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朱仙镇木版年画装饰艺术形态研究 中文摘要 朱仙镇木版年画装饰艺术形态研究 中文摘要 朱仙镇木版年画的产生主要是以祈福迎祥驱害辟邪为功利目的，但其同时又具有 造型简洁夸张，色彩浓重艳丽，线条古拙质朴，整个画面构图饱满富丽等形式美感的 装饰功能，是中原民族文化观念的一种表现形式在发展的过程中，其代表生存本能意 愿的功利性，受社会发展和人们审美意识变化的影响，变得苍白，而非功利目的的装 饰艺术美感越来越凸现独特的视觉魅力，这也将是朱仙镇木版年画未来存在及发展的 支撑点 本文将从多层面，在学界现有研究成果的基础上，着重从造型色彩画面构成以 及文化寓意等方面，对朱仙镇木版年画的装饰艺术形态特征进行深入的剖析和再认识 更全面地解读朱仙镇木版年画的独特的艺术风格，更好地延续其曾经给予我们的丰厚 的精神享受和巨大的艺术价值 关键词：朱仙镇木版年画 装饰艺术形态 作者：杨振和 指导老师：袁牧 r e s e a r c ho nt h ed e c o r a t i v ea r t i s t i cf o r mo ft h ew o o d c u tn e wy e a r sp a i n t i n go fz h u x i a nt o w n r e s e a r c ho nt h ed e c o r a t i v ea r t i s t i cf o r mo ft h e w o o d c u tn e wy e a r sp a i n t i n go fz h u x i a nt o w n a b s t r a c t t h ef o l kw o o d c u tn e wy e a r sp a i n t i n go fz h u x i a nt o w nw a sf o r t h eu t f l i t yo fs e e k i n g l u c k i n e s sa n de x p e l l i n ge v i l s 罄w e l la sf o rd e c o r a t i o n i th a se v e rb e e nt h es y m b o lo ft h e p e o p l e sc u l t u r ei nc e n t r a lc h i n a s i m p l i f i e da n de x a g g e r a t e dm o l d i n g ，s p l e n d i dc o l o ra n d p l a i nl i n e sc o n s t i t u t eaf u l l ，g r a n da n ds p l e n d i dp i c t u r eo ft h ef o l kw o o d c u tn e wy e a r s p a i n t i n go fz h u x i a nt o w n w i t ht h ed e v e l o p m e n to fs o c i a ll i f e ，a e s t h e t i cs e n s e ，a n dt h e u t i l i t yo ft h ep e o p l e ss u r v i v a li n s t i n c t , t h es p i r i to ft h ef o l ka r ta n d t h ec o n n o t a t i o no fl i f e a r eb e c o m i n gm o 佗a n dm o r el i f e l e s s t h ed e c o r a t i o no fn o n - u t i l i t yp u r p o s ei nt h ep a i n t i n g w i l lb et h es t r o n g p o i n tf o ri t sf u t u r es u r v i v a la n dd e v e l o p m e n t i t ss t r o n ga e s t h e t i c p e r c e p t i o ni nd e c o r a t i v ea r t i s t i ca r e aw i l li n d i c a t ei t su n i q u ev i s u a lc h a r mm o r ea n dm o r e b a s e do i lt h ec o m p l e t ec u l t u r a lp e r s p e c t i v ea n dt h ea c c u m u l a t i o no fa c h i e v e m e n t si n t h ep r e s e n ta c a d e m i cc i r c l e ，i nt h i sp a p e r , i l lr e e x a m i n et h i st r a d i t i o n a lc h i n e s ef o l ka r t w h i c hi sf u l lo fs t r o n gs p e c i a l t ya n dt h i si st h em e a n i n go ft h i st o p i c i no r d e rt ol e tp e o p l e h a v eac o m p r e h e n s i v eu n d e r s t a n d i n go ff l a i su n i q u ea r t i s t i cf o r mo ft h ep a i n t i n ga n d c o n t i n u ei t sr i c hs p i r i t u a le n j o y m e n ta n dg r e a ta r t i s t i cv a l u ew h i c hi th a se v e rg i v e nt ou s , t h i sp a p e rw i l lh a v ead e e pa n a l y s i so nt h ed e c o r a t i v ea r t i s t i cf o r mo ft h ew o o d c u tn e w y e a r sp a i n t i n go fz h u x i a nt o w nf r o mt h ea s p e c t so fm o l d i n g ，c o l o r , d r a w i n gf o r m a t i o n a n di t sc u l t u r a lc o n n o t a t i o n k e y w o r d s ：z h u x i a nt o w n ；w o o d c u tn e wy e a r sp a i n t i n g ；d e c o r a t i o n ；a r t i s t i cf o r m a u t h o r b y ：y a n gz h e n l l e s u p e r v i s o rb y ：y u a n m u 苏州大学学位论文独创性声明及使用授权声明 学位论文独创性声明 本人郑重声明：所提交的学位论文是本人在导师的指导下，独立进 行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不含 其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果，也不含为获得苏州大学 或其它教育机构的学位证书而使用过的材料。对本文的研究作出重要贡 献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人承担本声明的法律 责任。 研究生签名：连必日 期：型z ：! ! jf 学位论文使用授权声明 苏州大学、中国科学技术信息研究所、国家图书馆、清华大学论文 合作部、中国社科院文献信息情报中心有权保留本人所送交学位论文的 复印件和电子文档，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。本 人电子文档的内容和纸质论文的内容相一致。除在保密期内胸保密论文 外，允许论文被查阅和借阅，可以公布( 包括刊登) 论文的全部或部分 内容。论文的公布( 包括刊登) 授权苏州大学学位办办理。 研究生签名：哇弛 导师签名： 期：之! 乙! ! ：节： 期：丝竺z ：z 里：驴 朱仙镇木版年画装饰艺术形态研究引言 引言 1 、课题缘起 文化是一个国家、一个民族：一个地区人类生存历史的积淀，而这个根脉就在民 间。中华民族文化历史悠久、博大丰厚，民俗文化源远流长、异彩纷呈。在民俗文化 中，美术民俗是一个蕴藏丰富的文化宝藏。我国民间木版年画艺术土生土长、历史悠 久，是我国优秀的民间艺术之一 年画是中国民间用来美化环境、表达心愿的最为普及的一种民俗艺术样式。每当 岁末、新年之际，人们贴年画、迎新春、祈丰年，营造热闹喜庆气氛。兴起于宋代的 河南朱仙镇木版年画，是中国民间年画最早的发源地，历史悠久。其题材内容、印制 技术、艺术风格都具有明显的中原文化特色，在民间年画中独树一帜、影响广泛。鲁 迅曾写道：“朱仙镇木刻年画，朴实，不染脂粉，人物没有媚态，色彩浓重，很有乡 土味，具有北方年画的独有特色。力 朱仙镇木版年画没有过多的雕琢、修饰，保持着民间艺术质朴天然的品味，显示 了北方劳动人民淳朴的性格。古朴中原，华夏文明的发祥地，积淀了厚重的文化底蕴。 木版年画是生活在社会最底层的劳动人民创造的最流行和具有最大的接受面的一种 民间艺术。劳动人民自娱自乐、寓教于乐，“人们在精神上、观念上趋利避害、乞祥 求福的功利追求，通过带有审美色彩的美化环境、居室、增加气氛的木版年画来实现。静 朱仙镇木版年画发展的过程中，装饰功能越来越成为其价值的主体。 我们不仅要研究木版年画内在的文化内涵，同时还要透过这些内在现象，来认识 和欣赏民间木版年画的外在造型拙朴、雕琢粗犷、色彩强烈、线条简练的装饰形式美， 探寻出它的规律与特性。应该说，民间年画艺术在人们生活中的装饰目的性很明确， 这也正是我关注它研究它的理由所在，从而也引发了本课题的探知与研究。 2 、研究方法 运用田野调查的方法，通过将普查和重点艺人访问相结合的考察方式，以摄影、 摄像、录音、速写、笔记等各种记录手段，完成文字、声音和视觉图像的记录，搜集 。左汉中：中国民间美术造型) ，湖南美术出版社，2 0 0 6 年第1 版第1 1 6 页 1 朱仙镇木版年画装饰艺术形态研究、引言 _ i - i - _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ - _ _ _ _ _ _ - _ - - _ i _ - _ _ _ _ - _ _ - _ _ _ - _ _ _ _ - _ _ _ 一7 _ _ _ _ _ _ - - - _ _ _ _ _ _ _ i _ _ - _ _ _ _ _ _ - _ _ _ - _ _ _ _ _ _ _ - - - _ _ - _ _ _ o o _ _ 。_ _ 。_ - _ _ - _ _ _ _ _ _ 。o - _ _ _ _ o - i _ _ 一 第一手资料；分析、研究朱仙镇木版年画历史、装饰意味的造型、装饰意味的色 彩、装饰意味的构图等，深入探讨朱仙镇的木版年画艺术形态的装饰美感，全面 透析朱仙镇木版年画传统装饰手法审美的意涵：其次，广泛利用文献资料，通过图 书馆、博物馆、网络等多媒体资讯途径，查阅、收集j 解读包括文本、图片、音像等 在内的各类直接或间接资料，考析朱仙镇木版年画文化结构体系、装饰风格特征， 进一步把握当代对朱仙镇木版年画研究的水平和现状。最后，坚持“道器并重 的 原则，将理论研究同创作实践相结合，潜入朱仙镇民间木版年画与艺术创作的深境， 积极开展不同形式的系列作品创作，检查、校验理论研究结论，并使之视觉化和艺术 物化。 3 、研究现状 朱仙镇民间木版年画是中国民间美术中的具有独特艺术性的民间艺术形式。改革 开放之前，民间木板年画艺术在相当长的一段时间里没有得到应有的重视。关于朱仙 镇民间木版年画艺术系统研究的著作仅是风毛麟角，只言片语。但近2 0 多年来的研 究成果卓著，张仃、冯骥才、王树村、张道一等一大批专家学者为朱仙镇木版年画的 整理与研究做了大量的工作 2 0 0 2 年1 0 月2 8 日，首届中国木版年画国际研讨会暨中国木版年画大展在河南 开封召开，来自国内外的专家学者云集，如冯骥才、张道一、薄松年、王树村等在会 上都作了发言。这次研讨会最后还把各位关注中国木版年画、关注朱仙镇木板年画的 专家学者的论文结集为开封论艺一书。 王树村撰写编著了4 0 余部著作和画册，还有大量的论文。张道一不仅撰写著作， 主编刊物，还在东南大学发起和创建了“艺术学系 ，他们成立组织，举办会议，为 专业美术工作者和民艺、民俗爱好者开启了民艺之门。在此同时，全国各地关注朱仙 镇木板年画的艺术家、教师、研究生、民艺工作者等也发表了一批有价值的研究成果， 促进了朱仙镇木板年画的发掘与开发。2 0 0 6 年9 月，冯骥才主编的中国木版年画 集成朱仙镇卷完成了全部调查、编纂工作，顺利出版。所搜集资料与材料，都是 前所未有的。是一部立体的、动态的、综合的年画文化的全记录。为我们以后研究朱 仙镇木板年画艺术提供了一个科学的、全面的、系统的资料宝典。 朱仙镇木板年画艺术在国内影响很大，中国木板年画权威著作就有：王树村编著 2 朱仙镇木版年画装饰艺术形态研究引言 的朱仙镇木板年画集、薄松年编著的 ：木板年画、张道一的中国民间美术词典、 吕胜中的中国民间木刻版画、湖南出版社的中国木板年画集等等，也都不同 程度或专题介绍了朱仙镇木板年画。 朱仙镇木板年画艺术对国外影响也很深远。在近代，有日本平凡社印行的东洋 版画、法国学者社伯秋1 9 4 2 年编选的 民间新年深画像、法国学者达尼爱尔、埃 利奥伯格编印的 中国民间木版年画集、法国出版的朱仙镇木板年画、日本编印 的中国明清之版画、德国出版的l ：中国年画和前苏联莫斯科出版的 中国民间 绘画、奥地利文编印的朱仙镇木板年画集、德文编印的 中国木板年画集等国 外专集，都分别用专题或大篇幅介绍过朱仙镇木板年画。 薄松年、王树村、冯骥才、华君武等专家学者先后到朱仙镇对木版年画进行调查 和研究。现在北京和上海鲁迅纪念馆内，还珍藏有十几幅明清时刻印的朱仙镇木版年 画。 以上的研究大部分是从朱仙镇木版年画的发掘、整理、传承、反思和保护，仅从 其色彩、造型的艺术特征等的角度去诠释的，而从其装饰艺术形态角度去解读和研究 的很少，或者就是在对朱仙镇木版年画的形式美、艺术特征整体解读中对其装饰功能 作以简单概括之类的分析。为了能更全面的解读朱仙镇木版年画的独特艺术风格，本 课题试图从装饰功能的目的，对朱仙镇木版年画的艺术形态加以认知和补缺，以借各 方家之言，抛砖引玉。 4 、研究目的和意义 朱仙镇木版年画是生活在社会底层的大众平民的艺术，始终植根于乡土文化之 中，其题材与现实社会息息相关。它寓教于画，将几千年中国人民的政治、经济、军 事、宗教、文化等历史，浓缩到构思巧妙的一幅幅年画之中。同时，年画艺术还从世 俗民风中挖掘丰富的素材，以表现民众的喜怒哀乐，讴歌传统美德，揭露社会弊端 民众于年画艺术的欣赏中获得美而有益的享受，从而喜爱年画，自觉地接受其传统民 族文化内涵的熏陶。 近些年来，转变中的中国社会发生了剧烈的变化。人们在享受当代的快餐式文化 中，逐渐淡忘了我们自己的传统文化。对充斥整个视觉世界的“垃圾快餐 ，人们越 来越变得习惯和无奈。甚至艺术高校里，也忽视文化艺术的修养，往往注重迎合社会 3 朱仙镇木版年画装饰艺术形态研究引言 的需要，培养一批批的只会操控工具的技工。 本课题通过对朱仙镇的木版年画装饰意味的造型、装饰意味的色彩、装饰 意味的文化寓意等的研究，深入探讨朱仙镇的木版年画艺术形态的装饰美感，结合 现代装饰美的原则要求，全面呈现朱仙镇木版年画传统装饰手法审美的意涵；通过 对朱仙镇民间木版年画装饰艺术形态的分析研究，唤起中国人对年画装饰美的 曾经的记忆，深入认知年画具有文化意蕴的美感形式。希望通过本课题的研究 对朱仙镇木版年画的传承和发展有一定的研究与借鉴意义。 4 朱仙镇木版年画装饰艺术形态研究 一、有关朱仙镇木版年画 ( 一) 年画的概述 朱仙镇木版年画综述 “年画 一词，l ：辞海解释为：中国的一种绘画体裁，新年时张贴，故名。这个 定义似乎简单了些，没有道出年画民俗性和木版彩印的两个内涵特质，李光庭在 ：乡 言解颐写到“扫舍之后，便贴年画，稚子之戏耳。然如孝顺图、 庄稼忙， 令小儿看之，为之解说，未尝非养正之一端也。一“年画 一词沿用至今，我们理解的 涵义基本上还是以李光庭的解释为依据的。 朱仙镇木版年画是中国农耕时代的社会背景下，孕育和保留的大量鲜活的民俗文 化遗产中一个重要的组成部分，它蕴含着深厚的中国民族本源文化、本源哲学和本源 艺术的基因，是中国民俗中的一个极具地方特色的造型艺术形式。 朱仙镇木版年画艺术形成于宋代，由桃符转变而来，其制作多是木版水印套色， 印刷所用颜料均为纯中药炮制而成，色彩鲜艳明丽，久不退色。朱仙镇木版年画的风 格继承了汉唐绘画艺术之遗韵，其画面构图饱满，线条粗犷，主题明确，形象鲜明， 具有浓郁的地方色彩和淳朴的民族风格。题材和内容多取材于戏剧故事、历史故事、 神话故事、小说演义和民间传说等，常见的木板年画题材类：门神类( 如文武门神、 三星门神等) 、年画类( 如中堂画、斗方画等) 、窗画类( 彩印窗心画、剪纸印画等) 、 灯画类( 灯笼画、宫灯画等) 、幡画类( 拂尘纸、桌围画等) 、神像类( 佛像、灶君等) 等。其形式种类很多，因研究重点不在这里，所以在这里我就不一一叙述了。 ( 二) 年画的萌芽及发展 随着时光的流逝，古老的朱仙镇木板年画的历史已渐行渐远，我们只能从一些年 画的旧家当中寻根溯源，来寻找朱仙镇木板年画的发展历史。 门神是年画中历史最为悠久的一个种类。早期带有原始崇拜性质的祀门活动，向 着护卫门户的神灵崇拜转化，形成了门神观念。南朝梁宗懔的荆楚岁时记有“岁 旦，绘二神披甲持钺，贴于户之左右，左神荼，右郁垒，谓之门神一的记载，其图像 在河南新密出土的汉画像石上可见之。汉代还出现了以著名勇士为门神的图像，后世 5 朱仙镇木版年画装饰艺术形态研究一、有关朱仙镇木版年画 诸种武将门神可能即由此演变而来。 隋唐时期，因受到壁画的影响，年画门神内容加进了释、道、儒等宗教色彩，显 露出世俗化的倾向，脱胎于远古图腾崇拜的世俗崇拜物一一民间诸神，也开始大量在 雕版捺印或刻印的艺术图像上出现。又出现了文官门神、祈福门神等，和早期武将门 神相比，文官门神和祈福门神多了些人情味儿，更易于被民众所接受。 唐代以前的门神画多为手画，真正木版印刷的年画在宋代才开始出现。随着宋代 城市工商业的发达，文化艺术逐渐转向市民阶层，绘画也开始从宫廷画走向市民画， 风俗画和雕版技术相结合，画工和刻版工人共同创造了能适应市场大量需求的新形式 的木刻贴画，这就是真正意义的木版年画一一“纸画儿刀。同时出现了专门生产纸画 儿的作坊。 年画艺术形成于宋代，北宋时期东京的木版年画，不但首开我国木版年画艺术之 风，而且在中原地区已形成蔚然壮观的普及规模。但“年画 一词，到了清代道光年 间才由李光庭提出，清以前人们都把年画称为“纸画儿 、“画片儿一。李光庭在 乡 言解颐写到“扫舍之后，便贴年画，稚子之戏耳。然如l ：孝顺图、庄稼忙， 令小儿看之，为之解说，未尝非养正之一端也。一从此以后，“年画 一词被广泛沿用， 因为此时的年画都是在木版上印出的彩色画，所以后世人们又称它为木版年画。 靖康二年( 公元1 1 2 7 年) ，金兵攻破东京，纵兵在城内抢劫，木版年画急剧衰落。 到金明昌五年( 公元1 1 9 5 年) ，东京年画作坊的艺人已逐渐南迁至距市区四十五里的 朱仙镇，木版年画在此地迅速生根发芽，并以其新的产地得名于世。 ( 三) 年画的鼎盛 元代贾鲁河的开通，为朱仙镇的发展创造了新的契机。贾鲁河北贯黄河，南入淮 水，明嘉靖以前，是中原地区南北漕运的一条干线。朱仙镇因地处贾鲁河航运终点而 迅速兴盛起来，清康熙年间已成为与湖北汉口、江西景德、广东佛山齐名的中国四大 名镇之一。 经济的繁荣使朱仙镇吸引了大量的外地商人，除商人外，各地官僚政客、文人雅 士、工匠艺人也往来不断。社会构成的复杂多样带动了不同类型文化的交流和融合， 丰富多彩的文化背景为朱仙镇木版年画的发展起n t 推波助澜的作用。优越的地理环 6 朱仙镇木版年画装饰艺术形态研究 一、有关朱仙镇木版年画 境和突出的文化背景相结合，使朱仙镇木版年画进入鼎盛时期，其应用范围之广、技 术之精已大大超越前代。 据民国时期李步青、廉方识合著的岳飞与朱仙镇中描述：“红纸、门神系旧 时过新年之消用物，为镇中最著名之特产。明末清初盛时，业此者达三百余家，出品 盛销于临近各省，大有独占市场之势。 此时，镇与周边村庄的木版年画作坊有三百 多家，年产销量几千万张，其产品南销江苏，北到黑龙江，西至甘陕，东达徐州，几 乎辐射大半个中国，甚至飘扬过海，远销东南亚国家的一些华人聚居区。 明清时，由于每年的农历九月九日是一年一度售年画之始，也是木版年画行会纪 念日，各作坊都在这天开张，届时，行会将在镇上的关帝庙和岳飞庙举办门神会，唱 戏三天。这一时期，朱仙镇木版年画最显著的特征是开始和戏曲紧密结合，出现了戏 曲题材和戏曲人物形象。此时门神所绘内容大多为项盔披甲、身材魁梧、仪态威猛的 历代武将或传说中的神将人物，这种“将军型门神刀是传统门神，以 ：秦琼敬德为 最多。这也是是朱仙镇门神画的代表，其销总销量的三分之一。神祗有 、 钟馗、刘海种类最多，有上房灶、下房灶、 、步步连升 、三娘教子等图式，高度体现了“线 所形成的节奏、 律动、弹性、张力等美感，很有乡土气息，具有北方民族的纯朴、厚实、健壮、 整洁之风度。 ( 四) 造型的平面装饰特征 1 、工具材料的影响 在中国旧石器时代的岩画中，我们的先民们就留下了“刻修“印的痕迹。从商 周的玉器、印玺到秦汉的瓦当、画像砖，从西汉的泥金银印花纱到北魏的墓室石刻线 画，中国这些艺术形式“刻 和“印一的主要特征，决定了其只能在二维平面中展开， 也就构成了造型平面化的必然。木版年画为了在印制套色上的方便，每块色版都必须 有分布均匀的支撑点，所以也同样形成了的造型上的平面感。木版年画以线造型，以 色相辅，多色版套印、在民间广为应用，在今天看来，仍具有极强的现代感和平面装 饰性。 朱仙镇木版年画表面因素是因为它在刻、印过程中，因受其工具和材料等局限， 1 4 朱仙镇木版年画装饰艺术形态研究 二、装饰意味的造型 必须减少构成要素，力求单纯化，以便适应制作上的要求。例如工具刻刀，因其刀法 表现的局限性，只能给人以相对单一的艺术效果；而木板也只能在一定范围内表现一 定刻画深度的线面造型，而不能像铜版画那样表现随意多并且细腻的线形。所以在处 理造型形象时，木版年画在保证表现出形象姿态要夸张、优美的基本体貌特征的前提 下，也只能使构成形象概括和单纯化了，工具材料造就了民间木版年画简洁、朴实、 大方，二维平面的装饰效果。 热瓤 图6 步步连升 例如图6 步步连升中的娃娃，经过夸张处理后的造型抽象而精准。夸张的目 的就是强化美的因素，而强化过的造型就具有了装饰意味。画面呈现浓厚的生活气息， 洋溢着炽热的浪漫主义情调，反映了农民朴实无华的精神世界。朱仙镇木版年画的造 型美，是以简洁明快的处理手法，体现人物积极健康、乐观向上的精神面貌，这也是 朱仙镇年画的一个最突出的特点。 2 、年画造型的平面性 平面化的造型处理是朱仙镇木版年画的特征之一，在朱仙镇木版年画的画面空间 构成中，常把基本的造型元素点、线、面、色等在两度空间里进行位置经营。朱仙镇 民间木版年画的画面透视方法不同于西方绘画的焦点透视的方法，而是采用二维平面 化的方法，在画面造型的位置经营时，没有前后远近之分，追求造型隆廓的突出特征 和完整性。往往根据画面的需要来分布造型形态元素，使构图中的形与形相互衬托， 以平面概括的形式展现出来，这种造型观念的形成，就要求人们处理画面时，主观取 舍，大胆夸张，突出装饰的功能。在中国古代审美意识中，美是用来表现人们对某一 对象的感受，讲求圆满，对称偶数，动静结合，黑白相守等观念。 在中国传统阴阳哲学思想中，完整就是圆满、吉祥。所以朱仙镇木版年画艺术在 造型及画面构成中，尤其注重构图、形象的完整和完美性。朱仙镇木版年画常常依据 主体形象在内容形式上的联系与要求，在平面展开的画面中，通过谐音、象征、寓意 等手法提炼、概括自然形态，把寓意吉祥的荷花、莲藕、古钱、方胜、如意、石榴、 花瓶、蝙蝠、金蟾、日、月等平面化的安排在一起，构成和谐的装饰画面。 1 5 朱仙镇木版年画装饰艺术形态研究 三、色彩的装饰意味 色彩的装饰意味 英国著名心理学家格列高里认为：“颜色知觉对于我们人类具有极其重要的意 义它是人们视觉审美的核心，深刻地影响我们的情绪状态。因此色彩的运用对 于需要具有强烈视觉刺激的年画来说，就具有举足轻重的作用。所以，在朱仙镇每逢 过大年，家家户户，门里f - j # 、屋内屋外都贴上红红绿绿的年画，掌灯结彩，红红火 火、喜气洋洋。 从色彩上达到完美，“以色扶形 是朱仙镇民间木版年画艺术装饰造型中一个重 要的手法。古朴典雅的朱仙镇木板年画具有和谐的色彩和完美的视觉效果，如抱瓶 图7 、i ：五子夺魁、马上鞭铜等系列门神，相互对应，造型对称装饰。形与色的 巧妙结合造就了完美的艺术效果，并以此烘托艺术品的个性特征和艺术风格，展示木 版年画色彩的民俗装饰意味。民间艺人们把色彩美的客观性，与人的情感表达的主观 性有机结合起来，把人的美好思想意识融入到艺术创作中，赋予色彩流动鲜活的情感， 使朱仙镇民问木版年画具有强烈的视觉感染力。可以说追求完美的造型和色彩本身也 就是人们追求生活理想的心灵折射。 ( 一) 中国五行色的渗透 图7 搿阴阳五行的对立统一和发展变化不仅给民间美术造型带来了丰富无穷的样式 变化，同时，也形成了富丽绚烂、独具一格的中国民间色彩世界。 d 在朱仙镇民间木 版年画的创作中，民间艺人遵循着色彩的象征意义和文化内涵。例如刘海戏金蟾 图8 、三星等朱仙镇木版年画常常会把人物的脸部留白，正是白色在中国五行色 中代表正大、平静、纯洁的意涵。五行哲学是其用色的标准，通过抽象的五行色文化 。左汉中中国民问美术造型) ，湖南美术出版社，2 0 0 6 年第1 版第1 4 3 页。 1 7 朱仙镇木版年画装饰艺术形态研究 三、色彩的装饰意味 的内涵来体现民间艺人对年画人物和色彩的理解。朱仙镇民间木版年画的用色在不 违背色彩文化的象征寓意的同时，又特别讲究色彩的视觉美感，极其重视色 彩的视觉心理效果。 ( 二) 民俗装饰意味的原色 中国民间艺术的用色，其主色：青、赤、黄、白、黑，趋同于中国传统的“五色 观念。很多民间艺术、民间玩具以及宗教神祗、图腾信仰、农祀集会和社寨家神的祭 祀等，多把青、赤、黄、白、黑视为正色，赋予其神的宗教意识，这些都是缘于共同 的色彩情感和审美意识。朱仙镇民间木版年画用色标准深受中国五行哲学的影响，年 画常用纯度高，对比强烈、鲜艳、热烈的原色，很少使用间色或复色。“红绿大笔抹， 市上好销货。庄户墙上挂，喜洋又红火 ，追求就是这种浓烈、喜庆的色彩效果，折 射出朱仙镇民间艺人朴素的审美思想。 朱仙镇民间木版年画的主版是黑色，要求先印，然后再印“二黑板 的细线，接 下来印刷依次为黄、朱红、橘黄、绿、紫、蓝、水红、金银等版。由于印刷时采用透 明水色，所以套版印刷后，色彩浓艳明丽并微显木纹，质感力度隐约其间，很具有自 然装饰之美。朱仙镇民间木版年画常用木红、铜绿、葵紫、黑色、橘黄、白色等，这 些原色的应用有别于其他地区的木版年画( 例如苏州桃花坞的分色系列) ，凸显浓郁 独特的地方特色。 图9 镇宅钟馗 中国人最喜爱的颜色是红色，以至于后来有了代表独特的“中国红”。朱仙镇年 画的红色是画面上的主色，起着“主新刀的作用。留白的地方有时候也是以红色为底 色来装饰烘托过年时喜庆、吉祥的欢乐气氛；朱仙镇民间艺人为了避免黄色明度高、 用多了容易显得轻薄等的缺点，用黄色来强调人物衣饰中的亮点，以调和年画中纯度 1 r 朱仙镇木版年面装饰艺术形态研究三、色彩的装饰意味 很高的色彩。在画面中，黄色显得透气、明朗，呈现出轻松、活泼、积极向上的感觉； 绿色在朱仙镇年画中也常常被大面积使用，显得很新很鲜艳。由于画面以红为主，通 过绿的贯穿，在画中起着重要的调节作用，画的色彩对比就强烈了。画面中因有黄色 的调和，使原本对比非常强烈的色彩，变得平和而稳定；紫色在套色中是最难使用的， 但又是不可缺少的颜色，没有它画面显得轻薄，在明度上看紫色是最重的颜色，正因 为这个颜色，使得门神的动态显的稳重下来。紫色是梦幻、迷离的，是一种虚无变幻 的色彩，恰当的用在年画当中，正好符合了年画虚幻神秘的特点。 朱仙镇木版年画鲜明的原色应用凸现色彩的装饰性。在对人物服饰进行设色时， 将世俗生活中的色彩融于神崇拜的宗教色彩模式之中。如图9 镇宅钟馗皂冠绿袍； 灶马中的灶爷为红袍，灶奶为绿袍； 关爷为红脸绿袍。以广丹饰绘人物眼皮 也是朱仙镇年画所特有的风格，如i ：火塘寨( 铜锤换玉带) 中的赵匡胤、杨衮，带 子上朝中的郭子仪， ( 三) 对比调和的套印色 朱仙镇木版年画的在套色的设计中注重调和，强调对比。例如图1 0 黄金万两满 载而归、五子夺魁、大吉等，画面用纯色组成的强调( 即高纯度、高明度色) 色系，色彩鲜艳，对比强烈，具有浓郁的民间特色和地方特点，给人以强烈鲜明、华 丽、刺激的视觉感受。朱仙镇木版年画在发展流传的过程中，充分考虑了工具材料等 条件的局限性和劳动人民的审美习惯及要求，运用了概括的表现手法，产生了以少胜 多的色彩视觉效果，形成了独特的艺术风格。朱仙镇木版年画对比调和的套色装饰之 朱仙镇木版年画装饰艺术形态研究 三、色彩的装饰意味 美，主要体现在以下几个方面： l 、在色相对比上，具有代表性的朱仙镇门神年画中使用的基本色有：木红、铜 绿、葵紫、橘黄、黑等。所使用的基本套色都是具有很强的对比性的颜色，例如橘黄 与葵紫的对比，木红与铜绿的对比等，由此产生了强烈的色相对比效果，人们拿来贴 于门户之上，具有强烈的色彩之装饰意味。 2 、在色彩明度对比上，朱仙镇民间木版年画也很注重，黑色与留底之白色的对 比，门神的木红、铜绿、葵紫、黑色等基本色明度低，橘黄、白色等明度较高，画面 的明暗对比强烈朱仙镇民间木版年画极少使用中间色、分离色。我们所看到的配色 方法，是用人物衣服、令旗、配饰的色彩明度变化来表现画面的空间层次感。 3 、朱仙镇年画的套色纯度很高，鲜艳，对比强烈。不管是脸部还是衣服的配色， 不管是红色、绿色、黄色、还是紫色，都是用较高纯度的纯色、原色来表现的，极少 采用两色重合产生第三色，所以画面的色彩鲜艳饱和、透明不混浊。高纯度的对比具 有生动、华丽、明确、刺激的强表现力，这正符合了劳动人民要求强烈喜庆的民俗特 点。 4 、年画的色块大小处理。色彩之所以鲜艳，对比强烈，与它使用的颜色色块的 大小有着直接的关系。朱仙镇民间木版年画在使用色块上，用简洁的基本色的色块来 概括脸庞、衣服、饰物的结构，这样不会显的繁琐复杂，简洁明了。在形象的施色设 计过程中色块的大小、位置安排非常重要，它通过对比色之间的面积大小来调节画面 中色彩对比的强弱，并形成一种色、量的平衡与稳定效果，对比也变成了一种调和。 5 、朱仙镇民间木版年画的留白、尤其是人物面部留白，是朱仙镇民间木版年画 的又一大特点。色彩之所以鲜艳，对比之所以强烈，这与画面中留白的运用有关。白 是纯净、圣洁的一种颜色，它和黑是构成中国道教图式阴阳鱼的主色，有白的衬托， 其它颜色就会变得明快、鲜艳和强烈，更具装饰感。 6 、朱仙镇民间木版年画的套色应用中崇尚使用暖色，注重色彩的呼应和统_ 。 即使在对比强烈、比较鲜艳的配色中，朱仙镇年画也不会把某一个颜色孤立使用在某 一局部，而是兼顾整体合理分布，色彩在画面中的分布讲究平衡、注重节奏、对比呼 应、和谐自然。色彩给人们带来视觉感受同时，也积极影响着人们的情绪与情感，唤 起人们对美好生活的憧憬和向往。和谐画面、和谐社会，朱仙镇木版年画不仅装点人 朱仙镇木版年画装饰艺术形态研究 三、色彩的装饰意味 们的生活，而且，也装点了人们的心灵世界。 7 、朱仙镇民间木版年画的套色中还有金色的应用，部分门马、神马常常 加一道“描金”的工序，来满足那些追求豪华装饰的人们的需求。饰金年画可以追溯 到北宋时期的汴京门神画，朱仙镇门神作坊里，饰金年画的印制从清末至民国时期仍 然存在。人们对装饰美的的追求，有时会增加年画印刷制作的工序，消耗材料，增加 j 或本。 ( 四) 植物色的自然之美 朱仙镇民间木版年画的造型粗矿而质朴，在于它的审美意味和造型材料完美结 合。朱仙镇印制年画使用的颜色是以植物、中药材、矿物质等为原料，由民间作坊加 工炮制，工艺古老，工序繁杂。正是使用这种并非华美和昂贵的材料，他们创造出的 作品因原材料造价低廉而质地粗略，往往产生制作物质自身肌理、纹饰、光泽等自然 形态特征，由此与造型粗犷、质朴的风格产生了有机的联系。 l 、墨色，是用油烟、松烟的黑色、细白面等熬制、发酵而成，这种黑色印出的 线条黑而发亮，有凸起效果；2 、淡墨色版的水墨色，采用油烟、松烟、以茶叶水等 调制，主要渲染眼眸、头发、胡须等地方，其墨色黑中略带古铜色调，加重耐看：3 、 槐黄色，是采用“中国黑槐 的槐籽等熬制而成，其色彩与柠檬黄、明黄相似，鲜艳 通透，色调明亮；4 、木红( 或水红色) ，是采用苏木红的刨花等熬制，其色透明，如 暗红枣色，印在黑色套版上沉着厚重，与黑色线条相辅相成；5 、葵紫色，是采用紫 葵花、紫花等熬制，其色印在画上呈重紫色，跳跃而夺目，又与墨线融合；6 、素丹 色( 也称丹黄、广丹) ，类似橘红色，从铜粉中提取广丹制成，印出的色泽效果，鲜 艳透明；7 、苦绿色，是采用铜块加硫磺产生的铜锈等熬制而成，色调如青铜锈绿， 印在画面上，到敢榄绿色，与墨绿相糅，沉着稳重，不艳不躁，古色古香；8 、套