯，特别是人们的内心 信念而起作用的一种准则或规则。它是人们判别是与非、善与恶、道德与不道德 j 丛本尺度，也是评价人们行为选择j 下确与否的基本标准。而“道德失范”则指的 是这样一种行为或状态，即在社会生活中，作为存在意义、生活规范的道德价值 及其规范要求或者缺失，或者缺少有效性，不能对社会生活发挥正常的调节作用， 从而表现为社会行为的混乱。道德失范所揭示的是社会精神层面的某种危机或剧 烈冲突。一般地说，道德失范首先指的是这样一种社会状态：在这种状态中， 社会既有的行为范式、价值观念被普遍怀疑、否定，或被严重破坏，逐渐失却对 社会成员的影响力和约束力，而新的行为范式、价值观念又尚未形成，或尚未被 人们普遍接受，对社会成员不具有有效影响力和约束力，从而使得社会成员发生 存在的意义危机，行为缺乏明确的社会舰范约束，在现象界形成社会缺少某种f 常交往秩序、行为规范的事实“真空”缺失现象，呈现出某种紊乱无序状态。锄因 此我们可以这样理解道德失范：道德失范主要是指人们心灵中的意义系统出现危 机，表现在行为层面上就是各种越轨现象。 高兆明认为，“道德失范，其主旨就不是指生活中可言说的道德规范的缺失 或无效，而是指作为社会交往的内在关系法则的缺失。这是一种生活方式本身的 内在缺憾，是需要通过生活方式本身的完善才能得到有效克服的失范”。 这样 的解释给了我们很大的启示，即在理解失范行为时，更多的应该将失范行为视为 一种中性的概念，避免一味的批判，应更审慎地静观其发展。当社会某一群体某 种失范行为普遍出现时，很可能是在向我们暗示其所违反的规范本身有了漏洞、 偏颇甚至是错误。此时在纠正失范行为时，就应首先考虑规约其行为的规范是否 正确，如果规范有不恰当之处，就要先完善规范，确保规范在执行中不受质疑， 所谓“j 下本清源”。从这种意义上说，失范行为是一种推动规范向更客观合理方 向发展的驱动力，j 下是由于失范行为的存在爿使得我们重新审视规范。当然，并 不是所有的失范行为都具有这种驱动力，也不是说我们面对失范行为时只对规范 高兆明制度公正论：变革时期道德失范研究【m 】1 ：海：j ：海义艺版 i ：，2 0 0 1 1 7 高兆明制度公正论：变革时期道德失范研究 m i ：海：j ：海义艺j | 版 t ，2 0 0 1 高兆明制度公正论：变革时期道德失范研究 m 上海：j ：海文岂版社，2 0 0 1 1 0 研究生道德失范的制度分析 横加指责而对失范主体不予追究，而是要更多的将失范行为看成一种预警信号， 在治理失范行为时要从失范主体和规范本身两方面进行考虑。 ( 三) 研究生道德失范的内涵 道德失范是一种复杂的现象，要给道德失范概念下个准确而为大家所普遍 接受的定义，并不是一件容易的事情。正如有学者所说，有多少个研究道德失范 行为的学者就有多少种关于道德失范概念的界定。这种说法不但从一定程度上反 映了研究者的文化理念和研究视角的差异性，而且也从侧面说明了道德失范的复 杂性。 笔者在考察了国内外众多学者对道德失范的不同认识之后，结合自己所要研 宄的范围和重点，对研究生道德失范作出这样的界定：研究生道德失范，主要是 指研究生群体中，规范其行为的道德价值体系缺失，或者缺少有效性，不能对研 究生群体的行为发挥j 下常的调节作用，导致内心意义体系的被破坏、动摇，并表 现为成员行为层面的混乱无序。至少可以从以下两个方面来理解这一定义： 第一，研究生道德失范问题内在的包含着两个方面的内容，一是行为层面不 合某种规范的要求，二是内心意义体系的失衡。行为的越轨只是内心意义体系断 层的表现或者具体化。内心意义体系的失衡可能有两种情况：一是本身具有一定 的价值体系，然而由于外部因素的影响或者其他因素的诱惑，价值体系不能发挥 j 下常作用来指导成员的行为，从而使得成员不能很好地遵守规范；二是本身缺失 价值体系，成员的各种行为完全由支离破碎的短时的意念、思想左右，甚至是完 全受外部因素支配。如是，研究生的道德失范即是以内心意义体系的失衡为主要 内容，以行为失范为主要形式。行为的失范可能是由于没有建立一个完善的内心 意义体系，也可能是本身存在内心意义体系，但这一体系不能牢固的植根于成员 的内心世界，往往在面对某种外界干扰时其作用受到削弱甚至完全崩溃。那么解 决研究生道德失范就必须首先建立或者夯实一个具有现实而可行的道德价值体 系，并在此基础上生成具有个体差别的内心意义体系，进而让这一完善而坚定的 内心世界去催生j 下确行为。 第二，道德价值体系和成员的内心意义体系不是生而俱有的，不是一蹴而就 的，不是亘古不变的，它会随着时代的变迁而不断发展变化，其发展的轨迹可以 视为一种螺旋上升的状态。当既有的道德价值体系和内心意义体系不能满足社会 存在这一客观现实，或者体系本身有内部矛盾，就会产生遭遇冲突、被修正等现 象，表现为成员中间不断发生失范行为。f 是在这个意义上，道德失范具有一定 的推动作用：它推动人们去审视当前的道德价值体系和内心意义体系是否合理， 推动人们去建立更符合社会存在实际的意义体系，推动道德生活走向又一个新的 阶段，推动整个社会的向前发展。因此，研究生道德失范并不是一个具有绝对消 研究生道德失范的制度分析 极意义的因素，我们不必用鄙视或者拒斥的态度来对待它。对待研究生道德失范 问题，我们更多要做的是在坚持价值无涉的心境下进行冷静的观察和审慎的思 考。 二、关于研究生道德失范现状与原因的研究 笔者在查阅相关文献时，发现真正将“研究生道德失范”作为研究主题的文 章并不多，且对研究生道德失范的研究多是从学术失范单方面入手，并没有提及 研究生学术活动之外存在的失范行为。有些学者是从“研究生德育”方面来研究， 指出当前研究生群体中表现出的不符合道德规范要求的问题，虽然没有明确提出 道德失范这一概念，但实质上研究内容也触及了“失范 范围。因此笔者在梳理 研究生道德失范现状与原因问题时，也将这一主题的文章划入了视野范围。 在对当前研究