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文档简介

书法练习之二,临摹,临摹临摹是学习书法最基本最初步的方法,是攀登顶峰的必由之路。临和摹,本来是两个意思:临是对着写,摹是蒙着描。临的对象(字帖),可以由老师指定,但最好还是自己选择。你喜欢它,并且着手研究它,那可以说是一种享受;要培养一种兴趣。,临摹不是整篇誊抄。无论对整体还是局部,都需要仔细推敲慎重对待。临摹是通过手的描画,加深脑的印象通过手、眼、脑的运动,把优美的形象刻在自己的心里。关键不在数量,而在于每临一遍都确有所得。哪一遍心无所动,那一遍就是浪费时间。临就要力图象,这是临摹的主要目标之一。通过临摹来理解、消化别人创作的书法形象。临习作品与原作的相象程度,反映出你理解和掌握的程度。,从形式上看,临摹是用自己的手写别人的字;从本质上看,这实在是训练形象感受能力的极好手段。临写的越象,必定是琢磨得越透;观察得越细,说明感受能力越敏锐。两个字放在一起,稍有不同,便能一眼明辨,这样敏锐的眼力,应是每个书家必具的基本素质。临摹是一种思索、一种比较、一种记忆。对钢笔字来说,临摹的重点是字的结构,不必在用笔上花太多的力气。既注意结构又照顾用笔,能一下学得象固然很好;但实践的结果常常是互相干扰,顾此失彼。,五、临帖第一步追求形似学习任何东西,总有一个从初级到高级渐进的过程,学习书法艺术也是如此。无论是毛笔还是钢笔书法,都必须在临摹好的法帖、范字上下功夫,并先得形似。而且实践证明,追求形似,对于初学书法者有很重要的意文。第一、形似虽然只是初级阶段,但基本上反映了字的外部形态,临摹法帖如能达到初步形似,就具备了初步的形态美。因为供临写的法帖,都是经过时间考验,被一致公认的形神兼备的好作品。如果临写不能达到形似,扭曲了对象所表现的美,变了形,就失去了字的真实性,所谓美也就不存在了。,第二、临帖当然要追求神似,但也只有做到了形似,才能进一步求得神似。不通过形似这座桥,是断然到不了神似的。神似所反映的,是字的内在的、本质的东西,是活的传神点。在书法学习中,只能通过不断地提高形似,才有可能达到神似。神似是形似量的积累。古人云:形无纤微之失,则神当自来矣。这也就是说,为了求得神似,在书法临写中,必须经过长期的观察琢磨,在形态的纤微处做到少失以致不失。这样就能逐渐地趋于神似。宋代画家文与可擅长画竹。他不但画出竹子的生动形态,而且能画出竹子的神韵。他的体会就是成竹在胸。要做到这一点,必须具有仔细观察和刻苦练写的精神。所谓神来之笔,必然是这二者的结果,决不可能从偶然中得来。,第三、不断地追求形似,可以深化对字的规律、技法的认识。临帖学书,起初是不会懂得书写的规律的,也不会真正懂得用笔的方法,即使知道一些皮毛,也没有经过实践的验证,心中还是无数。只有在长期追求形似的实践中,才能一步步地领会其中的精神实质,熟练地掌握技法,并能鉴别优劣。至于从临写一种帖,扩展到临写多种帖,从求得对一种帖的形似,到对多种帖的形似,进而对各家有所扬弃,达到似又不似的独创程度,那又是更高的境界了。但是归根到底,这还是从形似的基础上发展而来的。清代刘熙载说:书要力实而空,然求空必于其实,未有不透纸而能离纸者也。这里所讲的实,是指字

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