（参考课件）《内经》养生与抗衰老.ppt

内经养生与抗衰老理论,1,黄帝内经分为素问和灵枢两部分，是我国现存最早的一部医学典籍,也是中国医学发展史上影响最大的鸿篇巨制，涵盖了中医学的方方面面。黄帝内经也是一部养生学专著。养生学说是黄帝内经理论体系的构成内容之一。,2,“养生”一语见于素问灵兰秘典论：“以此养生则寿”，灵枢本神亦有“智者之养生”之说。,内经与养生,内经各篇中,涉及到衰老和养生的描述近百处,具有代表性的篇章有素问的上古天真论、四气调神大论、阴阳应象大论，灵枢的天年寿夭刚寿及本神等篇，初步建立了衰老学说和养生抗衰老理论的基本结构。,3,衰老发生的机理,4,脏腑,五脏，人体基本生命功能的主宰者和执行者，各具功能特点。五脏相互促进，相互配合，保证了人体生命活动的有序进行。,五脏坚固,六腑化谷,津液布扬,各如其常,故能长久。-灵枢天年,5,五脏的盛衰,灵枢天年,6,阴阳,阴阳是指宇宙间对立又相互联系的关系。内经用阴阳对立统一的观点来认识人的生命活动，阐释人体表现出来的生理功能和疾病变。,“夫四时阴阳者,万物之根本也。”“阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也。逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。”“从阴阳则生,逆之则死;从之则治,逆之则乱。”素问四气调神大论,7,阴阳失调,阴阳偏胜,阴阳偏衰,阴阳亡失,阳胜则热，煎灼阴液,“阳胜则阴病”,阴胜则寒，耗伤阳气,“阴胜则阳病”,阴虚内热（虚热）,阳虚则寒（虚寒）,亡阴,亡阳,机体的阴液或阳气大量消耗而亡失，是生命垂危的一种病理状态,8,气血,营养滋润,提供动力,灵枢天年：“血气已知,荣卫已通,.乃成为人。血脉和调,气以度行,故能长久。”素问调经论:“血气不和,百病乃变化而生。”,9,素问至真要大论说:“气血正平,长有天命”灵枢营卫生会说:“壮者之因气盛,故昼精而夜瞑,老者之血气衰,故昼不精,夜不瞑。”伴随着年龄的增加,而致血气衰少,血脉不通,导致人体的过早衰老。,气血调和是长寿的基础,10,养生与抗衰老,养生，又名摄生、道生、保生，保养身体之谓。换言之，养生是指根据生命发展的规律，采取保养身体，减少疾病，增进健康，延年益寿等措施而进行的一种健身益寿活动。,上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去-上古天真论,11,12,顺时摄养,顺天守时是内经摄生理论的基本原则，是“天人相应”哲学观的体现。中医讲“天人相应”是什么意思呢？简言之，就是说人生活在天地之间，也必然会受到天地自然的影响。天地的气候以及阴阳变化也会影响到人的健康。,13,“顺四时而适寒暑，春生夏长，秋收冬藏”-灵枢本神,“故阳气者,一日而主外，是故暮而收拒，无扰筋骨,无见雾露,反此三时,形乃困薄。”-素问生气通天论,顺应四时气候,顺应昼夜晨昏,14,晚睡早起舒展肢体，神志萌生以应生发之气,早起增加运动，神志充沛以应盛长之气,早睡早起适当运动，精神内敛以应收敛之气,早睡晚起减少运动，神志内藏不外露以应闭藏之气,15,晨起,傍晚,阳气初生而未盛，应多活动，舒展筋骨，流通气血，旺盛生机,阳气潜藏，应减少活动，注意防寒保暖，避免邪气的侵扰，以助阳气潜藏,16,保精养神,少私寡欲知足常乐心胸豁达多行善事善调情绪戒骄戒躁,安静乐观能够促使形体健康,精神内守,享尽天年。精气调,气血畅,则生机旺盛,身心健康不衰。,“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来?”-素问上古天真论,17,饮食有节,饮食养生即通过合理而适度地补充营养,以补益精气,并通过饮食调配,纠正脏腑阴阳之偏颇,从而增进机体健康、抗衰延寿。,“五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,气味合而服之,以补益精气”。-素问脏气法时论,18,饮食有节,味过于酸，肝气以津味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央-素问生气通天论,膏粱之变，足生大丁-素问生气通天论,饮食自倍，肠胃乃伤-素问痹论,“和五味”,不可偏食，要合理配膳,反对过食肥甘厚味,适量饮食反对“太过”和“不及”,19,运动锻炼,起居有常，不妄劳作-素问上古天真论,生活作息有规律劳作有限度,是故暮收拒,无扰筋骨,无见雾露,反此三时,形乃困薄。”-素问生气通天论,一天内随着阳气的生长收藏规律进行作息,“法于阴阳，和于术数”-素问上古天真论,根据正确的养生保健方法进行调养锻炼,20,节制房事,内经倡房事有节,主张节欲保精,这是内经养生防衰的一大特点。肾藏精,为先天之本,和人体衰老关系密切,节制房事,就可避免对肾精的耗伤,体现了内经对先天之本的高度重视。,“智者之养生也,节阴阳而调刚柔,如是则邪僻不至,长生久视。”-灵枢本神,21,节制房事,黄帝内经认为人体五脏中肾为水，肾为先天之本，是生命的基