（美学专业论文）中国当代女性电影审美解读.pdf

中文摘要 电影作为一种重要的艺术媒介，依托画面、声音来展示生活，塑造人物形象， 它承载了许多的社会责任。自电影诞生以来，就对人类生活产生了深远的影响， 电影对人们的思想意识和思维方式，对一个民族的精神发展有着不可估量的重要 作用。法国导演弗朗索瓦特吕弗就说过：“电影是女性的艺术。”作为重要女性 艺术的电影，应该吸取后现代文化的养分，颠覆传统男性电影中女性的空洞形象， 确立女性艺术的新地位。 本文将女性主义电影放在美学的范畴内进行分析，分析女性主义电影的美学 基础，探讨女性电影的美学特征。同时从分析女性意识入手，对女性电影的内容 与实践进行探索性的解读，通过对男、女导演电影中的女性形象分析，探讨女性 的生存状态和困境。女性如何实现我价值，如何处理自我和他者的关系。对于本 土化的女性电影如何能走出困境、进一步发展提出思考。 本文第一章对女性主义理论和女性电影的定义进行了梳理，同时回顾了西方 女性电影的发展历程，这是中国女性电影发展的理论背景。受西方女性电影的影 响，中国女性电影也经历了一个从起步到发展的过程。 第二章开始为女性电影寻找美学基础，美学的感性体验和性别理论为女性电 影的存在提供了美学基础，独特的女性视角和女性叙事风格是女性电影重要的美 学特征。 第三章和第四章是本文的主体部分，分别论述了女性意识和女性形象，文章 始终站在两性的角度来思考问题，通过影片分析男、女性导演的女性意识、影片 中的女性形象，比较两者的差别，指出女性电影要想真正有所超越，女性电影应 消除男性话语霸权，构建符合女性主体利益的电影语言，为女性真正与男性平等 相处做出自己的贡献，只有这样女性电影才可以走出一片新天地。 结语部分对全文做了概括性总结，指出女性电影如何在女性意识的表达和商 业发行以及消费文化之间取得一种平衡，必须在女性风格中表现出对女性命运的 独特思考和对女性生存和精神超验的叩问，如果能够解决好这个问题，标志着女 性电影有着相当广阔的发展空间和乐观的未来。 关键词：女性电影美学基础女性意识女性形象 a b s t r a c t a sa ni m p o r t a n tm e d i u mo fa r tf o rt h ef i l m ，r e l y i n go nt h es c r e e n ，a n dv o i c et o s h o wt h el i f ea n ds h a p et h ec h a r a c t e r s ，i tc a r r i e sal o to fs o c i a lr e s p o n s i b i l i t y f i l m s h a v eap r o f o u n di m p a c to nh u m a nl i f es i n c ei t w a sb o r n ，a n dm o v i e sp l a ya n i m p o r t a n tr o l e o np e o p l e si d e o l o g ya n dw a yo ft h i n k i n ga n dt h es p i r i to fa n a t i o n f r e n c hd i r e c t o rf r a n c o i st r u f f a u to n c es a i d ：”f i l mi st h ea r to ft h ef e m a l e ”a s a ni m p o r t a n tf e m a l ea r tf i l ms h o u l dd r a wn u t r i e n t so fp o s t m o d e r nc u l t u r et oo v e r t u m t h ee m p t yi m a g ei nt r a d i t i o n a lm a l em o v i ef e m a l ea n dt oe s t a b l i s han e wf e m a l ea r t p o s i t i o n i nt h i sp a p e r , f e m i n i s tf i l mi sa n a l y z e di nt h ea r e a so ft h ea e s t h e t i c s ，t oa n a l y z e t h ea e s t h e t i cf o u n d a t i o no ft h ef e m i n i s tf i l mt oe x p l o r et h ea e s t h e t i cc h a r a c t e r i s t i c so f t h ef e m a l ef i l m s t a r tf r o mt h ea n a l y s i so ff e m i n i s tc o n s c i o u s n e s s ，t oe x p l o r et h e i n t e r p r e t a t i o no ft h ec o n t e n ta n dp r a c t i c eo ff e m a l em o v i e ，a c c o r d i n g t oa n a l y z eo ft h e w o m a n si m a g ei nt h ef i l mb ym a l ea n df e m a l ed i r e c t o rt od i s c u s st h es t a t u sa n dp l i g h t o ft h ew o m e n ，ss u r v i v a l h o wt oa c h i e v ew o m e n sv a l u e ，a n dh o wt od e a lw i t ht h e r e l a t i o n s h i pb e t w e e ns e l fa n dh i s p o i n taf u r t h e rd e v e l o p m e n to ft h i n k i n gt ot h e l o c a l i z a t i o no ff e m a l em o v i eh o wt oo u to ft h ew o o d s t h ef i r s tc h a p t e rt oc l e a rt h ed e f i n i t i o no ff e m i n i s tt h e o r ya n dw o m e nf i l m ，a n d r e c a l lt h ec o u r s eo fd e v e l o p m e n to ft h ew e s t e r nf e m a l em o v i e ，w h i c hi st h et h e o r e t i c a l b a c k g r o u n do ft h ec h i n e s ef e m a l ef i l m t h ec h i n e s ef e m a l ef i l m h a sa l s og o n e t h r o u g had e v e l o p m e n tp r o c e s s u n d e rt h ei m p a c to fw e s tw o m e nf i l m t h es e c o n dc h a p t e rb e g a nt ol o o kt h eb a s i so fa e s t h e t i cf o rw o m e n sf i l m ，t h e e m o t i o n a le x p e r i e n c eo ft h ea e s t h e t i ca n dg e n d e rt h e o r yp r o v i d et h ea e s t h e t i cb a s i sf o r t h ee x i s t e n c eo ff e m a l em o v i e ，u n i q u ef e m a l ep e r s p e c t i v ea n df e m a l en a r r a t i v es t y l ei s i m p o r t a n ta e s t h e t i cc h a r a c t e r i s t i c so f t h ef e m a l ef i l m c h a p t e r si i ia n di vi s t h em a i np a r to ft h i sa r t i c l e ，i td i s c u s s e sw o m e n s a w a r e n e s sa n di m a g eo fw o m e na n da l w a y ss t a n di nt h eg e n d e rp o i n to fv i e wt o c o n s i d e rt h ei s s u e c o m p a r i n gt h ed i f f e r e n c eb e t w e e nt h ei m a g eo fw o m e ni nt h ef i l m b ya n a l y z eo fm a l ea n df e m a l ed i r e c t o ro ft h ef e m i n i s tc o n s c i o u s n e s so ft h ef i l m i t i l p o i n to u ti fw o m e na n dw o m e nf i l mr e a l l yw a n tt om a k ead i f f e r e n c e ，t h ef e m a l ef i l m s h o u l de l i m i n a t i o no fm a l ed i s c o u r s eh e g e m o n y t ob u i l dt h ef i l ml a n g u a g ei nl i n e w i t ht h ei n t e r e s t so ff e m a l es u b j e c t i v i t y , w o m e nr e a l l yl i v ei ne q u a l i t yw i t hm e na n d m a k et h e i ro w nc o n t r i b u t i o n s ，s ot h a tf e m a l ef i l mc a ng e to u to fn e wh o r i z o n s t h el a s ts e c t i o ni sas u m m a r yo ft h ef u l l t e x t ，p o i n t e do u tt h a th o wt h ef e m a l e m o v i et oa c h i e v eab a l a n c eb e t w e e nt h ee x p r e s s i o no ft h ef e m i n i n ec o n s c i o u s n e s sa n d c o m m e r c i a ld i s t r i b u t i o n ，f e m i n i n es t y l eh a v et os h o wt h eu n i q u e t h i n k i n ga b o u t f e m a l es u r v i v a la n ds p i r i t ，i fw ec a nr e s o l v et h i si s s u em a r k st h ef e m a l ef i l mh a sa v e r yb r o a ds p a c ef o rd e v e l o p m e n ta n do p t i m i s t i ca b o u tt h ef u t u r e k e y w o r d s ： f e m a l ef i l ma e s t h e t i cf o u n d a t i o nf e m i n i s tc o n s c i o u s n e s s i m a g eo fw o m e n 引言 引言 翻丌中国两千多年的历史，这是一部由男人书写的历史，女人始终处于缺席 的位置，在精神文化和物质文化领域，男性占主导地位。女性在这种父权意识的 影响下没有发表言论的机会，女性形象也被湮没在历史的长河中。女性似乎一直 作为男性的附属品而存在，但宇宙是由男女两性组成，人世间的悲欢离合也应由 两性来演绎。随着社会的发展和进步，女性意识开始一步步苏醒，女性主义者认 为这种女性长期失语的状态应该得到改变。需要注重对男性文化中心话语的消 解，谋求女性自身的空间发展，女性需要通过不断地抗争，这样才能获得和男性 一样的平等的机会和权力。 十九世纪开始了风起云涌的女性解放运动，揭开了女权运动的序幕，到了二 十世纪初，女权运动到达了顶峰，这个时期英美的女性已经获得了选举权，这也 预示着女性解放运动到达了一个高潮时期。第二次女权运动爆发在2 0 世纪6 0 年 代，这一次波及更深，不仅仅涉及争取妇女的财产权、选举权，同时在就业、教 育、福利等方面也做了积极争取；同时上升到政治和文化的高度。女性主义批评 就产生在这种政治背景之下，随着女性文化运动的发展壮大，也成为了女性主义 者争取权力斗争的工具。 到了二十世纪木期，在政治运动的影响下，女性主义批评丌始加快了分化的 步伐，流派开始增多，理论也比较纷繁。但是女性主义批评的领域还是很固定， 在人文科学领域，女性主义发挥了重要的作用，女性主义是要弱化女权主义的咄 咄逼人。女性主义开始动摇男权中心的价值观念，挑战传统的标准学科规范。 女性主义和电影开始有联系，是在2 0 世纪的后半叶，女性主义运动最早出 现在西方，女性主义电影很早就丌始关心女性的生活、生存状况。电影是一种特 殊的批评工具，男性对女性的压迫，都可以用电影拍摄出来，由此看来电影是一 种很好的批判现实的工具。所以，运用好电影这种特殊的批评话语，就可以对女 性的生存状态进行分析、对女性形象进行新的阐述，同时可以创造出一种新的女 性文化。 电影艺术是一种独特的文艺形式，充满了独特的魅力，它能够营造出充满诗 意的氛围，塑造一个个丰满而生动的人物形象，我们通过精彩的电影画面，可以 中国当代女性电影审美解读 洞察到女性主义意识的嬗变，浏览一个个丰富的女性形象，所以电影对女性思想 文化上的影响是不可估量的。 女性电影是一种新的电影美学，女性电影也是女性意识觉醒的产物，这种观 点被大多数人多认同。这种电影美学是以颠覆女性长期被看的位置和一直以父权 为直流文化的状况为出发点，试图探索一种新的形式和美学风格，就是女性独特 的视听角度。所以说本土化的女性电影，也应该遵循这样一种规则，将女性电影 的特质充分发挥出来。 2 第一章女性主义概念及女性电影 第一章女性主义概念及女性电影 西蒙波伏娃说过：“女性在男性面前主要作为性存在的。他是主体， 是绝对，而她是他者。”在历史的长河中，女性一直处于第二性的位置，她们的 代名词是“不健全”和“不具备”，在传统的男权制社会罩，女性的这种不被重 视的地位是不可改变的。随着女权主义运动的发展和壮大，女性主义研究者对这 种现象丌始进行解构和颠覆，这种不公正的现象需要得到扭转。 在艺术魅力的重现一文中，女性主义美学家苏丝嘉比力说：“现在应 去寻找一种真正的后父权艺术，一种不在于社会或世界脱离的艺术，而是强调入 与自然的密切关系的表达形式。女性艺术作品，一直关注着人与人之间的沟通， 这是女性的特长，也同样预示人类的道德和责任。”所以研究女性主义的美学家 认为，女性艺术应该得到重视，要宣扬女性在艺术方面的特长，女性艺术家应该 运用好用电影艺术这门工具来实现自身的价值。 第一节女性主义概念 女性主义概念包含了很多思想流派，伴随着社会的发展进步，这个概念也在 发生变化，所以很难给这个概念下个准确的定义。但是有一个共识性的概念那就 是：“认识到不论何时何地，也不论是在社会中还是在人们自己的生活中，男性 与女性拥有的权利是不平等的；由此而产生这样的信念：男性和女性应该平等； 认为迄今的知识是关于男人的、由男人写成的、关于男人的、也是为了男人的， 从而认为必须重新认识并重新理解所有的知识学派，以便揭示这些学派忽视或歪 曲性别的程度。” 女性主义这一概念来源于西方女权运动，但是在不同时代的文化背景下，不 同学者和流派之问，对女性主义的定义和称呼是不同的，甚至大相径庭。但是作 为女性，必须要有一点共识：那就是要求享有人类的完整权利! 只有具有这种反 抗的意识，并且有意识的联合起来，爿。能战胜造成这些不平等陋习的根源。女性 必须运动这种斗争方式，才能够争取到属于自己的权力。 西方女性主义理论包含三个层面的意思：政治的、理论的和实践的。政治上， 法 西蒙波伏娃，桑竹影南珊译第二性女人 m 湖南文艺l l ；版社，1 9 8 6 ：1 1 g a b1 i k s u z it h er e e n c h a n t m e n to fa r tn y m t h a m e sa n dh u d s o n ，1 9 9 1 ：6 0 6 7 、7 0 加 巴巴拉阿内尔郭夏娟译政治学与女性主义 m 东方i i ；版社，2 0 0 5 ：4 中国当代女性电影审美解读 女性需要一种社会意识形态的革命，这是提高妇女地位的强有力的保证；理论上， 强调的是两性平等和对女性价值的肯定；实践上，这也是一场争取女性解放的社 会运动。 女性主义和女权主义在本质上相比，意义差别并不大，沿用女性主义这种说 法比女权主义相对缓和。女性主义多用性别理论解读文学史，运用女性视角和女 性化的思想来解读文学、艺术、哲学等等各个人文学科。而女权主义与女性主义 相比则有所却别，女权主义更多的强调女性的权力的斗争，例如选举权、财产权 等基本权利等等，斗争的结果是希望可以获得与男性同样的生存权力。女性主义 电影批评就是在女权主义运动、女性主义批评这样一个大背景下产生。 第二节女性电影理论 ( 一) 西方的“女性电影 与发展 “女性电影和女权运动息息相关，在女性电影中，重点强调的是女性意识， 这种意识代表了女性想要独立自主，主宰自己命运的精神。女权运动在二十世纪 六十年代末的时候，开始慢慢向文化运动演变，这种文化包括文学、电影等领域。 不仅仅局限在女性的经济和政治权利的斗争。电影是一种特殊的媒介，有别于一 般的纸质媒介，以声画作为主要特征，它的社会作用很明显，对于女性主义来说， 可以作为批判现实的工具，但同时它的负面作用也凸显出来，那就是在男权社会 中，加深了对女性的压迫作用。但是女性主义者可以利用它的正面作用来表达自 己的声音和权利。 电影早在2 0 世纪7 0 年代的时候，并不是女权主义争取的内容，但是到了 7 0 年代后期，女权主义者意识到电影艺术的重要性，美国和英国的电影理论研 究者开始慢慢由争论走向同步。她们同时研究女性在社会中的地位，女性在社会 中被压迫的地位成为女性电影开始表现的内容。这种关注女性生存现状的思潮成 为电影批判的主流文化思想。 在主流批评思潮的影响下，女性电影工作者拍摄了大量女性视角的电影，女 性电影评论家对于电影中的女性形象和地位问题开始进行研究。英国著名女性电 影理论家劳拉穆尔维1 9 7 5 年发表在银幕上的文章视觉快感与叙事电影， 这篇文章就将这种理论思潮上升到一定程度。这篇文章以精神分析学为基础，着 重研究两性差异。在上个世纪8 0 年代之前，电影理论的研究特别注重性别的差 4 第一章女性主义概念及女性电影 异，到了8 0 年代之后，种族、肤色、阶级、年龄等问题也成了电影研究者关注 的问题，甚至性倾向等等问题也不避讳。电影研究范围的扩大使得女性的日常生 活、文化教育、心理等等方面都已经融入到女性电影研究里。 在2 0 世纪的3 0 、4 0 年代，罗马假r 、飘等这一类以女性为主题的电影 就给人留下了深刻的印象，在电影史上有着举足轻重的位置。但是这些影片的推 出，对于女性地位的提高并没有什么显著的效果。在7 0 年代，女性电影在科幻片 和灾难片的影响下，发展缓慢。在大多数人看来，女性电影不算是真f 的电影， 并不在主流电影的行列，表达的也只是一些多愁善感的题材，剧情也毫无新意。 2 0 世纪以来，一些优秀的导演，其中也包括男性导演，以自己独特的视角和 叙事方式，创作了一大批风格各异的女性电影，并且凭借这些电影在世界电影史 上获得了很高的荣誉。下面是一些有代表性的作品：新西兰导演简坎皮恩的钢 琴课( 1 9 9 3 ) ，这部电影至今还被誉为“女性意识觉醒”的佳作。影片从女性 感性的内心出发，描写细腻、圆润，表达准确。这部影片拿下多项国际大奖，第 六十六届奥斯卡最佳女主角奖、金球奖最佳女主角奖、戛纳的金棕榈大奖等 等这么多的奖项颁给女性导演的影片，足见这部影片取得的成功，简坎皮 恩的成功不仅是影片的成功，同时也是她作为女导演的成功，她的成功为女性导 演在世界赢得了一席之位。 此外西班牙著名导演佩得罗阿尔莫多瓦的关于我的母亲( 1 9 9 9 ) 、这 是一部具有现实主义风格的女性电影，此片获得2 0 0 0 年最佳奥斯卡外语片奖和5 7 届金球奖最佳外语片。日本导演今村昌平的赤桥下的暖流( 2 0 0 1 ) ，获得了 戛纳电影节最佳影片提名奖。 法国杰出女导演托涅马歇尔维纳斯美容院( 2 0 0 1 ) ；玛格丽特杜拉 斯的广岛之恋和长别离：凯瑟琳稚雷亚的罗曼史、迪亚娜居丽 思的世纪儿女香港导演关锦鹏的红玫瑰白玫瑰、胭脂扣，大陆 女导演黄蜀芹的人鬼情等等这些影片在描写女性的心理、处境方面比较 深刻，虽然有的电影还不能冠之以女性电影的称号，但是这类影片的出现，还是 预示了女性电影的发展有着广阔的前景。 ( - - ) 女性电影的界定 对于“女性电影”概念的界定目前并没有一个确切的说法，电影是- - f g 综合 中国当代女性电影审美解读 艺术，不可能全部由女性集体创作，所以目前评论界对它的定义众说纷纭。 女性电影在朱蒂丝梅恩的理论中是这样划分的“一是根据女性观众充满情 绪的通俗剧电影，也叫泪水片，这是根据消费对象而言。这一类男导演拍摄的再 2 0 世纪3 0 年代好莱坞非常盛行。另一种就是只考虑这部电影的作者，也就是导 演的性别是否为女性，这两种说法的区别就是在于对于导演性别的要求，前者强 调了对女性生存状况的担心，而后者对导演的性别提出了要求，就是必须为女性 导演。” 国内的女性电影一般从创作主体矛n g , l 作题材两个角度进行分类。创作主体是 女性的电影就是女性电影，这种观点认为影片由女性导演拍摄，以女性独特的、 细腻的表达方式，对于男性一直以来压迫女性的状况进行声讨，这种由女性进行 导演的电影代表了一种全新的美学观念，表达了崭新的人文观点。这是一种新的 电影拍摄方式，颠覆了以父权制为中心的文化模式。这种观点认为，女性要想表 达出自己真实的状况，只有自己从事艺术创作，这样创作出来的作品才能实现对 男权文化的突围。但是种观点也是不全面的，它把编、导、演都限定在女性范围 之内，只对电影的外在元素进行了严格限定而忽视了影片内在的表现内容，因为 一部影片内容才是表达影片主旨的关键，很多的女导演的影片并不是从女性视角 来表现影片，内容反映的不是女性的生存现状，表达的也不是女性的价值观，所 以这一类影片也不能算作是真正的“女性电影”。所以被大多数电影评论家所赞 同的观点是：影片的创作主体是女性，影片的内容要表达出强烈的女性意识，这 一类影片才能称作“女性电影”。 应宇力指出：“所谓女性电影，并非单纯指女性导演的或以女性为主角的影 片，其准确的含义应该是由女性执导，以女性话题为创作视角的并带有明确女性 意识的电影、录像、d v 和多媒体实验作品。 郭培筠认为：“女性导演以自觉的 女性意识去关照女性题材，无疑应是最为规范的女性电影。女性意识很显然是三 个重要因素中不可或缺的一项。” 在这里不仅强调了女性创作，更强调了女性的 自我。女性角色不再是男性欲望的能指，也不是道德的符码，而是一个独立的主 体，是一个颠覆男权文化全新的女性形象。 应宇力女性电影史纲 蜘上海译文h 版子f ：，2 0 0 5 ：2 4 3 3 应宇力女性i 乜影史纲 m 上海译文出版社，2 0 0 5 ：3 3 郭培筠女性意识的嫂变：新时期女性电影创作管窥 j 内蒙古社会科学。1 9 9 5 ：5 6 第一章女性主义概念及女性电影 第二类对于女性电影的界定方式是从创作题材上。如果只从创作题材上进行 界定，那么对于导演的性别就没特别的要求，只要影片以女性为主角、内容涉及 到女性的社会生存状况、家庭、婚姻等情感生活、关照到女性意识等都可以称之 为女性电影。国内很多的男性导演对这种题材也驾轻就熟，此类影片也很多。例 如谢晋的秋瑾、天云山传奇、女篮5 号等；张艺谋的影片红高粱、 大红灯笼高高挂、秋菊打官司、菊豆等影片；顾长卫的孔雀、立春； 侯咏的茉莉花开；中国香港导演关锦鹏指导过很多影片，堪称描写女性心理 及生存状念的经典之作。例如早期的女人心和胭脂扣；九十年代初拍摄 的阮玲玉和红玫瑰与白玫瑰；再到长恨歌等等。关锦鹏影片中的女 性往往比男性更加坚强，他认为，女性在今天更为勇敢，女性的韧性和爆发力超 乎人们的想象，在传统观念中，女性通常是软弱的代名词，但正是这种观点的存 在，女性通常表现的更为坚强和勇敢，这种勇敢让男性感叹。很多评论家认为关 锦鹏对于女性的关注超过国内其他的男导演，是最擅长描写女性题材的导演之 一。像此类电影虽然创作主体是男性，但是女性在他们的影片中活出了自己的喜 怒哀乐，这样的电影我们同样可以称之为“女性电影”。 笔者认为，由女性导演执导、带有鲜明女性意识的影片可以称之为女性电影， 男性拍摄的很多影片虽然也可以称为“女性电影”，但是始终是以男性的角度来 凝视女性，脱离不了男性的视角。对于女性所遭遇的情感及痛苦虽然有所表现， 但更多停留在表面，例如同情、怜悯，因为传统的电影叙事模式是一种宏大、理 性、二元对立的男性中心叙事模式，触及不到女性深层次的内心。本文中所指的 女性电影是指：创作主体是女性，影片题材带有鲜明的女性意识，从女性的的角 度出发表现影片主题的影片。本文也将从女性主义美学的角度对这些影片进行阐 述分析。 第三节中国当代女性主义电影发展历程 ( 一) 中国女性电影的产生的背景 二十世纪七十年代以来，美国的女性主义运动发展迅速，女性解放成为社会 主流，“个人即政治 是她们提出的口号，并且这股女性主义风潮也刮到了影坛。 “当妇女作为作家进入创作表现时，她们也就进入了一个用特殊方法铭刻妇女神 7 中国当代女性电影审美解读 话的历史。 成长中的女性、珍妮之珍妮、三生命和女性的电影这 四部纪录片在2 0 世纪7 0 年代初放映，这意味着女性电影已经迈开脚步开始前行。 本能( 1 9 9 2 ) 、钢琴课( 1 9 9 3 ) 、枕边禁书( 1 9 9 7 ) 、黑暗中的舞者( 2 0 0 0 ) 、 钢琴教师( 2 0 0 1 ) 、时时刻刻( 2 0 0 2 ) 等等这些典型的女性电影紧随其后。 西方的电影批评家认为，女性对于自己不利的社会处境要有觉醒的意识。女 性需要联合起来创作出属于女性的文化产品，通过这种创作来颠覆男权文化，并 且使这种创作结果有利于男女平等社会环境的创造。女性并非不能创造优秀的文 化产品，只是在不平等的社会环境下，女性的创造力被压抑，这种压抑无形中渗 透到社会意识形态中，使人们慢慢接受并形成思维定势。女性要想重新获得这种 创造权利，必须打破男女不平等关系的根源。 中国的女性运动也是受这种思潮的影响，慢慢开始发展起来的。但是在中国 的电影叙事中，男性和女性的性别分野较为温和，正如中国的女性解放，永远是 一派祥和气象，这也j 下是中国的女性电影步履迟缓的原因之一。同时男性对女性 叙述的非尖锐化处理也使得女性导演在叙述女性时承袭了这种被视为传统和经 典的做法。在电影叙事中，女性主题表达通常显得不够清晰和明确。 中国女性电影的发展高峰还是在改革开放以后，因为这个时期社会经济得到 了飞速的发展，社会文化环境也比较宽松，这给了女性导演很大的创作空间。她 们可以通过电影表达自身的权利，利用新视角、新题材和新手法来创作中国的电 影，中国女性电影开始了真正的发展之路。1 9 8 7 年，黄蜀芹导演的影片人魄情 的出现震撼影坛，这部被电影评论家戴锦华称之为唯一一部女性电影的影片引起 了电影评论界强烈的反响。这个时期中国的女性导演丌始为建立和谐的两性关系 而努力，女性导演们以电影为媒介宣扬新时代女性独立、自由、平等的自我意识， 为中国女性电影的起步到成熟发展做出了努力。 ( 二) 中国当代女性电影发展历程 中国当代女性电影经历了起步、发展和成熟三个主要阶段。 二十世纪五六十年代，新中国出现了第一批女导演，荧幕上女导演的声音日 益增强。作为第一代女导演，王苹、董克娜丌始尝试男性导演所拍摄的题材，并 且取得了成功。她们熟练地使用了男性的叙述方式和语言，出色地制作出和男性 法 西蒙波伏娃，桑竹影南珊详，第_ 二性女人 m 湖南文艺版社，1 9 8 6 ：1 0 8 第一章女性主义概念及女性电影 没有两样的作品。 女导演王苹的一系列影片，如：柳堡的故事( 1 9 5 7 ) 、永不消逝的电波 ( 1 9 5 8 ) 、霓虹灯下新哨兵( 1 9 6 4 ) 董克娜的昆仑山上一颗草( 1 9 6 2 ) 、 女飞行员( 1 9 6 6 ) 、王少岩的三个战友( 1 9 5 8 ) 、雷锋之歌( 1 9 7 9 ) ，此 类题材的电影，都运用了男性导演的语言，创造出的女性人物都是“花木兰式”、 “铁姑娘式”的社会角色，女导演对于女性主体的性别特征还处于模糊状态，并 没有真正运用女性的身份来进行电影创作。 在这些影片当中，女性的形象依旧是符合社会传统标准的要求，单一、贫乏。 在主流意识形态的影响下，女性导演还是沿用男性导演的叙事方式，也就是经典 的社会主义经典电影的叙事模式，反映的是社会主流精神和意识。“这些女性表 面上的立场，实质上仅仅是一种经典编码与传统意义上的“空洞的能指”。 这一时期女导演们创作的角色比较单一，女性通常扮演男性的角色，隐藏起 自己的性别特征和立场，如果扮演男性角色越成功，那么她们自己取得的成就就 越大，这是“是一种特定的花木兰式的社会角色”，如果她们选择了“某些特定 题材、表述某种特定的性别立场的女导演，则是等而下之者，自甘二、三流角色” 在中国电影界和知识界都有个不言而喻的规则：关于女性方面的话题，并非是 能引起关注的“重要话题”。在当代中国来谈论女性话题，是过分的文化与精神 奢侈，女导演们要想获得社会对她职业上的认同感，必须紧跟时代，选择“重大” 的社会、政治与历史题材，这样才能有机会获得与男性导演一样的荣誉。 冯岭是这样评价这一时期作品的：“在主题思想和艺术手段上与男导演有趋 同性，但作为女性，不可避免地带有个人的精神体验，侧重写革命与家庭的关系， 写恋人情、写夫妻爱、在严峻残酷的斗争故事中溶进一种温馨的情愫。” 女性形 象开始在这个时期的电影中慢慢崭露头角，虽然只是萌芽起步阶段，但是毕竟丌 启了女性电影一个新的时代，女性形象开始慢慢走向荧幕。 到了八十年代中后期，女性电影不再甘于做社会主流电影的附庸，开始发出 属于女性自己的声音，女性电影开始蓬勃发展起来。同时女性主义文化也给女性 电影注入了新鲜的血液，女性电影的内容丌始出现了一种反抗的精神，由此带动 英 劳拉穆尔维视觉快感j 叙事性电影 j 影视文化，1 9 8 9 ：1 。 戴锦华不町见的女性 j 当代电影，1 9 9 4 ：6 冯岭住历史和记忆中追寻中国女性导演电影艺术创作探索与同顾f j 电影评介，2 0 0 0 ：2 9 中国当代女性电影审美解读 了一种新的女性主义文化的产生。这一时期，“第四代、第五代 导演如旭日东 升，迅速崛起，她们大胆创新，开始用自己的语言去表现社会中妇女的真实独特 的感受。以王君正、秦志钰、鲍芝芳、董克娜等为代表的女导演们创作了一打批 电影，反映了女性的生活和生存现状。她们是王君j 下的山林中的头一个女人 女人t a x i 女人( 1 9 8 7 ) ；秦志钰的银杏树之恋( 1 9 8 7 ) 、朱丽小姐 和独身女人( 1 9 9 0 ) ；鲍芝芳的金色的指甲( 1 9 8 9 ) ；董克娜的谁是第三 者( 1 9 8 8 ) 、女性世界( 1 9 9 0 ) ；陆小雅的红衣少女( 1 9 8 5 ) ；王好为哦， 香雪( 1 9 8 9 ) 、村路带我回家( 1 9 8 7 ) ，台湾导演张义嘉的少女小渔( 1 9 9 5 ) ； 香港导演许鞍华的女人四十( 1 9 9 5 ) 、阿金( 1 9 9 6 ) 等影片。黄蜀芹的 人鬼情( 1 9 8 7 ) 是这个时期的代表作，这是一个女性电影里程碑式的开 始。 这个时期女性导演们开始赋予电影以“女性色彩 ，题材也不再是追求一种 宏大叙事的模式，而是开始选择清新、哀婉的故事，人物描述转向儿童、女性。 她们不再单纯地重复男性导演的叙事框架，为了突出女性的情感、生活和追求， 将女性作为叙事主体，以女性的口吻去宣扬女性意识和女性权力。女性导演开始 倡导：要以女性独到的眼光去创作影视作品。大批女导演的辛勤创作，大量优秀 女性题材影片的涌现，辉煌了这一时期的电影市场。这一时期女导演们“试图解 构以男权为中心的传统文化观念体系，探索女性自我意识，寻找属于女性的生命 视野。娜 2 l 世纪是女性备受关注的她世纪，新生代女导演们的兴起使中国的电影创 作有了更辉煌的发展，同时也带来了一股新的气息。新兴女导演们开始尝试各种 表达方式、选择各种题材，用新的观点来诠释女性电影，表达女性独有的经验与 世界。这一时期女导演们的创作理念和女性意识已经比较成熟，涌现出很多表现 女性意识的电影作品。她们的影片以反映社会现实为主，意图唤醒中国女性的对 自身存在意义的认同及女性意识。 这一时期很多女导演的影片也得到了国际电影界同仁的认同，作品频频出现 在国际舞台的颁奖典上。如徐静蕾的处女作我和爸爸( 2 0 0 3 ) ，后来又根据同 名小说改编了一部一个陌生女人的来信( 2 0 0 5 ) ；杜拉拉升职记( 2 0 1 0 ) ， 冯岭在历史和记忆中追寻中国女性导演电影艺术创作探索与p l 顾 j 电影评介，2 0 0 0 ：2 1 0 第一章女性主义概念及女性电影 马俪文的世界上最疼我的那个人去了( 2 0 0 2 ) 、我们俩( 2 0 0 5 ) ；许鞍华的 玉观音( 2 0 0 3 ) 、姨妈的后现代生活( 2 0 0 6 ) ，桃姐( 2 0 1 1 ) ；李玉红颜 ( 2 0 0 5 ) 、苹果( 2 0 0 6 ) ；宁瀛的无穷动( 2 0 0 5 ) ；李少红的恋爱中的宝贝 ( 2 0 0 4 ) 等等。 由于对西方女性电影理论的理解还不够透彻，加上中国传统文化影响，很多 女性导演拍摄的影片其实并不是真正的女性电影，女性形象在这些影片中仍然是 被看的地位，女性导演沿用的父权意识路线很明显。即使有些“不再作为男性欲 望与目光的客体而存在，但是同样也不是作为一个独立的群体而存在，女性仍旧 是权威视点中的女性被述，而不是女性自陈。”m 戴锦华不可见的女性：当代中国电影中的女性与女性的电影 j 当代电影，1 9 9 4 ：( 6 ) ，3 9 1 1 中国当代女性电影审美解读 第二章女性主义电影的美学基础 女性主义美学出现在2 0 世纪7 0 年代，这一时期的女性主义学者对传统的理 性哲学进行了批评。他们采取的角度主要是：对于美学的学科定位，和对于女性 话语特征的概括，同时进行细致的阐述。电影是一种新的艺术形态，作为一种特 殊的艺术文化类型，它比文学、戏剧、音乐、舞蹈、绘画等艺术形式表现更直观。 电影更注重视觉感官效果，让人体味到虚拟的现实。 “电影的特性不仅在于人如何在摄影机面前表现自己，它还在于人如何借助 摄影机来表现客观世界。”本雅明在技术复制时代的艺术作品一书中指出， 借助于机械，电影在视觉感知和听幻觉感知方面的表达能力更加强大。电影依靠 活动的画面，左右人类的思想，改变人类的生活，在当代电影成为人们文化生活 的重要组成部分，影响人们的情感和理智。 第一节女性主义电影的美学体验 ( 一) 女性主义电影与美学的关系 鲍姆嘉通给美学的定义是：“美学作为自由艺术的理论、低级认识论、美的 思维的艺术和与理性类似的思维的艺术，是感性认识的科学。”特里伊格尔 顿是新马克思主义的代表人物，他也说过：“美学是作为有关肉体的话语而诞生 的。在德国哲学家亚历山大鲍姆嘉通所作的最初的系统阐述中，这个术语首先 指涉的不是艺术，而是如古希腊的感性( a e s t h e s i s ) 所指出的那样，是指与更加 崇高的概念思想领域相比照的人类的全部知觉和感觉领域那个领域就是我 们全部的感性生活” 这两段关于美学的描述，其实间接指出了，人类认识体系对感性认识缺乏研 究。逻辑学研究理性、伦理学研究意识，可是作为人类重要认识的感性却没有专 门的学科来进行研究。鲍姆嘉通认为研究感性认识必须有一门新的学科，这门新 的学科就是美学。女性电影运用电影的技术手段、女性的目光来解读女性自身的 意义，其要义在于展现女性感受，同时反对男权思想，而二者采用的话语方式分 别是感性和理性的。女性电影试图打破男性话语霸权，追求女性更真实情感体验。 德 瓦尔特本雅明胡一；适译，技术复制时代的艺术作品 m 浙江文艺 l ；版社，2 0 0 5 李醒尘，西方美学史教程 m 北京人学：i ；版社，1 9 9 7 ：1 特里伊格尔顿，关于意识形态 m 广两帅范火学f l j 版社，1 9 9 7 1 2 第二章女性主义电影的美学基础 女性导演试图在电影中塑造女性新的自我，女性主义电影美学也是美学的定义的 延续和发展，应和了美学最初的定义。 从美学角度来解读女性电影这是有理论依据的，美学研究的是瞬息万变的、 多样的感性生活，女性导演更注重女性经验和体验，这种思考方式将女性主义电 影与美学紧密联系。但是从美学概念来看，女性电影更注重经验、体验和感性， 因而更接近美学的本质。 女性主义电影是电影中一支重要的力量，在后现代感性话语向理性话语的夺 权过程中，“身体写作”、社会性别、女性话语等各种观点己经充斥在女性电影中。 波伏娃在第二性中认为：“一个女人之为女人，与其说是天生的，不如说是 形成的。”在男性传统的电影语言中，对女性的刻画浸透着对女性的歪曲，女性 处于失语的状态。在男性导演的影片中男性话语一直占据主要地位，女性电影的 出现填补了这个空白。、 ( 二) 性别的美学阐释 如同女性文学批评一样，女性电影同样强调性别美学的重要性，从性别角度 对女性电影进行批评，“社会性别( g e n d e r ) ”这一概念，至今它都是女性主义批 评与其他批评方式得以区分的重要标志。独特的性别美学阐释也是女性主义电影 进行批评所运用的理论当中核心的部分。 新中国刚刚成立初期，电影中的女性形象往往性别意识模糊，这是受主流思 想影响，这时候强调的是“妇女能顶半边天”，女人往往要和男人一样从事着繁 重的社会工作，同时兼顾家庭生活的重负，她们扮演的是“铁姑娘”的形象。随 着社会经济的发展，到了改革丌放以后，这种情况慢慢有所改变，电影中的女性 对自己的性别面貌有了更深的认识，慢慢恢复女性本真的面貌，有意识的开始寻 找自我。但是在寻找的同时，又面临着性别无奈和焦虑，黄蜀芹的人鬼一晴 ( 1 9 8 7 ) 就是一个例子。秋芸本身是女性，可是她拒绝自己的性别，她选择去演 钟馗这样一个颠覆她性别以及容貌的角色。“一个舞台上的钟馗被想象成父兄般 的拯救者，出现在她的期待中和现实生活里，始终未曾脱离男性救赎女性的历史 性漩涡中。” 影片一个陌生女人的来信( 2 0 0 4 ) 、茉莉花开( 2 0 0 4 ) 、美人依 泫 两蒙波伏娃，桑竹影南珊译，第二性女人 m 湖南文艺：l j 版社，1 9 8 6 ：2 3 金丹冗，曹琼女件主义、女性电影抑或女性意识 j 社会科学，2 0 0 7 ：2 1 3 中国当代女性电影审美解读 旧( 2 0 0 5 ) 等等，基本上都是使用了这种叙事策略，影片中男性依旧主宰者女 性，扮演着同情女性、视女性为弱者的角色。 另一种观点是把女性和男性绝对对立，男性女性处于斗争的局面，像影片无 穷动( 2 0 0 5 ) 整个叙事过程都充斥着女性与男权制、父权制的根本对立，如同 一个陌生女人的来信一样，在这些影片中男性始终处于缺席的地位，女导演 们既回避着性别意识，又充满了性别的无奈。 徐静蕾的另一部影片让梦想照进现实( 2 0 0 6 ) ，这也是一部关于男女认 知视角的不同、性别文化冲突的影片。男女主人公因为一部影片中的角色进行争 吵，女主角因为无法忍受导演为女性设计的一系列故事而不满，剧中女主人公各 种反常的故事编排方式，让女演员觉得恶心和违背常理，以致无法演下去。男导 演怪女主角没有理解事实真相，最后俩人从争论到妥协，俩人最后的离开，也意 味着男女关系的升华。 中国传统文化一向注重“一阴一阳”，即阴阳调和。而道家文化则偏重阴的 倾向。这主要表现在追求人格的完全自由和对异化的排斥。另外还强调与自然的 和谐相处、顺其自然。“万物负阴而抱阳，冲气以为和。 强调的是阴阳调和， 阴阳互为补充，而不是将两性放在相互斗争的关系，这和西方的性别观念有很大