（中国现当代文学专业论文）郭沫若“女神体”研究.pdf

硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s i | 1 1 1111 1111 11i ii l l liii y 18 9 8 0 7 6 华中师范大学学位论文原创性声明和使周授权说明 原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师指导下，独立进行研究工作 所取得的研究成果。除文中已经标明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或 集体已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出贡献的个人和集体，均已在 文中以明确方式标明。本声明的法律结果由本人承担。 作者签名：南司咖d 日期：加年，月如日 学位论文版权使用授权书 学位论文作者完全了解华中师范大学有关保留、使用学位论文的规定，即：研 究生在校攻读学位期间论文工作的知识产权单位属华中师范大学。学校有权保留并 向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许学位论文被查阅和借阅； 学校可以公布学位论文的全部或部分内容，可以允许采用影印、缩印或其它复制手 段保存、汇编学位论文。( 保密的学位论文在解密后遵守此规定) 保密论文注释：本学位论文属于保密，在年解密后适用本授权书。 非保密论文注释：本学位论文不属于保密范围，适用本授权书。 。 作者签名：稍彬 日期：如年f 月扣日 导师签名： 日期：n 年亨a 扣1 e l 本人已经认真阅读“c a l i s 高校学位论文全文数据库发布章程 ，同意将本人的 学位论文提交“c a l i s 高校学位论文全文数据库 中全文发布，并可按“章程”中的 规定享受相关权益。回意诠塞握銮唇溢卮! 旦坐生；旦= 生；旦三生筮查! 作者签名：钢彬 日期：砂，j 年夕月扣日 导师签名： 戳缸 日期加，年，月乡口日 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 摘要 郭沫若的代表作女神是中国现代诗歌第一座具有现代思想意义与现代审美 特征的里程碑。女神实现了中国诗歌情感与诗体的双重解放，创立了自由体诗 歌的新格局。女神作为五四时代精神的“肖子 ，历代学者们对女神现代性 思想成就都给予了较充分的研究，女神的浪漫主义形式特征也有大量研究成果。 而女神的思想与艺术成就，乃至缺陷，又都是与其独特的诗体特征互为一体的。 女神诗体，究竟具有怎样的诗学内涵与体式特征，至今没有较为具体系统的探 讨。在前人相关性研究的基础上，本文着眼于女神的诗歌体式，探讨“女神体 这一诗学命题，这对我们深入认识女神的思想意义与审美意义都是非常必要的。 首先，本文从文本考察入手，正面阐释了“女神体 的诗学内涵，分别从“情 绪节奏 的突显、散文化的章法以及现代词汇的运用三个方面，探析了“女神体 的诗体特征。“女神体 诗歌在诗歌形式上表现出以下几个特征：从传统诗歌重视 外在声律转化为重在表现“情绪节奏的内在律；受欧美自由体诗歌的影响广泛运 用西方现代语言的旬式、章法，如抛词法、倒装旬、虚词的大量使用等，形成了中 国新诗散文化的初步体征；在用词上，大量摄入现代新词汇、日常口语和外来词汇， 呈现了现代诗歌语言的早期的开放性特征。 其次，阐述了“女神体 这一诗歌体式在女神思想构成与思想表达方面的 功能机制与作用。不拘一格的自由诗歌体式趋合了“五四 时期思想解放，个性自 由，创造革新的时代精神；有力地突显了诗歌中的“抒情主人公 “现代性”的人 格的表现；它自由灵动、挥洒奔放的诗体特点有助于浪漫主义内心情感的抒发；“女 神体”在中国现代新诗史上的形式革新意义，第一次体现了汉语诗歌审美趣味的现 代性变革，把古代诗歌的典雅含蓄、静穆和谐的传统趣味转变成热烈奔放、自由舒 展的现代风格，开拓了中国现代诗歌崭新的现代审美气象。 最后，探究了“女神体的生成因素。主要从自由人格理想形成、泛神论思想 的接受、西方现代诗歌自由体式的影响以及该诗体对中国古代文体多元形式的传承 等方面，分析了“女神体 形成的综合原因。 关键词：郭沫若诗歌；女神体；诗体特征；功能；生成因素 a b s t r a c t a sc h i n a sm o d e mh i s t o r ya st h ef i r s ti s s u e dt h es o u n d ”s u c ha sv o l c a n i ce r u p t i o n s ”t h eo ft h ep o e t ，g u om o r u o s ”g o d d e s s ”u n d o u b t e d l yb e c o m et h ep o e t r yw h i c hh a sa s p e c i a lm e a n i n go fp i o n e e r i n g s i n c ei t sb i r t h ，m a n yp o e t sa n ds c h o l a r sg a v eh i g h c o m m e n t so ni t ，f r o mv a r i o u sa s p e c t sh a v eb e e ni n v e s t i g a t e d 1 1 1 i sa r t i c l ew i l lf o c u so nt h ep o e t i cs t y l eo ft h e ”g o d d e s s ，f r o ma n a l y s i sf o r r e s e a r c ho fg u om o r u op r o v i d e san e w p e r s p e c t i v e ，d e v o t e dt oe x p l o r i n gt h ep o e t i cs t y l e o ft h e g o d d e s s ，s u m m a r i z e si t sr i c hp o e t i cc h a r a c t e r i s t i c so fp o e t r yc h a r a c t e r i s t i c s e x p e r i m e n t s ，a n do nt h eb a s i so fe x p l o r i n gt h ep o e t i cs t y l eb yf o r e i g nl i t e r a r yt r e n d ，a n d a l lk i n d so fc h i n e s ec l a s s i c a ll i t e r a t u r eo ni t si n f l u e n c e a n dd i s c u s st h e ”g o d d e s s ”i nt h e h i s t o r yo f t h es t y l ef u n c t i o na n dw i t hc e r t a i nl i m i t a t i o n f i r s t l y , t h ep a p e rf r o mt e x ti n v e s t i g a t i o no ft h eg o d d e s s ，p o s i t i v ei n t e r p r e t a t i o n p o e t i cc o n n o t a t i o n s ，s e p a r a t e l yf r o m ”e m o t i o nr h y t h m p r o s i f i c a t i o nm e t h o d i c a l n e s sa n d h i g h l i g h t s ，t h eu s eo fm o d e mv o c a b u l a r y , a n a l y z e st h et h r e ea s p e c t so ft h e v e r s eh e p o e t i cs t y l eo ft h e g o d d e s s f e a t u r e t h e ”g o d d e s s ”p o e t r yi np o e t r yo f t e ns h o waf e w f o r mc h a r a c t e r i s t i c s ：f r o mt r a d i t i o n a lp o e t r yt r a n s f o r m a t i o ni ne x t e r n a lr h y t h m i ca t t e n t i o n a sp e r f o r m a n c e ”e m o t i o nr h y t h ma n di n n e rl a w ；r h i t m a n sp o e t i ci n f l u e n c eb ye u r o p e a n dt h ee x t e n s i v eu s eo fw e s t e r nm o d e ml a n g u a g es e n t e n c e ，c o m p o s i t i o n , s u c ha s m o r p h o l o g y , i n v e r s i o ns e n t e n c e s ，a n dc a s tl o t so fu s ef u n c t i o n , p r o m o t e dt h ec h i n e s e m o d e mp o e t r yp r o s i f i c a t i o np r o c e s s ；i nt e r m so fm o d e mn e wv o c a b u l a r y , i n t a k e ，t h e d a i l yo r a la n df o r e i g nw o r d s ，w i l lp r o d u c et h e ”m a y4 t h ”p e r i o do f f r e s hn e wi d e a si nt h i s o p e nl a n g u a g es y s t e mt oe x p r e s s ，s h o wo nt h et r a d i t i o n a lp o e t r yc a nb et h a ts t r o n gf u s i o n s e x u a lf u n c t i o n s e c o n d l y , t oe x p l o r e ”g o d d e s s ”t h i s o n ep o e ms t y l ei nt h e ”g o d d e s s ”t h o u g h t s c o n s t i t u t ea n di d e a sa s p e c t so ft h ef u n c t i o nm e c h a n i s ma n df u n c t i o n , m a i n l yi n c l u d i n g ： u s ef r e ep o e ms t y l ef i t st h e ”m a y4 t h ”i st h es p i r i to ft h ea g e ，f r e e ”l y r i cp o e t r yh e r o s h o w sar i c h ”m o d e r n i t y ”p e r s o n a l i t y ；i tu s e s ，s c a t t e r i n ga n db o l da n du n r e s t r a i n e d p o e t i cc h a r a c t e r i s t i c st oe x p r e s sf e e l i n g s ；t h ep o e t i cs t y l eo ft h e ”g o d d e s s ”i t s e l fi n m o d e mc h i n e s eh i s t o r ya l s ob e l o n gt of o r mo fo r i g i n a l ，m a k e sc h i n e s ep o e t r ya e s t h e t i c i n t e r e s ti nt i m et h e r ei sam a j o rs h i f t ，n a m e l yf r o me l e g a n c ei m p l i c a t i v ei n t os t y l et h a tt h e g o d d e s sw i t he a l l s i g n , f u l l o fm a l ep o t e n c ya n da c t i v e l ye x p l o r e ，c h a n g es p i r i t u a l a e s t h e t i co r i e n t a t i o n f i n a l l y , e x p l o r e st h et h ep o e t i cs t y l eo ft h e g o d d e s s ”p r o d u c t i o nf a c t o r s m a i n l y f r o mf r e ep e r s o n a l i t yi d e a lf o r m a t i o n , p a n t h e i s mr e c e i v i n gt h et h o u g h to fw e s t e r n m o d e m p o e t r y , t h ei n f l u e n c eo ff r e e d o ma n dt h ep o e t i cs t y l eo fa n c i e n tc h i n e s es t y l e m u l t i p l ef o r m so fi n h e r i t a n c e ，a n a l y s i so ft h et h ep o e t i cs t y l eo ft h e ”g o d d e s s f o r m a t i o n r e a s o i 塔 p a n t h e i s mt h o u g h t s ，2 0 t hc e n t u r ys c i e n t i f i cs o c i a l i s ms p i r i t u a l ，w e s t e r nm o d e m p o e t r yo fm u r i v a r i a t ef o r m ，a n df o rt h et r a d i t i o n a lc l a s s i c a lp o e t r yh i s t o r yi n h e r i t a n c e ， e t c k e yw o r d s ：t h ep o e t i cs t y l eo f t h e ”g o d d e s s ”：g u om o r u o ：s t y l ec h a r a c t e r i s t i c ； f u n c t i o n ：i n f l u e n t i a lf a c t o r s i i i 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 摘要 a b s t r a c t 引言 目录 i 第一章“女神体 及其特征 l 3 第一节情绪节奏：内在律凸显诗歌新韵律4 第二节散文化章法：自由诗的独特体式7 第三节现代词汇：新情绪新思想的符号1 2 第二章“女神体 的功能 1 7 第一节现代人格的诞生：与“五四”自由精神的呼应1 7 第二节情调的突显：促进了内心情感的表达与抒发1 9 第三节形式的独创：增进了美学趣味的变革2 1 第三章“女神体 的生成因素 第一节诗歌功能与诗歌体式之切合2 4 一、自由人格理想的独特抒写2 4 二、泛神论思想的浪漫主义表达2 7 第二节诗人的文学接受：东西方的融合与交汇2 9 一、西方现代诗歌自由体式的影响2 9 二、对中国古代文体多元形式的传承”3 2 结语一一”一”一一”一”“3 6 参考文献 攻读学位期间发表的学术论文 3 7 4 1 引言 女神作为郭沫若的第一部诗集，从“五四 初期问世以来一直备受关注， 改革开放3 0 年中，研究这部诗集的论文据不完全统计有近2 0 0 篇，现代文学和新 诗研究专著中也有大量论述到郭沫若这部开创了中国自由体新诗新纪元的诗集回。 女神体现了郭沫若早期主情主义的诗歌理论，体现了中国新诗最早的浪漫主义 诗潮特征，实现了新诗情感与诗体的双重解放，创立了自由体诗歌的新格局。早在 五四时期，对郭沫若女神的研究便已开始，闻一多在 之时代精神中 推崇道：“五四后之中国青年，他们的烦恼悲哀真象火一样烧着，潮一样涌着， 他们觉得这冷酷如铁，黑暗如漆腥秽如血m 的宇宙真一秒钟也羁留不得 了。他们厌这世界，也厌他们自己。于是急躁者归于自杀，忍耐者力图革新。革新 者又觉得意志总敌不住冲动，则抖擞起来，又跌倒下去了。但是他们太溺爱生活了， 爱他的甜处，也爱他的辣处。他们决不肯脱逃，也不肯降服。他们的心里只塞满了 叫不出的苦，喊不尽的哀。他们的心快塞破了，忽地一个人用海涛底音调，雷霆底 声响替他们全盘唱出来了。这个人便是郭沫若，他所唱的就是女神”回。十一届 三中全会召开之后，伴随学术思想的解放，国内女神的研究也随之繁荣。1 9 7 9 年，陈永志出版了专著试论 ，这是新时期第一部全面研究 女神的学 术著作，主要突出阐述了 ：女神的时代特点与思想意义。关于女神的艺术风 格、艺术形式的研究从7 0 年代末到8 0 年代受到普遍重视，诸如刘纳、黄曼君、李 昌陟、龙泉明等人都有这方面的研究成果。从8 0 年代末9 0 年代初开始，研究者又 开辟了新的研究话题，如从诗歌的意象、原型等方面入手，对女神和郭沫若早 期诗歌的源流与影响的研究和文化研究也陆续有了新突破。 女神在诗歌形式上的意义与价值绝不亚于它在思想审美方面的革新。尽管 有一批学者开始注意女神文学本体与文学审美的研究，如李昌陟在 诗 艺管窥中强调了其抒情性和自由诗的内在节奏；刘茂林、叶贵生等的郭沫若新 论认为诗人在诗歌形式研究上不讲究固定的格律形式，有自己的“自然音节 ； 刘静的以 为例反思新诗“散文化 之路指出郭沫若对内节奏的强调与重 视，使新诗的抒情本质得到了进一步凸现和强化，同时她还在另一篇文章中指出女 神的创作深受日本“新体诗 和口语诗运动的影响；郭小聪的郭沫若早期诗歌 创作的启示意义指出郭沫若在加强新诗的节奏感方面树立了一种简单有效的方 式，就是重视排比、复沓手法的运用，并认为郭沫若强调诗情的内在波动导致了诗 。见胡忱、王泽龙：近三十年郭沫若 研究综述，郭沫若学刊2 0 0 9 年第3 期 。闻一多：女神之时代精神，创造周报第4 号，1 9 2 3 年6 月3 日 1 歌节奏的不同变化。在诗歌语言研究上，富冶平的论 中的虚词详细分析 了女神中大量的虚词的运用和这些虚词的作用，认为着些虚词对诗歌的节奏、 韵律以及对新诗的发展都有着重大意义；颜同林的乐山方言与 从乐山方 言的语汇、语法两方面加以分析，认为乐山方言影响了早期白话诗人郭沫若的思维 与语言。徐放鸣指出郭沫若对本民族艺术传统有所继承和表现，即大胆采用自由体 形式、对赋比兴的传统表现手法的发展等。昶旭的他找到了“喷火口简论 惠特曼对郭沫若诗歌创作的影响则从创作论的角度来考察惠特曼对郭沫若创作的 最重要的影响新的激情和新的表现方式。但总的来说，从诗歌形式本体方面研 究的成果仍然不如从文化视野的角度研究的成果那么丰硕。纵观对于 女神的研 究状况可以看到，研究者们的目光多集中在从思想、文化视野的角度进行关照，而 从诗歌艺术形式本体的角度的研究还不够深入，诗歌形式方面的研究成果与其他方 面的研究成果相比，明显处于滞后状态。郭沫若诗歌的研究的深入拓展还需要我们 进一步穿越文化，进一步深入到文学本体与文学审美的探究层面。诸如 女神的 话语形式、自由体体式、诗歌的现代节奏创新、对德语文学、日本诗歌审美形式的 借鉴或化用等问题，这样一些问题的研究，都有待我们进一步去思考探究。 女神在诗体解放和诗体流变史上具有重要意义。有研究者曾使用过“女神 体 的概念，如龙泉明在专著中国新诗的现代性中说道：“郭沫若创造了被称 作女神体的真正的自由体新诗，充分显示了五四诗体大解放的实绩。 但 近一些年来，却一直没有这方面更为具体细致的研究。因此，“女神体 的研究是 一个非常有必要、有意义的话题。它与深入认识女神的思想意义与审美意义是 联系在一起的，没有i ：女神特有的自由开放的外部形式，思想的表达就会大打折 扣。“女神体 解放了中国诗歌的书写样式，开拓了汉诗审美抒情的广阔空间。这 一话题不仅须要探究“女神体 的特征，还要对于这一诗体的生成因素进行探源， 深入阐述它的诗体功能。这既是对女神诗歌形式的深入探索，又有助于我们从 宏观上把握“五四 以来中国新诗诗体发生与发展的历史源头，全面认识中国新诗 诗体解放与“五四时期精神解放与思想表达的内在联系。 o 龙泉明：中国新诗的现代性) ，武汉大学出版社2 0 0 5 年版，第1 9 4 页 2 第一章“女神体 及其特征 1 9 2 0 年3 月，胡适的尝试集出版，中国第一部白话新诗集问世。郭沫若的 女神于1 9 2 1 年8 月出版，中间时隔一年多，虽然如今我们将这两部诗集都称 之为自由体新诗，比较起来，真正能代表自由体新诗的应该是郭沫若的女神。 女神中的诗歌总体上适应了五四时期一代寻求思想解放，人格自由的青年 不能自抑的表达欲望，作者为“青春的热情寻找恰当的语言和形式，创造出完全合 于自己诗歌内容的崭新的多姿多彩的新形式”。郭沫若说：“诗不是做出来的， 只是写出来的。 “我们的诗只要是我们心中的诗意诗境之纯真的表现，生命源 泉中流出来的s t r a i n 心琴上弹出来的i e l o d y ，生之颤动，灵的喊叫，那便是真诗， 好诗，便是我们人类欢乐的源泉，陶醉的美酿，慰安的天国；“只要把它写了出 来，它就体相兼备 了。四 在女神里有一个贯穿始终的“抒情主人公形象，可以视为郭沫若“自我 表现的产物，而这个形象生气蓬勃、充满着反抗和破坏、革新和创造的精神。这 个“自我 是与他心目中的整个宇宙、整个世界、整个人类社会融为一体的。在他 “女神体 的诗歌里，内与外、主体与客体、个人与社会、人与自然已经消失了界 限，整个宇宙都在诗人内心情感与情绪的波动中辉映涌动着，而诗人的情感与情绪 又在整个宇宙中滚涌着、流泻着。在这里，大自然与人的统一是动的精神的统一， 是充满活力的大自然与充满活力的人的统一。他“在地球边上放号 ，感受着“无 限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒( 立在地球边上放号) ；他要 太阳把他的生命“照成道鲜红的血流 ( 太阳礼赞) ；他面对整个宇宙祷祝晨 安，祷祝的是“明迷恍惚的旭光、“尼罗河畔的金字塔 、“浩荡荡的南方的扬 子江 、“冰结着的北方的黄河”、“常动不息的大海”等代表了大自然神秘力量 的事物( 晨安) 。在他的诗歌中，大海、波涛、地球、太阳、万里长城、金字 塔都构成了壮阔豪迈的意象群。即使是在梅花树下的醉歌、 夜步十里松原 这样一些很接近传统诗歌题材的作品中，也流动着阔大雄浑的气概。他感到大自然 “到处都是生命的光波，到处都是新鲜的情调，到处都是诗，到处都是笑 ( ：光海) 。有学者评价说：“在创作的时候，他的激情与诗歌形式同化了，或 者说他的激情与形式对象化了。他以自己的思想情绪支配诗行，以情绪的旋律表现 函龙泉明：中国新诗的现代性，武汉大学出版社2 0 0 5 年版，第1 9 5 页 o 郭沫若：论诗三札 ，文艺论集，人民文学出版社1 9 7 9 年版，第2 0 8 页 ， 3 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 诗的旋律。 的确，从女神这部诗集开始，新诗不再被固定的规范所束缚，读 者则更多聚焦在诗歌的情绪上，而不只是通过品味音韵形式获得审美感受。 郭沫若受外国自由体诗人的影响颇大，这在“女神体 诗歌的用词、语法、章 法和建行布局等方面体现出来。我们试图将 人民文学出版社1 9 7 9 年版，第2 3 6 页 4 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 歌节奏全新的现代阐释，是对传统诗歌美学的一个新的拓展。 “情绪节奏 便是“女神体 诗歌的主要节奏方式，也是郭沫若说的“内在律 或“情调 。“女神体”诗歌对于情绪节奏的崇尚是和郭沫若早期“主情主义 诗歌 理论主张有密切关系的。郭沫若主张“诗的本职专在抒情 和灵感创作论。发表于 1 9 2 0 年的生命底文学一文中，郭沫若指出：“生命是文学底本质。文学是生命 底反映。一切生命都是e n e r g y 的交流。e n e r g y 底发散在物如声、光、电 热，在人如感情、冲动、思想、意识。感情、冲动、思想、意识的纯真表现便是狭 义底生命文学。生命的文学是必真、必善、必美的文学。 郭沫若如泉涌般的 文思在诗歌形式上表现出来便是狂放不羁的“女神体外在形态。来自于灵感的创 作，在郭沫若看来是最自然、最能打动人的。他的晨安、天狗、地球，我的 母亲、凤凰涅架、站在地球边上放号等诗篇，几乎都产生于如痴如狂来不及 半点思考的非理智的创作状态。因此，尽管之后的星空、瓶在艺术上更加精 致、成熟，女神在别人看来略显粗暴，但从对内节奏的体现来看是思想独步的， 形式也别具一格。 对于自由体诗歌的节奏，郭沫若曾有过这样的表述：“旧体的诗歌，是在 诗之外更加了一层音乐的效果。诗的外形采用韵语，便是把诗歌和音乐结合了。 我相信有裸体的诗，便是不借重于音乐的韵语，而直抒情绪中的观念之推移， 这便是所谓散文诗，所谓自由诗。这儿虽没有一定的外形的韵律，但在自体是 有节奏的。 郭沫若认为自由诗和散文诗最能表达诗人的内心情绪，传达这种情绪 所蕴含的节奏，本身也就具有着一定的形式，节奏之于诗，不仅是生命，而且也是 其外形。“有规律的自由是真解放，无规律的自由是狂乱而已。 这里说的“有规 律性，明白地说就是内在韵律，就是情绪自身反映在诗的形式上的抑扬顿挫，即“情 绪节奏。他在论节奏中一开头就表示：“抒情诗是情绪的直写。情绪的进行自 有它的一种波状的形式，或者先抑而后扬，或者先扬而后抑，或者抑扬相间，这发 现出来变成了诗的节奏。所以节奏之于诗是它的外形，也是它的生命。 像诗歌炉 中煤眷念祖国的情绪无烟煤日出 太阳礼赞等，就是诗人从无生命 的事物和平凡的景观中看出了生命的旋律和不平凡的节奏。 “情绪 ( e m o t i o n ) 这一名词从心理学的角度来说意义较广，是人的各种感觉、 思想和行为的一种综合的心理和生理状态，是对外界刺激所产生的心理反应，以及 。王锦厚等编：郭沫若佚文集，四川大学出版社1 9 8 8 年版，第2 6 页 o 郭沫若：论节奏，文艺论集人民文学出版社1 9 7 9 年版，第2 3 6 页 o 诗歌漫谈，文艺报1 9 6 2 年，第5 、6 期合刊 回郭沫若：论节奏，文艺论集，人民文学出版社1 9 7 9 年版，第2 2 9 页 5 附带的生理反应，如：喜、怒、哀、乐等。情绪是个人的主观体验和感受，常跟心 情、气质、性格和性情有关。“节奏 ( r h y t h m ) 则是个音乐术语，它是由音响运动 的轻重缓急形成的，在音乐中交替出现的有规律的强弱、长短的现象。 从声韵方面来考察诗歌的节奏当然是十分必要的，但如若节奏只显示在外在声 韵这一个方面，显然是不全面的。节奏之所以能形成语言美，富有音乐性，除了平 仄、押韵等音律上的原因外，其同音调一样也具有表情的作用。诗歌语言是饱含情 感的，语言节奏的声音组合必然受到情绪的影响，在实质上体现着人的情感变化。 从人的生理、心理特点来看，人的情绪与植物神经系统的联系也十分紧密，人在不 同的情绪状态下，呼吸、循环、骨骼、肌肉等整个生理器官都会发生很大不同的变 化，从而形成不同的情绪节奏。如情绪激动时，心搏加速，呼吸增快，其语言节奏 也必然加快；而情绪悲哀、低沉时，生理器官的活动放慢，语言节奏也一定比较缓 慢。事实上，节奏本来就是传达情绪最直接且最有力的媒介，本身就是用来表达情 绪的一个重要渠道。因此，除了情绪外延中显示出一种属于语言范畴的声韵节奏之 外，情绪本身内部中也常常显示出一种属于情境范畴的情韵节奏。“人的现实活动 所指向的、同时引起人的情绪印象和相应情绪表现的事物，叫情绪的客体。这客体 一旦进入主体的情绪活动系统中，则就成了既非客体原型又非情绪印象，而是二者 结合成的一种主体对客体半升华化的情绪状态；而这就是我们所谓的情境。 回所以 我们可以这样理解，在情绪状态的流变过程中，不同情境的有机关系所显示的节奏， 就是情绪节奏。 对“内在律的突显，使得“女神体诗歌的节奏特点与中国传统古典诗歌讲 求声韵上的节奏特点有很大的不同。古典诗歌的创作远在魏晋时代就注意到了声调 之美，诗人们有意识地探索着用平仄声调的交替来写诗，六朝时“四声”的发现和 积极倡导更是加强了汉语诗歌的声律美。而在“女神体”诗歌中，“情绪 是核心， 情绪的起伏和波动自然也成为了诗歌节奏的主宰，而那些“平上去入，高下抑扬， 强弱长短，宫商徵羽”所谓的“有形律 或“外节奏”就不再是诗人创作时的束缚 和关注的重点，也不再是读者欣赏诗歌时反复推敲的问题，感受诗人之激情的澎湃 与时代精神的澎湃才是“女神体 诗歌带给我们的特有的审美享受。试看立在地 球边上放号一诗： 无数的白云正在空中怒涌， 啊啊! 好幅壮丽的北冰洋的情景哟1 4 骧寒超：从情境的基质差异看新涛的情韵节奏，浙江学刊1 9 8 7 年0 2 期。 6 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒 啊啊! 我眼前来了的滚滚的洪涛哟! 啊啊! 不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟! 啊啊! 力哟! 力哟! 力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律 吕哟! 全诗共七行，其气势宛如诗中的“北冰洋 一样奔腾而至，毫无间歇，一气呵成。 若是我们分解开来细读便可明显感觉到诗人情绪的步步上涨，从“白云 在“空中 怒涌”到“北冰洋”“要把地球推倒 ，给读者描绘了一幅壮丽奔腾的广阔画面；然 后通过第四句的“滚滚的洪涛 过渡到心中的感受“不断的毁坏，不断的创 造，不断的努力 ，诗人看到的并不仅仅是白云和海洋的汹涌，而是一个1 日世界将 被颠覆，一个新世界正在有力的萌动，这便促使了诗人情不自禁地赞美“力哟! 力 哟! 力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟! 全诗的情 绪从对眼前大海景象的膜拜赞美转而升华到了对“五四 创造精神的热情歌颂，诗 歌的思想情感书写是在情绪变化的中完成的，外在自然的洪涛奔涌节奏与情绪节奏 互为表里，形成了诗歌特有的新的乐感之美。 再以炉中煤为例，全诗共四节，每节的第一句都是“啊，我年轻的女郎。 句首的叹词“啊”就和节的划分一样，成了诗歌的结构标识。每句句首的叹词“啊 都像是对“年轻的女郎 即祖国的一种呼唤，一种期盼，四个“啊 字前后呼应， 形成了一个往复回环的感情旋涡，诗歌中蕴涵的情感一次又次地冲击读者心灵， 读者与诗人产生心灵的共鸣。这种结构方式在“女神体 诗歌中经常出现，如匪 徒颂太阳礼赞日出等诗歌章节中都有类似的结构方式，偶尔只是在虚词选 择上有所不同。“女神体 诗歌在诗行排列、诗行的字数上都不固定，押韵也 没有统一的规律，但是却严格遵循情绪的相对统一原则。也有一些诗歌具有外 部形式韵律的和谐特征的，如晨兴一诗，全诗三节，每一节三行，节奏大 致匀称，旬末押相近的韵，在格律形式上相对地严谨、整饬。而 ：女神中大 部分诗歌都是情绪自然消涨的内在韵律与某种程度的外在韵律相结合，于自由 变动中取得某种程度的和谐、整齐。 第二节散文化章法：自由诗的独特体式 “新文化运动 以后的白话新诗致力于将新思想植入诗歌，致力于将口头语作 为诗歌的语言之一，这是具有针对性的。在新文化运动中被视为封建旧文化象征的 7 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 八股文“重腔不重意，不顾词句不通，只准代言，不许露出己意，在狭隘天地里捉 摸转圈子，于是重复说空话废话，对皇帝说假话，成为习惯，出现定式，永恒不变， 因而也成为木乃伊。可惜人是活的，人活了，八股就死了。 国古代诗歌语言中所谓 的“诗家语 也让书面语成为汉诗的主要语言，“中国汉语用作书面语的文字是表 意的单音节符号，和记音的拼音字母不同。这个特点使书面语可以独立发展，可以 比拼音文字的书面语离口头语更远，仿佛成为另一种语言，也可以上口，但不能充 分发挥口头语的功能，却可以有口头语没有的功能，如文字游戏。 圆古代汉诗的诗 歌语言由于作为象形文字书面语本身的特点和科举制度等多方面原因，在很多时候 走向“文字游戏 的极端。 从某种程度上说，新文化先驱们倡导的白话新诗运动成为了一种对僵化了的汉 诗形式和诗人们的解救行为。英、法、美国的自由诗和散文诗在“五四”时期受到 很多新诗人的追捧。在文学革命“废除旧文学”的口号下，新诗要急于推翻古典诗 歌的文言格律的统治地位是显而易见的，很多人便想到借鉴当时外国流行的自由体 诗歌的体式来作为新诗上路的方向。 郭沫若的“女神体 诗歌完全打破了之前所有汉语口语自由表达的不可能，他 率先脱掉外在韵律的束缚，任性自由，纵情挥洒，将口头语、西洋语、东洋话、欧 化的语法等组合地运用到他的自由体诗歌中。系动词、冠词、代词，甚至是语气感 叹词都成了他诗歌中最常见的词汇。这样一来，他诗歌句法上的变化与传统诗歌有 了明显不同：旬式不再像古代诗歌前那么单一、规整，各种句子类型都在诗歌中出 现( 如陈述句、感叹句、祈使句、独自句、排比句等) ，而各种复杂的句子也都可 以自由组合。特别是排比句和排比结构在“女神体诗歌中是最常见的句法结构之 一。在很多人看来，他的很多诗句重复，有时连续的诗句前后只变动几个字，太哕 嗦，不凝练。如凤凰涅檠中的“凰歌”的第四节： 啊啊! 有甚麽意思? 有甚麽意思? 痴! 痴! 痴! 只剩些悲哀，烦恼，寂寥，衰败， 环绕著我们活动著的死尸， o 金克木：八股新论，启功、张中行、金克术：说八股，中华书局2 0 0 0 年版，第9 7 页。 o 金克木：八股新论，启功、张中行、金克木：说八股，中华书局2 0 0 0 年版，第9 7 页 8 贯串著我们活动著的死尸 这里面连续出现了两句“有什么意思? ，试想只有一句会有什么效果? 很明显地， 若是单单只有一句，语气没有那么强烈了；而连续的两句，我们就感觉“凤 和“凰 有了深刻的感受与思考，它们意识到如今已经到了绝路，不能再这样苟且，而等待 它们的只有革新自己，革新世界。 “女神体 诗歌的语言新奇而富有视听冲击力，多用能饱醮情绪的感叹词，有 时甚至是连用、串用。如诗中“啊啊 的连用屡见不鲜。诗歌语句短暂而又急促， 相同句式叠加，造成一种磅礴气势。我们来看诗歌笔立山头展望： 大都会的脉搏哟! 生的鼓动哟! 打着在，吹着在，叫着在， 喷着在，飞着在，跳着在， 四面的天郊烟幕朦胧了! 我的心脏呀快要跳出口来了! 哦哦，山岳的波涛，瓦屋的波涛， 涌着在，涌着在，涌着在，涌着在呀! 万籁共鸣的s y m p h o n y ， 自然与人生的婚礼呀! 弯弯的海岸好像c u p i d 的弓弩呀! 人的生命便是箭，正在海上放射呀! 黑沉沉的海湾，停泊着的轮船，进行着的轮船，数不尽的轮船， 一枝枝的烟筒都开着了朵黑色的牡丹呀! 哦哦，二十世纪的名花! 近代文明的严母呀! 看完整首诗，最多的词便是感叹词“哟 和“呀 ，几乎每一句的结尾都使用感叹 号，似乎诗人强烈的感情只能这样才能更好地表达。细读诗句，可以总结出该诗的 几种句式： 偏正短语+ 哟呀 9 偏正短语+ 动词+ 呀 动词+ 着在 这种句式读起来比较简单，单纯的短语或是后面加上感叹词加强语气，这种旬式最 大的好处就是宜于直抒胸臆，让心中所感所想一下子喷薄而出。一般来说，现代语 气词在郭沫若之前是较少进入诗歌的，但我们试想如果这些句式转换成平时常用的 句式，并且去掉语气词，这首诗会是怎样的效果? 下面是转换后的诗句： 大都会的脉搏! 生的鼓动! 在打，在吹，在叫， 在喷，在飞，在跳， 四面的天郊烟幕朦胧了! 我的心脏快要跳出口来了! 山岳的波涛，瓦屋的波涛， 在涌，在涌，在涌，在涌! 万籁共鸣的s y m p h o n y ， 自然与人生的婚礼! 弯弯的海岸好像c u p i d 的弓弩! 人的生命便是箭，正在海上放射! 黑沉沉的海湾，停泊着的轮船，进行着的轮船，数不尽的轮船， 一枝枝的烟筒都开着了朵黑色的牡丹! 二十世纪的名花! 近代文明的严母! 在没有了语气词帮助的情况下，诗歌的节奏显得短促，在该抒发感情的时候却戛然 而止，给人不舒适、不顺畅的感受。而“动词+ 着在 这种旬式则是一种简单的倒 装，正常的顺序应是“在+ 动词”，但显然运用正常的局势顺序我们发现节奏上的 重音从每个短语的第一个字移到了第二个字，声调随之也由原先的上扬调变成了下 抑调。这首诗展现的句法特征可以说在很多其他的“女神体 诗歌中也经常出现， 是女神诗体的一种典型旬式。 我国古代诗歌中的律诗追求精炼、含蓄，在格律方面要求严格，讲求在有限的 字数里表达复杂的内涵。即使是在“以文为诗 宋代，提倡“诗界革命 的晚清， i o 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 甚至是要求“作诗如作文 的新诗草创时期，从诗歌形式和语言的使用上来说都没 有真正解放。直到女神之前，语气助词都无法大量出现在诗歌里。我们统计， 一个很常见的语气助词“呀，在女神第一、二辑的诗歌里出现多大1 7 3 次， 这在女神之前的诗歌创作中简直难以想象。女神的创作是极为自由。正是 郭沫若那种偏于主观的诗人气质，使他的诗歌创作无拘无束，纵横恣肆，心中想着 什么，笔尖就写下什么，大量的语气助词就是他心中激情自然流露的表征。因此当 女神问世时，中国诗坛引起了巨大轰动，诗人们突然发现诗歌原来还可以这样 写，而且还可以写得这样富有激情和生命力( 当然也有使用过度，缺少必要节制的 地方，导致一些诗情的表现显得过于夸张与空泛) 。 这些大量的虚词运用对节奏和韵律具有重要的作用。如前面已提到的 ，中华书局1 9 8 6 年版，第4 1 5 页 1 3 硕士学位论丈 m a s t e r st h e s i s “飞跑 等，如若将这些词换成普通的词，就变成了“我奔，我叫，我烧。 这样一来，诗歌所要表达的情绪热度大大降低，并且两个字的音节对比三个字的音 节来说，减少了重音符的过渡和延长，两个字的重音都在第二个音节上面，而三个 字的重音同样在第二个音节上，这样朗诵起来，两个字的音节在结束时比较突兀， 而三个字则在重音出来以后还有一个字作为延长音，更添回味。形状感的词汇在“女 神体 诗歌中就更常见了。比较有代表性的有晨安、立在地球边上放号、光 海等。如晨安中的“旭光 、“丝雨 、“海山 、“万里长城 、“旷野 、“金字 塔 、“大西洋 、“新大陆 、“太平洋 等等，作者用很具体很形象的词汇给读者展 现了一幅晨光涌动的开阔图景，这些词汇都具有大气、广袤、视野开阔的特点，将 众多的这种具有形象色彩的词汇入诗，就会把词汇本身的特点带进诗歌，从而奠定 诗歌的风格和情绪基调。再如光海，这首诗的名字本身就充满了形状感，在“光 海 中有着“光波”、“青松 、“沙原 、“苍昊 、“飞鸟 、“明帆 等美丽的意象， 传达给读者一种生命律动的直观感受。色象感的词则很好理解，给读者一种颜色意 义上的传达，同样是 光海一诗中写道：“哦，白云也在镜中跑，这不是个呀， 生命底写照! 阿和，哪儿是青天? 还有夜步十里松原中的：“海已安眠了。 远望去，只看见白茫茫一片幽光”。最具有代表性的该属 太阳礼赞，整首诗 色彩鲜明，诗人的语言就像棱镜一样反射出各种不同色系的光辉，色彩的丰富性也 像诗人胸中的“怒涛一样涌动着，与诗歌所表现的已经完美结合。再有新阳关 三叠中的一些词汇：“金光灿烂 、“蔷薇花色 、“紫霞 、“黑雾 、“血红”等等。 诗人对于色彩非常之敏感，并且将不同的色彩运用于诗歌的创作中，烘托不同的氛 围，传达不同的情感。最后一个是音象感，这在前面讲叠音词的同时其实已经间接 提到，拟音的词都包括在内，这里就不作详细论述了。 在“女神体”诗歌中比形象色彩表现的更为突出的是格调色彩，既然称之为一 种诗体，肯定有着自己的格调，恰巧的是，“女神体 诗歌的这种格调很大程度上 是借助于诗人所用到的大量现代词汇。词的构词理据、寓意背景、所在语体等因素 不同，