（马克思主义哲学专业论文）增长极限论中关于人类生存矛盾的启迪.pdf

中文摘要 摘要 在当今全球化的大背景下，经济高速增长和科学技术飞速发展使得人类社会 生产实践方式及其生活方式都发生着巨大嬗变。然而，这种嬗变给人类，| ! 活带来 日订所未有的福祉的同时，也使人类面临严重的生存矛盾危机。因此，认识人类当 日订的生存状态，分析并探索解决人类生存矛盾的途径，对人类社会的科学健康可 持续发展具有十分积极的理论意义和实践意义。 罗马俱乐部自其第一篇报告增长的极限发表以后，便在全世界引起轰动 性反响，并引起了国内外学者对于人类生存矛盾问题和人类社会未来发展的密切 关注和广泛讨论。目前，我国学界主要是从生态环境和经济可持续发展两方面出 发来研究增长极限论思想。本篇论文则试图从全球的视域，哲学的高度，在马克 思主义社会历史理论的基础上，运用矛盾分析的方法，解读增长极限论思想，并 从中得出解决人类生存矛盾的有益启示。 本篇论文共分为三个部分： 第一部分，概括了增长极限论思想提出的全球化时代背景，具体介绍了增长 极限论思想的形成、发展过程，阐述了“人类困境”的具体内涵。第二部分，从 增长极限论的“人类困境”理论透析了人类生存矛盾。在此，本文追溯了人类生 存矛盾的演变历程，并在概括现状的基础上，详细阐释了人类生存矛盾在经济、 科技、价值观等领域的四大表现，即商品异化、科技异化、理性异化和存在异化， 并就此分析了造成此矛盾的客观和主观根源。第三部分，基于前两部分的概括和 分析，在马克思主义社会历史理论基础上，充分肯定并正确认识增长极限论的合 理内核，得出试图解决人与自然、人与社会和人与人三维矛盾的有益启示，搭建 自然社会人类的三维白局，即我们应该认识自然固有价值，确立科学生 态观；树立全球意识和系统观念，构建和谐世界秩序；提升人类素质，实现人类 自我价值。 关键词：增长极限论：人类生存矛盾；启迪 英文摘要 a b s t r a c t a tp r e s e n to nt h eb a c k g r o u n do ft h eg l o b a l i z a t i o nt r e n d ，b o t ht h ei n c r e a s i n g e c o n o m i cg r o w t ha n dt h ea d v a n c e dd e v e l o p m e n to fs c i e n c ea n dt e c h n o l o g ym a k e t r e m e n d o u sc h a n g e so ft h ew a yo fh u m a nb e i n g sp r o d u c t i o np r a c t i c ea n di t sw a yo f l i f e h o w e v e r ，s u c hc h a n g e sw h i c hh a v eb r o u g h ta nu n p r e c e d e n t e dh u m a nw e l l b e i n g a r ea l s ol e a d i n gt h em a n k i n dt of a c eas e r i o u sc r i s i so fi t se x i s t e n c ec o n t r a d i c t i o n t h e r e f o r e , i ti so fav e r yp o s i t i v et h e o r e t i c a la n dp r a c t i c a ls i g n i f i c a n c et ou n d e r s t a n d t h ec u r r e n ts t a t eo fh u m a ne x i s t e n c e ，t oa n a l y z ea n de x p l o r es o l u t i o n st ot h ee x i s t e n c e c o n t r a d i c t i o n sw h i l ep r o m o t i n gt h es o c i e t yt od e v e l o ps u s t a i n a b l y ，h e a l t h f u l l ya n d s c i e n t i f i c a l l y t h et h e o r yo fl i m i tt og r o w t hf r o mt h ec l u bo fr o m eh a sc a p t u r e dt h e a t t e n t i o n se x p l o s i v e l yt h r o u g h o u tt h ew o r l ds i n c ei t sf i r s tr e p o r t ”l i m i t st og r o w t h p u b l i s h e d ，w h i c ha t t r a c t e dt h ec l o s ea t t e n t i o na n de a g e rb o t ho fd o m e s t i ca n df o r e i g n s c h o l a r st od i s c u s sa n ds t u d yt h ec o n t r a d i c t i o n so fh u m a ne x i s t e n c ea n dt h ef u t u r e d e v e l o p m e n to fh u m a ns o c i e t y a tp r e s e n t ，a c a d e m i c si nc h i n as t u d yt h et h e o r yo f l i m i tt og r o w t hm a i n l yf r o mt h ea s p e c to ft h ee c o l o g i c a le n v i r o n m e n to rs u s t a i n a b l e e c o n o m i cd e v e l o p m e n t w h i l et h i sp a p e ri ss t r i v i n gt os t u d yt h et h e o r yi nag l o b a l v i e w ，f r o mah i 。g hd e g r e eo fp h i l o s o p h y ，o nt h eb a s i so ft h et h e o r yo fm a r x i s ts o c i a l h i s t o r y ( h i s t o r i c a lm a t e r i a l i s m ) ，u s i n gw a y so fc o n t r a d i c t i o n sa n a l y s i s ，e n t e r i n gf r o ma n e wi n t e r p r e t a t i o no ft h el i m i t so nt h eg r o w t ho ft h o u g h t ，a n dw o u l db ei n s p i r e dt og e t t h es o l u t i o no ft h ec o n t r a d i c t i o n so fh u m a ne x i s t e n c e t h i sp a p e rw i l lb ed i v i d e di n t ot h r e ep a r t s f i r s to fa l l ，i ts u m su pt h ei d e ao f l i m i tt og r o w t ho nt h eb a c k g r o u n do ft h eg l o b a l i z a t i o n ，s p e c i f i c a l l yi n t r o d u c e st h e p r o c e s so fi t s f o r m a t i o na n dd e v e l o p m e n t ，e l a b o r a t e st h ec o n n o t a t i o no f ”h u m a n p r e d i c a m e n t ”；t h e n ，i tw i l ld i a l y s i st h ec o n t r a d i c t i o n so fh u m a ne x i s t e n c ef r o mt h e p e r s p e c t i v eo ft h et h e o r yo fl i m i tt og r o w t ho n ”h u m a np r e d i c a m e n t ”h e r e ，t h i s a r t i c l ew i l lt r a c et h ee v o l u t i o nc o u r s eo ft h eh u m a n - e x i s t e n c ec o n t r a d i c t i o n sa n ds u m u pi t sp r e s e n ts t a t u s o nt h eb a s i so fw h i c ht h ep a p e rw i l le x p l a i ni nd e t a i lt h e h u m a n e x i s t e n c ec o n t r a d i c t i o n si nt h ea r e a so fe c o n o m y ，s c i e n c ea n dt e c h n o l o g y , t h e v a l u e sa n ds oo n t h e s ea r et h eg o o d sa l i e n a t i o n ，s c i e n t i f i ca n dt e c h n o l o g i c a l a l i e n a t i o n ，r a t i o n a la l i e n a t i o na n de x i s t e n c ea l i e n a t i o n a n dt h e na n a l y z ed e e p l yt h e o b j e c t i v ea n ds u b j e c t i v ec a u s e so ft h ec o n t r a d i c t i o n ；f i n a l l y ， a f f i r mf u l l ya n d r e c o g n i z ec o r r e c t l yt h er e a s o n a b l ec o r eo ft h el i m i tt og r o w t ho nt h eb a s i so ft h e a b o v et w oc h a p t e r s s u m m a r ya n da n a l y s i sa n dt h em a r x i s to ns o c i a la n dh i s t o r i c a l t h e o r y t r yt oo b t a i nt h eu s e f u le n l i g h t e n m e n to fr e s o l v i n gt h ec o n t r a d i c t i o n sb e t w e e n m a na n dn a t u r e ，m a na n d s o c i e t y ，m a n a n dm a n k i n d a n db u i l du pt h e t h r e e - d i m e n s i o n a ll a y o u to ft h en a t u r e c o m m u n i t y m a n k i n d t h a ti s ，w es h o u l d r e c o g n i z et h ei n t r i n s i cv a l u eo fn a t u r ea n de s t a b l i s ht h ee c o l o g i c a lc o n c e p to fs c i e n c e ； w es h o u l df o s t e rg l o b a la w a r e n e s sa n ds y s t e mc o n c e p ta n db u i l dah a r m o n i o u sw o r l d o r d e r ；w es h o u l de n h a n c eh u m a nq u a l i t i e sa n dr e a l i z eh u m a ns e l f - w o r t h k e yw o r d s ：l i m i tt og r o w t h ；h u m a n - e x i s t e n c ec o n t r a d j c t i o n ：e n l i g h t e n m e n t 大连海事大学学位论文原创性声明和使用授权说明 原创性声明 本人郑重声明：本论文是在导师的指导下，独立进行研究工作所取得的成果，撰 写成硕士学位论文：擅长拯腿途主差厶耋生查歪厦的启迪二。除论文中已经注明 引用的内容外，对论文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式 标明。本论文中不包含任何未加明确注明的其他个人或集体已经公丌发表或未公丌 发表的成果。本声明的法律责任由本人承担。 学位论文作者签名：钵 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者及指导教师完全了解大连海事大学有关保留、使用研究生学位 论文的规定，即：大连海事大学有权保留并向国家有关部门或机构送交学位论文的 复印件和电子版，允许论文被查阅和借阅。本人授权大连海事大学可以将本学位论 文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，也可采用影印、缩印或扫描等复制 手段保存和汇编学位论文。同意将本学位论文收录到中国优秀博硕士学位论文全 文数据库( 中国学术期刊( 光盘版) 电子杂志社) 、中国学位论文全文数据库( 中 国科学技术信息研究所) 等数据库中，并以电子出版物形式出版发行和提供信息服 务。保密的论文在解密后遵守此规定。 本学位论文属于：保密口在年解密后适用本授权书。 不保密 论文作者签名： 增k 极限论中关丁人类生存矛盾的启迪 引言 哲学的主题是入，入的生存问题是人的所有问题中最根本的问题。从哲学视角 来研究人类生存矛盾问题，更具有理论意义和实践意义。“回归生活世界是马克思以 来的西方哲学或现代哲学的普遍趋势”，。这也就意味着回归生活世界来关注人类的 现实生存问题，“不仅仅是某个哲学家零散地、偶尔地将目光投向了同常生活领域， 而是许多哲学家或哲学流派都不约而同地从不同视角将注意力聚焦到生活世界上， 提出了许多生活世界的构想和批判理论。”2 可以看出，这罩所指的生活世界就是人 类生存的现实世界，提出的对生活世界的构想和批判理论，就是对现实人类生存矛 盾的反思和批判。 罗马俱乐部的主要创始人之一奥雷利奥佩西( a u r e li op e c c e i ) ，在6 0 年代西 方资本主义社会科技繁荣发展，经济快速增长的“黄金时代”，首先敏锐察觉人类现 实生存状态中的困境问题。到现在已经4 0 多年，罗马俱乐部一直试图从全球的视域 探究解决人类的生存矛盾问题。1 9 7 2 年美国麻省理工学院教授福雷斯特( j a y w f o r r e s t e r ) 及其助手月尼斯米都斯( d e n n isl m e a d o w s ) 先后通过建立世界动态 模型撰写提交给罗马俱乐部第一个研究报告增长的极限( 由我国学者李宝恒翻译 为增长的极限罗马俱乐部关于人类困境的报告) ，这个报告一经发表，便在 全球引起了爆炸性的反响，由此，罗马俱乐部便和“增长极限”、“人类困境”形成 了完全的链接。 目前国内学术界对于增长极限论的研究多是从“增长极限”的表意出发，研究 的主题主要有两方面：一是，从经济发展出发，研究经济增长的极限和可持续发展 问题。如卫哑中、冯九菊合著的从经济增长极限论到经济可持续发展论( 载自石 家庄经济学院学报，1 9 9 8 年第2 期) ，丁任重著经济可持续发展：增长、资源与 极限问题之争( 载自重庆工商大学学报，2 0 0 4 年第4 期) ，李存著从增长到 发展罗马俱乐部可持续发展思想述评( 载白热带地理，1 9 9 9 年3 月) 等； 二是，近年来热于对生态环境的关注，研究的方向也多转向对生念环境的增长极限 农俊卿理性向生活世界的州门2 0t 过纪哲学的一个土要转向中国社会科学1 9 9 4 年2 划第1 1 6 页 农俊卿理性向生活世界的同门2 0 世纪哲学的一个主要转向中国子f ：会科学1 9 9 4 年2 期第1 1 7 页 引言 的研究，如张云飞著罗马俱乐部的生念道德观述评( 载自生念环境与伦理) ， 王爱著从生念学马克思鼍义的社会危机脱看罗马俱乐部的“人类困境”思想( 载 白l l l 西高等学校社会科学学报，2 0 0 2 年第6 期) 等等。另外，对于罗马俱乐部 的“人类困境”思想，多被等同于“全球性问题”。但从全局的视域束考量，我们就 会发现，实质上，全球化是一个社会现象，是人类困境问题出现的时代背景，“人类 困境”不等同- f “全球性问题”，更不等同于目自订被关注的“生念问题”和“经济增 长极限和可持续发展问题”。 人类困境是人类生存矛盾在现实生活世界的映射。因此，增长极限论不仅是增 长与极限的探究，也不只是经济和生态的问题。而在其中始终贯穿的“人类困境” 问题，其出发点和落脚点都是人的问题，从另一个高度来看实质是揭示人类生存矛 盾。“人类困境”就是一个更复杂的多元的综合的人类生存矛盾问题。本篇论文就将 试图从一个更新的切入口深入增长极限论，顺着“人类困境”的轨迹，在马克思主 义唯物史观和实践论的基础上，来探索剖析人类生存矛盾问题，并试图从中得出一 些有益启示。 2 增k 极限论中关丁人类生存矛盾的启迪 第1 章增长极限论概述 1 1 增长极限论思想提出的时代背景 法国史学大师命洛代尔说过，要关注历史事件下的社会彤念和历史结构。因此， 理解增长极限论，我们应该从一个更为宏观的角度来考察罗马俱乐部所处的那个历 史时代。 2 0 世纪6 0 到7 0 年代，西方发达资本主义国家经历了战后的2 0 年繁荣时期， 进入了全球化时代。资本的全球扩张，世界交往的f 1 益普遍，使世界各国家地区和 人类不再仅仅作为简单联系的存在，而是作为世界系统中普遍联系的要素存在。”全 球化所产生的作用在将一国或者一个地区的物质生产活动的物质成果和精神成果通 过一张强大的网一并渗透扩张到世界人类社会生活的方方面面的同时，也将部分区 域进行物质生产活动产生的负面的消极的后果一并扩散到世界各个角落。由此，区 域的问题演变成了全球性的难题，民族的问题演变成了人类社会共同面临的纠结， 多元的人类生存状念转化为同一的生存矛盾。 1 1 1 社会背景全球化和日益普遍的世界交往 全球化是增长极限论思想提出的最大最现实的社会背景。 全球化其实就是资本主义生产方式普遍化的过程，即资本主义世界化的过程。 资本主义阶段的社会分工水平和社会交往范围都得到了极大的发展，历史也最终从 民族的、地域的甚至是地方的意义发展到获得了世界性的意义。当社会发展丌始了 全球化的进程，生产力才真正成为世界的生产力。“随着资本的全球扩张，世界交往 的同益普遍，使世界各国家地区和人类不再仅仅作为简单联系的存在，而是作为世 界系统中普遍联系的要素存在，各个国家和地区的人们便可以摆脱民族局限性和地 方局限性以及单个人的能力局限性，而同整个世界的生产发生实际联系，从而获得 利用整个世界人，f f o l 造力的能力”，全球经济社会由此更加快速地得到进步和发展。 这也是社会历史发展的必然趋势。 汇如马克思所揭示的那样，世界历史的起点是资本主义，而终点是共产主义。 当全球化时代到来，资本主义世界体系形成，世界成为一个不可分割的有机整体。 马克思恩格斯选集，第l 卷人吣版社1 9 9 5 年第2 版第2 8 1 页 马克恐恩格斯选集，第l 卷人【心出版社1 9 9 5 年第2 版第9 1 页 3 第1 章增k 极限论概述 人类历史成为人类世界历史，人类社会具有世界全局社会的意义。但是硬币有其正 反两面。从积极的方面来看，全球化是历史的进步。在这个阶段，社会生产力得到 了极快的发展，科技的发展，人类的生活方式和尘产方式有了极大的改善，普遍的世 界交往的现实使区域的人从空i 日j 的局限和个人能力的限：l ；i l 中解放出来成为可能，从 而获得了更大的创造力和自由。但是另一个方面的事实是，全球化进程中产生的十 分紧密的普遍联系成为了一些问题的强有力的杠杆，这些l 口j 题曾经被一度视为地区 和民族的问题，町以依靠内部力量自行来消化解决。但是全球化的杠杆效应将这些 地区和民族的问题不可控制甚至无时间限制和空问限制地肆意放大为全球人类社会 发展面临的共同矛盾和困境。这样的矛盾困境在资本主义世界体系形成之后，随着 资本的流动，在建立全球的生产关系的过程中，也在悄然建立它们之i 日j 的联系 以点及面，一触即发的可能性和现实性。 事实上，从另一个意义上来讲，战后资本主义2 0 年的“黄会时代”越是繁荣， 就会有越多的地区和国家会加入到这种关系中，反而使危机爆发时的杠杆效应越强 烈，而深陷其中的程度就会越深，范围越广。社会存在决定社会意识，意识必然对 社会存在产生能动的反映。在全球化的这样的现实背景下，产生这样的忧患意识一 一对全球问题和人类社会生存困境的思考和分析就成为了一种可能和必然了。因此， 罗马俱乐部的增长极限论思想便具有了这样现实的基础。 1 1 2 经济背景世界经济额格局 世界市场的形成，为资本的全球性流动提供了最峰实的基础，各个国家和民族 都被资本牵引在世界市场的巨大网络中，世界经济一体化不断成长，但是经济格局 的不平衡却愈演愈烈。在二战和第三次科技革命浪潮的刺激和影响下，科学技术的 进步和运用空前，世界生产力迅速合力提升。到了2 0 世纪6 0 年代术7 0 年代初期的 时候，世界经济，特别是以美国为代表的资本主义自由经济得到了飞速的发展，并 被称作“黄令时代”的到柬，资本跨越国家和民族的界限，从发达国家到不发达国 家，从西方到东方，从第一世界到第三世界，不断得剑增殖。但是实际上，繁荣的 经济背后却是以严重的资源浪费环境污染等等作为难以弥补的后果作为代价。 世界经济一体化是人类社会生产力的发展和科学技术进步的产物，也是资本向 全球扩张的结果。由于社会生产力的发展，不仪促使! l 三产规模的扩大，生产组织方 式的变革，而且推动国际分工的深人发展和世界市场的扩大，客观要求生产因素在 4 增k 极限论中芙丁人类生存矛盾的启迪 全球范围内配置，建立全球统一的市场体系。“各个相互影响的活动范围在这个发展 过程中越是扩大，各民族的原始封闭状态由于r 益完善的生产方式、交往以及因交 往而自然形成的不同民族之问的分工消灭得越是彻底，历史也就越是成为世界历 史。”。人类社会进入全球化阶段，经济作为一种必需的关系性因素，将世界和人类 社会融合统一起来。世界经济一体化的新趋势，使世界经济格局发生了深刻的变化， 国与国之间的经济关系萨在逐步走向相互渗透、横向联系和广泛合作、利益共享的 新阶段。同时，资本主义将触角伸到了世界的各个角落，进行大量资本输出，目的 不是为了利益共享，相反却是为了实现资本的最大增殖，实现个人更多的利益独享， 这就势必造成经济社会比较落后的国家被动融入世界经济一体化的潮流中，但是并 未因此而富裕起来。南北差距，贫富悬殊的犹太效应越演越烈。 经济结构和经济关系的转变深刻影响着国家与国家之间、人与人之问、人与社 会之问的关系，以及人类社会生产和实践的方式。人类生活生产方式发生了重大的 改变。然而，改变本身就具有发展和障碍两种不同结果的可能性和必然性存在，人 类生活生产方式的改变中就孕育着人类生存矛盾。而直接反映出来的就是罗马俱乐 部所洞察到的，经济快速增长的的背后，以人的自由发展和环境资源的严重破坏为 代价的“人类困境”。 1 1 3 理论背景 社会存在决定着社会意识，社会意识能动地反映社会存在。2 0 世纪4 0 年代到 6 0 年代术7 0 年代初期的社会现实孕育了西方未来主义学派的诞生和发展。而增长 极限的思想被广泛认为是所谓未来主义悲观派的代表，与之对应的是未来主义乐观 派。在与所谓乐观派不断“较量”中，增长极限的思想也得到了不断的向前发展。 如前所述，西方发达资本主义伴随第三次科技革命带来的新变化跨入了“黄金 时代”科学技术在各领域的快速应用和人类改造自然能力的大大增加，资本主 义国家经济高速增长。科技带来人类社会生活和物质j i 三产实践的新方式成为社会理 论思潮发展的新动力，科技继续发展带来的未知成果和对大自然的改造能力使得人 们对未来世界的发展寄予了乐观期望，但足同时科技发展使得社会自然环境所付出 的越来越沉重的代价引起了另一部分人士的深切担忧。因此，在这样社会现实罩， 马克思恩恪斯选集第1 卷人民版 l ：1 9 9 5 年第2 版笫8 8 贝 5 第1 章增k 极限沦概述 主要探讨科学技术和人类未来社会发展的未来主义学派中的悲观论调和乐观论调相 嬉相伴，共同反映着两方社会的现实，而罗马俱乐部的理论思想也是这样，诞生于 这样的社会现实和理论热潮之中。 罗马俱乐部的增长极限思想被理论学术界定为未来主义“悲观派”的代表，本 文对这样的定义持保留念度，但是暂且按照这样的习惯表述。而与之对应的是以托 夫勒和朱利安林肯西蒙为代表的未来主义乐观派代表。 在罗马俱乐部之自矿，美国学者威廉福格特于1 9 4 9 年出版了他的生存之路 书中阐述了人类与其环境之问的相互关系。他强凋，在很大程度上诈是这种关系的不 协凋造成了我们今天的许多矛盾和困境，且萨在对人类未来的世界不可避免地施加 着巨大影响，如果对其不闻不问，它们几乎肯定会使我们的文明遭到毁灭。他强调， 必须寻找出一条可取的生存之路，把人类从即将面临的灭顶之灾中挽救出来。美国生 念学家保罗r 埃利奇针对五六十年代增长热带来的一系列现实问题，于1 9 6 8 年发 表了人口炸弹一书：“养活全人类的战斗已告结束，2 0 世纪的7 0 年代，全世界 将有成千上力的人因饥饿而死。”“任何人或事都无法遏止世界上死亡率的急剧上 升”。11 9 7 0 年，他又发表了人口，资源，环境一书，他认为，环境污染，资源消耗加 快，能源危机，人口爆炸等已成为世界上的头等大问题，必须予以认真对待，否则世界 将面临像原子弹、氢弹爆炸那样可怕的毁灭性灾难。1 9 6 8 年罗马俱乐部在奥雷利 奥佩西与亚历山大会组织下正式成立。1 9 6 9 年佩西发表了面临的分裂一书， 书中描述了威胁人类未来社会发展和人类生存的全球问题，反映了他对未米的担忧 和期望，同时也反映了罗马俱乐部关注的方向“人类困境”。随后1 9 7 2 年麻省 理工学院的月尼斯米都斯研究小组向罗马俱乐部提交了第一份报告增长的极 限。这份报告一经公丌发表，便在理论界如原子弹爆炸一样引起了热切的关注和激 烈的讨论。 与未来主义“悲观派”相对应的“乐观派”代表对人类未来社会则表现出了乐 观的期待。如托夫勒在他的第三次浪潮的书中说道：“人类社会并没有面临世界 术同，人类的历史爿刚刚丌始。世界在混乱骚扰底下，蕴藏着惊人的希望和i 订景。” 2 世界的资源不会枯竭，按照甘哈曼的设想，人类可以“凭借经济和技术巧妙地予以 保罗r 埃利f i - 人u 炸弹古林人民版i l 1 9 8 9 年；f j ；3 l 蚝。 托人勒第一次浪潮1 ：海：i ：海王联书店1 9 8 3 年第3 贝 6 增k 极限论中关丁人类生存矛盾的启迪 解决”。人类技术革新和科学新发现，并不是象“悲观派”所认为的那样，使文明 社会的崩溃情况更严重，而是“对于解决目前的问题，改善效率以及提高生活质量， 都有贡献。”2 科学技术的发展将会给未来的人类社会带来光辉灿烂的前景。对此这 一前景描述，乐观派给予了它不同的称渭，如“后工业社会”“超工业社会”。林肯 西蒙则直接在1 9 8 2 年发表的最后的资源中与增长的极限对立，提出：衡量 资源是否紧缺的最恰当标准是自然资源的成本和价格，但是从1 8 0 0 年以来，大多数 自然资源的成本和价格呈下降趋势。 1 2 增长极限论思想的形成及发展 1 2 1 罗马俱乐部的成立 1 9 6 8 年奥雷利奥佩西与亚历山大会及其他世界各国的( 主要是欧洲各国) 3 0 位科学家、社会学家、经济学家和计划工作者一起在罗马组织成立了罗马俱乐部。 罗马俱乐部的主要创始人奥雷利奥佩西出生在意大利一个中下阶层家庭，但 是自小接受着良好的家庭教育和学校教育。作为实业家和社会革新家，佩西有着丰 富的国际交流经验和组织能力。他曾经在中国和其他第三世界国家工作，见证了世 界发展的矛盾重重和不和谐，创建并领导了”意大利技术咨询公司”，该公司是欧洲最 大的工程与咨询公司之一，参与了非洲、中东、拉美和欧洲各国的发展项目，参加 国际性组织和学会的创建工作，如国际应用系统分析学会的创建活动。这就为罗马 俱乐部的成立提供了主观条件佩西确实具有组建国际性团体的能力。二战后， 成立的维护国际和平与安全的机构联合国( 1 9 4 5 年1 0 月，纽约) ，像这样的国 际性机构组织的成立，给予了佩西创建罗马俱乐部这样的国际性组织一定的借鉴和 启发。1 9 6 8 年4 月，佩西与英国科学家亚历山大会( 世界经济合作与发展组织科 学部的总负责人) 一起创立了罗马俱乐部。他们希望通过不断的研究报告和探索实 践，引起公众对关乎人类自玎途和命运的重人社会发腱问题的关注和讨论，并对决策 者发，e 影响。 尽管1 9 6 8 年4 月罗马俱乐部召丌的成立大会，并不是很成功，甚至连大会的 序言都没有形成，但是罗马俱乐部在以后的时问里在全球未来发展问题所产生的影 ( d ”喻曼第p q 次浪潮北京：中田友i 1 = ：| ：版公州1 9 8 9 年笫1 8 灭 i 弁曼第p q 次浪潮北京：中幽友甜：i ；版公d 1 9 8 9 年第1 8 畎 7 第1 章增k 极限论概述 响力和起到的作用是毋庸置疑的。罗马俱乐部对人类未来自订途命运的执著关怀，极 富日甜瞻性的全球视野和战略眼光，颇具丌创性的社会研究方法和极具震撼性、争议 性的预测性研究结论，不仅己经极大地吸引和激发联合国、世界各图政府、学术界 和公众对“人类困境”的广泛关注和持久争论，而且已经和j f 住成功地推动人类社 会的全球化进程以及国际社会在解决“人类困境”问题方面的协调与合作。罗马俱 乐部的研究报告被译成多国文字在世界许多国家出版发行，在联合困和众多大学广 为流传，并被全球各类和平坏保组织奉为“绿色圣经”。在与罗马俱乐部思想交锋 中产生和形成了“未来主义乐观派”，许多研究分析“人类闲境”问题的新方法受罗 马俱乐部社会研究方法的启迪得以建立。在罗马俱乐部的影响推动下，形成和产生 了生念伦理学、环境社会学等新型交叉学科，各种事实无不从币面或反面印证了罗 马俱乐部在西方乃至全球的巨大影响力。 1 2 2 增长极限论思想的形成 增长极限论是罗马俱乐部公丌发表的第一个研究报告，同时被作为罗马俱 乐部被世界广泛熟悉的一个理论概念，现在成为罗马俱乐部被人们识别的重要标签。 因此，我们必须明确的是增长极限论绝不是罗马俱乐部的唯一代表思想理论。 罗马俱乐部一直从事的所有研究和活动，都是为了探索解决“人类困境”问题。随 着人类社会的现实和人类生产方式产生新的改变，人类生存矛盾的内容发生新的变 化，罗马俱乐部探索解决人类生存困境的理论也在不断发展。 1 9 6 8 年罗马俱乐部成立。1 9 7 2 年，由美国麻省理工学院教授福雷斯特( j a y w f o r e s t e r ) 及其助手月尼斯米都斯( d e n n i sl m e a d o w s ) 先后通过建立世界动念模型、计 算机模拟、撰写提交给罗马俱乐部第一个研究报告增长的极限( 由我国学者李宝 恒翻译为增长的极限罗马俱乐部关于人类困境的报告) ，这个报告一经发 表，便在全球引起了爆炸性的反响，被喻为全球世界未来发展的警示之篇。由此， 罗马俱乐部便和“增长极限”、“人类困境”形成了完全的链接。增长极限论问世。 该报告指出：人类社会已经进人“人的全球二e 国时代”意指人由地球上的许 多的生物中的成员之一变成了地球一卜的“主人”与“主宰”的时代。在这个时代，人 类历史的进程发生了决定性和突然陀的变化在短短几十年中结束了人类几千年 参蒯9 k 居水“人类困境”问题的关注j 思考罗马俱乐部思想平n i ：会f ! j i = 究方法述计未米j 发 j 隧2 0 0 6 年第6 期第3 8 口1 8 增k 极限论中关丁人类生存矛盾的启迪 缓慢发展着的历史，一个新的动力时代丌始了。但是这一时代丌启的同时，也意味 着它将把人类带人生存的困境。造成这种状况的原因，在于人类创造和发展了科学 技术，而科技的进一步发展又超出了人类的控制能力，从而使科学技术的使用成了 一种无政府主义状念，演变成了一种破坏力量，打破了人与自然的动态平衡，给人 类的生存和发展带来了危机。1 这个报告从“人类困境”出发，提出了一个高度集合的动态模型，它主要考察 五个主要问题人口爆炸，粮食生产，不可再生的资源消耗，工业资金和环境污 染。通过讨论五个因素之间的相互作业，并假定现有的增长趋势不变，预测整个世 界系统在今后1 0 年、2 0 年乃至5 0 年或者更长的时间罩增长的原因和增长的极限。 该模型得出的结论是：“如果世界人口、工业化、污染、粮食生产以及资源消耗按 现在的增长趋势继续不变，这个星球上的经济增长就会在今后1 0 0 年内某一个时候 达到极限。最可能的结果是人口和工业生产能力这两个方面发生颇为突然的、无法 控制的衰退或下降。”匀 但是要指出的是，这个报告不能简单代表说是罗马俱乐部的理论或者说是罗马 俱乐部的代表思想，这只是向其提交的报告之一。随后，在增长极限论这份报告的 基础上，罗马俱乐部的极限论思想更加完整并力求合理科学完善。 1 2 3 增长极限论思想的发展 罗马俱乐部增长极限论思想的发展，从1 9 7 2 年其成员提交第一份报告增长 的极限到2 0 0 5 年最近的一份报告私有化的局限，总体可以被概括为四个阶段： 外部增长极限论、内部增长极限论、新人道主义构想和社会聚合极限论。对于罗马 俱乐部的增长极限论，我们不应该停滞于对1 9 7 2 年发表的增长的极限这份报告， 而应该用发展、联系的眼光，看到随着外部社会现实的改变，人类生产生活方式和 人类生存矛盾的变化，以及其他学派理论观点对罗马俱乐部增长极限论思想发展的 影响。 理论上，增长极限沦针对人类困境问题，不断在新的报告中提出新的理论观点 和解决思路，从“零增长”到“有机增长”，从“增长”到“发展”，从“发展 再到“可持续发展”；从技术分析转向社会问题分析和文化问题分析，从自然问题和 参1 蒯片尼斯米都斯嚣李宝恒译增k 的极限p t l 川人民j l j 版钆1 9 8 4 年第2 2 3 贝 2 丹尼斯米都斯酱牟宝恒译增k 的卡殷限pq j l l 人民版礼1 9 8 4 年第1 2 贝 9 第1 章增长极限沦概述 社会问题转向对主体人的心理、道德、价值和文化的探索，并提出了解决人类困境 出路的新人道主义构想。 研究方法沦上，表现为三大特点。第一个特点：在全球问题研究所采用的方法 中，系统科学的分析方法占有很大的比重；第二个特点：反传统的研究角度，即采用 从整体剑局部而不足从局部到整体的分析方法；第三个特点：系统动态模型和彤形 色色世界仿真模型的采用，利用计算机的辅助，对所建立的仿真模型进行定量的分析， 从中获得研究性的结论。 第一阶段外部增长极限论。以1 9 7 2 年提交的报告增长的极限和1 9 7 4 年的人类处在转折点为代表。该报告通过建立世界动念模型，认为应该尽快实 施“零增长”方案，建立一种经济不再增长的“全球均衡状态”，避免危机的到来。 而人类处在转折点则区分了两类增长：无差异增长和有机增长。报告认为，“现 在人类i f 处在这样一个由无差异增长转变为有机增长的选择点上”。有机增长的道 路是解决全球问题的唯一选择。“零增长”和“有机增长”方案分别从困扰人类发展 的外部极限来探寻解决“人类困境”方法的可行性和现实性。 第二阶段内部增长极限沦。以1 9 7 8 年提交的报告人类的目标和1 9 7 9 年的学无止境为代表。学无止境的研究报告。认为人要保持发展就必须不断 学习，不但要进行“维持性学习”，更要进行“创新学习”，“创新学习”具有预期性 和参与性，是为解决未曾出现而可能出现的问题所进行的学习，学习的目的是参与 解决问题。从外部的物理极限到人的内部心理极限，通过维持性学习向创造性学习 的转变来激发人的潜能来摆脱“人类困境”。力 第三阶段新人道主义构想。新人道主义的特征表现为全球意识、社会公平 和厌恶暴力。荷兰著名经济学家廷伯根1 9 7 6 年提交了题为重建国际秩序的报告， 集中论述了工业化图家与贫穷国家i h j 的相互依存性，罗马俱乐部的研究已涉及国际 合作及洲际公平问题。另外还有关于财富与福利的对话和微电子学与社会 等研究报告。 第四阶段社会聚合极限论。以社会聚合的极限多极社会的冲突与 和解和私有的局限为代表，罗马俱乐部在最近已经把目光转到人的文化制度发 ( d 梅萨罗维克佩斯特尔懈艳详c a , 类处卜转折点北京：生活溃书新知e 联书店1 9 8 7 年第3 4 灭 参i 蒯t 岛健罗马俱小l i w r 决i 封i j j ：人类策划。j 抖决惭：i 匕京：中倒城市：| l 版礼1 9 9 8 年第2 8 i 灭 1 0 增k 极限论中犬丁人类生存矛盾的启迪 展上来，从文化发展的背景中寻求社会的聚合与团结一致的途径，说明目日i 社会面临 的不仅仅是增长的极限，丽且还应有社会聚合的极限，它是建立在我们赖以生存的和 平环境之上的。这份报告向大众展现我们每个入必须敏锐而谨慎处置我们社会的文 化资源，以及准则、价值和社会态度。 1 3 增长极限论关于“人类困境 的理论 “人类困境”由罗马俱乐部的前主席奥雷利奥佩西提出，而努力寻求摆脱“人 类困境”的方法就成为罗马俱乐部研究的始终目的和宗旨。按照罗马俱乐部的定义， “人类困境”主要是指在人类的全球时代，人同全球问题( 大多表现为自然资源枯 竭、环境污染、人口过剩、面临战争的危险等等) 的纠缠进行无穷的搏斗，而又把 信仰放在物质增长的必然结果上。从定义中，我们可以看出人类困境是产生于世界 经济一体化和世界交往普遍化的社会大背景下，全球人类社会共同面临的问题。因 此，从这种角度来讲，人类困境正是人类在全球化背景下面临着的各种史无日订例的 矛盾困境没有得到解决，从而使人类陷入一种最根本最复杂的矛盾和危机当中，即 人类生存矛盾。人类困境又可以分为人与自然、人与社会的外部困境和人与人自我 的内部困境。 1 3 1 外部困境：人同全球问题的纠缠 人类社会进入全球时代，当代“人类困境”集中表现为人与自然、人与社会和 人与人的矛盾关系。其中外部困境是指人类的全球时代，人类必须在生存和发展的 实践过程中克服、解决纷繁复杂联系的全球问题，表现为人与自然和人与社会的矛 盾关系。 增长极限论思想认为地球的资源总体上是有限的，而人对自然资源的丌发和利 用需求却是无限的，特别是现代科技发展加大了人类利用自然资源的力度，如果不 加以限制，未来人类的发展必将面临资源暖乏的困境。人口与耕地、粮食和资源的 关系也让人担忧。因为随着地球人口的不断膨胀，越末越多的人口需要更多的粮食， 而生产粮食却需要更多的可耕地和能量资源。所以，人 j 问题背后牵涉到一系列问 题。自然资源的枯竭，土地的退回，粮食的减少又与人口膨胀形成鲜明的对比。另 外，核废料、有害垃圾的处理问题也构成了人与自然关系矛盾的新形势。另一方面， 发达国家为了保护自己的生念，将有害垃圾向刁 发到国家转移甚至销售，不符合全 第l 章增k 极限论概述 球化的发展要求。 人与社会的关系方面，世界的不平衡发展导致了国家与国家之l 日j 、地区与地区 之i 日j 、人与社会之问的直接矛盾。国家之i 日j 为了经济利益和政治需要，发起战争； 地区冲突，恐怖袭击直接威胁人类最基本的生命安全。发展中国家与发达幽家的经 济差距不是缩小而是扩大了，国际经济秩f 的不半等加剧，发达国家不肯在解决国 际贫凼问题上承担应有的责任，国际平衡和安全受到极大挑战。人类社会发展过程 中的代际公平和正义l 、口j 题，社会财富占有和分配彳i 均，失业、暴力、吸毒、犯罪等 等社会问题尸e 重困扰着人类自由健康发展。 1 3 2 内部困境：信仰放在物质增长上 “人类困境”的内部困境是“将信仰放在物质的增长上”，即人类在创造了寸二富 的商品和物质财富的同时，却又在商品和物质财富中失去自我意识、信仰缺失和精 神物化的困境，表现为人与人自我的矛盾关系，也就是马克思主义哲学中所况的人 的自我异化。 增长极限论思想认为人们想生产更多产品以增加财富，然而却导致了物资的匮 乏，得不偿失。究其原因就在于人们忽视了经济活动对k 态环境的影响和对自身的价 值意义。传统经济学中，人们把财富的概念和价值的概念相等同，并用物质产品的价 值去衡量生活水准。这种价值观随着后工业社会的来临已变得不合时宜。如果没有 人的发展，如果物质资料的增多并不能满足人的需要，给人带来自由和幸福，那它