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后媒介时代的公共领域研究 摘要 本文主要探讨新的信息方式影响下的公共领域问题。 作为信息科技，媒介相对的具有社会连结和扩延的功能，也就是涉及到人类 社会行动与社会认同。随着科技发展社会进步，信息方式的形态日益变化。互联 网的快速扩张，不但直接渗入人们的日常生活，也逐渐影响人们行动，特别是人 类社群生活和公共领域两个方面。这个核心的思考点，在于互联网通过传输信息 革命性的突破，直接介入了人类的沟通行为，由此，人与人之间的沟通在某个程 度上是被中介。但这个中介的意义不同于以往媒体所支配下的沟通行为。互联网 连结人们超时空的沟通网络，使得个人从一个单一的立足点，能扩展到其存在的 世界之网。这个过程带动了人们“视野”的提升，并延展了人对社会世界意义的 掌握。因此，相对而言，互联网所构成的社会网络空间，提供一个全新的人类互 动的场域，这个场域的部分空间形成了全新的公共领域。 本文从哈贝马斯的公共领域概念出发，从媒介形态的角度切入，对信息方式 不同阶段形态对公共领域的影响作以梳理，着重分析了以网络为代表的后媒介时 代的公共领域形态和其所呈现的特点，进而指出新的信息方式对于公共领域在当 前社会语境下的影响。 本文分为五个部分。 第一部分绪论，通过列举最新的无线通信技术发布引出传媒发展对社会生活 的影响的问题，进而谈到其对公共领域的推动和挑战，提出问题，媒介究竟在公 共领域中发挥着怎样的作用。总结前人所作研究，点明本文研究角度和方法。 第二部分概念探讨。公共领域概念主要源自哈贝马斯的公共领域的结构转 型，并在其他学者研究基础上作以归纳和总结，突出公共领域的构成要素和其 在社会生活中的意义。信息方式源自马克波斯特的信息方式一书。在书中， 波斯特就媒介在后现代语境下对社会生活的影响作了深刻地分析，认为信息方式 是社会生产方式的当代形式，并从不同角度论述了信息方式对生产关系的重构以 及对主体的影响。 第三部分和第四部分为文章主体部分。 第三部分主要探讨了信息方式发展的各个阶段，不同媒介形态对公共领域发 展的促进和影响。提出媒介发展的四个时代：前媒介时代、印刷媒介时代、电子 媒介时代和后电子媒介时代。通过对四个媒介时代的公共领域的五个因素( 参与 者、沟通方式、地点、时间以及论辩的话题) 的考察，进行比较分析，认为信息 方式在不同的媒介时代的表现形式对公共领域的影响越来越大，不仅与当时所对 应的公共领域相协调，并且自身的发展由于社会文化特征相联系。 在第四部分中，通过对网络媒介时代的几个关键词进行分析，包括网络的虚 拟性，文本的转换，理性的回归以及自由的彰显几个方面。旨在通过不同的角度 对网络媒介为代表的后媒介时代对公共领域的特点进行剖析。 第五部分是全文的总结，在前文基础上，概括论点。认为由媒介本身引发的 革命首先影响了人们的交往方式，而这种最初的语言交往方式经由间接的有误解 的沟通方式到达了互联网时代的相对理性和真诚的交往模式。随着信息方式的不 断提高和改进，笔者相信这种不断趋于人类向往的“自然状态”的沟通模式最终 将引导人们从最初关注的个人利益，群体利益，政治问题发展到关心人类自身的 长远发展，如健康、环境等等。在信息方式的影响下，世界正在从一种生产方式 ( m o d eo f p r o d u c t i o n ) 主宰的社会，转向了一种生产符码( c o d eo f p r o d u c t i o n ) 控制的 社会，最终必将引导人类走向一个充满“理性沟通 的生活世界。 关键词：信息方式公共领域媒介沟通 - r 。 t h ei t e s e a c ho np u b l i cs p h e r eu n d e rt h e b a c k g r o u n do fp o s t - 卫e d i ap e r o i d a b s t r a c t t b j st h e s i so f f e r sc r i t i c a la n a l y s i so ft h er e l a t i o n so ft h em o d eo f i n f o r m a t i o na n dp u b l i cs p h e r e i tc o n s i s t so ff i v es e c t i o n s a st h ei n t r o d u c t i o n ，t h ef i r s ts e c t i o np r o v i d e sac a r e f u lr e v i e wo ft h e l a t e s tm o b i l et e c h n o l o g i e si nt h em a r k e tt h a tl e dt ot h ed e v e l o p m e n to ft h e m e d i a n ea p p l i c a t i o no fa d v a n c e dt e c h n o l o g yi nm e d i at o o lm a k e s r e l a t e dd i f f e r e n c eo fp u b l i cs p h e r e ，w h i c ht e r mw a sc o n c e p t u a l i z e db y h a b e r m a s t h e r e f o r e ，s o m en e wq u e s t i o n sw e r ep r e s e n t e dt om a n y p h i l o s o p h e r s h o wa b o u tt h er e l a t i o n sb e t w e e nm e d i aa n dp u b l i cs p h e r e o i le a r t h ? a n dh o wt h em o d eo fi n f o r m a t i o na f f e c t st h ew o r l d t e m p o r a r i l y ? r n l es e c o n ds e c t i o np r o v i d e sg r o u n d w o r kf o rt h i st h e s i s i nt h i s s e c t i o n ，t h e r ea r et w o i s s u e sd i s c u s s e d f i r s ti tr e v i e w st h eo r i g i no ft h ep u b l i cs p h e r ec o n c e p t i o na n di t s h i s t o r y s o m ep o i n t so fv i e wa tp r e s e n ta r el i s t e d a n dt h e ni tp r e s e n t st h e s t a n do f t h et h e s i s i ti sar e s e a r c hb a s e do nt h ed i s c u s s i o no fh a r b m a s s e c o n d ，t h et e r mo f 协em o d eo fi n f o r m a t i o na n dp o s t e rm a r kf r o m u sa r ei n t r o d u c e da n dt h e ng i v et h ea p p r o p r i a t eb a s ei nt h i st h e s i s t h et h i r ds e c t i o ng i v e sad e t a i l e da n a l y s i so fp u b l i cs p h e r ei nf o u r m e d i ap e r i o d b a s e do nt h et h e o r yo ft h em o d eo fi n f o r m a t i o nd e l i v e r e d b ym a r kp o s t e r , id i v i d e dt h em e d i ah i s t o r yi n t of o u rs e c t i o n s ：p r e m e d i a a g e ，p r i n tm e d i aa g e ，e l e c t r o n i cm e d i aa g ea n dp o s t m e d i aa g e t h e ni a n a l y z et h ec h a r a c t e r i s t i c so ft h ep u b l i cs p h e r ei nt h e s ef o u rp e r i o d s i n c o n c l u s i o n ，t h em o d eo fi n f o r m a t i o ni st h er e q u i r e dm e a n sa n df o r m a tf o r p u b l i cs p h e r e t h ef o l l o w i n gd i s c u s s i o n sa r eb u i l tu p o nt h e s ep r e v i o u s c o n s t r u c t i o n s t h e r ea r es o m ep o i n t so f v i e wd e m o n s t r a t e di nt h et h i r ds e c t i o n f i r s t i tf i g u r e st h ew h o l et h e o r e t i c a ls y s t e mo fc o m m u n i c a t i o nt h e o r ya n d p u b l i cs p h e r et h e o r y , a f t e ra s c e n d i n gh a r b m a s l i n g u i s t i c st h e o r y t h e n i i i 一 t h ec r u c i a lf u n c t i o n so ft h em o d eo fi n f o r m a t i o ni ns o c i e t ya r ei n d i c a t e d i nt h el a t e rs e c t i o n s v i r t u a lc y b e r s p a c e ，s u p e rt e x ta n df r e e d o mo nl i n e a r ed i s c u s s e d t h ec o n c l u s i o ns e c t i o ns u m m a r i e st h ew h o l et h e s i sa n de m p h a s i z e s t h em a i ni d e a s t h em o d eo fi n f o r m a t i o nw i l lp l a ya ni m p o r t a n tr o l ei n p o s t - m e d i as o c i e t yj u s tl i k em o d eo fp r o d u c t i o ni nt h ef o r m e rd e c a d e s w t ht h ed e v e l o p m e n to fm e d i a ，h u m a nb e i n gw i l lr e a c ht h el i v i n gw o r l d t h r o u g ht h er a t i o n a lc o m m u n i c a t i o ni nan e wp u b l i cs p h e r e a n di ti st h e o n l yw a yt oa r r i v ei t k e yw o r d s ：p u b l i cs p h e r e ；m e d i a ；t h em o d eo fi n f o r m a t i o n ； c o m m u n i c a t i o n i v 北京邮电大学哲学硕士学位论文 一、绪论 、；q j ，【上 随着3 g 1 时代的到来，随时随地与任何一个拥有移动网络终端产品的用户进 行声音、图像等的沟通变得更为简易。移动通信技术的发展给人们的生活带来了 便利，也给世界带来了新的局面。至此，“地球村”不再是梦想，而是现代生活 中必不可少的一部分。沟通的手段多到人们甚至每天都要花上一些时间去了解这 些新的技术和产品。 那么这些作为媒介的移动通信技术仅仅是影响了我们的沟通方式吗? 它们 是否也影响了我们生活的这个世界呢? 如果是，我们的生活又在多大程度上被这 些技术所影响呢? 我们理想的世界又离现在有多远呢? 有学者认为，媒介的成熟 度已经能够影响到现代社会的发展，并且占据着极其重要的地位。在这样一个通 信工具五花八门，通信方式变化繁多的背景之下，社会哲学家们开始思考人类面 临的新的问题，此时，德国哈贝马斯的公共领域、市民社会等概念被重新提及， 并且在近年有了众多研究成果。 从2 0 世纪中期以来，大众传媒研究在欧美国家的发展，借助于马克思主义 与西方马克思主义、精神分析、现象学、结构主义和符号学等当代哲学社会科学 理论和方法，跨越哲学、社会学、心理学、政治学、伦理学、美学等学科界限， 在整个跨学科、跨领域、跨地区的文化研究大背景中；发展出两个重要的维度。 一是媒介功能研究的维度。这类研究主要采用社会学、心理学、经济学等社 会科学方法，对媒介的工业机制、市场机制、传播效果、受众影响等进行量化调 查和定性分析，特别是对媒介的生产方式的研究，媒介中性、暴力等因素对受众， 特别是青少年受众的心理影响的研究，广告对消费者心理和行为的影响的研究等 等，都取得了显著成果。 一 第二个维度，即媒介批判维度。这类研究借用哲学、政治学、伦理学、美学 等人文学科方法，对媒介及其媒介所传达的文本在当代社会中的角色、作用、意 义作了反思性的分析、解读、阐释和批评，如法兰克福学派对意识形态国家机器、 文化工业、机械复制时代的艺术、文化霸权性的批判，英国文化研究学派对大众 文化、流行文化的批判，后来的文化帝国主义、媒介帝国主义、后殖民主义媒介 文化、女权主义媒介文化等都是媒介批判的重要内容。 法兰克福学派的一些学者对此有着重大的贡献，其中包括：霍克海默、阿多 1 3 g 是英文3 r dg e n e r a t i o n 的缩写，指第三代移动通信技术。相对于第一代模拟制式网络( i g ) 第二代g s m 、 c d m a 等数字网络( 2 g ) 而言的。 一般地讲，3 g 是指将无线通信与国际互联网等多媒体通信结合的新一代移动通信系统。它能够处理图 像、音乐、视频流等多种媒体形式，提供包括网页浏览、电话会议、电子商务等多种信息服务。为了提供 这种服务，无线网络必须能够支持不同的数据传输速度，也就是说在室内、室外和移动的环境中能够分别 支持2 m b p s 、3 8 4 k b p s 以及1 4 4 k b p s 的传输速度。 北京邮电大学哲学硕士学位论文 诺以及哈贝马斯。 霍克海默和阿多诺对大众传媒的批判是以其主宰概念“文化工业 为基点的。 阿多诺认为“文化工业”不同于产生于大众本身的“大众文化”。因为大众文化 体现着大众趣味的多样性，而且这种趣味是可以根据大众自身来取舍定夺。而文 化工业则是有计划、有组织的依靠技术，用现代大工业生产方式制作出来的，因 而具有标准化、模式化的特征。报刊、广播、电影、电视、录音录像等大众传媒 的生产之所以成为“工业 ，就在于其借助科技力量，能够自动控制，批量生产。 这种生产方式完全是工业化的，因而它可以大批量生产千篇一律的文化产品，可 以将人们的思想、情感纳入统一的意识形态和形式中，最终导致个性的淹没。对 此，阿多诺说：“文化工业的整体效果是种反启蒙的效果，就像霍克海默和我注 意到的那样，其间本应是进步的技术的启蒙，变成了一场大骗局，成为束缚意识 的桎梏。它阻碍了自主的、独立的个性发展，这些个性本来是很明智地为自己做 出判断和决断的。” 法兰克福学派第三代批判理论家哈贝马斯与老一代法兰克福学派不同，他从 研究方法上把法兰克福学派的辩证法理论同实证主义、哲学释义学结合起来，实 现了“语言学的转向 ，以交往行为为核心，建立了一个庞大的总体性哲学；从 思想上把激进主义引向改良。他对大众传媒的批判主要体现在他提出的“公共领 域 和“交往理性理论。在哈贝马斯看来，“公共领域”是产生于以国家和司 法为代表的公共权威领域与以市民社会和私人关系为代表的私人领域之间，这个 领域率先产生于文学艺术，而后又扩大到大众传播媒介，进而影响政治。哈贝马 斯提出了一个救赎社会的方案：“合理化”交往( 或称理性交往) 。哈贝马斯认为， 这种合理化能使社会成员获得进一步解放和在个性化道路上不断前进的机会。人 类一直在努力实现着自由、独立和主体性的“解放的兴趣”。由于“技术的兴趣” 所创造的成果技术已经被统治集团所滥用，给人类带来不幸和灾难：加之人 际间相互理解的“实践的兴趣”在很大程度上遭到阻挠和破坏，因而，只有“解 放的兴趣才能实现人与人的合理化交往。 除了以上列举以外，英国伯明翰大学的“当代文化研究中心的一些学者从 大众文化的角度也有相关研究。 综上所述，从涉及范围来看，西方学者在传播学的研究上，采纳了很多社会 学、美学、人类学以及哲学的思想，这无疑对问题的解决有着巨大的推进作用。 因而，从媒介理论方面来看，有着走向多学科相互融合的研究方法的趋势；从内 容上来看，哈贝马斯主要是从政治哲学角度出发，对社会结构的转型作了深入思 考，从政治公共领域的建立来说明国家与社会之间的分离。文化工业的批判理论 家们从哲学层次上对大众媒介的社会角色所作的深刻分析是有着当代意义的，令 北京邮电大学哲学硕士学位论文 人钦佩。然而，从理论角度看，哈贝马斯等人的研究多集中于政治哲学领域，对 文化公共领域和私人领域以及它们之间的内在关系少有触及，并没有做结论性的 概括和定义。关于公共领域的探讨很多，但是并没有深入探讨媒介发展和公共领 域之间的关系。换言之，公共领域的构建是从个人行为开始并最终终结于个人的， 这是公共领域理论研究的出发点，也是最重要的目的。那么如何把公共领域问题 和媒介发展真正联系起来并进行深入阐述，至今无人问及。本文将从公共领域的 概念本身出发，考察其内在要求的媒介发展历史对公共领域的本质及当代社会的 影响。 北京邮电大学哲学硕士学位论文 二、概念界定 2 1 公共领域的历史考察 2 1 1 公共领域概念源起 追溯公共领域的历史，可以说自从人类有了语言它就伴随而至，有关公共领 域的论述可以追溯到2 0 0 多年前的欧洲2 。但是首次详尽系统地描述分析公共领 域的演化和消亡的是哈贝马斯( j u r g e nh a b e r m a s ) 1 9 6 2 年出版的公共领域的 结构转型。 在书中，哈贝马斯对公共领域的基本概念作了如下描述： 所谓公共领域( p u b l i cs p h e r e ) ，是指社会生活中的一个领域，其间能够形 成公共舆论一类的市区。他说：从原则上讲，公共领域对所有公民都是开放的。 公共领域的一部分就建构在私人的每一次谈话之中，这些私人集合在一起构成了 公众，此时他们既非像商人或专业人员处理私人事务那样行事，也不像屈从于国 家官僚的法律规则和负有服从之义务的合法组合那样行动。当人们再不必屈从于 强制高压的情况下处理有关普遍利益的事务时，也就是说能够保证他们自由地集 会和聚会、能够自由地表述和发表其观点时：公民也就起到了公众的作用。当公 众集体较大时，这种沟通就要求某些传播信息和影响受众的手段：报纸和期刊、 电台和电视都是公共领域的媒介。 在哈贝马斯的论述中，理想的公共领域必需具备几项条件：首先，公共领域 必须公开及自由，公众有公平的机会参与讨论，并能畅所欲言。其次，资讯的收 集及发放必须完整及客观，能正确地知会大众。这个公共领域要独立于政权及市 场之外，它需要摆脱政治及经济力量的操控。再者，公共空间必须提供辩论场地， 而大家进行的沟通及辩论又必须是理性和具批判性的。 哈贝马斯认为可将公共领域分为古希腊的“城邦型”、欧洲中世纪的“代表 型”和近代西欧“市民型”三种类型，但是他的公共领域理论完全是伴随近代资 产阶级公共领域兴衰史来进行分析的。他认为资产阶级公共领域是一种特殊的历 史形态，最早出现在1 7 、1 8 世纪的英国和法国，后来与现代民族国家一起传遍 1 9 世纪的欧洲和美国。其最突出的特征是私人在阅读报刊过程中自发地聚集在 一起，形成一种松散且开放的弹性社团，他们以俱乐部、咖啡馆、沙龙甚至报刊 本身为媒介，在市场经济与行政国家之间展开调节( 哈贝马斯，1 9 9 9 ) 。在公 共领域的结构性转型中，哈贝马斯毫不讳言自己对于资产阶级公共领域的“钟 2 约翰基思：公共生活与晚期资本主义，刘利圭译，社会科学文献出版社，1 9 9 9 年，第1 页。 北京邮电大学哲学硕士学位论文 爱”，他说“本书的目的是分析资产阶级公共领域”。在整本书的框架结构中也可 以看出，他着重分析了资产阶级公共领域的诸多现象和特征，致力于如何构建一 种资产阶级环境下的理想公共领域，其真正目的在于实现资本主义政治公共领域 的建设。但是在如何实现理想的公共领域建构这个问题上，哈贝马斯在公共领 域的结构转型中并没有给出明确答案。 同时也可以看出，哈贝马斯的公共领域归根结底是一个社会生活的实现方 式，这个领域内的人们可以对他们所关心的话题进行自由、平等、理智的讨论， 而不必受制于政治权利、习惯势力和传统观念。曹卫东也指出：哈贝马斯所描述 的公共领域洋溢着公共讨论，因而也是一个社会文化领域。3 简言之，在公共领域的结构性转型中，或者说哈贝马斯在研究前期所提 出的公共领域，不是以一种持久的概念和公共领域本身作为分析对象的，而是作 为线索和根据来比较公共领域类型的，作为分析对象的城邦型公共领域和代表型 公共领域是资产阶级公共领域的引子，笔者认为这有失于公共领域概念建立的初 衷，因此，要客观地全面地理解公共领域概念，必须广泛地分析和完善，联系其 后期的理论，才能够把公共领域概念丰富充实完整的一面展现出来，这也是本文 的目的之一。 2 1 2 研究现状 当代公共领域的研究大多基于哈贝马斯所给出的定义基础之上，只是将其在 不同的语境和实践中加以运用和发挥。在现代社会信息方式曰益变化的状态下， 关于公共领域概念的真正含义众说纷纭。一方面，在哈贝马斯的理论中，公共领 域是一个具有历史内涵的概念，不仅在不同的历史时期具有大相径庭的内涵 古希腊的和中世纪欧洲的公共领域，而且在表现形式和出现领域上也都不尽相同 如政治的和文化的公共领域。 总结诸多不同分类，国内外学者关于公共领域的论述基本上有如下几种： 耐格特( o s k a rn e g t ) 和克卢格( a l e x a n d e rk l u g e ) 对公共领域概念作了 横向拓展，他们提出“无产阶级公共领域”的概念，并且用人的实践经验对公共 领域的不同类型加以衡量和区别。美籍华人黄宗智在将公共领域的理论用于解读 近现代的社会结构转型时，在哈贝马斯公共领域概念的基础上提出了“第三领域” 的概念。他认为，哈贝马斯的公共领域可以包含两个空间概念，也就是说，公共 领域一方面是“出于国家与社会的、充满张力的关系之间 ，因而国家与社会在 这个中间地带互动而形成公共领域的各种形态；另一方面，“公共领域又是与国 家对立，而非介乎于国家与社会之间的空间 。黄宗智认为，后者对研究中国问 3 曹卫东：从“公私分明”到“大公无私”，载于读书，1 9 9 8 年，第6 期，第9 3 页。 北京邮电大学哲学硕士学位论文 题更为可取，因此，建议把介于国家与社会之间的这个独立空间称为“第三领域” 4 ；加拿大学者查尔斯泰勒针对世界的全球化趋势提出“寄宿的公共领域” ( n e s t e dp u b l i cs p h e r e ) 概念；以及n a n c yf r a s t e r 从不同社群的需要出发提 出的“反公共领域”( c o u n t e r p u b l i cs p h e r e ) 概念等。 2 1 3 本文观点 总结前人研究成果，本文认为公共领域呈现以下特征： 首先，公共领域是一种交流的状态( s t a t u so fc o m m u n i c a t i o n ) 。 所谓交流的状态是指，公共领域并不是一些学者所说的肤浅意义上的场所、 地点，而是建立在一定基础之上，拥有必不可少的构成因素而进行的交流状态。 在哈贝马斯的定义中，1 8 世纪的咖啡馆中的人们根据近期报纸杂志所关心的话 题进行讨论和交流，就属于这一范围。 其次，公共领域有一定的存在基础( s h o u l dh a v ei t sb a s e ) 。 “国家与社会在一定程度上的分离”是哈贝马斯公共领域存在的基础。也就 是说，公共领域从他一诞生起就是对强权政治的宣战，反对统治成为公共领域的 使命。在哈贝马斯那里，只有既独立于国家也独立于社会的“私人领域 存在， 公共领域才能成为可能。那么，与其说国家与社会在一定程度上分离，不如说有 独立经济能力并且言论自由的私人领域的存在成为公共领域的存在基础。 最后，公共领域有必不可少的构成( e s s e n f i f le l e m e n t s ) 。 在任何一个时期的研究者那里，公共领域都必须拥有以下三个因素：( 1 ) 参 与者；( 2 ) 媒介；( 3 ) 共识或是论辩的妥协。其中，参与者的组成和参与程度决 定了公共领域中话题的性质和公共领域的影响程度；媒介是任何一个时期公共领 域必不可少的中间物，尤其在后期哈贝马斯的研究中，主体等同于主体间性的时 候，媒介更是发挥着不可替代的作用。本文第二章将对媒介作详细论述；公共领 域的目的或者说结果就是达成一定的共识，这种共识可以是论辩后各方妥协的结 果也可以是一方战胜另一方的战果。 总之，在这样一种交流的状态中，以上三点成为公共领域存在的前提和基础。 那么为了一种有效的沟通的实现，如前所述，让这种交流的状态达到理想的状态。 真正的公共领域至少应该同时满足于上述三点对应的条件： 第一，理性的参与者。所谓理性的参与者，不仅指参与者本身是具有独立的 人格和尊严，而且意味着在经济上独立，能够对公民普遍利益进行理性的思考和 论辩，因为公共领域要消除统治就必须允许不受约束压制的私人的参与。 第二，能够使参与者充分表达和沟通的媒介。人际沟通中需要以信息为载体， 4 曹卫东：从“公私分明”到“大公无私勺，载于读书，1 9 9 8 年，第6 期，第9 3 页。 北京邮电大学哲学硕士学位论文 媒介为中介。信息是意义的载体，参与者理性思考和论辩的对象；而媒介决定着 信息的数量和流向。单向非沟通的媒介导致信息匮乏也就是导致了意义的扭曲。 在单向的甚至是虚假的信息面前，参与者的“理性”和“独立毫无意义。因此， 公共领域只有具备了能够保证充分参与沟通的媒介，才能使参与者充分表述私人 观点，不受到任何限制和压抑。 第三，在以上条件的基础上，参与者之间的充分论辩成为可能，进而能够在 一定程度上达成共识。如上所述，公共领域旨在消灭统治，因此应当首先保证每 个参与者充分的参与和平等的表达，形成广泛的论辩。 只有在上述三个条件同时具备的时候，我们说，理想的公共领域才能够实现， 也就是本文所指的公共领域概念。 2 2 信息方式的概念 2 2 1 信息方式的引入 马克波斯特在信息方式后结构主义与社会语境一书中给出这样的 定义：信息方式( m o d eo fi n f o r m a t i o n ) 这一术语借用了马克思的生产方式 ( m o d eo fp r o d u c t i o n ) 理论。在德意志意识形态以及其他著作中，马克思赋 予生产方式以两方面的含义：( 1 ) 作为一个历史范畴，它按照生产方式的变化对 过去进行区分和分期( 区别不同的生产手段和生产关系的组合) ；( 2 ) 作为对资 本主义时期的隐喻，它强调经济活动，把它看作是正如阿尔杜塞所说的终极的 决定因素。我所谓的信息方式也同样暗示，历史可能按符号交换情形中的结构 变化被区分为不同时期，而且当今文化也使信息具有某种重要的拜物教意义。” 5 马克波斯特在书中探讨了后结构主义理论与电子媒介交流的关系，“指明 前者如何使后者可被理解，后者又是如何破坏并改变前者的轨迹”。书中讨论了 福柯、德里达、利奥塔、贝尔等后现代社会哲学家的诸多观点，其中电子媒介对 社会生活的诸多论述让人耳目一新，读过有恍然大悟的感觉。 这里，我们不妨换一个角度，既然媒介在公共领域的构成和发展中起到了关 键的作用，那么以媒介的发展为线索，按照波斯特对信息方式的阶段性的定义， 再来考察公共领域的发展历程，又会是怎样的局面昵? 根据媒介形态的发展，按照马克波斯特的定义，信息方式的诸阶段可以分 作：面对面的口头媒介交换；印刷的书写媒介的交换；以及电子媒介的交换。如 果说第一阶段的特点是符号的互应( s y m b o l i cc o r r e s p o n d e n c e ) ，而第二阶段的 5 马克波斯特：信息方式，商务印书馆，2 0 0 1 年，第1 3 页。 北京邮电大学哲学硕士学位论文 特点是意符的再现( r e p r e s e n t a t i o no fs i g n s ) ，那么第三阶段的特点则是信息 的模拟( i n f o r m a t i o n a ls i m u l a t i o n s ) 。在第一阶段，即口头的传播阶段，自我 ( t h es e l f ) 由于被包嵌在面对面关系的总体之中，因而被构成为语音交流的一个 位置。在第二阶段，即印刷传播阶段，自我被构建成一个行为者( a g e n t ) ，处于 理性想象的自律性的中心。在第三阶段，即电子传播阶段，持续的不稳定性使 自我去中心化、分散化和多元化。6 2 2 2 本文讨论的基点 传媒学者约翰汤普逊( j o h nt h o m p s o n ) 分析了媒介与工业社会发展之间 的关系，认为从早期的印刷形式到现在的电子通信。媒介一直在现代社会体制的 发展中起着至关重要的作用。他的传媒理论以三种互动类型的区分为基础：面对 面互动式( f a c e t o f a c ei n t e r a c t i o n ) ，在这种互动中，每个人可以利用很多线 索以理解别人在说什么，如聚会谈话；中介式互动( m e d i a t e di n t e r a c t i o n ) ，能 跨越空间，因此能扩大一般的面对面的互动范围，也使个体之间的直接的互动成 为可能，如以报纸、电子联接等传媒为中介的互动；中介式准互动( m e d i a t e d q u a s i i n t e r a c t i o n ) ，指由大众媒介孕育的社会关系，这种互动也能超越时空， 但不是直接将各个个体连接起来，是“独自式”的，如电视节目。7 结合本文在前面论述的公共领域的构成要素，同时根据媒介对社会发展的影 响阶段和本文成文构思，笔者认为，媒介的发展形态可划分为四个阶段，即：前 媒介时代人类拥有印刷技术之前的能够进行沟通形成公共领域的时代，主要 指面对面的沟通和书信沟通；印刷媒介时代报纸、书籍、杂志作为主流沟通 媒介的时代；电子媒介时代以无线电收音机、电报、电话、电视为代表的模 拟电子媒介时代；后媒介时代特指互联网( i n t e r n e t ) 和基于网络技术 ( n e t w o r k s ) 的各种现代移动通信手段的时代。 6 马克波斯特：信息方式，商务印书馆，2 0 0 1 年，第1 3 页。 7 安东尼吉登斯：社会学 ，赵旭东等译，北京大学出版社，2 0 0 3 年，第5 8 7 页。 北京邮电大学哲学硕士学位论文 三、信息方式对公共领域的重塑 人的力量已经与信息技术的力量以及他们的第三代机器相互联系，共同创造 出某种并不是人，而是“人机 难分的系统。8 在崭新的交往方式中，这种人机 难分的系统不仅给现代人提出了新的行为模式。同时对学者来讲，也许，他们面 临的是如何转换行为范式的问题了。 在理想的公共领域构成中，媒介负担着联结不同的思想和观点的作用，在不 同的历史阶段有着不同的历史形态。事实上，除了政经力量的干预二一如哈贝马 斯所说大众传媒本身的媒介特性，也令公共领域产生了结构性的改变。大众 传媒影响了公共领域的结构，同时又统领了公共领域。于是，公共领域发展成为 一个失去了权力的竞技场。其意旨在于通过各种讨论主题和文集既赢得影响也以 尽可能隐秘的策略性意图控制各种交往渠道。9 人类的科技史同时也是人类的社会发展史。马克思说过，劳动所生产的对象， 即劳动的产品，作为一种异己的存在物，作为不依赖于生产者的力量，同劳动相 对立。劳动的产品是固定在某个对象中的、物化的劳动，这就是劳动的对象化。 劳动的现实化就是劳动的对象化。在国民经济学假定的状况中，劳动的这种现实 化表现为工人的非现实化，对象化表现为对象的丧失和被对象奴役，占有表现为 异化、外化。1 0 从媒介发展的角度，不同的信息方式发展阶段对应着不同的社会 形态和历史阶段。 前媒介时代是一个漫长的历史时期，包括城邦型公共领域和代表型公共领域 在内的整个时期，从时间上基本跨越了从人类有历史纪录的时期一直到封建领主 时代的结束( 1 6 世纪末，主要指西方，因为学者认为中国封建社会晚期已经出 现了某些具有资产阶级性质的公共领域形态) ，印刷媒介时代对应着资产阶级革 命时期的西方社会以及资本主义社会制度建立的初级阶段( 1 7 世纪到1 9 世纪 初) ，电子媒介时代基本上跨越了整个1 9 世纪和2 0 世纪的大部分时间，后媒介 时代是从2 0 世纪末开始统治世界的。这样看来，从时间的跨度来说，每一种媒 介形态所对应的公共领域形态随着媒介的发展，时间呈指数倍的下降，也就是说， 社会的进化程度与信息方式的发展不谋而合，二者的协调性惊人的相似。这难道 仅仅是巧合么? 如前所述，媒介发展在人类社会形态发展的前两个阶段所呈现出 的作用并不明显，或者说很小，但是随着社会进步程度的加快，科技所发挥的力 量越来越大，公共领域成为社会进步的必不可少的组成部分，而形成公共领域的 8 基尔斯德勒兹：福柯。 9 马克波斯特：信息方式，商务印书馆，2 0 0 1 年，第1 5 页。 1 0 马克思：( 1 8 4 4 年经济学哲学手稿，人民出版社，2 0 0 0 年5 月，第5 2 页。 北京邮电大学哲学硕士学位论文 必不可少的条件就是由信息方式所支撑的媒介的存在。从这个意义上讲，信息方 式在新的社会发展条件下，正在发挥着越来越重要的作用。换句话说，信息方式 已经成为马克波斯特所说的新的社会历史语境中的决定性因素。 3 1 前媒介时代的公共领域 在哈贝马斯那里，面对面的媒介时代的公共领域的典型代表无疑是指“城邦 型”的公共领域，所以这里仍以“城邦型”的公共领域为例。 从参与者的构成来说，“城邦型”的公共领域的参与者主要是拥有较高社会 地位的贵族租自由民，他们拥有着大量的奴隶。在高度发达的希腊城邦里，自由 民所共有的公共领域( k o i n e ) 和每个人所特有的私人领域( i d i a ) 之间泾渭分 明。公共生活( 政治生活) 在广场上进行，但并不固定；公共领域既建立在对谈 上( l e x i s ) 之上对谈可以分别采取讨论和诉讼的形式，又建立在共同活动 ( 实践) 之上这种实践可能是战争，也有可能是竞技活动。1 1 在哈贝马斯的 叙述中，这种存在于古希腊的城邦型公共领域存在于世袭奴隶制度基础之上，“公 民尽管不用从事生产劳动，但能否参与公众生活还得取决于他们的领主在何种程 度上获得自律 。 他说：生的欲望和生活必需品的获得发生在私人领域( o i k o s ) 范围内，那 么，公共领域( p o l l s ) 则为个性提供了广阔的表现空间；如果说前者还使人有 所羞涩，那么后者则让人引以为豪。在这样的公共领域中，公民之间平等交往， 每个人都可以突出自己，表达观点；另一方面，通过争论，才能把最好的衬托出 来这就是名誉的永恒性。这里，荣誉的永恒只属于能够参与到公共领域中的 贵族和奴隶主，而且，这种当时的“自由王国和永恒世界，因而和必然王国、瞬 间世界形成鲜明对比。只有公共领域中出现的一切，才能让所有人看得真真切 切。”这样，这种最早形态的公共领域和亚里士多德所描述的公民社会和市民社 会中的政治生活相差无几。形式上，把公共领域与私人领域彻底区分开来，也就 是说，城邦对应了公共领域，而家庭对应了私人领域。还可以看出，这里的公共 领域是自由的王国和永恒世界，是个人发挥才能展现自己的最广阔空间，虽然这 空间只提供给少部分人。通过分析，我们不难看出，这也是亚里士多德所说的早 期政治生活的集中体现，其中包含了古希腊精神的结晶平等，自由。 此时的公共领域中，语言显然成为参与者的唯一媒介，或者说最主要的媒介 手段。因为人在表达观点的时候除了语言之外，还有肢体、眼神相配合。进而达 到表达观点的目的。 可见，古希腊时期的公共领域基本上呈现出一种只有少部分人参加的“特殊 1 1 啥贝马斯：公共领域的结构转型，学林出版社，1 9 9 9 年，第3 页。 北京邮电大学哲学硕士学位论文 讨论”，确切地说，应该是一种广场文化形式的政治公共领域，他所涉及的话题 和事件都是亚里士多德所说的“政治性”的发生，辩论时面对面产生的表情“冲 突”对论辩结果产生更为重要。 代表型的公共领域在更多程度上被划分为存在于面对面的媒介时代。由国王 和贵族组成的参与者定期进行重大问题的讨论，多进行于王宫大殿。此时，代表 型的公共领域在一定程度上达到了自由和平等，也就是说，就参与到其中的构成 人群来说，他们代表了一部分人的权利和利益，但是，用马克思韦伯的话说， 科层制的层层设立阻碍了这种公共领域状态的形成。王公大臣们成为了普通民众 的“代言人”，但是从阶级角度去考虑，这些代言人是永远都不会切实站在普通 民众的角度去进行论辩的，他们至多在本阶层关心的话题上求得共识，达成一致。 因此，这时的公共领域呈现为畸形的公共领域，也就是哈贝马斯所说的公共领域 的失落。其次，由于身份和地位不同于古希腊时期城邦型公共领域中的参与者， 科层制的建立使得国王拥有特殊的权力对论辩作一结论性的断定或者强制其他 参与者附和其辞，因此，在“达成共识”这一层次上，代表型的公共领域是更不 可能实现的。这时，面对面交流时的媒介语言由于权力和地位的压制，并不 能在本质上起到本应发挥的作用。肢体语言和表情就更无从可谈。这样，无论在 形式上，还是在本质上，代表型的公共领域都与理想型的公共领域谬以千里。 纸作为一种书写媒介是继面对面地沟通时代之后的一种媒介，它光滑轻便、 物美价廉，一出现就将书写媒介推向辉煌的顶峰，同时又为印刷媒介的来临铺平 道路。据考古发现，早在西汉武帝时期( 约公元前1 1 8 年) ，我国就有了具备纸的 特征和结构但形质粗糙的古纸灞桥纸。后来，东汉蔡伦在总结以往劳动人民 造纸经验的基础上，于元兴元年( 公元1 0 5 年) 发明了以树皮为原料的纸张生产技 术，并大力推广植物纤维造纸法。1 2 书写媒介这里并没有做详细地比较说明是因为无论从其存在时间还是传播 效果上，其在单位面积上的符号负载量和信息蕴含量很少，既无法与印刷媒介相 比，也无法同电子媒介、电脑媒介相比；书写媒介又是很个性化的东西，从书写 工具的使用，到符号的编制、信息的表达，都反映了传播者的个人特点：而个性 化的另一面则表现为创造性，即写了文字的媒体总是既有别于他人的，又有别于 自己以前的；同时，这样的媒介只能是单一的，而非机械的批量生产。这些都使 得书写媒介的传播范围、传播速度和传播效果受到了很大的限制。这里不再做更 多的讨论。 1 2 摘自网站h t t p ：s t u d e n t z j z k c n c o u r s c _ w a r c d i f f u s c w c b 0 6 0 6 - 2 1 h 姐 北京邮电大学哲学硕士学位论文 3 2 印刷媒介时代的公共领域 如果说面对面的媒介时代的主要沟通手段是原始状态下的语言的话，那么印 刷媒介时代的到来，无疑意味着文字( 或称语言符号) 时代的粉墨登场。我们仍 用哈贝马斯公共领域的结构转型中的实例作为分析对象。 1 7 、1 8 世纪的欧洲，公共领域的参与者是作为“私人”的资产阶级。现代 报纸是在1 8 世纪盛行的各种小册子和信息传单的基础上逐步发展起来的。报纸 成为“日报”并拥有千百万的读者是1 9 世纪末的事情。在现代传媒的发展史中， 报纸是具有奠基意义的。1 3 第一份刊行五万份以上的报纸是宪章运动的机关报 c o b b e t sp o l i t i c a lr e g i s t e r ，创刊于1 8 1 6 年。后来，3 0 年代发行量达到十 万至二十万份之间的小报和世纪中叶发行量更大的周末报，减轻了“心理上的压 力 ，从此以后，商业大众报刊就以张扬的面孔出现。这一时期，大众参与政治 公共领域的经济状况，同样导致大众不具备一定程度的教育水平，从而使大众不 可能经由与市民阶级阅报人一样的方式，在同样层面上参与政治公共领域。 大众报刊的基础使公众参与公共领域这一行为的商业功能发生转变，即，使 大众有能力参与公共领域。随着“减轻心理负担”这一措施成了商业消费观的自 我目的，扩大了的公共领域便丧失了其政治特征。1 4 1 8 世纪，美国的英国统治者一直想用欧洲的传统方式来管理美国的报纸， 他们要求每一份报纸都必须得到政府的许可后才能出版。殖民统治者都想控制报 纸的出版，特别是针对那些号召革命的报纸。统治者想通过推行印花税的方法来 控制报纸，对每一页报纸和每一个广告进行征税。但是这一举措遭到了报纸出版 商的嘲笑和抵制，同时也激怒了国会。1 7