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文档简介
第三课时代精神的精华第一节真正的哲学都是自己时代的精神的精华,必修四生活与哲学,蜀侯性贪,秦惠王闻而欲伐之。山涧峻险,兵路不通。乃琢石为牛,多与金帛置牛后,号“牛粪之金”,以遗蜀侯。蜀侯贪之,乃堑山填谷,使五丁力士,以迎石牛。秦人帅师随后而至。灭国亡身为天下所笑,以贪小利失其大利也。“因小失大”之典故。,课前热身,哲学智慧横溢的春秋战国,战国时期,七国争雄,天下纷争,是一个战乱频繁、兵荒马乱的时代。但这个时代,却是中国历史上最为自由开放和不可思议的时代,特别是对于学术的发展和思想的传播而言,确实是一个黄金时代。在这个时代里,诞生了中国历史上最为深远的思想和学术派别,形成了百家争鸣的局面。,思考:为何战国时期会出现百家争鸣的局面?,春秋战国时期:,思想,(文化),阶级斗争十分激烈,各个阶级或阶层都要起来表明自己的态度,因而都对社会变革提出了自己的主张和看法,哲学思想纷呈,百家争鸣。,(政治),要求政治改革,生产力提高,私田出现,新兴地主阶级和奴隶主贵族阶级矛盾尖锐,(经济),铁器、农具的使用和推广,(一)时代精神的总结和升华,1、哲学与经济、政治和文化的关系:,一、真正的哲学都是自己时代的精神上的精华,(1)哲学属于思想文化的范畴,文化是经济和政治的反映(2)一定形态的经济和政治决定一定形态的文化,一定形态的文化有反作用于一定形态的经济和政治(3)任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分,是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映,但是,在百家争鸣的上百种思想中,是不是所有的思想都是正确的?是不是所有的思想能称作是哲学?,思想,哲学,理论化、系统化后,形成,正确,不正确,正确、深刻反映本质,时代精华,歪曲、错误反映,时代糟粕,真正的哲学,牢牢地把握了时代的脉搏;,正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。,2、真正的哲学都是自己时代的精神上的精华:原因,比较:哲学与真正的哲学,“哲学”与“真正的哲学”的关系,哲学:是世界观和方法论相统一的学说,任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分,是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。也许正确反映了时代内容和精神,但也有可能错误、歪曲的反映。,真正的哲学:是自己时代的精神上的精华。因为它:正确地反映了时代的任务和要求;牢牢地把握了时代的脉搏;正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。真正的哲学可以使我们正确看待自然、社会、人生;用睿智眼光看待生活和实践;正确对待社会与个人,集体与个人,进与退,得与失。(P.6),在十四十六世纪的欧洲,文艺复兴运动砸断了封建社会给人们戴上的精神枷锁,使人们的思想空前的解放,文艺科学空前繁荣。文艺复兴运动打破了中世纪宗教神学统治达1000年的漫长黑夜,迎来了新世纪的曙光。它促使欧洲从以神为中心过渡到以人为中心,唤醒了人们积极进取的精神、创造精神和科学实验的精神。从而在精神方面为资本主义制度的确立开辟了道路。,批判旧制度、社会弊端、旧思想,指明社会前进的方向,探究:哲学的作用,(二)哲学是社会变革的先导,探究:下列材料体现了哲学的什么作用?,1、哲学通过对社会的弊端、对旧制度和旧思想的批判,更新人的观念,解放人们的思想。(哲学对时代的批判功能),哲学对社会变革的先导作用表现在:,2、哲学能预示和指明社会前进的方向,提出社会发展的理想目标,指引人们追求美好的未来;(哲学对时代的塑造引导功能),3、动员和掌握群众,从而转化为变革社会的巨大物质力量。(哲学对社会变革的激励功能)4、总之,真正哲学都可以成为社会变革的先导,推动时代的步伐,指导社会变革。,2、哲学反作用于时代,真正的哲学是社会变革的先导,首先:更新观念,解放思想;(批判功能)其次:预见未来,指明方向;(塑造引导功能)再次:动员和掌握群众,化精神力量为物质力量。(激励功能),(1)哲学属于思想文化范畴,是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映,它的内容来源于时代。(2)真正的哲学是自己时代的精神上的精华。它正确地反映了牢牢地正确的总结和概括了,1、哲学源于时代,是时代精神的总结和升华,小结:哲学与时代的关系,补充:哲学的作用(归纳)1、从总体上看,哲学是世界观与方法论的统一,具有指导人们认识世界和改造世界的功能,具有帮助人们树立人生观、价值观和理想信念的功能(P25)2、从宏观来看,哲学是社会变革的先导(P17三点)3、从微观来看,哲学是指导人们生活得更好的艺术。真正的哲学可以使人们正确地看待自然、社会、人生的变化发展,用睿智的眼光看待生活和实践,从而为生活和实践提供积极有益的指导(P6或25),巩固提高,马克思主义理论的巨大生命力,在于能够给实践提供科学指导,使人们在认识规律、把握规律、运用规律的基础上更好的改造客观世界和主观世界。这体现了A哲学对时代具有批判功能B哲学对时代具有塑造和引导功能C哲学有时对社会变革起决定作用D哲学总是对社会变革起促进作用,B,巩固提高,马克思指出,哲学家并不象蘑菇那样是从地里冒出来的,他们是自己的时代、自己的
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