高中政治 生活与哲学 9.1矛盾是事物发展的源泉和动力课件 新人教版必修4.ppt

最爱的人也伤我最深,感,悟,歌,中,哲,理,第九课唯物辨证法的实质与核心,联系,（基础）,发展,矛盾,（唯物辩证法的实质、核心）,构成了（引起）,是前后相继的联系,唯物辩证法的总特征,根本内容,表现形式,是源泉和动力,矛盾观点-根本观点,矛盾分析方法根本方法,矛盾运动的结果,矛盾就是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴，简言之，矛盾就是对立统一。,1、矛盾的含义,一、矛盾的同一性和斗争性,自然界,人类社会,人的思维,同化、异化,遗传、变异,吸引、排斥,作用力、反作用力,化合、分解,正极、负极,生产力、生产关系,经济基础、上层建筑,知、不知,真理、谬误,高雅艺术、低俗艺术,民主、集中,自由、纪律,积累、消费,文明、愚昧,唯物主义、唯心主义,一切事物都包含着既对立又统一的两个方面,2、矛盾的基本属性,矛盾的对立属性是斗争性，矛盾的统一属性是同一性，它们是矛盾所固有的相反相成的两种基本属性。,矛盾的基本属性,同一性,斗争性,矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中,矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。,是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势,两方面含义,（1）矛盾的同一性,老子曰：天下皆知美之为美，斯丑已；皆知善之为善，斯恶已。,老子曰：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。”,相互依赖,相互贯通,相互转化,相互渗透,相互包含,资产阶级-无产阶级,生命本身即包含有死亡的种子黑格尔,骄傲使人落后，虚心使人进步。失败是成功之母。否极泰来，泰极否来。“投之亡地然后存，陷之死地然后生”。“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。,塞翁失马焉知非福,含义：是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性，体现对立双方相互分离的倾向和趋势,（2）矛盾的斗争性,请根据矛盾的“对立性”含义填空：,喜攻强深,吸引遗传民主战争,悲,排斥,变异,法制,和平,浅,弱,守,和平,战争,关于对立,贫穷,富裕,悲伤,欢乐,肥,瘦,生物体的新陈代谢生物体在新陈代谢过程中，同化作用贮存能量，异化作用释放能量，它们是两种相反的作用，是的。,资本主义社会在资本主义社会里，资产阶级是统治者，剥削者，而无产阶级是被统治者，被剥削者，它们的地位和利益是根本对立的，是的。,学校教学在教学过程中教师的教是启发与传授，学生的学是领悟与接受，两个方面是的。,相互排斥,相互斗争,相互区别,议一议：我们身边还存在着哪些对立斗争着的矛盾双方？,足球比赛中的攻与守学习过程中的苦与乐自身存在的缺点与优点社会生活中的美与丑、真与假、善与恶、福与祸、正风与歪风、自由和纪律、先进与落后、物质文明和精神文明、暴力与和平自然界中的排斥与吸引、遗传与变异、阴电与阳电、作用力与反作用力,哲学上的“斗争”=暴力冲突=阶级斗争=同学分歧？它与这些斗争有何关系？,1、哲学所讲的“斗争性”,注意：,生活中所说的“斗争”,包括一切差异和对立,仅仅是矛盾斗争性的一种具体形式,哲学上讲的斗争,概括、总结,具体体现,具体矛盾斗争,政治用语中的斗争,（共性）,（个性）,注意：2、哲学上讲的辩证矛盾不同于逻辑矛盾。逻辑矛盾人们在叙述问题、回答问题时出现首尾不一、相互打架的现象；哲学矛盾指客观事物本身存在的既相互对立又相互统一的关系及其运动过程。不能把辩证矛盾与逻辑矛盾混为一谈,故事：自相矛盾,“每个同学既有优点又有缺点。”,“每个同学都是三好学生又都不是三好学生”,1、下列体现了矛盾观点的有（）金无足赤，人无完人刻舟求剑夜郎自大，目中无人祸兮福之所倚ABCD,实时操练,?,2、一根木棒在不折断的情况下，怎样才能使它变短呢？,智力快车,用一根长的木棒和它相比较,光的赞歌（节选）原著：艾青,每个人的一生不论聪明还是愚蠢不论幸福还是不幸只要他一离开母体就睁着眼睛追求光明,我们从千万次的蒙蔽中觉醒我们从千万种的愚弄中学得了聪明统一中有矛盾、前进中有逆转运动中有阻力、革命中有背叛甚至光中也有暗甚至暗中也有光不少丑恶与自私隐藏在光的下面,体会矛盾双方的同一性,同一性离不开斗争性，同一以差别和对立为前提。没有斗争性，就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通，事物就不能存在和发展。,（3）矛盾同一性与斗争性的关系,区别：含义不同,联系：,第同一性中的“依存”离不开对立。如，上依赖于其对立面下，而不会依存于大或小，因为上与大或小并不对立。可见，依存只是对立面之间的依存。第二，同一性中的“转化”离不开对立。如，上只有向其对立面下之转化，绝无上与大或小的转化。,斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。没有同一性，就没有矛盾统一体的存在，事物同样不能存在和发展,“有人认为“要自由就不能有纪律，讲纪律就没有自由”这一观点扩大了自由与纪律的对立，否认了自由与纪律的统一。殊不知，离开纪律，自由也就不存在了；没有纪律约束的自由，只能是一盘散沙。反过来，只有纪律，否定自由，集体也会失去活力，影响个性的发展。,斗争性也离不开同一性。因为只有某种共同的基础，相互依赖的东西，才能同时呈现出排斥倾向，否则，没有丝毫共同点则意味着“彻底分离”、“毫不相干”。可见，斗争性和同一性是密不可分，斗争是同一中的斗争，同一是斗争中的同一。只有同一或斗争都不能构成矛盾。,矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。（这也是同一性与斗争性的作用）,“假如没有小偷，锁会达到今天这样完善吗？假如没有假钞，钞票的制造会这样精美吗？”,“手就包含着矛盾，大拇指朝一个方向，其余四个朝一个方向，这样手才握得紧，才能劳动。”,P68史伯说：“和实生物，同则不继”孔子说：“君子和而不同，小人同而不和”以上说法包含了什么哲学道理？,由于矛盾双方的相互依赖、相互贯通，才有了事物的发展。史伯所说“和实生物，同则不继”说明了不同的事物结合生万物，强调没有斗争性就没有同一性，相反相成的事物才能形成统一体；孔子所说是指君子虽然观点不同，但心是相和的，故说君子是保留了差异的和，小人的嗜好相同，但各争其利，貌合心不合，所以说小人的交往其实是不和的。在人与人的交往中，有差异才会有同一，同一是以差别和对立为前提的。,蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽,朱门酒肉臭，路有冻死骨,感,悟,诗,中,哲,理,矛盾就是对立统一,妈妈的腰弯了她把挺直的脊梁给了我妈妈的眼花了她把明亮的双眸给了我妈妈的皱纹深了她把美丽的青春给了我妈妈老了她把不老的心灵给了我,母亲,感,悟,诗,中,哲,理,矛盾就是对立统一,生活是一条路，怎能没有坑坑洼洼，生活是一杯酒，饱含着人生的酸甜苦辣，生活是一首歌吟唱着人生悲喜交加的苦乐年华。,感,悟,生,活,真,谛,矛盾就是对立统一,一、矛盾的同一性和斗争性（小结）,1、矛盾的含义,2、矛盾的基本属性,同一性离不开斗争性，同一以差别和对立为前提。,斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。,矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。（这也是同一性与斗争性的作用）,（1）矛盾的同一性,（3）矛盾同一性与斗争性的关系,（2）矛盾的斗争性,3、事物发展的原因：矛盾,古代四大美女是谁呢?,杨贵妃狐臭，发明了花瓣浴;西施脚大，发明了长裙;王昭君削肩，发明了披肩;貂蝉耳朵小，发明了钗子,二、矛盾的普遍性和特殊性,1.矛盾的普遍性,（1）含义,矛盾存在于一切事物中事事有矛盾（空间）横向,矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终时时有矛盾（时间）纵向,认识运动,社会运动,生命运动,化学运动,物理运动,机械运动,结论,矛盾举例,各种运动形式,运动领域,自然界,社会,思维,同一瞬间既在这儿又不在这儿,吸引与排斥、正电与负电,化合与分解、氧化与还原,同化与异化、遗传与变异,生产力与生产关系的矛盾、经济基础与上层建筑的矛盾；阶级矛盾、民主与集中,意见分歧、正确与错误、知与不知,事物的运动形式都存在着矛盾；矛盾存在于一切事物之中；矛盾无处不在。,事事有矛盾,时时有矛盾,自然界,人类社会,思维领域,A：矛盾萌芽B：矛盾发展壮大C：矛盾将要消亡D：新的矛盾运动开始,ABCD,ABCD,ABCD,时时有矛盾,时时有矛盾,时时有矛盾,世界上任何事物都有矛盾.世界上任何两个事物之间都存在着矛盾.,判断,第一，事事有矛盾，是否意味着每一事物都与周围其他事物都有矛盾？两个毫不相干的事物未处于统一体中，就不构成现实的矛盾。只有在一定条件下它们共处于一个统一体中，才构成矛盾关系。第二，时时有矛盾是否意味着矛盾不可解决？矛盾有一个逐步展开的过程，当矛盾处于潜在或萌芽状态时，矛盾已经存在，而不是无矛盾状态。一般说来，矛盾往往由初期的双方差异，发展为双方的对立，以至激化，最后达到矛盾的解决。旧矛盾一解决，新的矛盾就会产生，开始新的矛盾运动。,第三，人们尚未认识，还不能对其矛盾作出科学解析的事物，并不等于矛盾不存在。,第四，人们不易觉察的矛盾，不等于矛盾不存在。,（2）理解矛盾普遍性要注意：,议一议我们对待矛盾的正确态度是什么呢？,第五，矛盾是越多越好还是越少越好？矛盾具有客观性。人既不能制造矛盾，也不能消灭矛盾，矛盾不以人的意志为转移，因此，矛盾的多少是客观的。就事物发展来说，不能以矛盾的多少为标准来判断是好事还是坏事，只能以是否有利于新事物的发展，是否有利于新事物战胜旧事物来衡量好坏，不能一概认为矛盾越少越好，也不能认为矛盾越多越好。,陶渊明的桃花源记描述了一个与世隔绝、风景秀丽的和谐的没有任何矛盾的理想世界。从哲学角度看，这个世外桃源是否真的没有“矛盾”？,它能逃避矛盾吗？,（3）矛盾普遍性的方法论意义,要承认矛盾，分析矛盾、勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。,还要善于全面分析矛盾，坚持两分法(一分为二)，防止片面性（一点论）。,承认矛盾的普遍性是坚持唯物辨证法的前提,矛盾的普遍性原理：矛盾具有普遍性，矛盾存在于一切事物中，矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终即事事有矛盾时时有矛盾,两分法也叫两点论，是一分为二，全面看问题的观点，是指既要看到事物的这一面，又要看到事物的那一面，既要分析两方面之间的对立，又要分析两方面的统一。一点论是指看问题只看这一面，不看那一面，或看了那一面又丢了这一面，割裂对立统一，是片面看问题的观点。,坚持两分法，防止片面性。,春日春风有时好，春日春风有时恶。不得春风花不开，花开又被风吹落。宋王安石,哲,理,诗,欣,赏,坚持两分法，防止片面性。,据传说，唐太宗李世民问他的宰相魏征；“为人君怎样才能明智?”魏征答道；“兼听则明，偏信则暗。”还说：“尧舜听取各方面的意见，把国家治理得很好；秦二世、梁武帝、隋扬帝由于偏听偏信于宠臣，所以遭到了失败。”魏征死后，李世民大哭，对侍臣说；“人用铜做镜子，可以正衣冠；用历史做镜子，可以见兴替；用人做镜子，可以知得失。”这就是成语“兼听则明，偏信则暗”的由来.,兼听则明，偏信则暗,坚持全面看问题的观点，防止片面性。,为看问题片面者造像,一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。,身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。骑坐赤兔马，提一口青龙偃月刀。,个子不高，面容黑瘦，短平头，头发根根竖立，胡须像隶体“一”字，穿着长衫，常咬着烟嘴,猜猜他（她）是谁？,为什么能猜出来？哲学依据？,幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各个不同；家家有本难念的经，但每一家的矛盾各个不同，在家庭的诸多矛盾中，每一种矛盾的地位和作用是各个不同的。,矛盾的普遍性,矛盾的特殊性,（1）矛盾特殊性的含义,矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点,2、矛盾的特殊性,培根：“读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人精密，哲学使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。”,学科的特点不同,A、不同事物有不同的矛盾,世界上事物之所以千差万别的内在原因。,（2）矛盾特殊性的表现,各有解释,一学生提出：“打人与被打有何不同”，请教老师。历史老师：打人是侵略者，被打是受害者。英语老师：打人是主动式，被打是被动式。物理老师：打人是施力，被打是受力。教导主任：各记大过一次。,上述事例告诉我们不同的学科研究的矛盾不同。不同事物有不同矛盾,心灵探索之,假设一下自己可以活多少年，然后画一个时间轴，在轴上标明时间，在不同的时间段，写出你想做的、你想得到的或你想规划的。,时间轴,80岁,70岁,60岁,50岁,30岁,40岁,22岁,12岁,人生规划,看看自己的时间轴：,同样的你，但在不同时间段上，不同的人生阶段中，你想做的、你想得到的和你想规划的是一样的吗？,为什么呢?,童年是一场梦少年是一幅画青年是一首诗壮年是一部小说中年是一篇散文老年是一部哲学,人生各个阶段的特点不同,B、同一事物在发展的不同过程和不同阶段有不同的矛盾,区分事物不同阶段的依据,孔子曰：君子有三戒,少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。,就某一家庭来说，有父母之间的矛盾，有子女之间的矛盾，有父母和子女之间的矛盾，每一种矛盾都各有其特殊性。,C、同一事物中的不同矛盾各有其特殊性,子女,父母,父母,子女,优势,劣势,在实现每个阶段目标的时候，我们又必须充分了解我们自己。,心灵探索之,自我认识,C、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。,（2）矛盾特殊性的表现,(1)不同事物有不同的矛盾,(2)同一事物的矛盾在发展的不同过程和不同阶段上有不同矛盾,(3)同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性,矛盾特殊性原理（小结）,矛盾特殊性原理的方法论,坚持具体问题具体分析,矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点(1)不同事物有不同的矛盾(2)同一事物的矛盾在发展的不同过程和不同阶段上有不同矛盾(3)同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性,矛盾的普遍性矛盾的特殊性,1、不同事物的矛盾具有不同的特点,3、同一事物的矛盾在不同的发展阶段各有其特点,2.同一矛盾的两个方面各有其特点,2、时间：时时有矛盾,1、空间：事事有矛盾,三、矛盾的普遍性与特殊性的关系,漫画中的病人能吃到他所说的“水果”吗？他在什么问题上犯了错误？,（共性和个性、一般和个别的关系）,（1）普遍性与特殊性相互联结。一方面，普遍性离不开特殊性。普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性也就没有普遍性。另一方面，特殊性离不开普遍性，不包含普遍性的事物是没有的。,1、矛盾普遍性与特殊性是辩证统一,苹果,水蜜桃,菠萝,水果,水果的共性是从苹果、桃、菠萝等各种不同水果中概括总结出来的。,结论：普遍性离不开特殊性，它存在于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。,普遍性：含果酸，糖类，多汁,结论:特殊性也离不开普遍性，不包含普遍性的特殊性也是没有的。,一天，公孙龙骑着白马来到函谷关。关吏说，“你人可入关，但马不能”。公孙龙辩道：“白马非马，怎么不可以过关？”关吏说：“白马是马”。公孙龙说：“我公孙龙是龙吗？”关吏一愣，但仍坚持说：“按照规定只要是赵国的马就不能入关，管你是白马还是黑马。”公孙龙微微一笑，道：“马是指名称而言，白是指颜色而说，名称和颜色不是一个概念。白马这个概念，分开来就是白和马或马和白，这是两个不同的概念。比如说你要马，给黄马、黑马可以，但是如果要白马，给黑马、给黄马就不可以，由此证明白马和马不是一回事！所以说白马非马。”关吏越听越迷糊，被公孙龙这套高谈阔论搞得晕头转向，被侃晕了，不知该如何对答，无奈只好让公孙龙骑白马过关。于是公孙龙的白马论名噪一时。,思考：公孙龙的论断有无合理性？从哲学角度看它错在什么地方？,白马非马,割裂了矛盾的普遍性和特殊性的相互联结,判断：1、特殊性寓于普遍性之中2、普遍性寓于特殊性之中3、普遍性离不开特殊性4、特殊性离不开普遍性5、特殊性包含普遍性6、普遍性包含特殊性,个性共性,个性共性,个性共性,个性共性,（2）特殊性与普遍性在不同场合下可以转化。在一定场合为普遍性的东西，在另一场合则是特殊性；反之,1、矛盾普遍性与特殊性是辩证统一,如：阶级斗争对于整个人类社会发展的历史来说，是矛盾的特殊性，而对于阶级社会来说则是矛盾的普遍性；同化与异化，对于生物界来说是矛盾的普遍性，对于整个自然界来说，则是矛盾的特殊性,注意：1、矛盾普遍性与特殊性的辩证关系不同于整体与部分的辩证关系。整体是各部分的集合，部分是组成整体的要素，整体虽由部分组成，但不是各部分的共同本质，不能说整体寓于部分之中。2、矛盾普遍性与特殊性的辩证关系不同于多数与少数的关系。普遍性不可能在特殊性之外独立存在，多数可以独立并和少数并列存在；普遍性存在于特殊性之中，多数却不能存在于少数之中，特殊性包含普遍性，少数却不能包含多数,（1）普遍性与特殊性相互联结。一方面，普遍性离不开特殊性。普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性也就没有普遍性。另一方面，特殊性离不开普遍性，不包含普遍性的事物是没有的。,矛盾普遍性与特殊性是辩证统一的（原理）,（2）特殊性与普遍性在不同场合下可以转化,（共性和个性、一般和个别的关系）,方法论：1、坚持把马克思主义的普遍真理同我国社会主义现代化建设的具体实践结合起来2、在实际工作中，要坚持一般