（设计艺术学专业论文）试论苏州传统民居木雕门窗的装饰艺术特点.pdf

试论苏州传统民居术雕门窗的装饰艺术特点中文提要 试论苏州传统民居木雕门窗的装饰艺术特点 中文提要 本文旨在结合苏州地区的地域特点和人文环境，对历史和现存的苏州传统民居门 窗装饰艺术的产生、发展和演变的历史进程作全方位的探讨及必要的文化透视，尤其 是对苏州地区传统民居木雕门窗的装饰特征，包括诸如门窗装饰的创作构思、题材寓 意、造型意境和材质运用等以及与中国文学、绘画和戏曲，尤其是与苏州人文背景及 吴文化的关系。从理论上探讨苏州门窗装饰艺术所取得的成就，其反缺的社会民间习 俗和历史文化内涵，鲜明的艺术特征，及对民族文化的独特贡献。苏州传统民居门窗 装饰艺术，以其“艺术生活化”、“生活艺术化”的理念，对现代环境生态，环境美学 以及室内设计诺方面都具有重要的参考价值和借鉴意义。 关键词：苏式民居木雕门窗装饰艺术苏州庭园苏式家具 作者；李嫒莉 指导教师：廖军 t h ea n i m i cd e c o r a t i o ns t y l eo fs o o c h o wc l a s s i c a lw o o d c a r v i n gd o o ba n dw i n d o w s a b s t r a c t t h ea r t i s t i cd e c o r a t i o n s t y l eo f s o o c h o wc l a s s i c a l w o o d c a r v i n g d o o r sa n dw i n d o w s a b s t r a c t t h em a i np u r p o s eo ft h i sa r t i c l ei st om a k ec o m p l e t ed i s c u s s i o na n de s s e n t i a l c i v i l i z a t i o na n a l y s i sf o rt h eh i s t o r i c a lp r o c e s so ft h ec r e a t i o n ，d e v e l o p m e n t ，a n de v o l v e m e n t o ft h eh i s t o r i c a la n de x i s t e n td e c o r a t i o n a r to fs o o c h o w c l a s s i c a l w o o d c a r v i n g d o o r sa n d w i n d o w s ，c o m b i n i n g t h es e c t i o nc h a r a c t e ra n dl i t e r a eh u m a n i o r e s e n v i r o n m e n to fs o o c h o w e s p e c i a l l yt ot h ec h a r a c t e ro fd e c o r a t i o n s t y l e o fc l a s s i c a l s o o c h o ww o o d c a r v i n gd o o r sa n d w i n d o w s ，i n c l u d i n g t h ec r e a t i v e c o n c e p t i o n o f d e c o r a t i o nd o o r sa n dw i n d o w s ，t h e m ea n dm o r a l ，a a i s t i cc o n c e p t i o no fs c u l p t u r e ，a n d m a n a g e m e n t o f m a t e r i a l ，e t c a n dt h er e l a t i o n s h i pt oc h i n e s ec u l t u r e ，p a i n t i n g ，a n dd r a m a ， e s p e c i a l l yt h er e l a t i o n s h i pt os o o c h o w l i t e r a eh u m a n i o r e sb a c k g r o u n da n dc u l t u r eo f w uc u l t u r e t h i sa r t i c l ea l s ot h e o r e t i c a l l yd i s c u s s e st h ea c h i e v e m e n to fd e c o r a t i o na r to f s o o c h o ww o o d c a r v i n gd o o r sa n dw i n d o w s ，r e f e c t i o no fs o c i a lf o l k c u s t o ma n dh i s t o r i c a l c i v i l i z a t i o nc o n n o t a t i o n ，b r i l l i a n ta r tc h a r a c t e r , a n du n i q u ec o n t r i b u t i o nt ot h en a t i o n a l i t y c u l t u r e t h ed e c o r a t i o na r to fs o o c h o wc l a s s i c a lw o o d c a r v i n gd o o r sa n dw i n d o w s ，h a sv e r y i m p o r t a n tr e f e r e n c e v a l u ea n ds i g n i f i c a t i o nt om o d e me n v i r o n m e n te s t h e t i c s ，i n t e r i o r d e s i g n a n do t h e rf i e l d sw i t hi t st h e o r yo f “a r tt u r n st ol i f e ”。“l i f et u r n st oa r t k e y w o r d s ：s o o c h o w r e s i d e n c e ，w o o d c a r v i n gd o o r sa n dw i n d o w s ，d e c o r 砒i o n a r t ， s o o c h o w c u r t i l a g e ，s o o c h o w c l a s s i c a lf u r n i t u r e i i w r i t t e nb yl iy u a n l i s u p e r v i s e db yl i a o j u n y6 4 6 1 2 上 苏州大学学位论文独创性声明及使用授权声明 学位论文独创性声明 本人郑重声明：所提交的学位论文是本人在导师的指导下，独立进行研究工作所 取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不含其他个人或集体已经发表或 撰写过的研究成果，也不含为获得苏州大学或其它教育机构的学位证书而使用过的材 料。对本文的研究作出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人承 担本声明的法律责任。 研究生签名：查煎翔同期：龀：趾型 学位论文使用授权声明 苏州大学、中国科学技术信息研究所、国家图书馆、清华大学论文合作部、中国 社科院文献信息情报中心有权保留本人所送交学位论文的复e p , f - l ：4 i a 电子文档，可以采 用影印、缩印或其他复制手段保存论文。本人电子文档的内容和纸质论文的内容相一 致。除在保密期内的保密论文外，允许论文被查阅和借阅，可以公布( 包括刊登) 论 文的全部或部分内容。论文的公布( 包括刊登) 授权苏州大学学位办办理。 研究生签名： 导师签名：f i 期：翌! 堡竺! ! f 试论苏州传统民居木雕门窗的装饰艺术特点 引言 引言 在中国建筑的发展过程中。住宅观念与传统文化始终是紧密结合在一起的1 民居作 为建筑的一个门类，也都是反映这种观念和文化的载体。从文化角度讲，民居的门窗装 饰艺术凝集着更多的人文精神。 本文所研究的对象主要是苏州传统民居的木雕门窗。苏州地处太湖、阳澄湖水系 和阳【山、清明【u 、七字山山系两个弧形之间的平原地上，具有相当明显的地域特点。 苏州传统民居也包括苏州众多的庭园，因为苏州庭园是苏卅传统民居的精华，因此研 究苏州传统民居，可以从中获得许多典型的资料，加上保护较好，材料丰富，更有利 于问题的探索和研究。 在江南地区的政治经济生活和独特的自然环境、风俗习惯和文化艺术土壤中孕育 产生的苏式民居。尤其是自明中叶以来江南经济高度发展，带来人文蔚起和大族兴旺， 苏州地区大批庭园的建造，一时间奢靡攀比之风把苏州传统民居的装饰，尤其是木雕 门窗的装饰推到了一个前所未有的高峰，从而形成了独特的装饰风格。 我国自宋代开始，民居中就采用隔扇门，隔扇在南方叫做长窗，可以说是窗也是门， 是门与窗的结合。隔扇一般分为两种；一种为短隔扇把它安在槛墙上为短隔扇或槛 窗，这就是纯粹的窗；另一种是把它安装在厅堂中间或用作落地式长窗，可以拆卸， 这就成了一对或更多连接一起并可以关闭和开启的隔扇了，隔扇大多装置在人们出入 厅堂的必由之处，也是人们日常视觉范围最直接的地方，因此极大地丰富了苏式民居 的装饰效果。 本文所涉及的苏州传统民居门窗主要是以木雕为装饰手法的苏州古建筑门窗和 隔扇。它们或古朴典雅、或富丽华贵，无不显示出门窗木雕艺术在苏州传统民居中所 独具的装饰作用和艺术价值。今天，随着人类旅游事业的迅速发展，以及人们对于精 神和物质文明的需求的不断提高，利用苏州传统民居门窗为元素装饰的室内装饰设 计，引起人们的关注，它们有着供人游览、观赏、学习、借鉴和陶冶思想情操丰富 艺术修养的现实意义。 本文通过对苏州传统民屠木雕门窗的装饰特点的分析探讨和研究，以求揭示其中 较为深层次的文化内涵。 1 试论苏州传统民居术雕门窗的装饰艺术特点一、苏州雕刻门宙产生的时代背景 一、苏州雕刻门窗产生的时代背景 ( 一) 发达的江南经济促进了民居装饰的发展 苏州自春秋时吴国起始，经汉代与两晋逐渐发展，到隋唐时期，已出现农业生机 蓬勃，耕作技术快速进展的时代，并成为全国粮食生产的重要基地。北宋时，风调雨 顺的太湖流域，物产丰富，农业生产发展更快。史籍有“国家根本，仰给东南”，“天 下赋税江南居十九”的记载，还有所谓：“苏常熟，天下足”的之称。这时，商业贸 易开始逐渐兴旺，时人朱长文在吴郡图经续记中描述苏州说：“当此百年之间， 井邑之富，过于唐世，郛郭填溢，楼阁相望，飞杠如虹，栉比棋布。”又说：“吴郡余 杭，以泽沃衍，有海陆之饶，珍异所聚，商贾并凑。”故素有“天堂”的美誉。到南 宋时，随着政治中心的南移，江南地区的经济突飞猛进，并由农村经济逐渐向城镇商 业经济转换。而苏州就是手工业重要产地兼官僚地主的消费城市。以苏宁为中心的江 南经济改变了中国经济的原有布局，开始成为中国经济发展史上一个新的里程碑。 如元代意大利旅行家马可波罗在他的游记中具体记述他亲眼目睹的情况时说：苏 州“居民生产大量的生丝制成的绸缎，不仅供给自己消费，使人人都穿上绸缎，而且 还行销其他市场。他们之中，有些人已成为富商大贾”，“有十六个富庶的大城市和城 镇属于苏州的管辖范围，这里商业和工艺十分繁荣兴盛”。 一是在这样一个盛世之时，苏州人口巨增，建筑业高度发展，民居装饰之风也更为 盛行。尤其是苏州富户大族的庭园发展出现了高潮。所谓“吾国凡有富宦大贾文人之 地，殆皆私家园林之所荟萃，而其多半精华，实聚于江南一隅。”随着明中叶以后江南经 济发展突飞猛进，明清时期苏州地区经济已成魁首，也为其园林的兴造提供了更加丰富 的物资条件，出现了所谓“江南园林甲天下”的境况苏州又由于人文兴盛，以文人庭 园更为时尚，这进一步为苏州传统民居营造了浓厚的文化氛围。后人称：“江南城镇， 随地有园。”“凡家累千家，垣屋稍治，必欲治一园。若士大夫之家，其力稍赢，尤以此相胜。 大略三吴城中，园苑棋置，侵市肆民居大半。”由此可见，苏州一带造园风气之盛，如 雨后春笋般地在吴地城镇间兴建起来，这些园林的建筑风格，对整个苏州传统民居的 装饰会起到直接的影响。 + 试论j j = 州传统民居木雕门窗的装饰艺术特点 一、苏州雕刻门窗产生的时代背景 ( 二) 精湛卓越的手工技艺提高了民居装饰的水平 商贸的繁荣发展，外地文化艺术的引进。造就了一大批技艺高超的民间工匠。作 为民居门窗装饰的木雕艺术，在继承了传统工艺的基础上，也达到了时代高峰。 宋元以后，苏州一直是全国手工业最密集的地区，明代城市商业经济的繁荣，社 会财富的高度积聚，消费水平的极大提高，进一步促进了手工业生产的迅速发展，尤 其是商贸与手工业的竞相争艳，更使吴地的“雕、镂、涂、必殚精巧”。吴县志记 载：“苏州城中，居民大半工技。”手工业中，除了数以千计的机户专门扶事织 造以外，各行各业，名目繁多，产品各异，技术精良，全国各大城市无一可以比拟。 随着手工行业的飞速发展，从事手工技术生产的人越来越多。各行各业之中都出 名师，传高徒，他们代代相继，常有出类拔萃的 作品流传下来。时傅云：“吴中人才之盛，实甲 天下，至于百工技艺之巧亦他处所不及。”袁 宏道也说：“今品小技名者尤多，然皆吴入。”苏 州地区是我国古典硬木家具主要产地，明范濂 ( 云问据目抄) 载：“细木家伙如书桌禅椅之类， 余少年不曾一见，民间止用银杏金漆方桌。自莫 延韩与顾、宋二家公子，用细数件，亦从吴门购 之。”王士性广志绎中说：“姑苏人聪慧好古， 办善仿古法为之。如斋头清玩，几案床榻， 近皆以紫檀花梨为尚。”儿江南传世优秀硬木家 具大多出自苏卅i 大匠之手，若是客商上门定购， 店主必先问“宝号要定千r 工还是万 l 二_ | t ”。所谓“千r 工”就是做套家具 要用三年时间，若要“万闩工”则费 时十年以上矣。精雕细刻，反复打磨， 图1 苏卅i 屏风 i ! c l2 屏风局部 穷工极巧，只求品位，不计工本，这足以可见当时木工工艺的高度水平。 门窗装饰同样需要精湛的木- r ! 艺，尤其是雕刻工艺，格外精益求糖。因此苏州 的门窗雕刻技术往往秉承家具雕刻工艺的特点，如各种裙板、结子、花格的设计、加 试论苏州传统民居木雕门窗的装饰艺术特点 一、苏州雕刻门窗产生的时代背景 工都工艺规范、手法多样。明清以来，苏州专事d , - t - 的作坊众多，艺匠辈出，据吴 县志载，“精制小木器”的有“板方袁友竹，回旋则邬四，皆一时之良工”。再如姑 苏巧木作是高度发展，制作的砚屏、插牌、瓶座、盒箱等用浮雕、透雕和镶嵌螺钿、 瘿木、白玉等作装饰，这对苏州门窗木雕技艺水平的提高具有特别重要的作用。( 图1 、 2 ) ( 三) 文人生活趋向孕育了民居丰富的内涵 自明中至明术一个多世纪，江南一地文人荟萃，除吴地的文学家、诗人、戏曲家、 书画家、收藏家及其他文士、医士外，异地文人雅士，亦以漫游江南为平生乐事。失 图3 苏式家具 意遁世者更以三吴为栖身之所，由 此推出了本来就兴盛的苏州文人宅 第的建造和发展。江南水乡清新绮 丽的自然环境淡泊淳朴的习俗民风 对江南文人的思想、品性和精神领 域中的种种观念形成，起到了十分 重要的作川，使得他们生活趋| ；：i j 积 极开拓，追求“致用”，注重事物内 在的素质，而无一丝一毫的矫揉造 作。如明计成在园冶一书中， 专门列有“兴造论”，在“风窗”中设有“装折图式”、“橘棂式”，又有“门窗图式” 等详细的内容。书中在“橘”称：“古之桶，多于方眼而菱花者，后人减为柳条橘， 俗吁不了窗也。兹式从雅，予将斯增减数式，内有花纹各异，亦遵雅致，故不脱 柳条式。” 更有文徽明重孙文震亨在长物志中，着重表述了他和时人对居家装饰的品评， 包括不同居室环境中的陈设与器具。文氏批评“今人见闻不广，又习见时世所尚。遂 致雅俗奠辨。更有专事绚丽，目不识古，轩窗几案。毫无韵物，丽侈言陈设，未之敢 轻许也”。博雅好古的吴地文人，追求室内建筑装饰和家具器用的品位，已经到达如 此重视的地步。这不能不使苏州民居的门窗装饰增添了无比深厚的文化内涵。( 图3 ) 另外，戈汕，常熟人。能诗善画，喜纂箍，著蝶几图；李渔，钱塘人，著闲 试论苏州传统民居术雕门窗的装饰艺术特点 一、苏州雕刻门宙产生的时代背景 情偶寄。这些著作中关于家具和室内装饰的记载和描绘，而且提供了各类木刻插图， 都充分说明江南文人对苏州传统民居雕刻所作出的积极贡献，这些都是培育苏州传统 门窗雕刻艺术成长、发展不可低估的社会文化基础。 苏州是文人墨客的 “雅集”之所，由于这 耻人文气息浓厚，“最大 限度地表现了人与自然 的统1 ，这利- 统一不仅 表现在中国所盛行的宗 教、哲学、诗歌与绘画 中，同时也表现在他们 的物质生活和环境中。” 苏州诗文书画人才辈 图4 苏州园林 出，士大夫自出新意，如吴风录载：“朱动子孙居虎丘之麓，以种艺选石为业， 游于王侯之门，俗称花园子。”又周密癸辛杂识云：“工人特出吴兴，谓之山匠， 或亦朱劢之遗风。”既有人为之策划又兼有巧匠，故自宋以来苏州一地无论在造园、 建筑等各方面，都有着重大的成就。( 图4 ) ( 四) 独特的地理位置和优越的气候是苏州民居生存的土壤 地处长江三角渊的江南地区，山清水秀，土壤肥沃，风物清嘉，是一个具有共同 人文特点的自然区域。苏式民居的产生发展，长期得益于这一地区优越的自然环境和 物质条件。如成化( 1 4 6 5 1 4 8 7 ) 年间，苏州城内“列巷通衢华区锦肆，城市桥 梁栉比财货所聚”。此对，行人如激流，居货积高山，呈现出一源“海内繁华， 华南佳丽者”的景象。 加上苏州地区气候宜人，季风交替显著，四季分明，雨量充沛，空气湿润，春秋 两季时问较短各为二个月气温变化大，秋湿略高于春湿。冬夏两季气温相对稳定， 时间较长各有四个月，故苏州的建筑呈现出了一种特殊的建造结构和形式。在漫长 的历史发展中使苏式民居建筑的平面布局，空间分割，造型特征，梁架结构室内外 装修，适应了这里特定的暖湿的气候环境。一般外观显得造型明快，风格疏朗室内 试论苏卅l 传统民居木雕门窗的装饰艺术特点 一、苏州雕刻门窗产生的时代背景 也显得气息流畅，空间豁达。关闭门窗可以御风寒，开窗可以纳风凉，整齐宽达的各 图5 苏州园林 类门窗表现出高度的灵 活性，如长陡的隔扇在功 能上很适合于南方温暖 湿润的气候。为了流通空 气，减低湿度，往往构筑 守透，可以有宽广通达的 立面空间。( 图5 ) 薄墙 多窗的建构实体，外观轻 盈疏透，具有鲜明的地方 特色，这在庭园建筑中表 现得更为突出。相对于北 方那里气候严寒建筑物 的外墙、屋顶较厚，外观严实厚重而窗少的建筑风格，绝然不同。这一鲜明对比，可 作为泰纳“环境”说的一个佐证。也f 是由这样的地理区域和气候环境中，才孕育产 生了苏州民居门窗装饰的典型风格和特点。 试论苏州传统民居木雕门窗的装饰艺术特点二、苏卅l 传统雕刻门窗的装饰特点与艺术风格 二、苏州传统雕刻门窗的装饰特点与艺术风格 ( 一) 苏州门窗的主要形式和种类 苏州常见的窗有长窗、半窗、横风窗和和合窗等 形式，其中以长窗和半窗在民间中使用最为普遍。厅 堂一般为三丌间，多是三丌间都设长窗，或中间设长 窗，两边次间为半窗或和合窗。长窗和半窗大都是每 丌阳j 装设六扇，装设四扇和八扇的较少，根据开间的 大小相应而决定。和合窗多是上下两扇固定，中扇中 扇用摘勾支撑，和合窗下一般不做半墙，常外为栏杆， 内为木板。( 图6 ) 旧时有一种安在槛墙上，则称之为短隔扇或槛窗， 这是纯粹的“窗子”，而不 是“门”；另一种是把它安 图6 苏州某宅和合窗 装在中问或落地装的长窗，可以拆卸，这被叫做“隔扇”。 在中国的北方，民间居住房屋中很少有做隔扇的，隔扇则 都用于佛堂庙宇以及公共大型房屋上。在用隔扇时，立柱 之间须安框档，上部按横穿，中间装隔扇，每扇高宽之比 约为4 5 厘米，隔扇上部加上横 披，隔扇窗格的式样很多，以苏 州民居为例，有冰纹、葵纹、八 角纹、垂鱼，有如意、海棠、菱 角、葵花，又有回纹万字、十字 j i l 龟、软角万字、十字长方、宫 式等等，这些常是艺人炫耀雕刻 技艺之处，也是苏州门窗装饰的 主要部位之一。( 图7 、8 ) 图7 、8 苏州某宅艮窗和半窗 7 试论苏卅i 传统民居未雕门窗的装饰艺术特点 二、苏州传统雕刻门窗的装饰特点与艺术风格 ( = ) 苏州民居门窗装饰风格及演变过程 一 j 围木雕门窗装饰艺术，明清之际已发展到 全盛时代。这时的木雕门窗已从粗犷趋向精细， 线条富有变化，并创造了通雕技法，丌辟了木雕 装饰艺术的新天地。( 图9 ) 苏州门窗装饰雕刻产生和发展，主要在以苏州 为中心的江南地区。从文献记载和实物中都不难 看到，这一地区是孕育苏州门窗装镪雕亥艺术的 故乡和发源地。直至清代前期，其他地区的木雕 生产尽管已遍布全国不少区域，但唯有苏州门窗 装饰雕刻最具有江南文化的底蕴，比其他民居更 圈9 园林隔扇局部 具有文人情怀。 特定的历史文化环境苏州门窗装饰雕刻体 现出“高逸”、“遁纯”、“典雅”的文人气息和艺 术风格。 1 、简洁精益的明代苏式风格 元明时期小木装修工艺进一步趋向工整和 细致，当时官式的做法依旧受着制度和形式的制 约，比较程式化，缺乏创新。但在民居的建筑中， 小木装修的己开始表现出种种新的面貌，式样远 比宋余时期丰富，装饰趣味更加浓烈，图案花饰 也更多样。 大致在明成化以前。仍然是“同用、饮食、 服饰、器具一以简素为尚，不事文饰。其声色、 游燕、玩赏、花石之乐、举不崇尚”。故此住宅 图l o 、1 l 明式苏州长窗 的梁架也是以黑白、土黄为基色的墨绘彩画装饰；以并方格眼门窗分隔室内外空间， 隔扇设户窗围护，以黑色作为装饰基本色彩；苏州民居门窗木雕装饰也尚未大量采用， 门窗的花板主要以格子海棠花图案为主厚重而大气( 图1 0 、1 1 ) ；裙板雕饰风格简洁 试论棼州传统民居术雕门窗的装饰艺术特点二、苏州传统雕刻门窗的装饰特点与艺术风格 明炔、素雅自然。在运用线形装饰中，线脚的时代特征十分鲜明，一般两边起阳线， 线脚都比较单纯而清晰、饱满而浑沌；但自明代中叶以后，情况迅速变化，苏州民居 随着庭园的普遍兴造，小木作装修不断精进，门窗装修在继续大量运用线脚的同时， ( 图1 2 、1 3 ) 留园明式隔扇及局部 木雕门窗日益增多。上加海上交通的发达。广东和海南地区以及东南亚一带出产的名 贵木材不断输入以苏州为中心的江南地带，为民居装修提供了新的原材料从而进一 步使苏州民居的雕n f - i 窗获得了新的发展。这在苏州东山、西山的明代民居建筑中可 以看到不少遗物，现被移置安装在留园楠木厅的一堂明式隔扇就是典型的实例。明代 门窗裙板木雕以平地实雕为主要手法，大多构图匀称，纹饰隽美，富有生趣。透射出 浓郁的书卷气。( 图1 2 、1 3 ) 到明代晚期。还出现了小木装修和室内 装饰的系统论述，如园冶、长物志 都有专门的讨论，其中尤以前者的内容最为 丰富，立论也颇为精辟，是研究明代苏州地 区民居装修的重要著作。苏：| - 明代住宅装饰， 还常采用砖雕、泥塑、彩绘等，雕刻门窗的 流行更加为民居增添丰富完美的效果，反映 出江南民居装饰精致华丽的特色。 2 、民情富华的清代装饰风尚 圈1 4 苏州某宅银杏木长窗裙板 9 试论券州传统民届术雕门宙的装饰艺术特点 二、苏州传统雕刻门窗的装饰特点与艺术风格 中国古代的小木装修到明代已臻于高度成熟，清初以后，苏州民居门窗的造型简 洁优美，达到了历史上的高峰， 木雕装饰艺术开始大量进入住宅 的门窗装修、建筑装饰、家具工 艺，并与环境陈设融为一体。乾 隆时期，桐互的结合达到了完美 无缺的境地，嘉道年间，更有过 之两无不及，故乾、嘉、道三代， 图1 6 睦窗花结子 留下了大量以木雕作为主要装饰 的各种建筑，从而将木雕与住宅建筑的结合推向顶峰。( 图 1 4 ) 此时的苏州门窗雕刻精品尤多，常常令人赞叹不绝。 清代康、雍、乾三朝是中国封建社会的鼎盛时期，装饰特 别注意细节表现，体现繁缛情趣。尤其是乾隆盛世，随着 国力的强大，物质的丰富和百姓的民风气象，人们总感到 要在这种祥和平静中掀起一些波澜，人为地制造一些热闹 场面，于是这裁成为乾隆时期的装饰主题。大部分清式苏 龃1 5 苏州某宅长窗州木雕门窗作品都以展现富裕，张扬奢华为的时尚，装修 雕刻工艺由此形成了所谓的乾隆风，亦称乾隆工。 此时木雕装饰工艺逐渐由明朝的个性化向清代的 程式代过渡，且明显比明式雕刻复杂。精密的榫卵 结构，讲究不惜工本，工匠们多以非凡的技巧柬博 得赞赏。( 图1 5 、1 6 ) 当时木雕工艺的追求繁丽的时尚也是与耐代的 大背景和社会的需求紧密相连。这类风格的形成， 其重要的原因是与雍乾以来朝廷的提倡分不开的， 从雍正至乾隆，各具特点，各令风骚。雍正对西力 艺术的偏爱( 如绘画) 反映在雕刻上则具有绘画作 品一样的巧薄秀美之感- 而乾隆较爱好仿古艺术， 图1 7 1 9 戏曲人物故事腰板 试论嚣州传统民居术雕门窗的装饰艺术特点 二、苏州传统雕刻门窗的装饰特点与艺术风格 反映在雕刻上具有先人古朴典雅 的特点，但在雕刻技法上则都具 有精工细作、精妙绝伦的特色。 同时，江南文人厕的造型风 格和艺术情趣，对灾用性木雕也 产生蓿巨大的影响，刀法纯朴尉 州、结构虚实相生，有诗情画意 木雕t 艺姨饰、表现出更多的实 用与艺术相结合的作品。嘉庆、 道光之际，腰板上的戏曲木雕盛 行一时，( 图1 7 - 1 9 ) 大量空透、 灵活的木雕构件的应用，不仅起 图2 0 苏州某宅银杏术长窗裙板 到很好的装饰效果，而且增强了采光、通风效果。另外， 明末- 丌始雕饰人物、动物，清乾隆以后卷草龙较常见， 清后期饰山水楼阁、人物等图案( 图2 0 ) ；大厅明间后金 柱基本上构屏门或棋盘门，节日期间关闭，悬挂祖宗画 像；较讲究的住宅堂屋后檐墙内侧设堂楣；住宅上层外 檐一般设格扇封护，走马楼式住宅则设围栏平坐。这些 都为木雕工艺提供了充足的表现形式，获得了丰富的内 容。这对清代苏州木雕门窗的装饰风格的形成都有着直 接的意义。 随着社会的演变，又有许多新颖的苏州门窗装饰雕刻 出现，其中不少品种和造型是受到西方文化的影响。从 而表现出了新的特征。如在长窗的花板中心镶嵌琉璃的 造型，在当时成为追捧。琉璃在当时是一种的奢华的装 饰品，用琉璃嵌入的门窗和隔断，不仅是一种财富和时 图2 1 镶嵌琉璃的长窗 尚的象征，而且它良好的透光度和缤纷的色彩，使传统 门窗在实用和装饰艺术上都有新的突破。( 图2 1 ) 试论苏州传统民居术雕门窗的装饰艺术特点 二、苏州传统雕刻门窗的装饰特点与艺术风格 ( 三) 苏州民居木雕丰富的题材内容和文化内涵 1 、题材内容的特点和多样的形式特征 两宋发展起来，和中国山水花鸟画结合的装饰绘画性纹样在明代末期成为苏州门 窗装饰图案的特点。其题材内容以反映文人士大夫情趣较多，如梅、兰、菊、竹，博 古纹、珍禽瑞兽，以及各种传统图案等，( 图2 2 2 4 ) 品味高雅取意吉祥，尽管雕刻 内容不尽相同，但形象均具有鲜明的生活气息。而到清代，我们看到门窗装饰题材更 多的是表现各种寓意和象征。人们从反对“雕绘文饰”的“明式”气象中，更多的与 传统的程度相复合，于是，在清代苏州传统门窗雕刻装饰上，表现出了一种新的时代 风貌。更加提倡设计精巧。纹饰美观，在艺术与科学的结合中表现出了种种新的审美 形式。明清两代，许多名人志士，有的因不满当朝的统治，或怀才不遇，不入仕途， 或寄居寺院山林，以诗画自娱，甚而自画、自刻、自制，以清高的意境来抒发自己的 情怀，这是文人生活的本质，现实生活状态的写照。有的作品以众多喜庆欢快的场景， 来颂扬人民安居乐业的太平盛世景象。其中，吉祥绞饰中大量使用暗寓和象征的手 法在木雕窗棂上，以透雕加浮雕等传统技法将许多明清以来的吉祥图案和寓意纹样 刻划得玲珑得体，如八仙( 汉钟离、吕洞宾、铁拐李、曹国舅、张果老、蓝采和、韩 湘子、何仙姑) ，暗八仙( 花篮、竹箫、葫芦、扇子、云板、荷花、鱼鼓、剑) 、还有 岁寒三友( 梅、兰、竹) 、玉堂富贵、竹报平安( 竹子、爆仗、花瓶) 、灵芝、五岳真 形、八宝( 轮、螺、伞、盖、花、叉、鱼、肠) 、连升三级( 三戟) 、榴开百子、子孙 万代、四合如意、海水江崖、吉祥文字、绞藤、绳纹、百吉、古钱、玉壁、如意、云 纹、卷珠、搭叶、西番莲、亭台楼阁、文房四宝、琴、棋、书、画、博古，以及充满 故事情节的戏曲人物、民间传说等等。( 图2 5 2 9 ) 总之，苏州木雕门窗的装饰从内 容到形式都体现了鲜明的时代性，表现出了许多新的特征。 2 、独具匠心的设计与和谐统一的艺术美 任何艺术的题材内容和形式，都离不开匠心独运的设计，门窗木雕工艺，首先要 求艺人构思缜密，富有想象力和创造性。苏州地区的木雕艺人，对大自然中的风景人 物有着敏锐的观察力和丰富的表现力。他们巧妙地借助于绘画的形象，雕刻出各种特 殊的装饰效果，已摆脱了生搬硬套的形似。如“拙政园”内的门窗格扇上的浮雕作品 就是一例其花卉繁丽多姿、瓶盆造型古拙见异，雕刻细腻有法。具有木雕艺术独特的 1 2 试论苏州传统民居术雕门窗的装饰艺术特点二、苏州传统雕刻门宙的装饰特点与艺术风格 图2 2 明式跃窗腰板雕刻 圈2 3 明式长窗腰板雕刻 图2 5 、2 6 苏州某宅长宙腰板雕刻 图2 4 明式长窗裙板雕刻 图2 8 、2 9 人物腰板 图2 7 苏州某宅长窗腰板雕刻 试论苏州传统民居术雕门窗的装饰艺术特点 = 、苏州传统雕刻门窗的装饰特点与艺术风格 艺术美。 在数量众多的苏州民居术雕门窗实物r p ，匠师 们无不将花草鱼虫、飞禽走兽、山水人物构勒得疏 密得体，栩栩如生。造型丰富，风格纷呈：或浓烈 或清淡、或粗犷或细腻、或华丽或质朴、或神秘或 直白、或夸张或写实，无不散发出奇异迷人的光彩。 那一幅幅动人心弦的画面和众多的极富想象力、超 乎自然的美学意境，闪现着人类审美本质的熠熠光 辉。人们或为其意蕴深邃的内涵所折服，或为其绮 丽多姿的形态所倾倒，或为其奇古独特的艺术魅力 图3 0 苏州某宅长窗裙板 所感染。民闻艺术家们那种拙朴的情 趣和大巧若拙、返朴归真的艺术气质 以及超儿脱俗的坦荡和大气常常也 是文人艺术家们望尘莫及的。( 图 3 0 ) 苏州门窗木雕组织紧凑、结构完 整、层次丰富，常采用玲珑剔透的深 浮雕和刻划精致、耐人细赏、层次分 明的薄浮雕相结合，取得了相得益彰 的效果。如作品中的细部表现，一分 之内就有六七刀之密，人物的表情动 态，可谓栩栩如生，呼之欲出。而外 檐装修中门、窗、栏卡t 等品种及图案 纹样，则应地制宜，形制多变，既要 雅观大方，赏心悦目，在拼嵌处又不 应有丝毫漏缝，做到形体完美，这些 期i 离不丌精妙绝伦的苏工技艺。 3 、物化意象性的精神内涵 图3 1 、3 2 苏州纂宅长窗 明清民居木雕的生存，不仅是决定于代代相传的民间技艺和故事题材，更重要的是 1 4 试论苏h 传统民居木雕门窗的装饰艺术特点 二、苏州传统雕刻门窗的装饰特点与艺米风格 一种无形的然而又是具体体现出来的在历史进程中由集体无意识贯穿始终的一种传 统精神，它由世俗情感构成表层，丽作为民间文化的个具体事项所表达出来的民众信 仰、习俗、道德伦理、艺术观念和情感心态等文化内涵的融合，这种深层次的内容， 又总是以主观意象性为总体特征的画面背后，对山川文物、文化历史、风俗信仰和生存 环境等等，在外在的形式中起着内在的规定作用。( 图3 1 、3 2 ) 人类内心世界林林 总总的认识、经验，外化为意象符号，便见诸于雕刻的形式因素。 由此，我们从苏州木雕门窗雕刻这种物质文化现象中，看到了不同时代的不同生 活方式，如各个阶层对于r 常居室生活中的各种物质的追求，江南水乡的纤柔灵秀， 崇尚怡然自得的民情和风俗。 当人们满足了物质需要之后，就会更高地求取精神文化方面的享受，故苏州木雕 门窗雕刻的形制、式样、色调和装饰纹样等等，与吴地的诗歌、小说、戏曲、书法、 绘画、建筑、园林等各类艺术形式一样，也都成为江南文人学士们施展才华的领域， 他们的爱好，文艺修养和美学主张，直接地在苏州木雕门窗中被鲜明的凸现出来，成 为时尚的滥觞。无论是隔扇还长窗均反映出极其丰富的文化内涵，表现出令人赏心悦 目的艺术韵味。它与中国古代艺术史上许多艺术类型一样。已成为中华民族杰出尤其 是江南的文化标志。 4 、注重材质技艺舍壁的装饰意匠美 苏州地区木雕门窗的非常讲究材质。常用的材质有杉木、香樟木、柏木、楠木、 银杏木等。地处长江下游，面临东南沿海的江南一带，属亚热带湿润季风区域雨量 充沛，气温适宜。士地肥沃，植物繁茂，有着杉木生长最优越的自然环境和条件。杉 木因产地不同，有许多品种，以江浙等地区生产的品质最为上乘，此木材作为门窗的 框架，坚固耐用，不易腐烂。这在本财纲目、植物名实阅考等明清古籍中都有 记载。这是人类适应自然环境，创造满足自己日常生括需要的物质产品的最基本法则。 在长江中下游的江南地区，民间就地取材，选用当地盛产的榉树为家具的用材，大量 制造供人们日常生活使用的榉木家具，给中国传统家具带来了一次开创的机遇，榉木， 江南人书写残“据木”，木枋质地坚致，色泽明丽，花纹优美，尤其是树龄长久，粗 大高直的树材，心材常呈红橙颜色，纹理的结构呈排列有序的波状重叠花纹俗称“宝 塔纹”。 材料运用不同，创造工艺不同，生产的物质产品就会千差万别。人对天然物材的 l5 试论苏州传统民居木雕门窗的装饰艺术特点二、苏州传统雕刻门窗的装饰特点与艺术风格 认识和利用，常常又是一个民族、一个国家、一个地区文明程度的重要标志。自明末 清初时起，苏州木雕门窗在用材上开始广泛吸取苏州地区家具取材硬木不再髹漆的作 法，无论采用江南本地盛产的杉木还是柏木，都注重于保持木材的天然纹理和色泽， 使苏州木雕门窗表现出与过去和其他地区门窗产品不同的面貌，并在室内装饰中占了 主要的地位，并与江南白墙黛瓦获得相互呼应的装饰效果。也只有在保罄木材自然属 性的同时，才能更好地通过木雕柬丰富特定的装饰意匠。苏州民居的门窗为什么要在 保持本质本色的木结构上施上如此之多的精雕细刻昵? 这是儒家提倡不偏不倚的“中 庸”之道的实物标志。不偏民间建筑的简陋，精雕细刻，用来表现他们的思想、学识， 其中不乏进取和追求，同时也不掩盖他们对仕途的依依不舍的心态：不倚皇家建筑的 富丽堂帛，所以要保留木头的质感，表现他们对自然的追求，同时也让人看到对朝政 的不满和叛逆，对世俗的蔑视和厌恶。至于对自然环境的追求和木头自然质感的爱好， 还可说明儒家的宽容，乐于接受老子“道法自然”的正确性，说明儒道两派哲学思想 的一些交融和影响，这是不矛盾的事情。空间生命，经久不衰，建筑装修的成功，表 现在它赋予空间以生命力。 苏州民居的门窗木雕装饰为什么至今仍有迷人的艺术魅力昵? 因为这艺术本身就 是一种永恒的文化。换言之，就是因为这种装修的形式、手法是比较永恒的，具体地： 其一是渗透在心灵世界里面的儒家思想，一二千年来为世人推岽，经久不衰，为创造 的物质世界获得永恒的基本因素。其二是那画面内容，不为世人淡忘，那木材的色彩 质感，不为人们厌倦，而是使人感到亲切，温暖。其三装修的部位是很科学的，例如 大厅的木构架、天花、厢房的门窗，都由于处于开敞、通透、光线空气都最为良好的 部位，因此不霉不烂，也不变形，倘若碰到屋面漏水，如及时修理也不会有影响。 大量保存下来的实例，就是最好的说明。其四是所有的装修，都在结构、构件上面， 不是外加的，因此，只要建筑完好地存在，装修也就能够完好地存在。其五是直接装 修在结构上，体现了诚实的结构美装饰因之得到生命的依托，少有可有可无的东西， 少有累赘感，使人感到更为合理，更有意义，经看耐读，这也是构成艺术生命力的重 要因素。 而且与建筑同生共长，保持着完全一致的时间同步性，不叫人有点陌生的感觉： 而且与民族特色，与历史文脉，与地方习俗、礼仪最为完善的谐调，不叫人有任何生 硬的感觉：丽且与材料供应、艺术可能、经济条件，有着最为实事求是的联系，不叫 1 6 试论苏州传统民居禾雕门窗的装饰艺术特点 二、苏州传统雕n i t 窗的装饰特点与艺术风格 人感到勉强。所有这些，都是获得艺术生命力经 久不衰的关键所在。 ( 四) 木雕门窗与建筑环境的完美协调 门窗隔扇，屋舍的门窗也是极为理想的遮隔 物，它隔而不全隔，透而不全透，能生发出多种 审美的效果，它不但有“引景”，“泄景”以及点 缀，装饰等功能，而且也有“隔景”框景的功能， 从而拓展园林的优美境界。漏窗( 包括某些木质 窗格) 构成的框景，框中则有错综成文的各式图 案，窗外景还可以透漏到室内来，诉诸人目。( 图 3 3 、3 4 ) 花窗( 包括砖框花窗) 和一般周围有花纹的 图3 3 苏州拙政圆 木质长窗、半窗所构成的框景。这种框景四周有镂空的边缘图案，这样的窗饰图案犹 如雕饰的周边画框，又把窗外的景色尽收其中。 清代著名美学家李渔，在他的美学著作闲情偶寄居室部中，创造了以山水画作 窗，以梅作窗和以“尺幅小窗”为“无心画”的审美理论。“尺幅窗”、“无心画”的意 思是说，暖天窗户上干脆不安窗棂，借屋后真山真水入窗，从室内外观，则是一幅美好的 山水面，窗框即为画框；天冷时，则 用厚纸作一幅等窗户大小的山水 画贴在窗框上，便成为李渔所说 的：“是山也可以作画，是画也可以 作窗”。坐在室内静心观察，则屋 后山，便是窗户中的画，窗户上的 面又成了屋后的l l j 。李渔包已最 得意的创作，是他“耿枯木数茎， 图3 4 置作天然之牖”，命名日“梅窗” 的窗棂作品，他把“枝柯盘曲”、“而老干又盘错之势”的桔梅两株，“惧其本来，不加斧 凿”，并“疏枝细梗而留之”，既成之后，剪彩作花，分红梅、绿萼二种缀于疏枝细梗之上， 试论苏。t l 传统民居术雕门窗的装饰艺术特点 二、苏州传统雕刻门窟的装饰特点与艺术风格 俨然“活梅之初看花者”。那么窗前屋后无景可取者怎么办昵? 李渔采取“移天换日之 法，变昨为今，化板成活，俾耳目之前彦0 刻似有生机飞舞”。雕以花卉、虫鸟与便面窗“人 力补之”，也即人工雕造花鸟草虫作扇形窗棂。这样可以使主人足不出户即可以置身于 丹崖碧水茂林修竹之以画代窗，借窗做画，不仅解除了高墙深院的禁锢感，更使主人 足不出户便可以览奇山秀水，观柳绿花红。更多的则是以门赋诗以窗作画以匾寄 情以壁言志把文化融于或附于主体建筑。 木雕要服从于它作为建筑装饰的位置，它的内容和形式就不可脱离建筑的型制，如 门窗和格扇中的雕刻画面，其构图须囿于门窗等原有的形状；承重部分，且不可雕刻的层 数过多，以免破坏其功能 李渔的审美经验，还可以举出大量的实例来加以验证，然而问题在于，小小的窗 户，为什么能使观者由“作事物观”进而升华为“作画图观”? 为什么说“文窗自具 诗中画”( 尤侗过秀野草堂) ? 首先，这是由于门窗作为框架，有限制视域，约束视野的审美作用。莱辛曾说： “自然中的一切都是互相联系着的；一切事物都是交织在一起，互相转换，互相转变 得。但是，这种无限的情况必须取得一种能够给原来没有界限的自然划出界限的 本领。艺术的使命就在于使我们在美的王国里省得自己去进行这一选择工作，使 我们便于集中自己的注意力。” 一般来说，当一个人面对无限纷纭复杂、一切都交织在一起的景色，他的视域往 往漫无边际，注意力往往不够集中，不知看什么是好，因此对此只能“作事物观” 这时，美对他来说也显得很分散。如果有了门窗作为审美框架，就像画家，摄影艺术 家有了取景框一样，情况就不同了。框架把框中之景和四周的景物隔离开来，把框中 之景从纷繁复杂的美的王国里选择出来，给原来没有界限的景色划出了界限，使之独 立，于是，审美的眼睛就能摒除一切干扰，全神贯注，仔细品尝这框架中的美景了， 这时，美也就以其最优化的组合，尽可能真纯、精练和集中地呈现出来。作为框架， 门窗的这一作用不正和莱辛所说的艺术的使命相近? 不正和或圆或方、或呈扇面之形 的有限画幅的作用相似? 于是“作事物观”也就有可能转化为“作画图观”了。 其次，还由于门窗作为审美框架可以制造景深，制造距离。阿恩海姆曾概述西方 十九世纪流行的绘画见解说，“绘画作品的框架所起的作用”，是“使绘画空间从墙壁 上独立出来并创造景深”；而一幅画的框架往往被称为“一个窗口”。“透过这个窗口， i8 试论苏州传统民居木雕门窗的装饰艺术特点二、苏州传统雕刻门窗的驶饰特点与艺术风格 观赏者就看到了另一个世界”。这里可作一个有意思的比较：西方传统美学把画比 作窗，中国传统美学把窗比作画，前者从画中看出窗意，后者从窗中看出画意。二者 又有共通之处，即都从中看到了距离和景深。从尺幅窗这个“无心画”的视角来看，园 林的门窗或类门窗的某些框架确实可看作是画框，它能从墙上独立出来，并和墙壁产 生对比。由于墙壁在近处，框中景在远处，相形之下，后者更能成为创造景深的“另 一个世界”。与之相应，观赏者也会产生种具有审美意味的心理距离，从而把框中 景和自己之间的距离推远，更见出其景深和美。观赏者“看到了另一个世界”，也就是 看到了具有心理空间深度的意境。 再次，无心画和真实画幅的区别还在于：后者对于莱辛来说，不需要人们在美的 王国里再进行选择，而前者却还需要 观赏者对框中景进行适当的再选择。 园林巾门窗之外的对景或借景。固然 足造园家按美的原则早已选择、设计 好了的，但仍然需要观赏者结合客观 的景和主观的审美爱好作变换视角的 选择：f 看、左看、右看、平看、仰 看、俯看、近看、远看，视角稍稍移 动一下，“面面”的效果往往会大不相 删，这里也需贯彻“俗则屏之，嘉则收 之”勺择优原则。园林的门窗设计在对 于所借所对之景作选择的同时，又为 人们提供了再选择的余地，这有助于 调动审美主体的积极性，是对人们审 美能力的尊重、信任和培养，人们通 过比较选择，能增进自己审美的构图感。 图3 5 苏州园林 最后，门窗边框不同的形状及其装饰美，也能使人们对框中景的品赏更好地由“作 事物观”转化为“作画图观”，另外，如果说，园林中的洞门、空窗或砖框花窗的中心 部分是中间空明的无心图画，其中的“画面”全靠窗外之景来填补，那末，漏窗则有所 不同，框中的图案纹样似乎是它的主体。( 图：3 5 ) 1 9 试论苏州传统民居木雕门窗的装饰艺术特点 二、苏州传统雕刻门窗的装饰特点与艺术风格 这些图案以几何纹样或非几何纹样体现了均齐、平衡、穿插、适称、反复、四方 连续等美的法则，而窗外的景色则恰好成为这幅图案的“底板”。而且，二者还能形