（世界史专业论文）论爱默生的个人主义.pdf

原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独 立进行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不 包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。对本文的研 究作出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本声明 的法律责任由本人承担。 论文作者签名：啦日 关于学位论文使用授权的声明 本人同意学校保留或向国家有关部门或机构送交论文的印刷件 和电子版，允许论文被查阅和借阅；本人授权山东大学可以将本学位 论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩 印或其他复制手段保存论文和汇编本学位论文。 ( 保密论文在解密后应遵守此规定) k 文作者签名：鏖刍丝导师签名：巡日 期： 丝! 茎：鲨t 7 山东大学硕士学位论文 中文摘要 拉尔夫瓦尔多爱默生( 1 8 0 3 1 8 8 2 ) 是美国1 9 世纪杰出的思想家、散文 家、诗人和演说家。他是超验主义文学的创始人，超验主义运动的代表人物，他 的学说被誉为美国最重要的世俗宗教，本人也被誉为“美国精神的先知”“美国 的孔子。爱默生的个人主义是其超验主义的核心，是在特定的经济、政治和宗 教条件下所形成的超验的个人主义，它注重精神、张扬个性、呼吁自助，它的观 点对美国的宗教、文学和文化有着深远的影响。 爱默生的思想体系庞大芜杂，比较难于把握，国外对爱默生的研究主要是针 对他的超验主义哲学，而本文则是从其庞大丰富的思想中挑选出个人主义来单独 研究，深入探讨了他的个人主义产生背景、具体内容和各方面的影响。因此为爱 默生的学术研究提供了一个新的视角。 本文主体内容分三个部分进行阐述。 第一部分：爱默生的个人主义的历史背景。美国独立战争之后，经济的蓬 勃发展导致了新的社会问题的出现，旧的思想已然不能解决新的问题，社会急需 一种新的思想出现为人们解决现实问题：政治上的独立、民主的盛行、宗教上改 革以及个人主义的传统，进一步为爱默生个人主义的形成扫清了障碍；而爱默生一 本人对于欧洲个人主义及东方哲学，还有浪漫主义思想的继承又为其个人主义成 长在理论上做好了准备。 第二部分：爱默生的个人主义。爱默生的个人主义有别于其他个人主义， 它是超验的，注重的是精神的感悟，推崇的是人的个性，把个人权利放在首位， 反对政府和社会的干预，把人推向了神的高度，并进而呼吁美国人民摆脱思想、 文化等各方面的束缚，自助自强。爱默生个人主义在文学上表现为反对文学权威， 立足本土，挖掘美国这个新大陆土生土长体裁和题材，反映人的内心感受；爱默 生个人主义在宗教上则表现为对当时宗教的批判、推崇灵魂和人的神性化，上帝 成为了为人而存在的精神真理。 第三部分：爱默生个人主义的影响。爱默生的个人主义引发了美国第一次 文学复兴，美国文学从此开始了本土化的历程，个人主义本身也成为了文学的主 题、创作的依据；爱默牛个人主义引发了美国宗教大思考，迫使清教进一步衰败； s 山东大学硕士学位论文 爱默牛个人丰义还引发了美国文化中的各个领域，例如哲学思想、伦理道德的思 考，遴而促使了美蘸精神的独立。 爱默牛的个人主义是一个历史的产物，对当时的美国社会有着积极的推动作 用：它崇尚精神，为当时物欲横飞，洋溢着拜金主义思想的美囡社会吹来了一股 清新的朴素之风；它提彳蓦自助，挑战权威，有渤于世人打破当时美国自我轻视、 偏重模仿、循规蹈矩、对神和宗主网的盲目崇拜的思想倾向，帮助美国人确立了 对自身价值和能力的信心，在精神上帮助当时的美国人“独立起来。但是作为 一个立足于超验的思想，它也存在着一些不足之处，例如缺乏历史性、思想闻相 互的矛盾性和过于尊崇个人而易引发极端个人主义等等。到了现代，爱默生个人 主义对于中国社会仍有其一定的现实意义：它的精神崇拜能够帮助我们摆脱对物 质的依赖和盲从，它的自助鸯立溉点帮助我们立足现实，自力更生，艰苦奋斗， 摆脱经济权威，发展具有我国特色的社会主义社会。 6 关键运：爱默生；个人主义；影响 山东大学硕士学位论文 a b s t r a c t a b s t r a c t ：r a l p hw a l d oe m e r s o n ( 1 8 0 3 18 8 2 ) i sa no u t s t a n d i n gt h i n k e r , w r i t e r , p o e ta n dl e c t u r e r i nt h eu n i t e ds t a t e sd u r i n gn i n e t e e nc e n t u r y a st h ec r e a t o ro f a m e r i c a nt r a n s c e n d e n t a l i s t i cl i t e r a t u r ea n dt h er e p r e s e n t a t i v e o fa m e r i c a n t r a n s c e n d e n t a l i s t i cm o v e m e n t ，h i st r a n s c e n d e n t a l i s mw a sc a l l e da st h em o s ti m p o r t a n t m u n d a n er e l i g i o n ，a n dh ew a sr e g a r d e da s t h ep r o p h e to fa m e r i c a nc o n s c i o u s n e s s a n d “c o n f u c i u si nt h eu n i t e ds t a t e s ”i n d i v i d u a l i s m ，a s t h ec e n t e ro fh i s t r a n s c e n d e n t a l i s m ，c a m ei n t of o r mu n d e rac e r t a i ne c o n o m i c ，p o l i t i c a la n dr e li g i o n b a c k g r o u n d ，p a y i n gm u c hm o r ea t t e n t i o nt ot h es p i r i t ，p e r s o n a lc h a r a c t e r , c a l l i n go n s e l f - r e l i a n c e ，i n f l u e n c i n gt h er e l i g i o n ，l i t e r a t u r ea n dc u l t u r ei nt h eu n i t e ds t a t e sa i o t e m e r s o n st h o u g h ts y s t e mi ss og r e a ta n dc o m p l e xt h a ti ti sv e r yh a r dt o a p p r o a c h i nf o r e i g n c o u n t r i e sm o s tr e s e a r c h e r sj u s te x p l o r ee m e r s o no n h i s t r a n s c e n d e n t a l i s mp h i l o s o p h y , b u tt h i st h e s i sj u s ti n q u i r e si n t ot h ei n d i v i d u a l i s mf r o m t h ec o m p l e xt h o u g h t ，e x p l o r i n gt h ei n d i v i d u a l i s m sb a c k g r o u n d ，c o n t e n ta n di n f l u e n c e ， h o p i n ga l lr e a d e r sc a nu n d e r s t a n dt h ei n d i v i d u a l i s mb e t t e ro nt h i sp o i n t t h u s ，t h e t h e s i sp r o v i d e san e wa n g l ef o rt h er e s e a r c ho ne m e r s o n t h e r ea r et h r e em a i nc h a p t e r si nt h i st h e s i s c h a p t e ro n ei st a l k i n ga b o u tt h eb a c k g r o u n do fe m e r s o n si n d i v i d u a l i s m ，a f t e r a m e r i c a n si n d e p e n d e n tw a r , e c o n o m yd e v e l o p e ds or a p i d l yt h a ti tr e s u l t e di nal o t o fs o c i a lp r o b l e m sw h i c ho l dt h o u g h t sc a nd e a lw i t h ，a m e r i c ai si nd e e pn e e do fa n e wt h o u g h tt os o l v et h i sl l e wp r o b l e m s ；i n d e p e n d e n c eo ft h es o v e r e i g n t y , p o p u l a r i t y o fd e m o c r a c yi ns o c i e t ya n dr e f o r m so fr e l i g i o n sm a d eaw a yf o re m e r s o n s i n d i v i d u a l i s m ；t h a te m e r s o nh a dm a s t e r al o to fk n o w l e d g ea b o u te u r o p e a n i n d i v i d u a l i s m p s y c h o l o g yi n a s i aa n dr o m a n t i ct h o u g h t sh e l p st om a k eu pa t h e o r e t i c a lf o r m so fan e wt h o u g h t c h a p t e rt w o i st a l k i n ga b o u te m e r s o n si n d i v i d u a l i s mc o n t e n t e m e r s o n s i n d i v i d u a l i s mi sd i f f e r e n tf r o mo t h e ri n d i v i d u a l i s m ，j u s tb e c a u s ei tw a sb a s e do n 7 山东大学硕士学位论文 t r a n s c e n d e n t a l i s m ，l a y i n gs t r e s so nt h ei n n e rf e e l i n g ，h u m a nb e i n g si n d i v i d u a l i t y , r e g a r d i n gp e r s o n sr i g h t st h em o s ti m p o r t a n t ，r e v o l t i n ga g a i n s tt h ei n t e r f e r e n c ef r o m s o c i e t ya n dg o v e r n m e n t ，l o o k i n gh u m a nb e i n g a sh i g ha sg o da n dc a l la l lt h en a t i o nt o e s c a p ef r o mt h el i m i t a t i o ni na l lf i e l d sa n dr e l yo nh e r s e l f t h ei d e a so nl i t e r a t u r ei s e s c a p i n gf r o ml i t e r a t u r ea u t h o r i t y , f i n d i n go u tt h en a t i o n so w nm a t e r i a l sa n ds t y l e s ， r e v e a l i n gh u m a nb e i n g si n n e rf e e l i n g t h ei d e a so nr e l i g i o ni sc r i t i c i z i n gt h er e l i g i o n ， p r a i s i n gt h es o u la n dt r e a t i n gg o d a sas p i r i t u o u sg u i l df o rh u m a nb e i n g c h a p t e rt h r e ei st e l l i n gu sa b o u tt h ei n f l u e n c eo fe m e r s o n si n d i v i d u a l i s mi nt h e f i e l d so fl i t e r a t u r e ，r e l i g i o na n dc u l t u r e e m e r s o n si n d i v i d u a l i s ml e dt ot h et h o u g h t s i nt h e s ef i e l d sa n da tl a s tr e s u l t e di nt h ei n d e p e n d e n c eo f a m e r i c a ns p i r i t e m e r s o n si n d i v i d u a l i s mh a sa l la c t i v e e f f e c to na m e r i c a nd u r i n gn i n e t e e n c e n t u r y , o no n es i d e ，c a l l i n gf o rp e o p l et ol i v eas i m p l el i f ea n dp a yl e s sa t t e n t i o nt o m o n e y ；o nt h eo t h e rs i d e ，c a l l i n gf o rp e o p l et or e l yo nt h e m s e l v e s ，e s c a p i n gf o r m a u t h o r i t i e sa n db u i l d i n g u p s e l f - c o n f i d e n c e b u t e v e r y c o i nh a st w os i d e s ， i n d i v i d u a l i s mh a si t so w nl i m i t a t i o ns u c ha sn o td e p e n d i n go nh i s t o r y , c o n t r a d i c t i o n a m o n gt h et h o u g h t sa n de a s i l yr e s u l t i n gi ne x t r e m ei n d i v i d u a l i s m i nm o d e mt i m e ，i n c h i n a ，e m e r s o n si n d i v i d u a l i s mh a si t sa d v a n t a g e ：i tc a nh e l pc h i n e s ee s c a p ef o r m c h a s i n gf o rt o om u c hm a t e r i a le n j o y m e n ta n dt h ea u t h o r i t yo fe c o n o m y , b u i l du pa s o c i a l i s mo fo u ro w n 8 k e yw o r d s ：e m e r s o n ；i n d i v i d u a l i s m ；i n f l u e n c e 山东大学硕士学位论文 序言 拉尔夫沃尔多爱默牛( 1 8 0 2 1 8 8 2 ) 是美国伟大的思想家、文学家和文学批 评家，是新英格兰超验主义的发言人，他将浪漫主义想象的抽象观念与十九世纪 中叶美国生活的现实统一起来，并在他的时代受到了诸多赞誉，林肯总统称他为 “美国精神的先知”、“美国的孔子，英国著名作家马修阿诺德( m a t t h e w a r n o l d ) 指出：在十九世纪没有任何散文比爱默生的散文影响更大，而詹姆斯罗 塞尔罗威尔( j a m e sr u s s e l ll o w e l l ) 也说过“清教徒的反抗使我们在教会上 独立了，( 美国) 革命使我们在政治上独立了，但我们在社会和思想上仍受到英 国思潮的牵制，直到爱默生割断这根巨缆，而让我们在碧海的险恶和荣耀间驰 骋。”他的思想成为了美国文化和传统意识中的主要部分，并且直接影响了以后 的美国文学、文化、宗教等各个领域，在美国历史上有着巨大的影响力。 爱默生，1 8 0 3 年5 月2 5 日出生于美国马萨诸塞州的波士顿的一个清贫的牧 师世家，父亲威廉曾担任过波士顿第一教堂的牧师。爱默生8 岁时，他父亲就过 世了，之后依靠母亲开设的一个公寓式的小旅馆维持一家人的生活。1 8 1 7 年爱 默生进入哈佛学院学习，1 8 2 1 年毕业后在其兄小威廉开办的波士顿女子学校任 教到1 8 2 5 年，然后到哈佛神学院中级班学习，但不久因眼疾而中断，1 8 2 6 年， 开始以唯一神教牧师身份布道，1 8 2 9 年被聘任为波士顿第二教堂初级牧师，1 8 3 0 年与爱伦开始了第一段婚姻，过着平静安宁的布道和家庭生活，并于此期间阅读 了大量的哲学及其他书籍。随之而来的1 9 世纪3 0 年代可以说是爱默生一生中非 常重要的1 0 年，在此期间，他经历了许多变故，并确立了他的超验主义哲学思 想。1 8 3 1 年2 月8 日爱伦因结核病去世，这对爱默生来说是一个沉重的打击， 同时从1 8 3 2 年起，他便对唯一理教过于理性而不满，加上提出改革要求却遭到 拒绝，同年的1 2 月2 2 日由于他不愿主持以最后的圣餐为主题的圣礼，而愤然离 职。离职后的第3 天，也就是1 8 3 2 年1 2 月2 5 日到次年9 月，他进行了第一次 欧洲之旅，到马尔他、西西里岛、意大利、瑞典、英国、法国和苏格兰等地四处 游历，参观了风景名胜，结识了当时的文化名人，充实了自己，并把欧洲浪漫丰 国史忐康生编：美闷文学背景概观，上海外语教育 i 版社1 9 9 8 午版，第7 6 页。 西吴富恒、王誉公上编：美国作家论，山东教育 f 版社1 9 9 9 年版，第7 8 贞。 9 山东大学硕士学位论文 义带回了美国。1 8 3 3 年1 0 月返回美国，开始了职业演讲家的牛涯，并逐步确立 了他的超验= l 三义哲学。1 8 3 4 年5 月爱默牛继承了他第一任妻子的遗产1 l ，6 0 0 美元( 1 8 3 7 年7 月又继承了l l ，6 7 5 美元) ，帮助他解决了债务，并让他能够离 开波士顿回到他的康考德老家。1 8 3 6 年9 月，爱默生与第2 任妻子莉底亚结婚， 牛中养育了4 个子女( 其中长子于幼年去世) 。 1 8 3 6 年9 月9 日，爱默生发表自然，宣告其超验主义的创立。同时参加 了“超验主义俱乐部”，与他的志同道合者：超验主义者奥尔科特、富勒等人定 期在9 月1 9 日正式聚会，探讨他们的哲学思想。1 8 4 0 年反映超验主义思想的刊 物日晷出版，1 8 4 2 年爱默生担任其主编，传播超验主义哲学，同时继续进 行演讲。1 9 世纪4 0 年代末，也就是18 4 7 年1 1 月到1 8 4 2 年2 月期间，爱默生 进行了第二次欧洲之旅，他一边在苏格兰和英格兰的2 5 个城镇进行了6 4 场演讲， 一边和欧洲名人，包括卡莱尔还有一些科学家和自然主义者会晤。回国后继续从 事演讲事业，发表多个代表作。实际上爱默生是一个精力充沛的多产演讲家，从 1 9 世纪3 0 年代中期到1 9 世纪7 0 年代，他总共作过1 5 0 0 场演讲，内容涉及科 学、文学、传记和人类行为等等，广泛地传播了超验主义思想，也为他自己奠定 了文学和思想上的大师地位。1 9 世纪7 0 年代，即1 8 7 2 年1 0 月到1 8 7 3 年5 月， 他在女儿的陪同下第3 次去往欧洲，并游历埃及，拜访了欧洲的老朋友和曾给予 他灵感的故地。1 8 8 2 年爱默生因病逝世。 爱默生一生著作很多，其中最重要的就是论自然和美国学者。论自 然是他的超验主义的经典之作，几乎包含了他超验主义思想所有精髓；美国 学者是他将超验主义思想上帝普遍存在于人心的理论运用于文化生活中的 论述，被誉为美国文学的独立宣言。另外还有论自助、论超灵、诗人 伟人的作用人即改革者和对神学院毕业班的演讲英国人的性格等 等，大部分都收录到了他的演讲集和随笔集之中，国内外有非常多的版本。 对于爱默牛这样的一代名师，美国的研究还是比较丰富的，主要从爱默生的 个人生平、时代背景、著作日记、创作风格和超验主义思想等多个角度对他进行 深入的研究，例如亚历山大爱尔兰在1 8 8 2 所著的拉尔夫沃尔多爱默生： 他的牛活，思想和作品：牛平的素描，该著作是早期爱默牛研究的最好的著 a l e x a n d e ri r e l a n d ，r a l p hw a l d oe m e r s o n ：h i st i l e g e n i u s a n dw r i t i n g s ：ab i o g r a p h i c a ls k e t c h 。 s i m p k i n & m a r s h a l lc o ，1 8 8 2 1 0 山东大学硕士学位论文 作之一，它通过研究爱默生生平、个人性格和特质还有爱默生与他人的对话，得 出了为大众所能接受的对于爱默生的一个印象，即爱默生是一个深受清教传统影 响的正直而自制、缜密周到、自立自强的人，即使成名，也从不会把自己作为他 人偶像来看待，不去搞个人崇拜。还有爱尔弗雷德佛爵逊在1 9 6 4 年主编发行 的爱默生的日记及其摘录，第四卷，1 8 3 2 到1 8 3 4 年，主要内容是一些来 自爱默生的第一手资料：他在1 8 3 2 年到1 8 3 4 年的3 4 个月的流水帐，日记和摘 录，包括两个篇幅较长的流水帐、八篇到意大利、法国等欧洲各国的旅行日记和 3 篇摘录，为我们研究爱默生其人、其思想提供了可靠的依据。另外还有奥利 佛温德尔霍姆斯在1 8 8 4 所著的托马斯卡莱尔与拉尔夫沃尔多爱默 生的信笺，1 8 3 4 - 1 8 7 2 ) ：詹姆斯伊里亚德卡伯特在1 8 8 7 所著的拉尔夫沃 尔多爱默生回忆录 奥利佛温德尔霍姆斯在1 9 0 6 所著的拉尔夫沃 尔多爱默生和约翰罗斯诺普莫特利回忆录，乔治夏尔敦哈贝尔在 1 9 3 2 年所著的拉尔夫沃尔多爱默生诗歌语词索引， 丹尼斯吐宾2 0 0 3 年所著美国超验主义的朝圣之攀：拉尔夫沃尔多爱默生和科罗拉多 苏 珊曲沃在2 0 0 6 年所著的美国的布卢姆斯伯里等等，另外还有一些现代对 爱默生的评论集，例如约尔麦尔逊2 0 0 0 年编辑的拉尔夫沃尔多爱默生 的历史向导 ，约尔坡特和邵杰莫瑞斯在2 0 0 4 所编辑爱默生 ，其中罗 伯特理查德逊在爱默生和自然 中探讨了爱默生超验主义自然观：爱默生 对热爱自然，视自然为人与上帝沟通的媒介；韦斯勒莫特在第一位独立的人 的时代爱默生和个人主义u 以个人主义为线索，以整个社会的大环境为框 a 1 f r e d r f e r g u s o n 。t h e j o u r n a l s a n d m i s c e l l a n e o u s n o t e b o o k s o f r a t p hw a l d o e m e r s o n rv o l i y 1 8 3 2 - 1 8 3 4 ， h a r v a r du n i v e r s i t yp r e s s ，19 6 4 oo l i v e rw e n d e l lh o l m e s ， 孤c o r r e s p o n d e n c eo f t h o m a sc a r l y l ea n d 尼2 蚴w a l d oe m e r s o n ， j 8 3 4 1 8 7 2 ， h o u g h t o nm i m i nc o ，1 8 8 4 铆j a m e se l l i o tc a b o t ，am e m o i ro f 砌l p hw a l d oe m e r s o n ，h o u g h t o nm i m i nc o 。l8 8 7 回o l i v e rw d e l lh o l m e s ， 砌4 咖w a l d oe m e r s o n ，j o h nl o t h r o pm o t l e y ，t w om e m o i r s ，h o u g h t o nm i m i n ，1 8 9 2 西g e o r g es h e l t o nh u b b e n ， ac o n c o r d a n c et ot h ep o e m so f 肋z 口 w a l d oe m e r s o n ，h w w i l s o n ，1 9 3 2 龟d e n n i st o b i n ，m o u n t a i nc l i m b i n ga sa m e r i c a nt r a n s c e n d e n t a lp i l g r i m a g e ；r a l p hw a l d oe m e 昭o na n dt h e c o l o r a d o ，e m e l l e np r e s s ，2 0 0 3 口s u s a nc h e e v e r 。a m e r i c a nb l o o m s b u r y ，s i m o n & s c h u s t e rp r e s s 。2 0 0 6 锄j o e lm y e r s o n ，ah i s t o r i c a lg u i d et o 忍口拗w a l d oe m e r s o n ，o x f o r du n i v e r s i t yp r e s s ，2 0 0 0 j o e lp o r t e a n d s a u n d r a m o m s ，7 7 l p c a m b r i d g e c o m p a n i o n t o r a l p h 阼，口f 如e m e r s o n ，上海外语教育出版社 2 0 0 4 版。 ”r o b e r td r i c h a r d s o n “e m e r s o na n dn a t u m ”，i nj o e lp o r t ea n ds a u n d r am o m s ，t h ec a m b r i d g ec o m p a n i o nt o 肋枞w a l d oe m e r s o n ，l 海外语教育“j 版社2 0 0 4 版，第9 7 1 0 5 页。 “w e s l e yt m o r t ， t 1 1 ea g eo f t h ef i r s ts i n g u l a r e m e r s o na n di n d i v i d u a l i s m ”。i nj o e lm y e r s o n ，a h i s t o r i c a lg u i d et or a l p hw a l d oe m e r s o n ，o x f o r du n i v e r s i t yp r e s s ， 2 0 0 0 ，p p 6 1 1o o 1 1 山东大学硕士学位论文 架，分析了爱默牛其人，肯定了爱默生在美国当时社会所起的精神激励作用。 在我国，不仅爱默生作品的译本是非常丰富的，而且对于爱默生，这位美国 名人也有一定的研究，但多集中在爱默生的超验主义哲学上，例如刘宽红的追 寻自然的精神价值一解读生存视角下的爱默牛自然思想及其现实意义叫就是通 过分析爱默生的超验主义自然观，即爱默生从生存的角度把人和自然的关系统一 到精神的领域，赋予了自然精神价值和道德价值，提出爱默生的人和自然的和谐 以及自然的崇高地位的观点有助于现代人为了人类长远的利益而协调人与自然 的关系，进而解决生态危机和生存危机。还有金衡山的自由的意义超验主 义思想探析圆该文章以自由为线索，分析了以爱默生为首的超验主义者的对宗 教的批判和对民主的憧憬的超验主义思想，以及一些超验主义者对超验主义的实 践，从而进一步肯定了超验主义对当时社会有所推动的现实意义。 对于爱默生的个人主义的研究主要有二本专著和一些学术论文。专著就是我 国著名女学者钱满素所著的爱默生和中国一对个人主义的反思 一书，该书 以爱默生对中国儒学的取舍为视角，对中西方个人主义观念的发展作了比较，引 导读者对中国传统文化进行全面反思与再认识。论文有：张世耘在2 0 0 5 年第三 期的国外文学上发表的论文铲私人”的困局爱默生的个人和社会主 要从爱默生的个人主义的角度分析爱默生的经济自由财产观以及自由主义话语对 经济自由的道德辩护与自由经济深厚道德的现状的矛盾；李晓芳在2 0 0 3 年第五期 的扬州大学学报中的论文爱默生的个人主义：源于统一，归于统一 主要 是通过分析爱默生哲学思想中的人、神、自然的同一观来论证他的个人主义思 想中的同一性和整体性，另外还有张世耘所著爱默生的原子个人主义与公共 之善 ，杨玲、卢振飞所著爱默生与美国文化中的个人主义等等。 爱默生的思想体系庞大芜杂，比较难于把握，国内外对爱默生的研究主要 是针对他的超验主义哲学，而本文则是从其庞大丰富的思想中挑选出个人主义来 单独研究，深入探讨了他的个人主义产生背景、具体内容和各方面的影响。因此 为爱默生的学术研究提供了一个新的视角。 o 刘宽红：追寻自然的精神价值解读生存视角下的爱默生自然思想及其现实意义，自然辩证法通讯， 2 0 0 6 年第6 期，第2 2 2 5 贞。 雪金衡i l i ：自由的意义超验主义思想探析，国外文学，2 0 0 2 年第l 期，第4 8 5 6 页。 管钱满素：爱默生和中国对个人主义的反思，三联书店1 9 9 6 年版。 m 张世耘：“私人”的困局爱默生的个人和社会，国外文学，2 0 0 5 年第3 期，第2 9 3 6 页。 留李晓芳：爱默生的个人主义：源丁统一，归丁统，扬州大学学报，2 0 0 3 年第5 期，第4 4 4 6 页。 睁张世耘：爱默生的原子个人生义与公芡之善，外阳文学，2 0 0 6 年第l 期，第3 4 4 0 页。 。杨玲、卢振1 毛：爱默生与美删文化中的个人主义，赣南师范学院学报，2 0 0 5 年第3 期，第6 6 6 7 页。 1 2 山东大学硕士学位论文 第一章爱默生个人主义产生的历史背景 第一节社会状况 任何一种思想都不是从天而降的，它的产生和发展都深深植根于它所处的社 会，有着深厚的历史背景。所以要了解一种思想，必须深入了解它所产生和发展 的主壤，也就是它所处的的社会鹜景。爱默生个入主义出现在重9 世纪3 0 年代的 美囡，当时美国正处独立革命届，政治和经济上都取得了完全的独立，美国人民 从英国殖民地者的牢笼中解放出来，获得了政权，获得了土地，国内经济得到了 迅猛发展，但睫之褥来的是各类掰的社会翊题，同时由欧渊移植过来的思想已然 不能解决这些生长于这个独立广袤国家的新问题，所以美因急切地呼唤一种崭新 的_ 土生土长于美囡的思想的诞生。 一、薮问题呼唤蓊思想 1 9 世纪3 0 、4 0 年代正是美国资本主义成长的时期。1 9 世纪以前，美国是经 济不发达的国家，1 8 1 2 年到1 8 1 4 年第二次反英战争中取得的胜利，进一步解除 了英国对美国经济的侵略和束缚，真正确保了美匿民族独立和国家主权的完整， 并开始大力发展本国工业，进入资本主义的发展阶段。同时，联邦政府调整了对 内对外的经济政策，使之更适应资本主义的经济基础，促进了社会生产力的大发 展。特别是在王9 世纪3 0 年代和4 0 年代，可谓是美国工业攀命鄙北部资本主义 工业生产巨大发展的时期。在美国北部，特别是东北部，建立在雇佣劳动制度上 的工业生产迅速发展，工厂手工业向机器工业过渡，南部的棉花种植经济也不断 扩大，罪恶的奴隶制度更加巩固和发展。丽时，美国统治者以武力征服方式抢夺 了印第安人世代生息的土地，打败了邻国墨谣哥入，霸占了北美洲的广大土地， 使羡国领土由1 7 9 0 年的8 万多平方英里，扩展到1 8 6 0 年的3 0 0 多万平方英里。 珏部领的扩张和莲部地的迅速开发，交通运输虽益改善，东西部之阍经济联 系豳益密切，国内市场不断扩大，为资本主义的发展创造了有利条件。有数据证 明，1 8 4 0 年美国制造业总值为4 8 3 ，2 7 8 ，0 0 0 美元，到1 8 5 0 年又增加到1 0 亿 美元。同时，到6 9 年代美国内战蓠夕，美国入口剧增，对豁贸易占世界憩数的 三分之一，工业惑产值跃屠世界第四位。恩格斯在1 8 4 4 年就曾指出：“美国的工 1 3 山东大学硕士学位论文 业已经大规模地发展起来。美国在不到十年的时间里建立了工业，目前在粗 棉纺织品( 英国工业的丰要产品) 方面已经开始和英国竞争，它已经把英国人从 北美和南美的市场上排挤出去，在中国，美国货也和英国货一样地销行了。其他 工业部门里的情形也是一样。如果要找一个能够把工业垄断权夺到自己手中的国 家，那么这就是美国了。 随着美国经济的迅猛发展，资本主义社会的病态也日益暴露，一方面，工业 化的兴起使人们事无忌惮地追求财富，完全屈从于物质享受，造成了道德沦丧、 精神空虚、物欲膨胀，一方面社会的两极分化使得贫富差距逐渐加大，最终爆发 了经济危机和工人运动，给人们的生活带来了巨大的灾难，这一切都引发了人们 的深思，人们期待着一种新的思想意识形态的出现来解决这些现实问题，而爱默 生的超验个人主义则在此时应运而生，它以超灵和自立为核心，强调精神高于物 质，回答了这些现实出现的问题，正如超验主义研究者乔治豪其菲尔德( g e o r g e h o c h f i e l d ) 所说过的：正是超验主义，试图以它自己的方式解决那个世纪最尖 端、最让人忧虑的问题。就像1 9 世纪其他伟大、但同样要消失的体系一样，超 验主义的目的是要为那个世纪正在快速走向分崩离析的思想找到一个整和的方 法。在“理智这个概念里，超验主义相信自己已经找到了整和的钥匙。超验主 义弥合了当时思想和物质间的裂口，在行动的世界中恢复了思想的地位；它成为 了在一种新的社会秩序里人的尊严和自由将战胜金钱和机器的力量。 二、民主之风盛行，个人主义深入人心 美国素来就有民主自由的传统。早在1 7 世纪，那些欧洲的移民就怀抱着自 由和平等的理想来到新大陆寻求一片自由的天堂，他们在新大陆恶劣的环境下不 畏艰辛，不怕困苦，自力更生，充分体现了他们冒险的个人主义精神。1 8 世纪 出生于一个贫穷工匠家庭的本杰明富兰克林的成功轨迹充分说明了个人可以通 过自我努力而提升，自助者才能得天助，他的经历充分教导同时代的美国人：美 国这个新世界是充满了机会，只要有一定的能力，人们一定能改变现状，铸成大 业。而1 9 世纪长达半世纪的西进运动则进一步锻炼和强化了美国人敢于冒险、 不畏艰难的个人主义精神。 同时，1 9 世纪三、四十年代也是美国民主之风盛行之时。美国历史学家卡 山【德】恩格斯：荚【qi ：人阶级状况，见屿克思，恩格斯：马克思恩格斯令集第二卷，人民f f 版社1 9 5 7 年版，第5 8 4 贝。 1 4 山东大学硕士学位论文 曼曼曼皇曼鼍皇曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼皇曼量曼蔓量曼曼! 曼曼皇孽| 1 1ll i 皇曼曼皇曼曼曼曼曼! ! 曼曼曼鼍曼曼曼曼 尔贝克尔曾称美国独立革命为“双重革命”一对外反英战争和对内争取民主 的斗争，确实如此，一方面，人民群众提出了广泛的民主改革的要求。早在1 7 7 6 年上半年，纽约市技工委员会就提出了“谁应该在国内进行统治”的问题，他们 热烈希望在美国建立“一个自由的、人民的政府 。他们的呼声及其对议会施加 的压力推动了美国民主的进程。另一方面，在反英国战争中的激进派( 或民主派) 也主张反映人民群众的愿望，实现资产阶级民主，让人民在政治生活中有发言权， 消灭一切前资本主义剥削和减轻贫富悬殊现象；在各州的宪法上也都附上了权 利法案，还列举了政府在任何借口下都不得侵犯的人民的基本权利和自由：出 版自由、请愿权利、人身保护法等等。尤其是在民主派领袖、民主改革的倡导者 和推动者杰弗逊任总统期间，政治上更是发生了一系列的重大变化。他顺应了社 会大众化的趋势，普通人的美德和能力受到前所未有的推崇，大众的常识和直觉 判断受到杰弗逊的信任，普通民众的参政权大大扩展，难怪法国政治家托克维尔 在访问当时的美国后，有感而发，认为美国人没有经历民主革命而建立了民主制 度，是“生下来就平等而不是后来才变得平等的。 ，认为由于当时的美国人民 身份日趋平等，“大量的个人便出现了这些人无所负于人，也可以说无所求于 人。他们习惯于独立思考，认为自己的整个命运只操于自己手里”圆由此可见， 个人主义在美国已大有市场的，个人主义的价值观念已渗透到美国社会的各个方 面、渗透到美国人的工作、语言、信仰等各个方面，成为了他们生活中的不可或 缺的因素。 三、宗教改革打破了思想的禁锢 最早在美国定居的大部分欧洲人都是清教徒。他们是1 6 世纪中叶英国教会 内以加尔文学说为旗帜的改革派，他们要求清除天主教旧制和烦琐仪式，提倡“勤 俭节约”的生活，并以此而得名。1 7 世纪，由于英国的清教徒在本国受到严厉 镇压和残酷迫害，为了追求信仰的自由，被迫踏上了移民北美的漫长旅途。在这 块新大陆上，清教徒们希望按照自己的意愿信仰上帝，并“致力于建立一个乌托 邦式的重视伦理和精神生活的社会模式，建造一座“山上的光辉的城市”。他们 奉行的重要价值观念是：虔敬、谦卑、严肃、诚实、勤勉和节俭等等。这些价值 观被带到了北美这块新大陆后生根发芽，并最终发展成为广为人知的清教主义。 囝【法1 阿历克两托兜维尔： 论美阳的民土，蒂果良译，商务印停馆1 9 9 1 年版，第6 2 9 页。 盘【法】阿历克l f i i 托克维尔：前引 s ，第6 2 7 贞。 山东大学硕士学位论文 作为美国人牛活的支配元素，美国清教主义对美国人的思维产牛了深刻的影响。 然而到了1 7 至1 8 世纪，美洲大陆在欧洲科学革命和启蒙思想的影响下，经济上 得到了长足的发展，思想文化得到了繁荣昌盛。面对日新月异的政治经济生活和 文化活动，美国人民，尤其是年轻一代，对加尔文教宿命论开始感到厌倦和怀疑。 他们发现自己所信奉的上帝已经成为了一个不通情理、专横独断的统治者，凌驾 于人们头上，禁锢了人们的个体精神发展。于是，1 8 世纪末在新英格兰的波士 顿兴起了一种新的教派唯一神教，它是由加尔文教派中的一支以哈佛大 学为中心的自由派发展起来的，反映了美国的思想启蒙和觉醒。1 7 8 5 年，新英 格兰主教派教会的波士顿耶稣教派公开信仰唯一理教，认为上帝只有一位，耶稣 是人而不是神；唯一理教的教义是上帝具有父性、人之间是兄弟关系、耶稣是人 类的领导、人会因品质而得到拯救、人类永远向前进步、上帝创造了万物并存在 于万物之中也存在于人的内心、人具有神性。唯一理教取缔了加尔文教中上帝独 断专行的特权，使上帝更具有理性，更人性化，同时强调博爱。唯一神教关于人 是一种不断进步的精神生物的概念沉重地打击了当时正统的加尔文教的宿命论， 把一股自由之风带给了当时思想禁锢的社会。人们对于所谓“原罪”也不似以往 那样困扰，唯一理教的崛起标志着新英格兰历史上加尔文教独尊地位的动摇，人 的地位得到提升，人们对人性的看法得以改变，新的思想已经在崛起。 然而到了1 9 世纪唯一理教因为过于注重理性、否定人的主动性和自救性、 拒绝人的现实存在等诸多非人性化的观点受到很多美国人，尤其是年轻人的不满 和反叛，而这种不满和反叛则直接导致爱默生的超验主义。超验主义兴起于新英 格兰地区，是美国1 9 世纪三、四十年代的一个重要的思潮，是美国思想史上的 一次重要的思想解放运动，超验主义受到唯一理教的启发而形成，在反对唯一理 教的基础上发展起来，当然它并不反对上帝的存在，只是对于唯一理教中的一些 教义不满，它强调精神的重要性：人可以通过直觉与上帝联系，上帝是个人化的， 属于每一个寻求他的个人，因此人人具有神性，每个人都可以独立去面对上帝， 独立与之联系，而不需要借助他人。上帝是与人类共存的，通过大自