（汉语言文字学专业论文）多重身份的话语建构——简嫃散文的修辞艺术.pdf

摘要 简嫫，是台湾新生代散文作家，其散文的多样性及丰富性，引起了海峡两岸学者的 关注并得到很高的评价。学术界对简嫫散文的研究多是从文艺理论的角度来进行，本论 文在前有研究的基础上，以广义修辞学为理论依据来研讨简姨的散文。论文追溯简嫫自 水问以来一路走过的文学足迹，以简嫫于一九八五至二o o 四年间所出版的散文集 为研究主体，从女性身份、诗人身份、都市异乡人身份及哲人身份四个方面切入，探讨 我国古典文学对其散文话语的影响，简嫫自身成长经历对其散文话语的影响，从修辞技 巧、修辞诗学、修辞哲学三个层级探究简嫫的散文。 简姨女性身份的话语体现为刚柔相济的特点，其代表作渔父中直接对话角色的 缺席具有修辞建构意义：父爱的缺席，建构了简嫫“雌雄同体 的女性观，刚利叛逆的 话语风格是其散文的显著特色。红婴仔是其“雌雄同体柔性话语风格的体现，女 儿红是对女性生存的沉重隐喻，简嫔从主观上对木棉进行了修辞幻象的重构。简嫫散 文很突出的另一种风格是诗性，她在话语建构中运用的修辞手段有：运用古典语词、句 式，产生典雅、深厚的意蕴美，以超常规变异手法产生陌生化的诗意美，多样化句式的 自由运用中，用意合法联句，语蕴丰厚。在诗性篇章建构中，起笔善于直接入题，常用 追问方式展开行文，升华文意，以古典诗词引出文本，以押韵的方式连贯全文。简姨对 都市台北产生“笼子 似的强烈感觉，以疏离的姿态关照都市，其对故乡回望的话语正 是对都市的一种情感背离。她以异乡人身份建构了转喻中的都市碎片，以口语直白、幽 默反讽的语言叙述都市人情世事，异乡与原乡的矛盾话语显示了现代都市文明中人类精 神的突围、寻找状态。在现实生存的禁锢感中，简姨转而在佛学中达到精神的解脱，她 在寻常事物中看到佛学的智慧，从而有了一种哲人般超脱、自足的话语风格。我们运用 广义修辞学理论，从修辞哲学层面探讨佛学话语对简嫫的精神建构，分析佛理在其散文 篇章中的渗透及修辞生成手法。简嫫的散文体现为多重身份中话语风格的多样化，她以 丰富的修辞手法建构了独特的散文体系。 关键词：散文，多重身份，修辞 a b s t r a c t j a n e z h e ni st a i w a nc a i n o z o i ce r ap r o s ew r i t e r t h em u l t i p l i c i t ya n dt h er i c h n e s so fj a n e z h e n sp r o s e h a v ec a u s e ds c h o l a r sm t e m s ta n dv e r yh i g ha p p r a i s a li nt w os i d e sa c r o s st h et a i w a ns t r a i t j a n e z h e n s p r o s ec r e a t i o nh a so c c u p i e dd u r i n gt h eu n c e a s i n gi n n o v a t i o na n ds u r m o u n t i n g , t h u st h es t u d yt oh e rp r o s e i nt h er e s e a r c hc i r c l e ss h o u l da l s od e e p e nt h ew a y t h ea c a d e m i cc i r c l eh a sc e r t a i nr e s e a r c ht oj a n e z h e n s p r o s e ，b u tt h o s er e s e a r c hw e r ec a r r i e do u tf r o mt h ep e r s p e c t i v eo fl i t e r a r yt h e o r y w i t hr e s e a r c hf o u n d a t i o n b e f o r e ，t h i st h e s i ss t u d i e sj a n e z h e n sp r o s ew i t hg e n e r a l i z e dr h e t o r i ca st h et h e o r yb a s i cp o i n t t h i sp a p e r w i l lt r a c ej a n e z h e n sl i t e r a t u r et r a i ls i n c ew a t e rt oa s k i tt a k e sj a n e z h e n sp r o s e sa st h er e s e a r c hm a i n b o d yf r o m19 8 5t o2 0 0 4 t h i sp a p e rc u t si n t of o u ra s p e c t so ff e m i n i n es t a t u s ，t h ep o e ts t a t u s ，t h em e t r o p o l i s s t r a n g e rs t a t u sa n dt h ep h i l o s o p h e rs t a t u s w ed i s c u s s et h ei n f l u e n c eo ft r a d i t i o nc l a s s i c a ll i t e r a t u r et oh e r w o r d s ，t h ei n f l u e n c eo fj a n e z h e no w ng r o w t he x p e r i e n c et oi t sp r o s ew o r d s f r o mt h er h e t o r i cs k i l l ，t h e r h e t o r i cp o e t i c s ，t h er h e t o r i cp h i l o s o p h yt h r e el e v e l sw em a k eat h o r o u g hi n q u i r yi n t oj a n e z h e n sp r o s e j a n e z h e n sf e m i n i n es t a t u sw o r d sm a n i f e s t st h ec h a r a c t e r i s t i co ft a m p e rf o r c ew i t hm e r c y i nh e r r e p r e s e n t a t i v ew o r ko l df i s h e r m a n ，t h ea b s e n c eo fd i r e c ti n t e r l o c u t o rh a sr h e t o r i cc o n s t r u c t i o ns i g n i f i c a n c e ： t h ea b s e n c eo ff a t h e r sl o v eh a sc o n s t r u c t e dj a n e z h e n sf e m i n i n ec h a r a c t e ro ft h em o n o e c i s m i tm a n i f e s t s t h er h e t o r i cc h a r a c t e r i s t i co ft a m p e rf o r c ew i t hm e r c yi nh e rd i s c o u r s e j a n e z h e n sp r o s ec o l l e c t i o nr e d i n f a n ty o u n gi ss o p h i ed i s c o u r s eo ft h e m o n o e c i s mw o r d ss t y l e t h ew o r d si nd a u g h t e rr e da r et h e s e r i o u sm e t a p h o rt os u r v i v e so ft h ef e m a l e s a m o n gt h e m ，j a n e z h e n sp o r t r a yo fk a p o ka r es u b j e c t i v e r e p r o d u c t i o no nar h e t o r i c a li l l u s i o no fm o n o e c i s ma sae m b o d i m e n ts t y l e j a n e z h e n sa n o t h e rr e m a r k a b l e p r o s es t y l ei sp o e t i c s h ec r e a t e sh e rp r o s ew i t hp o e t i cs t r u c t u r eo ft e x t i nt h ed i s c o u r s ec o n s t r u c t i o na n d c h a p t e r sc o n s t r u c t i o ns h eu s e sav a r i e t yo fp o e t i cp r a c t i c e s i nt h ec o n s t r u c t i o no fd i s c o u r s e ，j a n e z h e nu s e s r h e t o r i c a ld e v i c e sa st h ef o l l o w i n g s ：s h eu s e sc l a s s i c a lv o c a b u l a r ya n ds e n t e n c ep a t t e r n sf o rt h ee l e g a n ta n d p r o f o u n dc o n n o t a t i o nr e s u l t i n g s h ep r o d u c e sp o e t i cd e f a m i l i a r i z a t i o nw i t hu n c o n v e n t i o n a la p p r o a c h i nt h e d i v e r s i f i c a t i o no fs e n t e n c e l i k ef r e eu t i l i z a t i o n ，h e ri n t e n t i o no ft h el e g i t i m a t ej o i n ts e n t e n c ei ss i g n i f i c a n c e s y n t h e s i s s h el i k e st om a k et h eb e s tu s eo ft h ep h r a s ea n ds w i t c hs t a t e m e n tf o rs u b s t a n t i a lo fl a n g u a g e i m p l i e s i nt h ep o e t i cc o n s t r u c t i o no fc h a p t e r , j a n e z h e nl a u n c h sp r o s ec o m m o n l yw i t hq u e s t i o nf o r i i i s u b l i m a t i o no fc o n t e x t s h em e l t st h ec l a s s i c a lp o e ms o n ga n dp o e mt a xt ol a u n c h et h et e x t t h er h y m ei s h e rc o h e r e n tm a n n e rf o rt h ef u l lt e x t t ot a i b e im e t r o p o l i s ，j a n e z h e nh a sas t r o n gf e e l i n go fc a g el i k e s h e l o o k sb a c kt ot h eh o m e l a n dw i t hu n l i m i t e dl o n g i n ga t t i t u d ea n dk e e p sa l le y eo nm e t r o p o l i sw i t ha l i e n a t e d a t t i t u d e ，s os h eh a st h ei d e n t i t yo fm e t r o p o l i ss t r a n g e r h e rd i s c o u r s eo fl o o k i n gb a c kt ot h eh o m e l a n di s p r e c i s e l yt h ed e v i a t i o nf r o mm e t r o p o l i s w i t hs t r a n g e ri d e n t i t y , s h ec o n s t r u c t e sam e t o n y m yo fm e t r o p o l i s d e b r i sw i t ho r a ls t r a i g h t f o r w a r d ，h u m o r o u s i r o n yl a n g u a g et o t h ed e s c r i p t i o no fm e t r o p o l i sl i f e t h e d i s c o u r s eo fc o n t r a d i c t i o n so fs t r a n g el a n dw i t ht h eo r i g i n a lr u r a ls h o w ss t a t u so fh u m a ns p i r i tt ob r e a ko u t i nm o d e mm e t r o p o l i sc i v i l i z a t i o n i nt h ei m p r i s o n e df e e l i n go fr e a ls u r v i v a lc o n d i t i o n ，j a n e z h e na c h i e v e s s p i r i t u a le x t r i c a t i o ni nt h eb u d d h i s m s h es a wt h ew i s d o mo fb u d d h i s mi nc o m m o nt h i n g s t h u ss h eh a s o n ek i n do fs e l fs u f f i c i e n tw o r d ss t y l eo fp h i l o s o p h e r w em i l i z et h eg e n e r a l i z e dt h e o r yo fr h e t o r i ct o i n v e s t i g a t et h ec o n s t r u c t i o nt oj a n e z h e n ss p i r i to fb u d d h i s md i s c o u r s e ，t oa n a l y s i st h ei n f i l t r a t i o na n dt h e e f f e c to fr h e t o r i c a lc o n s t r u c t i o no f b u d d h i s mp r i n c i p l ei nh e rp r o s ec h a p t e r sf r o mr h e t o r i cp h i l o s o p h yl e v e l t h ed i v e r s i f i c a t i o no fd i s c o u r s es t y l ew i im u l t i p l es t a t u s e si nj a n e z h e n sp r o s eh a sc o n s t r u c t e dh e rp r o s e r h e t o r i cs y s t e m k e y w o r d s ：p r o s e ，m u l t i p l es t a t u s e s ，r h e t o r i c i v 独创性声明和论文使用授权说明 独创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的 研究成果。尽我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已 经发表或撰写的研究成果，也不包含为获得河南师范大学或其他教育机构的学位或证书 所使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确 的说明并表示了谢意。 签名：丝擤日期：j 型孚4 关于论文使用授权的声明 本人完全了解河南师范大学有关保留、使用学位论文的规定，即：有权保留并向国 家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权河南师 范大学可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩 印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 签名：彳笔斟导师签名：衄日期：j 2 业孕二【二乒 9 1 第一章绪论 第一章绪论帚一早珀下匕 1 1 简嫫及其作品的相关研究文献综述 简嫫，1 9 6 1 年生于台湾宜兰县东山河畔，台大中文系毕业，她在台湾被誉为善用文 字语言、独创风格、形式的散文作家，多次获得台湾各类散文大奖，她是台湾文学经 典最年轻的入选者，也是台湾文坛最无争议的实力派女作家之一，著有散文集水问、 只缘身在此山中、月娘照眠床、( - h 个季节、私房书、浮在空中的鱼群、下 午茶、梦游书、空灵、胭脂盆地、女儿红、顽童小番茄、红婴仔、天涯 海角等十余种。曾担任联合文学杂志主编，1 9 8 8 年起，与诗人张错、陈义芝共同 筹创“大雁书店 出版社，主持编务。简嫫散文的多样性及丰富性，引起了海峡两岸学 者的关注并得到很高的评价。 大陆对台港澳及海外华文文学的研究由于政治与历史的原因，起步得比较晚，简姨 作为台湾新生代散文作家，大陆对其散文研究还不够深入。最早涉及到简嫫散文的评论 文章是1 9 9 1 年楼肇明的台湾散文发展的一个轮廓( 当代作家评论第3 期) ，认 为简嫫一登场即给人以英毅刚烈的感觉，其中特别提到她文章中体现的“死亡阴影和 “恋父情结 两个主题，但没有将简嫫作为专门的研究对象。在以宏大叙述视角观察台 湾当代散文发展史时论及到简嫫的有倪金华的散文语言的艺术考察海峡两岸散文 比较( 华侨大学学报哲社版( 泉州) ，1 9 9 5 年1 期) ，其中提到简嫫的文学素养与文 学风格受到了古典文学的影响；另一篇是徐学在台湾研究集刊( 厦f - j ，1 9 9 5 年第l 期) 发表的当代散文中的生命体验，写到年轻的简姨由于出生在台湾“兰阳平原上的 一座海边小村，她的生命探寻比三毛更为落实也更加执着 ，评价了她的第一本散文集 水问，认为她在种种冲突中，在生命的孤独中，在从踏实的凡人得到的启迪中，直 寻自己的生命本源，其散文集只缘身在此山中对生命哲学的研究染上一层佛学色彩。 有关简嫫散文的专门评论有庄若江、杨大中的寻找伊甸园简嫫散文创作论 ( 庄若江，杨大中台湾女作家散文论稿 m 哈尔滨：北方文艺出版社，1 9 9 4 ：2 2 6 2 4 5 ) ， 对简嫫散文创作的多样主题进行了分析。杨大中在1 9 9 5 年世界华文文学论坛第2 期又发表寻找伊甸园简嫫散文基本主题浅论，认为简姨散文充满现实、理性的 多重身份的话语建构简嫫散文的修辞艺术 精神，以生命既有限又无限、人生既实在又流变的意识为思维背景，走向生命价值之所 在和人生意义之真谛，出现净土之思与乡土之求两个主题。1 9 9 6 年蔡江珍在当代作家 评论第2 期发表在恒常中追寻新的可能，认为简嫫散文一直体现着她对文字的热 爱，文字中透露出对生命、自然的思考，变化是她在不同的阶段、以不同的方式、风格、 布局对散文进行实验。1 9 9 8 年倪金华在福建论坛发表简嫔散文的生命言说，从 笔意灵活而体悟独特的取材、意味丰饶而深刻的主题、异乎常态而饶有新意的语词三个 方面来考察简嫫散文中独特的生命言说方式，这篇文章角度比较新颖，从其散文的整体 构架中分析，使读者对简；嗔散文更加了解。1 9 9 9 年有两篇关于简嫔的文学评论，一篇是 刘胜利在东北师大学报发表的浅论简嫫散文的美学风格，文章尝试以海德格尔 的“此在即烦”的哲学观点对简嫫散文所表现的对现代生存意识的讽刺和批判进行阐释， 但是文章在内容上并没有很大的突破，仍从其自然性、禅的领悟上说明其美学风格，相 对新的突破点是第一次明确的提出简嫫散文中既乡土又现代的特色。另一篇是新闻出版 报上马晓侠发表的触摸真实的人生：读简姨散文。2 0 0 0 年对简姨散文的研究集中在 女性主义的研究上，试图以女性视角分析作者本人以及作品本身，其中有张艳华在吉 首大学学报发表的女性生存的诗意化追求读简嫫的 ，文中认为 文学的人文主义特征与女性生存的内心渴望有契合。林超然、高方2 0 0 2 年在世界华 文文学论坛第1 期上发表同情与悲悯的混响：试谈简嫫散文的女性观，分别从世 俗生活、精神生活、灵魂生活评述书中的女性。2 0 0 2 年古继堂在名作欣赏2 期发表 刚柔铸健骨，豪秀出真情评赏简姨散文，这是一篇介绍、赏析性的文章，有利 于读者对简；真的创作生平、创作路径、创作阶段不同散文风格有大致的了解，另外一篇 是高云在漳州师范学院学报第1 期发表的一株行走的草简嫫散文品评。2 0 0 2 年世界华文论坛谈勇发表红尘外的四月裂帛读简嫫散文，论文以简嫫的代 表作渔父、空灵、私房书和四月裂帛为据，着重对简嫫的散文创作心理及 其特色加以分析。2 0 0 3 年世界华文文学论坛第1 期发表了何平的梦游者天堂 简嫫散文试论，认为作为台湾新生代作家的代表，简嫔所有的散文展示了一种漂泊和 放逐行走的生命观，现实中从乡村走向都市，幻想中从都市梦游回乡村，简姨散文所昭 示的心灵历程，在2 0 世纪散文写作中，提供了一个典型的个案。论文在开拓其散文生命 意义言说的主题上有了进一步的扩展，认为这是一种带有漂泊、放逐、梦游色彩的生命 观，较以前论文有一个更为创新的视角，给散文写作者提供了一个参考。2 0 0 4 年世界 2 第一章绪论 华文文学论坛第4 期金永亮发表心灵深处的伤痕简嫫散文浅析，分析了至亲 之人过早离世影响了简嫫的人生观，在她的心中刻下一道伤痕，因此她的散文涂抹上浓 重的宿命论色彩。简嫫散文中的童年、故乡、爱情是美好的，而她笔下的大都市却是颓 废的，这体现她精神世界里的另一道伤痕人类在现代文明社会中的生存困境。2 0 0 6 年，司方维在常州工学院学报发表触摸灵魂的疼痛评简嫫散文集 ， 论述了伤痛是女儿红的一个文眼，写到了女性作为母者的疼痛、作为女人的伤痕， 也写出了女性作为人的生命体验，这些痛苦的经验已经超越了物质层面，来源于灵魂的 无处安放，从而表达了对生命和人生的思考。同年，西安外事学院学报第3 期发表 张岩的论简嫫散文的佛学意识和审美意蕴，从台湾佛理散文兴盛的原因、背景、简 嫫散文“向内转 的开掘来分析其散文独特的佛学底蕴和审美魅力。 有关简嫫散文研究比较全面的硕士论文有三篇：一是苏州大学中国现当代文学专业 李琴2 0 0 5 年的以生命印证世间简嫫散文生命意识探析。论文首先将简姨作为一 个女性生命个体来看，认为其散文中所表现出来的女性自然生命意识、女性生命的两大 主题及女性生命重构，都呈现出一种亦柔亦刚的女性生命抒写状态。其次，论文具体分 析其生命意识的呈现，探讨简嫫散文中死亡意象的叙说以及作为生命最高体验的死亡意 识，作为生命意识的对立面和补充，共同构建成完整的二元世界观。二是华侨大学中国 现当代文学专业金永亮2 0 0 5 年的简嫫散文研究，该论文溯源简嫫的成长背景，从精 神分析的角度分析简嫫散文创作的心理学意义，从简嫫的人格心理层面来解读，从时代 文艺思潮层面来理解，内在的心底波澜与时代汹涌的浪潮碰撞交织，形成简嫔散文的独 特风貌。暨南大学中国近现代文学专业陈艳浓2 0 0 7 年的简嫫散文论r 就简嫫散文创 作的经历、散文中的主题，解读女儿红中的女人图像，从女儿红到红婴仔， 进一步看女性，对艺术技巧方面也有所涉及。 1 2 研究的理论立足点：广义修辞学 学术界在修辞学的界定上一直存在着广义和狭义两种观点。狭义修辞学认为修辞学 即等同于修辞格，这种说法只看到了修辞的技巧层面；广义修辞学则认为修辞学包括了 人们在交际和创作中所涉及到的一切因素。近年出版的修辞学新著作，在关于修辞现象、 修辞方法、修辞理论等方面的认识上都有了很大开拓和创新。谭学纯、朱玲的广义修 辞学( 2 0 0 1 ) ，从修辞学体系建构的意义上冲击了“技巧论”的修辞研究，把修辞学研 多重身份的话语建构简嫫散文的修辞艺术 究从话语层面延伸到文化哲学层面：修辞作为话语建构方式修辞技巧；修辞作为文 本建构方式修辞诗学；修辞参与人的精神建构修辞哲学。以此为代表，凡是明 确、自觉地以突破语言学本位观念，走出技巧论为出发点，并从更为广泛的社会人文、 心理思维、乃至自然存在等背景之下来探索修辞学发展新路径的修辞学研究都包含在 “广义修辞学 的指涉范围内。广义之“广 ，就在于突破传统修辞学研究的局限，超 越语言本体研究的修辞观。在广义修辞学理论中，修辞现象已经不再是纯粹的语言现象， 交际活动也不再是单纯的表达行为。张宗正的理论修辞学宏观视野下的大修辞 ( 2 0 0 4 ) 用大视野来研究修辞现象的本质和修辞作品的形式，认为修辞学是一门综合性的 人文科学而不仅仅是语言学的一门分支学科，不能仅仅用语言学的理论和方法去研究 它，这就将修辞学研究引入了更广泛的研究的范畴，是与逻辑学、心理学、社会学、历 史学、文艺学、美学等学科相关的相对独立的学科体系。宗守云的修辞学的多视角研 究( 2 0 0 5 ) 从修辞的实用性尤其是从教学和研究的实用性上着眼，认为宏观修辞学包括 文化和修辞、心理和修辞、语境和修辞等。 广义修辞学认为，人一旦运用语言，就不可避免地进入修辞环境，这里的“修辞环 境 并非单指“人”的修辞行为发生时所处的外在客观环境和语境，除此之外，还包括 个重要的内容，那就是一个人的经历、学养、性格等综合因素决定的进行感知和表达 时的习惯，也就是我们将在该论文中探讨的古典文学和独特成长经历对简姨散文话语的 影响，简嫫散文的修辞风貌本身就是社会因素、心理因素对她散文影响的体现。修辞环 境对简嫫话语行为的影响制约具体地表现在她对某些词法、句法和篇章手段的偏好，以 及风格和主题思想的特点，也就是修辞个性。 。 广义修辞学理论给本论文很多启示和理论支撑。简姨是独立的认知个体，她的散文 修辞有自己的习惯和方式，其作品呈现出独特的美学风貌。本论文以广义修辞学为理论 基础，不仅从微观上分析她在语音、词法、句法、篇章方面的美学特点，也从宏观角度 探讨古典文学和成长经历对其散文话语的影响，从语境、风格、主题等多方面研究，探 讨具体语言环境中三者的联系、相互作用和综合效果。简嫫以诗人身份建构的话语，表 明她深受我国古典文学的影响，她的佛学话语修辞体现了台湾佛禅语境对其散文创作的 影响，她刚柔相济的话语风格是其特殊成长经历的体现。 4 第一章绪论 1 3 研究内容及意义 前面所总结为数不少的关于简嫫散文的研究，无论是单篇论文还是比较全面的硕士 毕业论文，多是从文艺理论的角度进行。简姨的散文创作一直处在不断的创新与超越之 中，对其散文的研究也应该处在不断深化之中。本论文在现有研究成果的基础上，以广 义修辞学为理论基点，探讨古典文学对简嫫散文话语的影响，成长经历对其散文的影响， 从话语建构、文本建构、精神建构多重层级探究简嫫散文，立足语言学又涉及到诗学及 哲学修辞。论文以简姨于一九八五至二o o 四年间所出版的散文集为研究主体来分析研 究，为了论述方便，从女性、诗人、都市异乡人、哲人四重身份切入进行分析，确认不 同身份是怎样建构而成，这样的多重身份建构了怎样的话语，这些话语各有怎样的修辞 特色，文化与意识形态的修辞语境及成长经历怎样影响了不同身份的言说，多重身份的 修辞最终达到了同归：建构话语主体，实现精神在语言中永恒的回归。 论文的结构拟定如下： 第一章为绪论部分。第二章研究简嫫散文体现出来的刚柔相济的话语特点，着重探 讨渔父、四月裂帛、梦游书和散文集红婴仔、女儿红中的女性身份话语， 从谁在言说，为何言说，怎样言说的分析中，探究简嫫女性话语刚柔相济的特点，探究 “父爱缺席的修辞意义。简姨不仅是一位女性散文家，也是一位诗人，在第三章，我 们分析其古今相融的诗性言说的句法及篇章修辞生成方法。简嫫对都市一直有异乡人的 感觉，她深情地回望故土宜兰却对都市进行反讽，叙述之中是一种明显看得到的疏离姿 态，在第四章我们探讨在总体隐喻、转喻表象中，异乡与原乡两种不同话语的生成特点， 两种话语揭示了现代都市文明中人类寻找精神家园的普遍生存状态。在现实生存的禁锢 感中，简姨转而在佛学中寻找到精神的解脱，她在寻常事物中看到佛学的智慧，从而有 了一种哲人般超脱、自足的话语风格，在论文第五章探究简嫫哲人身份的话语建构，从 修辞哲学层面探讨佛禅话语对简嫫的精神建构，研究简嫫对佛学话语的接受及哲人话语 修辞方式，分析佛理在其散文篇章中的渗透及修辞建构效果。 从总体上来说，新的汉语修辞学理论已摆脱了单纯关注辞格的现象，引入了更多的 理论新知，在修辞学的学科体系建构方面进入了一个全新时期。本论文选取简嫫散文的 修辞艺术作为研究对象，将广义修辞学理论引入对散文的研究中，力求通过这样的探讨， 对台湾女性散文修辞建构的学术研究做出一点贡献。 第二章刚柔相济女性身份的话语建构 第二章刚柔相济女性身份的话语建构 简嫫是善于驾驭语言文字、创造独特形式与风格的女性散文家，她的散文集面目各 异。台湾学者何寄澎认为简姨“以女性而言，自少女至中岁，时时内省，时时外现，时 时前瞻，诚诚恳恳，为我、亦为世界众女身，寻回一条可能属于最根本的安身立命之道 做一个母亲。其绝不激情、不哗宠、不犹豫，伟然建构当代散文中最步履清新、意 志坚定、圆满静好的女性文本，睥睨群颜【1 1 ，甚至认为简嫫“于台湾当代散文已树立 多种典型，并于女性作家一族中颉颃7 0 年代之张晓风，先后辉映，绝无愧色 。 2 1 简嫫 的散文话语柔中有刚，颇有几分男儿的壮美与豪迈之气。古继堂评价简嫫“是女中丈夫， 她的文字有柔有刚而刚更胜柔。她的话语铿锵多于轻婉，她的思想深宏而不浮浅。 1 3 】 简嫔是一个“双面夏娃 ，总是以阴柔与刚毅的双重笔调游弋于她的散文文本：一方面 她以女性细腻敏感的笔调去触摸世界，以宁静、空灵的诗心对待生活；另一方面，现实 生存塑造了简嫫刚毅坚忍的个性，她以大胆、叛逆、厚重的笔力宣言女性的高贵及生存 的艰难。在她多样性的文本中，实现了女性话语阴柔与刚毅美的和谐。 2 1 渔父：直接对话角色缺席的修辞建构 简姨和其他“新生代作家一样，童年、少年感受过生活的艰难，目睹台湾从农业 社会进入工商社会的历史变迁。她是台湾本土作家，因此没有对台湾这片土地的排斥感 和陌生感，没有太多愤世嫉俗的不满。同时，她又有不同寻常的经历。简嫫十三岁时， 一场撞车事故从人世夺走了她的父亲，年少时缺失的父爱让她疼痛坚强又终生在寻找。 人世的变故极大地影响了在宜兰乡村家庭里身为长女的简姨，对她的散文话语有决定性 的建构意义。 渔父起篇是一句追问：“父亲，你想过我吗? 话语直抵阴阳两隔的父亲，文 本中“父亲 的直呼称谓、第二人称的运用，展现了一个女性与父亲之间多侧面的情感 世界，其中有敬重、怜爱、痛惜，也有惧怕甚至憎恶、竞争和征服： 父亲，你刈稻的身躯起伏着，如一头奔跑中的豹。你的镰刀声擦过你的耳 1 转引金永亮简嫫散文研究 d 泉州：华侨大学，2 0 0 5 ：2 3 2 转引金永亮简嫔散文研究 d 泉州：华侨人学，2 0 0 5 ：2 3 3 古继堂刚柔铸健骨，豪秀出真情评赏简姨散文 j 名作欣赏，2 0 0 2 ，( 2 ) ：9 7 多重身份的话语建构简嫫散文的修辞艺术 际，你的阔步踩响了我左侧的裂土。你全速前进，企图超越我，然后会在平行 的时候停下来，说：“换! ”然后我就必须成为你左侧的败将，目送你豹一般往 前刈去，一路势如破竹。但是，父亲，我决心赢过你。我把一望无际的稻浪想 象成战地草原，要与你一决雌雄。我使劲全力速进，刈声响脆，挺立的稻杆应 声而倒，不留遗言。我听见你追赶的镰声，逼在我的足踝旁、眉睫间、汗路中， 心鼓上，我喘息着，焦渴着，使刀的劲有点软了，我听到你以一刈双棵的掌势 逼来，刈声如狼的长嗥，速度加快，我不由得愤怒起来，撑开指掌，也用同样 的方式险进，以拼命的心情。父亲，去胜过自己的生父似乎是一件很重要的事， 你能理解吗? “奔跑中的豹、“阔步 、“全速”、“豹一般 、“势如破竹”、鼍一决雌雄 、“应声而 倒 、“不留遗言 、“逼”、“如狼的长嗥 、“愤怒 、“撑开”、“险进 、“拼命 ，这些阳 刚之气的词语尽显了简嫔话语刚毅的特点。此处多用短句，“逼在我的足踝旁、眉睫间、 汗路中、心鼓上”，四个名词性方位短语的排比从多角度细致刻画紧张的情势及自我感 受，又运用比喻、拟人等辞格，展现了一个少女与生父的暗地竞争：“我 要以强硬的 女儿形象战胜敬畏中的父亲，为你期待中应是“男孩 的我的出生在“你 的心里重新 命名并得到认同。这是一个隐喻场面，“雌雄同体的“宿命”在出生之时就已潜在， 在父爱缺失后，显性地在修辞主体内里凸显起来。 雨天，我就这样想象。想到心情坏透了，就戴上斗笠，也不披蓑衣， 从后院鸡舍的地方爬上屋顶，小心不踩破红瓦片，坐在最高的屋墩上，极目眺 望，望穿汪洋一般的水田，望尽灰青色的山影，雨中的白鹭鸶低飞，飞成上下 两排错乱的消息。我非常失望，嗫嚅着：“阿爸! ”“阿爸! ”天地都不敢回答。 简姨与父亲很少见面，阿妈告诉自己父亲不是在基隆就是新竹，于是就在想念中想 到：“基隆的雨大概比宜兰长吧。 一一想象父亲在基隆都会做些什么，想到心情很黯淡 很痛。比喻、反复、拟人辞格中，“汪洋一般的水田 、“灰青色的山影、“雨中自鹭鸶 翻飞是映衬的辞格，渲染出广阔寂静的背景，烘托“我 孤独、失望、想念的情绪， 对父亲暗地罩的担心、强烈的想念表现得更加鲜明、细腻，优美的话语中尽显女性的柔 弱、细致。 在渔父中，简嫫对父亲尽情倾诉对他血脉连心的渴念，文本中存在着二对二的 修辞角色关系： 8 第二章刚柔相济一女性身份的话语建构 文本内交流系统：直接表达者“我”直接接受者父亲 文本外交流系统：间接表达者作者间接接受者读者 在文本内交流系统中，“我 所倾诉给父亲的话，父亲不可能听到。女儿对父亲发 出的生命呼喊，在文本内交流系统中，激不起回应。当话语角色“缺席 的时候，表达 者的“在场 成了一种有待证明的状态。从话语理论说，在排除自言自语的情况下，表 达者往往很难自我证明。“自己 成为“我 的他者，填补了接受者“缺席 的位置。 父亲是生长过程中不可缺失的角色，也是文本内表达者唯一的直接接受者，他的“缺席 ， 使直接表达者的诉说，成了“零交际 。 渔父中显得男性身影浓重，但在文本内交流系统中，直接对话角色父亲的 缺席留下空白，这是一个召唤结构，召唤文本外交流系统间接接受者的自由进入。在文 本叙述中，对父亲的生命呼唤从文本内交流系统向文本外交流系统扩散，它所产生的巨 大的心理震撼力，直逼读者心灵深处。话语接受者的缺席，在文本内交流系统中，是直 接接受者的缺席，使得对父爱的渴求处于永恒的延时状态。但是在文本外交流系统，却 召唤了读者对生命之痛、人生无常和亲情缺憾的思考和追问。 父亲在文本中的角色，是一位集人父、人夫、稚子、情人为一体的父亲形象，与他 直接对话的_ 方明知他“缺席 ，却要在心里坚持他的在场：表达对父亲血脉连心的渴 念，在深入生命的情感诉说中，话语主体将在人格上完成从一个十三岁柔弱的少女向一 个坚强自立女性的蜕变，建构起刚柔相济的女性人格及女性话语修辞。从心理学角度， 我们完全可以理解张爱玲阴冷、颓灰的话语，主要来自于父爱、母爱的童年缺席，冰心 圆融、纯净如诗的话语，来自亲情人伦的圆满修辞语境。简姨的个性使她懂得将失去父 爱的痛苦转化的重要，认为“女性要有一种能耐，把现实层面的经验转成自身的资源， 藉以壮大自己。 【1 】正如伊格尔顿把女性理解为“一种存在方式和话语方式，并不一定与 女人等同”，【2 】简嫫独特的生活经历使她成为特异的女性，父爱的缺失，父亲的离去，人 生的无常，在行为上使得她大学毕业后到台湾高雄佛光山翻译佛经，以女性特有的细腻 阴柔、刚利叛逆、佛学文化的悲悯超越进行她的散文话语建构。死亡意识更深地植入她 的内心，决定了修辞主体认识、看待世界的方式，参与到她的精神建构，并在这个意义 上建构了简嫫独具特色的散文人生。年少时父亲的缺席、现实艰难的生存，使简嫫建构 起了“雌雄同体”的女性观和刚柔相济的话语风格。 1 简嫫女儿红 m 北京：九洲图书出版社，2 0 0 0 ：3 2 英 伊格尔顿二十世纪西方文学理论 m 医安：陕西师范大学出版社，1 9 8 7 ：2 0 9 9 多重身份的话语建构简嫫散文的修辞艺术 2 2 豪迈叛逆：“雌雄同体之刚性话语 “雌雄同体 在生物学上指在一个动物体中雌、雄性状都明显的现象，是雌雄异体 现象的反义词。在心理学上，“雌雄同体”指同一个体既有明显的男性人格特征，又具 有明显的女性人格特征，即兼有强悍与温柔、果断与细致等性格，按情况需要作不同的 表现。但指称一种文艺创作心态和美学风格，涵义却比较含混。“雌雄同体是简嫫在 散文选集忧郁女猎人中强调做出的一种命名，意指在各种忧郁迷境中艰难生存的女 性，她们坚强独立，自觉主动觅求自身价值。简嫔非常赞同“雌雄同体 这一女性意识 鲜明的概念，她说：“我如此顽固地认为，再也没有比建构内在次序并涌生力量更重要 的了。第三辑拈出雌雄同体，透过对阳性雄性世界的谛视与关系重整，我想指出女 性自身本是一个完整体。【l 】简嫫以独立自尊意识建构女性的散文话语，“雌雄同体确 立了她散文中刚柔相济的女性话语特色。 作为女性散文家的简嫫，在散文中对世界的表达和理解，都是修辞化的，她的修辞 使现实世界在言说中成为女性身份关照下的个人世界。楼肇明评价说：“与以往台湾散 文一片柔情缱绻的女性不同，简嫫一登场给人以英烈刚毅的震动。 【2 】父亲的早逝和艰难 的生存，使得简嫫的散文话语有着如徐学所说的“不是平常所见的，平铺直叙的清浅雍 容，清词丽句包裹着淡淡哀愁，而是绝世的凄绝，内中透出横槊赋诗的草莽气质。 1 3 】 简嫫感受到生命无常，看到生之阴暗，潜在奠定了她刚利叛逆的话语特色： 不给我秩序，我去创一套秩序；不给我天，我去劈一个天，生命用来称帝， 不是当奴隶! ( 梦游书) 就活这么一次，我要飞扬跋扈! ( 四月裂帛) 如果爱情是最美的学习，我愿意作证，那是因为我们学到了布施胜于占取， 自由胜于收藏，超越胜于厮守，生命道义胜于世俗的华居。想必你已了解，婚 姻只是情爱之海的一叶方舟，如果我们愿意乘桴浮于海，何必贪恋短暂的晴朗 一一要纵浪就纵浪到底吧! 我已拍案下注，你敢不敢坐庄? ( 四月裂帛) 反复、对比、排比、隐喻辞格及祈使、感叹、反问句式的使用，展现了一个女性言 说者的大胆、叛逆。简姨这种豪迈、刚烈、叛逆的女性话语特色，在其很多文本中体现 得非常鲜明。母者中，以蝙蝠、黑石、浓雾、蝉嘶等阴冷词汇表现多个意象，秋夜 1 0 1 简姨忧郁f ( 猎人 m 石家庄：河北教育：l j 版社，1 9 9 5 ：2 2 简姨简嫫散文 m 杭州：浙江文艺出版十t ，1 9 9 4 ：2 f a 简嫫烟波蓝 m 重庆：重庆出版社，2 0 0 4 ：2 1 1 第二章刚柔相济一女性身份的话语建构 叙述中，雨夜兽、女妖、黑蜘蛛等冷僻语词的选用，就表现了女性吊诡性的生命体验。 简嫫以叛逆、凝重的笔调，塑造了语不惊人誓不休之孤傲，使她措置文字极尽多变、诡 异乃至生僻： 我认得最源头的那张童颜，软丝杂网在她身上交缠寻欢一一来自死神猩红 大氅上、它所豢养的黑蜘蛛之口：她双眼似刀，仿佛看见死神在她面前萃取活 人鲜血染那大氅，称赞色泽纯粹，随手将一具临死未绝的身躯抛到她面前。( 女 儿红秋夜叙述沧海一粟) 啊! 一个跟我无关的人必须猝亡或遭遇重创。我嗅闻她浑身弥漫的魔味， 贴近那一股饱涨嗜血欲望的勾引而无法举足她知道猎物是谁，她总是含情脉 脉地在猎物背脊烙下诱魂铃图腾让巨兽攫食，而后恢复贞静，把玩分得的礼物 一一从猎物身上剥下的故事。( 女儿红秋夜叙述曼陀罗咒) 简嫔散文中的比喻总笼罩着一种驱之不去的郁躁与决绝，她打破了惯常的审美期 待，多以冷硬的喻体来揭示本体的特征。她着力从个人的主观感觉取譬：“室内光线黯 淡，晚报报头吸了几口雨水，头条新闻看来像从牲口嘴里抢出来，沾着黏稠的唾液。引l j “在第一个转弯处，