（音乐学专业论文）威尔第歌剧《奥赛罗》中黛丝德蒙娜的人物及其唱段分析.pdf

中文摘要 歌剧奥赛罗是威尔第晚年的一部力作，继歌剧阿依达的辉煌成功 之后，威尔第沉寂十六年之久没有歌剧作品问世，歌剧奥赛罗不但是倍受 世人瞩目，而且也是威尔第本人非常器重的一部作品，他称奥赛罗是他“刺 出的最后一颗子弹”。 本文所关注的是剧中女主人公黛丝德蒙娜。从表面看来黛丝德梦娜是位 出身高贵、美丽、温柔、善良而单纯的女性，但在她的身上却同时存在着坚强 和反叛的一面，既然在争取自主的婚姻爱情时表现出了一个新时代女性敢于挑 战家族父权的反叛精神，而在婚后面对丈夫的冤枉、侮辱甚至是杀害，黛丝德 梦娜却表现得十分懦弱和手足无措。这种矛盾的性格为何能在一个人的身上体 现出来呢? 这是本文所要极力寻找的一个答案。随着对人物的深入分析，本文 必然要探寻黛丝德梦娜这一艺术形象的审美价值，她的价值在于告诉我们什么 是完美的人性，什么是高尚和伟大；告诉我们美的实质是什么，爱情的真谛是 什么；她的悲剧价值在于如此完美的东殖被摧毁后所引发的深刻思考 如此丰富、鲜活的艺术形象带给威尔第怎样的创作灵感呢? 我们只能在他 的音乐中去探寻威尔第，心中的黛丝德梦娜，威尔第为女主人公设计的声音类型 是具有一定戏剧张力的抒情女高音，塑造了一个充满柔情和悲情的黛丝德梦 娜。本文按照女主人公的情感状态和剧情进展情况把黛丝德梦娜的音乐进行分 析，探析威尔第是如何刻画黛丝德梦娜在不同剧情下的心理状态。 第四幕的唱段杨柳之歌和圣母玛利亚是黛丝德梦娜的最后的哀歌 与晚祷，这两个唱段表现了人物多方而的复杂心境，是集中体现其人物性格的 重要唱段。本文对这两个唱段也做了详尽的分析。 人物的戏剧形象是音乐家创作的基础和源泉，反之，音乐家的音乐创作又 丰富、鲜活地塑造了人物，所以本文是按照从人物到音乐，又从音乐网到人物 的脉络进行分析和论述的。 关键词：威尔第奥赛罗黛丝德蒙娜杨柳之歌圣母玛利亚 a b s t r a c t o p e r a “o t h e o ”w a sam a s t e l p i e c eo f t h ef a m o u sm u s i c i a nv e r d ij nh i s0 1 da 2 e s i n c et h eg r e a ts u c c e s so fo p 啪“a i d a ”a n da f t e rs i x t e e ny e a r so fs i l e n c ei n o p e r a c r c a t i n g ，t h ec o m i n go mo fo p c r a “o t h e l l o ”n o to n l ya t t r a c t e dt h ee y e so fa l l t h ew o d d ，i tw a sa l s oaw o r ko fv e r d iv a l u e d 掣a t l y w h i c hh ec a u e d “t l l el a s t b u l l e t ”s h o tb yh i m t h i sa r t i c l ec o n c e n t r a t e st h em a i na t t e n t i o nt ot h eh e r o i n eo ft h eo d e r ad e s d e m o n a f o mt h ea p p e a r a n c e ，s h ew a sab e a u t i m l ，n o b l e ，g e n t l ea 1 1 ds i m p l ew o m a n ，b u ti nh e r c h a r a c t e rw ec a nf i n dt h er c s o i u t i o na n dr e b e l i i o ns p i r i t as t r o n gs p m to fan e w t i m e s w o m a l li ns e c k i n g 仃e el o v ea n dm 枷a g ea g a i n s tt h e 0 1 df a m i l y r u 肺g b u ta r e r g e t f i n gm a 币e d ，f a c i n gt h ei n s u l t i n j u s t i c c ，a t l de v e nt h ek i l l i n go fh e rh u s b a n d ，s h e w a sl o s ti nw e a ka n dd u m f o u n d e dc o n d i t i o n h o wc a t h i sc o n 伽i c t o r yc h a r a c t e r e x i s li nt h es a m ew o m a i l ? 1 ：1 1 i si sw h a to u ra r t i d e 砸e st of i n do u t ，n r o u g ht h e a 1 1 a l i z i n go wh e m i | l e ，o u ra r t i c l e 晰l lc e n a i n l yb es e c i n gt h eb e a u t y a p p r e c i a t i o no f t h e j m a g eo fd e s d e m o n a a i l dh e rv a l u ew i l lt e l lu sw h a ti st l l ep e r f e c tp e r s o n a l i t y 、v h a ti s t h en o b i l i 竹a n dl ，e a m e s s a n di tw i l la l s ot e l lu sw h a t sm en a t i l r eo fb e a u ty t h e v a l u eo fd e s d 锄o n a st r a g y d yl i e si n 也ed e 印t l l o u 曲t so nw h ys u c hap e r f b db c a u t y i sd e s t r d y e d h a wd o e ss u c har i c ha n dl i v ep l a y i m a g eo fd e s d 锄o n a 西v ev e r d ic r e a t i v e i n s p i r a t i o n ? w ec a nf i r l di nh i sm u s i ch i so w nd e s d e i l l o n al i v i n gi nh i sd e e pm i n d v e r d id e s i g n e df o rt h eb c r o i n el o 啊cs o p 啪ot h et y p e so fm u s i ch a v i 卜gd e 印 e x p r e s s i o n a n dh ec r e a t e da l ld e s d 锄o n a捌l c dw i t hf e e l i n go f 鼯n t 】e n e s sa n d t r a g y d ya c c o r d i n gt of 酗i n g sa i l dm ep l a y - g o i gp r o c e s so u ra r t i c l e 产n a l y s e m e m u s i co fd e s d e m o n a s ot h j sa n i d ew i l lm a i l l l va n a l y s eh o wv e r d id e s c r i b et h e d i 丘b f c n tm e n t a l i t i e so fd e s d 锄o n ai nd i f 五：r e n tp l o t so f t h ep l a y t h ea r i a si ns c c n ef o u r“w m o ws o n 2 ” a 1 1 d“a v em a 订a ”i sd e s d e m o n a sl a s t l a m e n ta j l de v e n i n g p r a y e r w h i c he x p r e s s e st h eh e r o i n e sd i 鼢ta n dc o m p l i c a t e d e m o t i o n sa n ds oi sm em o s ti m p o r t a n ta r i a sr a t i n 窟a st h em i r r o r so f m ec h a r a c t e ro f t h e h e m i n e o u ra r t i c l ew i l l 廿l o f o u 曲l ya i i a l y s em et w oa r i a s t h e p l a y - i m 雄r e so fc h a r a d e r sa r em eb a s ea i l ds o u r c eo fam u s i c i a n sc r e a t i o n a n d t h em u s i c i 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赛罗就是这类形象的典型代表。从表面来看黛丝德蒙娜就是个柔弱的天使，是奥赛罗的附 属品，是男人们之问嫉妒的牺牲品。但同时，这个柔弱的天使却具有反叛和勇敢的性格， 这种性格是从她违逆父命、反抗传统，嫁给了一个低劣种族的黑人的事实中体现出来的。 同后来奥赛罗面前懦弱而逆来顺受的德黛丝德蒙娜相比叛若两人，笔者试图挖掘这种矛盾 的性格体现在一个人物身上的合理性，最后终于找到了答案。那就是爱，为了爱她违i 了 世俗观念和传统道德，为了爱她又彻头彻尾的忠于丈夫，面对丈夫的侮辱表现得懦弱和无 助，爱情至上的黛丝德蒙娜成了爱情的俘虏，最终成了爱情的牺牲品。这个丰富、鲜活的 人物在歌剧大师威尔第的笔下，披上了微妙而精湛的音乐语言外衣，迸发出了文学语言所 不能给予的艺术生命力 一威尔第的创作历程与仓作特点 ( 一)威尔第的创作历程 朱赛佩威尔第( g i u s e p p ev e r d i ，1 8 1 3 一1 9 0 1 年) ，出生在意大利北方的一个名叫隆柯 莱的小镇，父母经营着一家小饭馆。这位农民的儿子从小就表现出惊人的音乐悟性和才能。 1 5 岁的威尔第毕业于布塞托音乐学校，决定选择音乐作为他的终身职业。 威尔第的创作历程分为三个阶段： 第一阶段，威尔第在歌剧乐坛崭露头角并一举成名。1 8 3 9 年，他的第一部歌剧奥贝 托在斯卡拉歌剧院上演，观众和舆论给予很高的评价，称他是一位了不起的年轻歌剧作 曲家。1 8 4 2 年3 月9 日，威尔第创作了以反映意大利民族主义情绪为主题的歌剧纳布科， 首演后大获成功。这部歌剧在客观上煽起了意大利人的爱国热情，罗西尼称威尔第是“我 们当中难一能写大型歌剧的人”：米兰日报、费加罗报分分给予高度评价，说威尔第 “具有极大的可以说是宏伟的创造力”，“歌剧震撼了观众，他们疯狂鼓掌，不断喝彩”。 纳布科连续上演几个月，其中的合唱飞吧，我的思想，展开金色的翅膀已经成为 广为流传的革命歌曲，也是欧洲歌剧艺术中最伟大的合唱曲之一。之后威尔弟创作的厄 尔南尼再次赢得声誉。从此他在荣誉和观众的呼声中无法停下创作活动，连续创作了福 斯卡里父子、奥里昂姑娘、阿尔基拉、阿蒂娜、麦克白、强盗莱尼亚诺 之战、路易莎米勒等歌剧，为他走向进一步的辉煌奠定了基础。 第二阶段，是威尔弟歌剧创作的高峰期，歌剧弄臣、游吟武士、茶花女的问 世使威尔弟在歌剧界的成就和声望迅速超过多尼采蒂和贝利尼，威尔弟从此成为意大利最 伟大的歌剧作曲家。这一时期威尔弟开始赢得世界乐坛的广泛关注，国际声誉大振，与同 期的德国作曲家瓦格纳形成对峙形式，二人的创作风格成为音乐界争论不休的话题。与前 阶段相比，这三部作品是令人感到亲切的，注重心理描写的细腻抒情作品。威尔第以他 独特的个人风格使意大利歌剧获得空前发展。在茶花女之后，威尔第还创作了西西 里晚祷、阿洛尔德、西蒙波卡漳拉、假面舞会，其中假面舞会的演出获得了 巨大成功，观众们高呼“威尔第万岁”，表达对这部作品及伟大作曲家本人的高度赞誉。 第三阶段，威尔第在最后生活的三十几年里，创作数量明显减少。但是这位获取意大 利乐坛最高荣誉的老人，并未满足往日的成就。在创作思想乃至创作技巧方面，仍在继续 2 不断地向前探索。这一时期威尔第创作了三部伟大的精品之作阿依达、奥赛罗、 福斯塔夫。在阿依达中，出现了深刻的心理描写和豪华壮观的法国大歌剧场面相 结合的歌剧新风格。剧中有庄严的仪仗队，有热烈的舞蹈场面，还有雄壮的群众大合唱和 强有力的重唱。在歌剧结构上也有所突破，歌剧结构变得自由，全部歌剧基本上是由较长 的“场”所构成，但其中曲式的清晰匀称性并未被破坏。这部卓越的歌剧再一次掀起了对 威尔第的狂热，观众的情绪极度亢奋，年逾6 0 岁的威尔弟谢幕竞达4 0 次。然而，威尔第 的音乐生命并没有就此结束，古稀之年的威尔第用了几年时间，构思创作了奥赛罗， 为此他倾注了全部的精。，1 8 8 7 年2 月5f i _ 1 ，奥赛罗终于在斯卡拉大剧院上演了，正如 人们所预期的那样，首演的场面激动人心一些国家的政要、文化名流和观众一起，如酹如 痴地沉浸在剧情中，欢呼声、掌声震耳欲聋。之后8 0 高龄的威尔第又完成了一部喜歌剧 杰作福斯塔夫，这是他漫长而辉煌的创作生涯中的最后一部作品。福斯塔夫的首演 获得了与奥赛罗相同的成功。 1 9 0 1 年1 月2 7 日，这位伟大的老人与世长辞。意大利按民族英雄的仪式为他举行了 葬礼，约有2 0 万的群众情不自禁地涌上街头，在飞吧，我的思想，展丌余色的翅膀 的合唱声中，送别最伟大的歌剧艺术大师。 ( 二) 威尔第的创作特点 威尔第是欧洲乐坛享有最广泛尊崇和爱戴的歌剧作曲家。他一生共创作歌剧2 6 部， 其作品已经历一个多世纪的考验。壹到今天，世界各地没有不演出威尔第歌剧的歌剧院， 也没有不歌唱威尔第歌剧咏叹调的音乐舞台。他的音乐确实被极为广泛的群众所喜爱。其 突出特征如下： 1 崇尚人性，关注社会现实闯题。 威尔第的歌剧奉行“人性戏剧”的理念。他的作品多数是反映现实生活中有血有肉的 普通人。如茶花女中虽身为妓女内心却高尚纯洁的薇奥列塔，弄臣中靠取悦上级 的卑贱奴才利哥莱托，游吟诗人中历经苦难却不忘家仇的吉普赛老妪阿佐契娜。作者 通过这些充满矛盾的真实人物，揭露上层社会伪善奸险的丑恶本质，同情和赞美了高尚的 社会底层的被欺压者，同时也倾诉了他那高尚而纯洁的思想感情。 2 植根于意大利民族传统歌剧，保持独立个性。 也许是因为淳朴的伦巴第农民儿子的出身和少年民间音乐的影响，威尔第在歌剧创作 3 上始终遵循着意大利式的歌剧风格。他用了毕生的经历在继承传统的基础上，不断创新、 完善了蒙特威尔第开创的意大利歌剧，走出了一条自己的路。正像威尔第给一位德国音乐 家的信中所说：“你们是幸运的，因为你们是巴赫的子女，而我们昵? 我们也是帕勒斯特 里那的子女，我们有过伟大的学派，而却是我们的，意大利的。”。威尔第歌剧创作的民族 性表现在以下几个方面： ( 1 ) 他的歌剧是以旋律为基础的。对他来讲，人声歌唱的旋律是人类情感最直接的 表达，具有强烈的亲切感与沟通心灵的力量。因此，在他的歌剧中，人声的支配地位是不 容交响乐队冲击的。 ( 2 ) 威尔第的旋律极富形象性、抒情性，能生动具体地表现出剧中人物的性格和心 理活动。如在歌剧茶花女第一幕前奏曲柔和的第一主题里，立刻呈现出一位温柔娇媚 的女子形象，但同时又感受到这是一位病弱的、心情痛楚的女子。而在另一唱段“还是永 远自l - 地追逐快乐吧”中，那些带有华丽装饰音的敏捷轻佻的旋律，表现了女主人公对生 活的轻浮嬉戏、玩世不恭的态度。 ( 3 ) 威尔第的很多声乐旋律是以民间曲调为基础的，旋律朴素鲜明，容易记忆。新 歌剧一旦公演，其中的许多曲调便立刻得到广泛流传。像茶花女中的饮酒歌、利 哥莱托中的女人善变就脍炙人口，而游吟诗人中阿佐契娜的火焰在上升几 乎已成为民间歌曲了。总之，威尔第的旋律是用民族传统的烈火锤炼出来的，因而其光彩 动人的生命力经久不衰。 3 威尔第是一位敢于不断创新的伟大作曲家 威尔第深深理解，欲想创造新的意大利歌剧艺术，仅仅依循旧传统是不够的，必须吸 收当代最优秀的成就，从而丰富自己的创作。在当时，瓦格纳主义的影响无所不在，咄咄 逼人。威尔第认为瓦格纳其人是一位卓越的音乐戏剧家，对于瓦格纳的创作也很感兴趣， 但他决不随波逐流，而是借鉴某些有利于丰富自己戏剧创作的手段，仍走自己独立的道路。 他对歌剧的形式做了有益的创新。打破了原来意大利歌剧中各幕之间的“分曲”模式，以 具有有机联系的“场”代之；他加强了乐队在歌剧中的地位和作用，特别是为男声部演员 划分了明确的界限，从而开创了美声唱法的辉煌时代。 二歌剧奥赛罗的创作概况 。选自列维克著外国音乐名著第三册第3 2 5 页 4 ( 一) 歌剧奥赛罗的创作背景 威尔第在继阿依达的辉煌成功之后，1 6 年没有歌剧作品问世，那时他移居乡下， 享受田园之乐。在长期与瓦格纳创作风格之争的关键时刻，人们以为威尔第退出了竞争( 其 实威尔第本人对此表现得很低调) ，还有人猜测他的创作灵感已经枯竭，而只有威尔第本 人知道自己的音乐生命并未结束。他从无休止的与瓦格纳相争的阴影中走出来，为丁表白 自己的观点，他要在创作一部歌剧，创造出新的人物形象来。现在他需要的是灵感，他一 直在酝酿着。 在一次与乐队指挥弗朗克法侨的谈话中，法侨不经意地提到了包依托正在把莎士比 亚的悲剧奥赛罗一个威尼斯的摩尔人改编成歌剧本。威尔第突然被这个话题吸引，奥 赛罗直是他喜爱的剧本，但他并没有透露要把这个剧本写出歌剧的意思。事实上，威 尔第的内心深处却有了一种渴望，渴望创作，渴望演唱，渴望立即开始工作。 威尔第确实老了，他已近7 0 岁，在他的头脑中创作与不创作始终摇摆不定。他的身 体不算强壮，总有一种疑惑，认为自己有病。他怀疑自己的能力，缺乏了自信心，这是他 一生中头一回不敢动笔。奥赛罗的难度太大了，在创作过程中，威尔第经历了许多精 神上的折磨，他时常因自己随时发生的想象力面不得安宁，常常发呆。在整个歌剧的创作 过程中，他承受了来自社会舆论对奥赛罗倍受关注的压力，还有朋友相继去世带来的 致命打击。在歌剧创作后期威尔第的情绪趋于稳定，不慌不忙地工作着，已不考虑是否能 把歌剧写完这个问题。他坚定了信念，抱定活天写一天的宗旨，排除一切杂念。很快， 威尔第写完了最后一幕，他在写给包依托的信中说奥赛罗的完成让他“出了一口长 气! 这真是太难了我现在心满意足，就像过复活节一样”。接着，威尔第为奥 赛罗的排练工作付出了大量的精力和时间。他整天同排练、日程表、歌唱演员的任性、 乐队队员的冷漠、陈旧的舞台背景、不协调的合唱团、老出错的场记、不会走台步的龙套 演员，以及不准时到场的女高音歌手打交道。他不知疲倦、努力地、全神贯注地投入到排 练中，亲自指挥合唱团，亲自给群众角色说戏，给乐队分析剧情，到后台查看服装和道具， 连一个最小的环节也不放过，直到达到他所要求的标准。 1 8 8 7 年2 月5 日，威尔第的歌剧奥赛罗终于在斯卡拉大剧院上演了。演出还没开 始，剧院大厅里已经爆满，全世界的许多文化名流和一些政界要人汇聚到斯卡拉剧院。观 。音乐家传记丛书威尔第刘时雨张宁，编著 看着部威尔第沉寂1 5 年后的力作奥赛罗。在歌剧第一幕，奥赛罗的出场和他那钢铁般 铿锵有力的嗓音，立即激起一阵欢呼的狂澜。第一幕结束时，威尔第在观众的欢呼声中不 得不走上台来，答谢震耳欲聋的掌声。他先后出来3 次，直到第二幕的音乐响起，观众才 肯罢休。在整个歌剧演出中间，只要最富表现力的情节一结束，就会响起暴风雨般地欢呼 声和掌声。演出结束时，剧场中的狂热程度达到了极点：观众欢呼声此起彼伏，掌声如雷， 个个如醉如痴，无数的鲜花堆满了舞台，“再来一次”的高叫声不绝于耳。观众把威尔第 和主要角色叫出台1 9 次之多，谢幕持续了1 5 分钟。 奥赛罗是威尔第历时多年，饱受痛苦的精神折磨，兢兢业业、深思熟虑选择表现 手法，并在严格的自我批评过程中写出来的。它是威尔第创作的一个高峰。奥赛罗是 部不朽之作，是3 0 0 年来意大利抒情歌剧的顶峰。 ( 二) 歌剧奥赛罗的剧情介绍及歌剧脚本概况 歌剧奥赛罗的文学来源是文艺复兴时期的英国大戏剧家莎士比亚的悲剧奥瑟罗 ( o t h e l l o ) 。莎士比亚是根据威尼斯的故事威尼斯的摩尔人改编而来的，故事梗概 是这样的：威尼斯元老院的一名元老勃拉班旭有一位貌如天仙、天性纯洁善良的女儿黛丝 德梦娜，她爱上了一位英勇善战的摩尔人奥赛罗，奥赛罗也被黛丝德梦娜的真情所打动， 深深的爱上了这位仰慕他的天使。黛丝德梦娜不顾家族和父亲的反对与奥赛罗私自结为夫 妻，并勇敢的随夫出征到塞浦路斯岛。亚戈是奥赛罗手下的一个旗官，他嫉妒奥赛罗把自 己垂涎以久的副将职务给了一个资历比他浅的士兵卡西欧，也嫉妒奥赛罗娶到了美丽的黛 丝德梦娜，所以他开始实施他的报复计划。他在奥赛罗面前渗透妻子有不忠于丈夫的嫌疑， 暗示黛丝德蒙娜同副将卡西欧定有奸情。生性多疑又刚愎自用的奥赛罗相信了他的鬼话， 立即暴跳如雷命令亚戈找出妻子通好的证。，接着，亚戈从妻子爱米丽亚那里强行夺走了 那块被黛丝德梦娜不慎遗失的奥赛罗所送的定情手帕，精心安排了一场与卡西欧用调侃的 方式大谈女人的对话，并把那条手帕放到卡西欧的手中，不知手帕主人的卡西欧挥舞着手 帕轻浮放肆的谈着女人，躲在远处偷看的奥赛罗误认为卡西欧在讲和妻子黛丝德梦娜的风 流韵事。奥赛罗更加相信了亚戈的话，痛苦的同时决定杀死卡西欧和自己的妻子。在激烈 的争吵并当众羞辱和殴打了自己妻子之后，当天晚上奥赛罗将无辜的妻子掐死在床上。爱 米丽亚发现黛丝德梦娜被奥赛罗杀害，才意识到这一切都是自己的丈夫亚戈所恶意设计。 她大胆地揭穿了亚戈的阴谋，并解释了那条手帕的原委，奥赛罗听后后悔莫及、惭愧不己， 6 最后自杀身亡。本剧的人物性格鲜明，矛盾冲突非常明显，剧情伴着一个个悬念层层展开， 在叙述主要情节的同时，还加了许多次要情节乃至细节的纠缠，通过人物之间非常细腻的 对话刻画出各个人物复杂多变的心理活动。但是，要把这部戏剧作品改写成歌剧脚本并不 是一件容易做到的事情。因为歌剧是一种包括音乐、戏剧、舞蹈、美术、建筑等因素在内 的综合艺术，戏剧因素只是歌剧综合表现手段中的一种，为了服从歌剧艺术整体性的表现 要求，它将失去作为戏剧艺术的独立性甚至是完整性。而且，文学剧本改编为歌剧剧本时 故事情节不能太琐碎，不但时问上不允许，而且大量的人物对话和细节会使全剧显得太拖 沓。奥赛罗的歌剧脚本是由意大利作曲家阿里戈包依托( b o i t oa r r i g o1 8 4 2 1 9 1 8 ) 抄笔，出于歌剧艺术的特殊需要，他在尽量保持原剧故事梗概的情况下，对原剧进行了大 胆的增减和挪动。首先，在情节的取舍和安排上，省去了莎剧的第一幕，但这一幕的内容 在后面的情节中有所渗透：在歌剧第一幕，包依托增加了篇幅较大的一段黛丝德蒙娜和奥 赛罗的二重唱，让人们深刻地了解到奥赛罗和黛丝德蒙娜二人真挚而感人的爱情经历。同 时在这段二重唱里也渗透了很多莎剧第一幕的信息：二人在初相识时，奥赛罗向黛丝德蒙 娜讲述了很多他从前苦难的经历，黛丝德蒙娜痴迷于他的传奇经历，并因他所遭受的磨难 而流下同情的眼泪，在这里也点出了二人相爱的主要动因： 奥赛罗：你为我经历的危险而爱我 我为你的同情而爱你 黛丝德蒙娜：我为你经历的危险而爱你 你为我的同情而爱我 这段爱情二重唱集中说明了二人的相爱情况，既简练又深刻；为了集中揭露亚戈的丑恶心 理，包依托又在第二幕大胆的增加了一段亚戈的咏叹调我相信一个神。这段男中音的 咏叹调极富戏剧性和表现力，深刻揭露了亚戈这一人物的险恶、狡诈、虚伪和强烈的嫉妒 心理，使这个人物个性立刻鲜明、活现起来。还有许多地方包依托对情节的叙述多采用了 简化的手法省去了原剧中大段的台词对话，使剧情的进展清晰、顺畅、紧凑。其次，包依 托在人物选择上也做了一些变动。歌剧中的人物应该少而精，一般主要人物三到四人，配 角也不宜过多，一般四人左右，过多的角色会使影响歌剧的完整和统一性，使全剧凌乱而 不紧凑，莎士比亚原剧中有十二个人物之多，包依托对主要人物奥赛罗、黛丝德梦娜、亚 戈( 奥赛罗的旗官) 和主要配角卡西欧( 奥赛罗的哥将) 、洛德里哥( 威尼斯的公子哥) 、 爱米丽亚( 亚戈的妻子，侍奉黛丝德梦娜) 没做大的改动，在人物性格和在剧中的作用上 基本保留了原剧的风貌。蒙坦诺( 塞浦路斯岛的总督) 第一幕和最后一幕有短暂的出现， 7 罗多维科( 勃拉班旭的亲戚) 只在最后一幕出现一次。减去了勃拉班旭( 元老，黛丝德蒙 娜的父亲) 、威尼斯公爵、碧央加( 妓女，热恋卡西欧) 等人物，增加了许多塞浦路斯岛 上的平民、士兵和水手用以满足歌剧中合唱的需要。总之，经过改编的脚本更加集中、精 炼、紧凑、统一。 三黛丝德梦娜的人物分析及其审美价值 “歌剧艺术中的人是经过艺术概括和典型化的人，通常称之为人物。是歌剧内容诸 元素中首要的和最基本的元素，是歌剧内容构成的中心环节。”。这些人物，尤其是主要人 物，在剧中都应该是个性鲜明、典型化了的艺术形象：他们或善或恶，如在歌剧奥赛罗 中的黛丝德蒙娜和亚戈；或刚或柔，如歌剧奥赛罗中奥赛罗与黛丝德蒙娜；或娴静或 泼辣，歌剧艺术家的生涯中的咪眯和米赛塔；成放荡或痴情，如歌剧卡门中卡门 和霍塞的未婚妻米卡埃拉。这些个性鲜明的人物由于情感、性格、志趣、欲望、利益、 社会地位经济状况、文化背景等方面的差异或对立而形成戏剧冲突。戏剧冲突的结果无非 是喜剧和悲剧，但是无论是喜剧还是悲剧，文艺作品一定是反映所处时代的现状。黛丝德 梦娜在剧中是一位威尼斯贵族小姐，其父亲是元老院晕的一名重要元老，可以说她是一位 社会地位显赫，经济状况富有，受过上等文化教育，品味高雅的贵族小姐。莎士比亚的这 位女主人公不但有着典型化的出身和家庭背景，而且还有着典型化的天使一样的性格品 质。 ( 一) 美丽、纯真、善良的天使 黛丝德蒙娜生得一副娇容美貌，在莎剧中，她的美貌被多次提到：其父亲勃拉班旭得 知她和奥赛罗私自结婚的消息后，向奥赛罗索要他的女儿：“快交还我的女儿不管凭 常理，讲理性，像她这样一个年轻美貌的姑娘，又这样娇生惯养，不愿意出嫁，我们国内， 有多少风流王孙，都亲近不上她”。由此可见黛丝德梦娜是个倾国倾城的美女，在威 尼斯有很多迷恋她、追求她的男子。作者在剧中选了一位叫洛德里哥的公子哥作为代表， 包依托在改编脚本时也保留了这个人物。在歌剧的第幕暴风雨过后，奥赛罗和黛丝德梦 娜回到城堡就寝，众人散去，亚戈与洛德里哥在对话： 。歌删概论钱苑、韩华著 。奥赛罗) 一第一幕第二景莎士比亚著方平，译 8 亚戈：洛德里哥你在想什么? 洛德里哥：想投水死去! 亚戈：傻瓜才为女人去投水。 洛德罩哥：我无计赢得佳人。 通过这段对话我们得知，洛德里哥已经深深的迷恋上了美丽的黛丝德梦娜，而且为了 得到她不惜无耻地加入了亚戈的阴谋。卡西欧也赞颂她的美貌：“他( 奥赛罗) 的婚姻美 极了。他娶到了一位小姐，论才貌真是难以形容，压倒了天下的艳名。诗人想赞美她，拿 起笔又只得放下她天生丽质，你就是讲到舌敝唇焦，也讲不完她那许多好处啊”；。“她 使这岛更美，她以魅力和风姿征服每一颗心。你，亚戈，也要赞美她，她是完美典范”。 出身高贵、美丽的黛丝德梦娜内心是纯洁无暇的。她没有门第高低、种族歧视的世俗 观念，也没有其他贵族小姐以嫁给门当户对的王孙贵族为荣的庸俗想法，在她的心中只有 纯洁无暇的爱情。她的单纯和不经事故也成了卑鄙小人亚戈陷害她的有力武器：奥赛罗中 了亚戈的“毒”之后，对妻子和卡西欧的奸情将信将疑，而且极度痛苦、迷茫，黛丝德梦 娜不择时机地为卡西欧求情激怒了奥赛罗，而她没有意识到事情的严重性，仍旧不顾奥赛 罗的反应不断地提起卡西欧。因为单纯的黛丝德梦娜不了解男人，不了解男人会嫉妒、会 轻信谗言。她的纯真和直率也促成了她和奥赛罗的姻缘，她丝毫不掩饰自己对奥赛罗的仰 慕之情，在和奥赛罗的相处过程中，黛丝德梦娜从没有表现出有些女性的矜持和虚伪她 认真倾听奥赛罗的每一句话，直率地表达了她对奥赛罗的爱慕之情。 黛丝德梦娜是个虔诚的基督教信徒，她愿意把自己塑造成一个超越世俗利益的绝对 完美的圣徒：“上天交给我的是善良拿罪恶当警戒，别拿罪恶当榜样”。由此可见， 她是以一个基督徒的标准要求自己，用善良的心对待周围的人和事。 首先，黛丝德梦娜的善良表现在对别人发自内心的真诚帮助，这从她为卡西欧求情 的事情中可以看出。她认为卡西欧犯错是因为酒后的冲动，应该得到原谅，因此她不顾时 机、不顾丈夫的态度与心情，多次为卡西欧说情，她对别人的帮助是无私的，而且不顾自 己的处境，更把自己的利益置之度外。她见不得身边的人苦恼，而且是发自内心的为对方 担优，对别人的帮助是倾其所能、誓在必得。这些充分体现了她善良的品质。 其次，黛丝德梦娜的善良表现在她有着一颗同情苦难的心。她对奥赛罗的爱就是由同 情开始的。据奥赛罗所言，当奥赛罗讲述他一桩桩不幸的苦难、惊心动魄的遭遇时，黛丝 ”歌剧奥赛罗一第一幕 。臭赛罗一第二幕第一景莎士出亚著方平，译 o 奥鲞罗一第四幕第三景莎士比亚，著方平，译 9 德梦娜“掉了不少的眼泪她只是拿一声声叹息来酬谢我；还发誓说：啊，这真新奇， 太新奇了；这真可怜，好不可怜啊她爱我，为了我出生入死的遭遇，我爱她，为了那 颗同情苦难的心”。黛丝德梦娜因对奥赛罗的深深同情产生了爱，她认为受过如此之多磨 难的英雄应该得到女人的爱，她愿意成为饱经沧桑和苦难的奥赛罗的港湾，她要用爱抚慰 英雄这颗苦难的心。 最后，黛丝德梦娜的善还表现在她是一位为人宽厚的贵族小姐。她并没有因为自己 的出身和地位而娇纵跋扈、对别人尖酸刻薄。她对待平民和仆人是平_ j f f f 的，同时也受至g 了 平民的爱戴和尊敬：她没有把爱米丽亚当作仆人而是当作自己的知心朋友；她对丈夫的下 属也是非常友好，她经常称亚戈为“忠诚的亚戈”；视卡西欧为她的好朋友。 ( 二) 具有反叛精神的新女性 出身高贵，美丽的黛丝德梦娜受过良好的贵族教育，在别人看来应该是温顺，举止文 雅，知书达理的上层社会贵族小姐。她的思想也应该是典型的贵族式的，她应该按照贵族 们所说的“合情合理”去完成她的人生。但是，看似柔弱、传统的黛丝德雾娜却有着时代 新女性所具备勇敢和叛逆。 按照常理，黛丝德蒙娜得到一桩般配、美满的婚姻是顺理成章、轻而易举的事情。她 的命运应该像其他贵族小姐一样，到了出嫁的年龄嫁给一个豪门贵族家的公子，继续她奢 侈的贵族生活。然尔，黛丝德梦娜投有按照父亲和贵族们的设想去选择她的婚姻生活，她 做出了一件另整个贵族阶层震惊的事情：嫁给一个黑皮肤的供职于威尼斯政府的摩尔人一 一奥赛罗。而且还是私下秘密结婚，这个惊人之举不但背叛了她的父亲，在整个贵族阶层 里更是掀起了轩然大波。面对整个贵族阶层的反对和压力，黛丝德梦娜表现得非常果断、 勇敢、机智。她在公爵和所有元老面前为奥赛罗作证： 我的父亲大人， 两重责任叫女儿左右为难 一方面，我蒙受您生养、教诲的恩情， 凭着我的生命和教养，我怎么能 不尊敬您：您是我的家长和亲尊， 我直到现在还是您的女儿。 。奥奏罗一第一暮第三景莎士比亚著方平译 i o 可是这儿还有我的丈夫，正像当初 我母亲对您尽了做妻子的责任， 把您看的比父亲还重，我也应该 有权力对这个摩尔人，我的夫君， 尽我应尽的本分。 这段话展现了黛丝德梦娜为在争取自幸福时的勇敢和机智，她的争辩有理有节，既表达了 她对父亲养育之恩的感激和尊敬之情，也指出了自己对丈夫应尽的本分，还拿出自己的母 亲作为榜样，可以说是左右逢源、机智灵敏。她当着父亲、公爵、元老们大胆宣布了自己 的爱情：“我爱这摩尔人，要和他守在一起；我情愿把自己的命运投入了风暴，要向这世 界宣告：我的心灵倾倒在他跟前”。这一切都说明了黛丝德梦娜敢爱敢恨，敢于把握 自己的爱情，决不瞻前顾后、错失良机。她自主选择自己的婚姻，没有屈服于父权和封建 礼教，这种叛逆之举是新时代女性独立解放的最有力证明。 黛丝德梦娜喜欢体验新奇，她尽量尝试当时妇女很少甚至是不允许涉猎的领域。在新 婚之夜由于战况紧急，奥赛罗必须立刻动身前往遥远的塞浦路斯岛，黛丝德梦娜竟然提出 了随夫出征、亲临前线的请求；婚后，她对丈夫的事业非常关心，替丈夫维护手下的爱将， 为酒后犯错的卡西欧求情，这些都不是一个女人分内的事情。所以奥赛罗称她为“女英雄”， 黛丝德梦娜不愧是站在时代前沿、维护女权的新女性。 ( 三) 因崇尚爱情而成为爱情的俘虏 出身高贵，有着先天优越感的黛丝德蒙娜从没向任何人低过头，她是父亲的掌上明珠， 她总是能通过自己的撒娇和伶牙俐齿博得父亲的准许，即使在婚姻大事上也凭着她的创新 精神、大胆的反叛举动赢得了胜利。而这样一个高贵、自信、自主的黛丝德蒙娜在莎剧第 四幕和第五幕( 歌剧第三幕和第四幕) 里，面对奥赛罗的误解和辱骂却表现得胆小和懦弱。 在歌剧第三幕，奥赛罗已经受了皿戈的蛊惑开始怀疑她的不忠，黛丝德蒙娜却不顾奥赛罗 的反应，不断地为卡西欧求情，当发现奥赛罗语气严厉、情绪不对头时，黛丝德梦娜总是 看着丈夫地脸色行事，语气也是小心翼翼：“勰纺生气厂碍，一船、勰i 霉荸 一删动重尹j 匝谚掰句动徭卿廊杰惑馓之i 不”在发现丈夫的反应越来越异常地时候， 她首先是害怕和慌乱，在没有问清发生了什么事的情况下盲目的认错，不断地央求丈夫： o 奥赛罗一第一幕第三景莎士比亚著方平译 o 奥赛罗一第一幕第二景莎士比亚，著方平译 l “刃班缓茄露雩，爨至菇丢亡虎疋关，潆缘净孝菜乞她认为温柔和乖乖认错就能 打动生气的奥赛罗。奥赛罗强烈要求她拿出那条被认为是定情信物的手帕，她发现手帕没 在身边时表现得十分慌乱、害怕，奥赛罗对她大声喝斥，全然不像在对自己心爱的妻子， 倒是象在训斥个奴仆。她被丈夫的态度吓坏了，没有了理智，没有了自我，只是盲目地 听从奥赛罗的命令，让她伸出手她就乖乖地呈上，让她拿出那条手帕她就慌乱地去找，奥 赛罗逼问她：“纺羁缩老旌? 发个高一，刃纺会万氆耕，统对霓石疗，0 黛丝德蒙娜已经不 会为自己辩解：“哟吼藏裁攒捃，”这是无助的表现，除了求助神的帮助之外，只有不断 地哭泣，面对发怒的丈夫她己乱了阵脚，企图用眼泪感化这头发怒的野兽：“费够头蔚一 片空白。瞪着你的眼祷。你的眼中复仇的女神在说话。但请看看我的验翻心。a 经被掇碎 的心请看我边看边 每上天祈祷。餐着热诚镌艰掘。为7 铄我哭镪在趣。和着这些滚烫 膨帽臻j 祷看爰垓呦厂巷纺历搦目乞懦弱的眼泪没有打动奥赛罗，没有给自己的处境 带来丝毫的转机，黛丝德梦娜明知丈夫在怀疑她的忠贞而且一直在冲动和愤怒的情绪下， 她仍在重复前面的错误为卡西欧说情，这样就更激怒了奥赛罗： 黛丝穗梦娜；想毖卡西欧能受翻谅锯 奥赛爹：你确定我会谅解他t 黛丝德梦娜：不是吗亚戈卡西欧是个好人 奥赛罗：愤怒的) 安静些i 黛丝德梦娜：原谅我 奥赛罗：往嘴14 奥赛罗狠狠地抓住黛丝德梦娜，把她推倒在地，发狠地说：跪下哭吧。伤心的黛丝德梦娜 再一次哭泣起来。从这些剧情可以看出面对丈夫的误解和辱骂，黛丝德梦娜表现得极其及 其胆怯和懦弱，只知不断地哀求和哭泣，丧失了是得理智和思辩能力。全然不是当初那个 为自己争取婚姻自山权利的、聪明伶俐、充满自信的黛丝德梦娜。在第四幕她已经预感到 了不幸即将来l 临，让爱米丽亚把她的白色嫁衣放在床上并嘱托如果她先死就用它作为殓 服。黛丝德梦娜已经嗅到了死亡的气息，但是，她没有再次勇敢地选择逃走，远离奥赛罗、 运离死亡，而是选择了服从奥赛罗的命令“在床上等他”，这更说明她在奥赛罗面前除了 爱和崇拜只有胆怯和服从，没有反抗，没有自尊也没有了自我。从前那个高贵自信、为了 爱情敢于违逆父命私自结婚的贵族小姐已经不存在了，此时的黛丝德梦娜胆小、懦弱、逆 来顺受，完全丧失了把握自己命运的能力。由此可见，黛丝德梦娜过于溺爱她的爱情了， 。以上辩体台词均选自歌剧奥赛罗第三幕 她对爱情的崇尚到了没有原则、没有理性的地步。 黛丝德梦娜是一位爱情至上者，她在剧中前后自相矛盾的所作所为都是因为爱。为了 爱，黛丝德蒙娜抛弃贵族小姐的尊贵和女孩的羞涩，大胆地向奥赛罗表示爱意；为了爱， 她不顾整个威尼斯贵族甚至全城人民的唾弃和耻笑，嫁给了黑皮肤的摩尔人；为了爱，她 不顾多年相依为命、视她为掌上明珠的父亲的反对，做出了违逆父命、有辱家族的大逆不 道之事；为了爱，她彻头彻尾的忠于丈夫，还力所能及地辅助丈夫的事业；为了爱，她不 敢违背丈夫的任何意愿，面对丈夫的莫名其妙的指责和侮辱只有妥协和祈求宽恕；为了爱， 在丈夫的误解和粗暴面前她表现得懦弱和无助。没有爱的黛丝德梦娜就没有了勇敢和斗 志，也没有了自信和活力，爱情至上的黛丝德蒙娜成了爱情的俘虏，最终成了爱情的牺牲 品。 ( 四) 黛丝德梦娜的审美价值 文艺作品是时代的产物，必然会在定程度上反应所处时代的现状，包括经济状况、 文化思潮、风俗习惯、审美情趣等，不管剧中设定的正面人物人物还是反面人物，都是 当时现实人物的写照，都是某一阶层审美倾向和观点的代言人。黛丝德梦娜是莎士比亚笔 下不折不扣的正面人物，势必承担起表达作者甚至是时代的人性观和审美观的重任。 1 黛丝德梦娜的美学价值在于她对人性完善上的贡献 “美学是什么? 美学就是人学，是伴随人的生命而出现，伴随人性展开而发展的人生 价值意义探索的学问；是人类所特有的生命完满建构、人性健全实现和价值充分展现的科 学。”。一部好的、美的文艺作品，无论是悲剧还是喜剧，必然会感染和震撼人的心灵、陶 冶人的情操，让人们知道什么是美的，教化人们怎样去完善人性、使人性不断崇高起来。 莎士比亚塑造的黛丝德蒙娜在人性上可以说是完美的。真与善是构成了她人性美的两个主 要方面。从心理学的角度上讲“真”是对客观事物的认识。黛丝德梦娜在人性上的“真” 就是她对周围人和事的认识，可贵的是她能在人际交往中如实地表达她的认识，这就是她 “真”的品质。她生性纯真，为人真诚，她对人向来是坦坦荡荡，投有虚情假意：她大胆 真诚地表达自己的爱；婚后她对奥赛罗忠贞不二、至死不渝等等的表现都说明了黛丝德梦 。选自美擘甚想发展主流一一牵健夫，筹 娜在人性上“真”的一面。“善是一种意志行为，它是维护各种伦理道德规范，进雨维 护人类总体存在的行为( 实践) 。善之所以拥有如此崇高的绝对权威和无上地位正是由于 它来源于维护人类群体的生存和发展。”黛丝德梦娜之所以是善的，就是因为她不但能自 觉地遵守而且还力所能及地维护社会伦理道德规范。她认为这个社会上的人都应该是善 的，人们之问是相互理解、相互帮助、和谐共处的关系，无论是对亲人和爱人，还是朋友 和仆人，黛丝德梦娜都毫无保留地付出她的真诚和善良。在她身边的人际关系出现了不和 谐的情况下，她会不惜余力地去解决，甚至冒着损害自身利益的危险。黛丝德梦娜用她的 善维护着她身边的和谐。真与善使她散发的魅力深深感染了欣赏者，她用言和行告诉人们 什么是真、什么是善，她在人性的完善上做出了不可磨灭的贡献。 2 黛丝德梦娜在审美观上的贡献 人的美分为形象美和内在美，形象美是指人体的自然美，“内在美是指人的思想品质、 精神面貌和内心世界的美。人的形象美不一定是内在美的必要条件，换句话说，外表好看 的人不一定是具备内在美的人”。黛丝德蒙娜就把人的标准定位于内在美，排除了形象美 对评价美与不美的干扰。她认为人的心灵美才是真正的美，这一点从她挑选自己的爱人的 观点上可以看出： 我爱这摩尔人，要和他守在一起： 我情