（英语语言文学专业论文）王尔德作品中的唯美主义倾向研究.pdf

中文摘要 中文摘要 奥斯卡王尔德作为英国唯美主义最具有代表性、最具有争议的作家填补了 从浪漫主义到现实主义的空白。他身上既有浪漫主义的感性至上、唯美至上的特 质，又具备了现代主义的意识，可以说对于王尔德的研究是多维度多方面的。而 唯美主义则是王尔德艺术创作生涯中的关键词，因此对于王尔德唯美主义倾向的 研究就更具有意义和价值。只有充分证明了他的唯美主义价值观，才便于以唯美 主义批判标准来衡量王尔德的艺术成就。 本文试通过对王尔德作品的解构来剖析其唯美主义倾向。首先就要对于唯美 主义本身有一个深刻的了解才能与王尔德的艺术理论进行比较和分析。从第二章 到第四章主要是通过分析王尔德的童话集和小说道连格雷的画像在主题、 人物刻画、以及对于社会道德的批判方面着手发掘其唯美主义倾向以及其表现形 式。王尔德作品中另外值得注意的两点是其对于唯美主义理论的深化和发展，如 艺术自为性、生活模仿艺术说以及艺术的超现实性等等，以及其自身的矛盾性。 本文试图在这些方面对王尔德的作品做一些力所能及的解读，以丰富对王尔 德的研究。 关键词：奥斯卡王尔德，唯美主义，道连格雷的画像 黑龙汪大学硕士学位论文 i i 篇一i i l i i ii i i l i i i , i i i ia, , 1 l i l l l l l 麓i i 宣置 a b s t r a c t o s c a rw i 堪ea st h em o s ti m p o r t a n ta n dm o s tc o n t r o v e r s i a lf i g u r ei nl9 像c e n t u r y b e s ti l l u s t r a t e sa e s t h e t i c i s m 。h ei st h et r a n s i t i o n a lw r i t e rw h ob r i d g e st h eg a pb e t w e e n r o m a n t i c i s ma n dm o d e r n i s m , f o rh ee m b o d i e sq u a l i t i e so fb o t h , s u c ha si d e a lis ma n d e x p e r i m e n t a l i s m t h es t u d yo no s c a rw i l d ec a nb em u l t i d i m e n s i o n a lf r o md i f f e r e n t a n g l e s 。b u tt h e r ei sn od e n y i n gt h a to s c a ri sb e s tr e m e m b e r e db yh i st h e o r i e sa n d i n f l u e n c eo fa e s t h e t i c i s m , w h i c hm a k e sm ys t u d yo nh i sa c c e p t a n c eo fa e s t h e t i c i s m s i g n i f i c a n t 霹畦sp a p e rw i l ll a yt h ef o u n d a t i o no ff u r t h e rs t u d i e so fo s c a rw i l 如a n dh i s t h e o r i e s b ya n a l y z i n gw i l d e sm o s ti m p o r t a n tl i t e r a r yw o r k s , t h et h e s i sw i l le x p l o r eh i s a c c e p t a n c eo fa e s t h e t i c i s m 翻媳t h e s i si sm a d eu po ff o u rc h a p t e r s 曲ef i r s tc h a p t e r d e a l sw i t ht h ed e f i n i t i o na n dd e v e l o p m e n to f a e s t h e t i c i s mf o rc o m p a r i s o na n dc o n t r a s t 。 弧es e c o n dt ot h ef o r t hc h a p t e rs t u d yw i l d e sa c c e p t a n c eo fa e s t h e t i c i s mf r o mt h e t h e m e ， c h a r a c t e ra n dt h ec o n s t r u c t i o no fa ni d e a l s o c i e t y 黜 i sa l s ow o r t h m e n t i o n i n ga b o u tw i l d ei sh i sd e v e l o p m e n to fa e s t h e t i ct h e o r i e sa n dh i si n t r i n s i c c o n t r a d i c t i o n s 。 k e y w o r d s ：o s c a rw i l d e ，a e s t h e t i c i s m , t h ep i c t u r eo f d o r i a ng z e y - 薹l - 独创性声明 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研 究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他 人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得墨蕉婆太堂或其他教育机构的 学位或证书而使用过的材料。 学位论文作者签名：窀毒苏 签字日期：五痧歹年月6 日 学位论文版权使用授权书 本人完全了解墨蕴江太堂有关保留、使用学位论文的规定，同意学校保留并 向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借阅。本 人授权墨蕉堑太堂可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索， 可以采用影印、缩印或其他复制手段保存、汇编本学位论文。 学位论文作者签名： 够匆与久 导师签名： 签字日期：卵7 年多月6 日 学位论文作者毕业后去向： 签字吼冲年磊否日 工作单位：j 冷j j 抓哪刚电话：孑加专 通讯地址：蠊习j 灭匈够喷l 刈 j 邮编：缪蝴 综述 综述幻孓1 尘 奥斯卡王尔德一直以来都是以一个唯美主义者的身份出现，其奇特而又似 是而非的理论、唯美悲情的童话和惊世骇俗的小说为后人留下了一个又一个谜团。 一方面他渴望超脱庸俗不堪的现实，独自徜徉于纯美的世界中，就如其第一阶段 的作品快乐王子和石榴之家中所描绘的世界一样；另一方面，他却无法 摆脱内心对于世俗享乐的向往，如某些评论家所说他是时不时从唯美主义象牙塔 里跳出来的小丑，一个福斯塔夫和哈姆雷特的综合体。尽管如此，近些年来对于 王尔德的研究从来都没有中断过，因为无论是他的小说还是童话都可以被视为唯 美主义的典范，一个从浪漫主义过渡到现代主义的先驱。 尽管快乐王子和石榴之家这两本书是献给他两个儿子的，但在他的 信中，他也谈到这两本书的读者部分是孩子，部分是那些具有童心，能感知到奇 幻和快乐的人。他最初以童话的形式对其后期的理论和思想进行了实践，如果说 快乐王子还可以被看作是童话的话，而石榴之家则早已超出了儿童读物 的范围。故事中感伤情调的营造，充满了对于道德与艺术的思考。大量的色彩运 用体现了王尔德对于色彩艺术敏锐的美感，童话中很多元素和思路都在道连格 雷的画像中再次出现。另外故事情节的叙述也让位给了大量的描写，语言中充 满了大量古体文和繁复的修饰词。在王尔德谈到快乐王子时说：“这个故事 是要尝试以一种细致入微并充满想象力的方式来对待奇妙的现代问题，这是对现 代艺术纯模仿性的一种反映，尽管文学日渐喜欢恢宏的乐曲，但我惊喜地发现有 人也喜欢听牧笛低缓的乐声。一可见这些作品来自于王尔德有意识的艺术创作， 他们绝妙的形式来自于王尔德反现实的艺术观。因此他选择童话这种形式部分是 由于童话充满虚幻的吸引力以及其高度的不真实性，同时也是由于一种强大的对 于美的追求促使他写出了这些故事。从这个意义上来说，道连格雷的画像也 包含了很多魔幻、超现实以及哥特式小说的元素。而后期王尔德本着对前人唯美 。v a n t y , a n n e , ap r e f a c et oo s c a rw i l d e m n e wy o r k , 19 9 8 ，p 5 2 l - 黑龙江大学硕士学位论文 主义理论的继承和批判的精神，创作了意图集等评论性文章。因此我们说“王 尔德最初是以一个唯美主义人物出现的，然后才成为艺术家与批评家的。” 本文将从唯美主义源流发展着手，选取王尔德最具有代表性的两部童话集、 唯一一部小说和评论集来剖析王尔德在作品主题、人物和社会批判上的唯美主义 倾向，希望可以对王尔德的解读做一个整合和拓展。 王尔德是西方评论界长期谈论的话题之一。无论是在他生前还是逝世以后， 他独立特行的风格，与当时道德标准背道而驰的主题，以及其具有现代主义风格 的批评理论都吸引了无数学者的目光。尽管随着他的故去，唯美主义风潮逐渐衰 落，其作品也曾沉寂一时，但是近几十年中无论是国内还是国外对于他的研究却 从未停止过。在早期评论和研究中，王尔德生前的好友为此做出了卓越的贡献， 比如罗伯特罗斯对王尔德狱中的手稿进行了整理并于1 9 0 5 年发表了王尔德写自 狱中的来自深渊等，并为王尔德的诗歌、小说、戏剧、评论等作序1 5 篇。另 外斯图尔特梅森、西蒙斯等把对王尔德的研究提到了一个新的高度。 近年国外来对王尔德的评论可分为以下几类：1 从他生平和各类作品入手，分 类研究，比如由北京大学出版的由安妮万蒂撰写的王尔德导读，上海外语教育 出版社出版的剑桥指南：王尔德以及科尔的王尔德一一个守法的反抗者 等，从总体把握概括了王尔德的写作风格和主题思想，2 从王尔德作为批评家的 角度出发，来探讨他的人文关怀，如布鲁斯姆的王尔德：现代批评观、贝克森 的王尔德：批评的遗产、布鲁斯的王尔德评论家与人道主义者、休恩的 王尔德：艺术和自我主义、加尼尔的论王尔德的批评论集等等。3 从王尔 德与维多利亚社会之间的矛盾和联系谈起，比如科恩的王尔德的道德视野，弗 洛迪的王尔德的受审：变态，道德和晚期维多利亚时期，哈里森的黑暗的天 使：维多利亚时期性的面面观，古迪纳夫的王尔德：维多利亚时期的民间故事 和其赎罪意义等等。4 对于其童话和小说的研究，包括麦克帕垂克的道连 格雷的画像中的伦理和美学和王尔德的亨利渥顿形象的知识分子俏皮话 等。 o 周小仪唯美主义与消费文化【m 】北京大学出版社，1 9 8 6 年第8 5 页 2 综述 在这些作品中科尔的王尔德一一个守法的反抗者绝对可以称得上是一部 集大成的专著。除此之外国外近几年对于王尔德研究具有特殊意义的文章还有桑 德雷斯库的重新发现王尔德，这本书以一个崭新的视角来发掘王尔德作品中的 美学、戏剧理论、其语言运用和人物刻画上的特点。此外还有布鲁姆的王尔德： 现代批评观和米歇尔帕特里克编写的诺顿道连格雷的画像，其中包括了 王尔德创作的前后两个版本以及权威的批评和各大刊物对于这部小说的评论。此 外英国媒体自1 9 9 5 年王尔德入狱1 0 0 周年开始，对王尔德举办了大量的纪念活动， 如对王尔德戏剧进行了公演，在伦敦和都柏林分别为王尔德树立了纪念碑，与此 同时王尔德的大量作品相继出版。 中国学者早在中国新文学初创时期，就大量翻译了王尔德的作品。1 9 0 9 年，周 作人翻译了王尔德的安乐王子( 快乐王子) ，这是王尔德第一本进入中国的 作品。巴金于1 9 4 7 翻译了王尔德的九篇童话，编成快乐王子集。这也是现行 最权威的翻译版本，“巴金翻译的王尔德童话可谓字字珠玑，为讲求语言之美的王 尔德原作锦上添花 。随之而来的是对于王尔德戏剧、诗歌和散文的翻译，如刘 复所译的王尔德散文诗五首，张近芬等人翻译的王尔德诗歌数首，而张闻天则 是最早翻译王尔德散文的主要译者之一，但是当时最受国人欢迎和注目的则是王 尔德的戏剧莎乐美，田汉不光是此剧最有影响的译本的译者，而且还是是该剧 在中国舞台上公演的第一位导演 。此外，许多著名作家如矛盾、朱湘有和袁昌英 等对王尔德的社会喜剧也有过多方面的解读，更重要的是莎乐美对于我国现 代剧作家郭沫若、白薇等的戏剧创作都有直接的影响。总体来说，这个阶段对于 王尔德的作品还是翻译居多，而缺乏真正的研究和批评。 随之而后4 0 年王尔德的研究一直处于停滞不前的状态，直到8 0 年代初对于王 尔德的文章才又逐渐多了起来。此后的学者试从一个更客观全面的视角来阐释王 尔德。如肖锡强的王尔德( 诚实的重要) 思想探微和杨江柱的王尔德的创 作和唯美主义。此外对于王尔德作品的重新翻译也吸引了很多学者的目光。以道 。吴学平国内王尔德研究述评【刀载于外语文学研究，2 0 0 3 年0 1 期 o 叔本华叔本华论文集【q 陈晓南译百花文艺出版社，1 9 8 7 年版笫1 9 0 页 黑龙江大学硕士学位论文 连格雷的画像为例，8 0 年代后就出现了四个新的译本，如老翻译家黄源深和 荣如德收入王尔德作品全集内的原名译本，彭恩华的原名译本，加上姜允麟改为 灵魂的毁灭的译本，当时一共有四个新的译本。此外1 9 世界末和2 0 世纪初， 孙宜学翻译的狱中记，张介明翻译的王尔德读书随笔等都是对于王尔德作 品的丰富。正是由于这些新译本的产生，使王尔德的文学研究进入了一个新纪元。 目前对于王尔德的研究呈现多元化和创新化，如周小仪的唯美主义与消费文化。 另一部对王尔德解读颇有建树的专著唯美叙述：王尔德新论把王尔德的唯美 主义观和叙事学相结合。 此外关于王尔德的博硕论文也层出不穷，为王尔德的研究注入新的活力。如山 东师范大学马燕的王尔德的遁世美学及其折射的道家精神，结合中西方美学观 点来分析王尔德的唯美主义，如上海师范大学张婉婉的论( 道连格雷的画像) 的艺术特色以及南京师范大学周琳的论王尔德的唯美主义及其内在矛盾等。 可以说他们对于王尔德研究最大贡献在于他们视角的转换，“研究者不再局限于作 品思想内容、艺术特色的分析，开始从文化角度研究王尔德，从而拓展了王尔德研 究的新领域 ，并加强了对于王尔德美学理论的研究。 从总体来看，国内外对王尔德的评论和研究已经从最初的印象式评论逐步走 向精深细透的专业研究，如果想要超越现有的研究成果，还需要完善现有的翻译 资料，把国外对于王尔德作品重要评论的书籍多加译介，目前关于王尔德专著汉 语版只有两本，而英文版却有3 0 余本之多。可见对于王尔德的研究还有很多的空 白。 。吴学平国内王尔德研究述评【j 】载于外语文学研究，2 0 0 3 年0 l 期 4 第一章综述唯美主义发展与源流 第一章综述唯美主义发展与源流 王尔德短暂的一生中唯美主义是其生命中绝不可忽略的关键词。其对于纯美 和纯艺术的追求始终是唯美主义研究的热点。本文的目的和意义就在于通过对于 王尔德早期作品中唯美主义的挖掘来研究其唯美主义倾向，并以此作为基础，看 王尔德是如何把其唯美主义观点融入其后期作品创作的，并把唯美主义不断深化 的。在挖掘其唯美主义倾向之前，我们必须了解何为唯美主义，什么是唯美主义 的特质，才能更好的了解王尔德。此处首先对王尔德的文学作品范围做一下规范， 此处所指的作品主要是以王尔德的中短篇小说、童话集以及评论集为主。之所以 选择这几部作品，是因为笔者认为它们体现了王尔德唯美主义发展从青涩到成熟 的发展过程。王尔德绝非是唯美主义作家的第一人，而且唯美主义的渊源由来已 久。与其说王尔德是一个优秀的作家，不如说他是一个优秀的拿来主义者，无论 是他的唯美主义理论体系，还是后期创作的道连格雷的画像的主题都是其 拿来主义的集中代表。但是王尔德绝非照搬全抄，而是在作品中增加自我意识使 作品焕发新的光彩。首先应对唯美主义的产生和发展做一个简要的梳理，并把传 统的唯美主义观同王尔德的唯美主义倾向做一个横向的对比，挖掘王尔德对于传 统唯美主义的改革和创新。 第一节从德国古典主义美学到英国唯美主义 何为唯美主义? 根据英国新不列颠百科全书中的定义，唯美主义运动于 1 9 世纪后期在欧洲兴起，运动主张艺术的目的仅在于艺术本身，仅此而已。而美 国百科全书则将其定义为“为艺术而艺术 的运动是对产业主义以及同时出现 的富裕中产阶级狭隘的市侩标准对于艺术大肆摧残行为的反抗。许多同时代的艺 术家及作家也宣称，艺术不应服务于任何目的，包括不应表现任何思想；反对一 切把艺术看成说教或改革工具的理论。但是这两个定义只能大略谈一下何为唯美 主义，即其字面上的意思，唯一切美的艺术是从。为此有必要对于唯美主义进行 黑龙江大学硕士学位论文 深度的挖掘。 首先唯美主义作为一种文学思想流派在文学史上仅仅占有极少的篇幅，其原 因可以说是由于唯美主义所处的尴尬境地所决定的。首先唯美主义并不是纯美学 上的，没有任何一个美学家对这个概念进行全面的阐述。另外唯美主义也不完全 是属于文学范畴之内，虽然包括像王尔德在内的一些被后世人称为唯美主义作家 曾以此为己任，推崇过唯美主义，但是由于其历时极短仅仅占有十九世纪末的几 十年，相较于其他文学流派来说显得太过渺小，此外也并无后人大张旗鼓的接过 唯美主义这面旗帜，所以文学中的唯美主义也是一闪而过。或许我们可以说唯美 主义是借鉴了美学而后应用于文学创作中的一朵奇葩，而后又逐渐和其它的思想 理论如浪漫主义、颓废主义和伤感主义融合在一起，形成了我们今天所说的唯美 主义。所以唯美主义是一串思想，而不应当成一个特殊的理论来处理。另外唯美 主义与浪漫主义有紧密的联系，我将在后文中展开这一点。我将在第一部分中剖 析唯美主义根源，即德国古典主义美学，试图找到唯美主义的中美的本质。 1 康德与德国古典主义美学 唯美主义来自于德国古典美学，“后来被称为为艺术而艺术的思想源泉绝大部 分已经存在于康德体系之中，尽管他们无疑被有点夸大和过分简单化了。一回康德 为唯美主义提供了理论根基与发展土壤。康德在美学上最大的贡献是提出审美判 断的理论，并使之体系化。他一生致力于在经验主义和理性主义之间建立一个平 衡点，而后期的唯美主义作家则更强调感性而非理性。 康德主要在判断力批判中阐释其美学观点。他从质、量、关系和方式四 方面的逻辑判断来分析审美判断，即a 从质的方面看审美判断回，从中提出审美判 断是无功力、无欲无求的对于物体形式上的判断，不涉及其概念，可见审美判断 不是从逻辑上而是感观上的一种判断，这就是为什么后期唯美主义强调主观的感 知的原因。“审美活动却不能涉及利害计较，不是欲念的满足，对象只以它的形 。朱光潜西方美学简史一下卷【m 】北京人民文学出版社，1 9 8 6 年第2 8 7 页 o 同上，第3 5 0 页 6 第一罩综述唯美主义发展与源流 式而不是以他的存在来产生美感。刀国此外他还谈到美与善的关系，即美不等于善， 因为善是涉及到诸多个人利害关系的实践活动，正如康德所说“愉快的东西使人 满足，美的东西单纯的使人喜爱，善的东西受人尊敬，即被加上了一种客观价值。 第一种涉及欲念，第二种涉及恩爱，第三种涉及尊敬，所以我们可以说，在这三 种快感中，审美的快感是唯一的独特的一种不计较的自由的快感，因为它不是由 一种利益迫使我们赞赏。 圆善即对应着恶，善可以被引申为道德审判。可见此处 康德所描述的美是与道德无关联的，美是独立于道德之外，这为后期许多作家认 为从恶中也可以体验美提供了依据。b 从量的方面看审美判断，即审美判断的普遍 性，既然美是无功力、无个人杂质的，那么认为某样东西美的人便有理由认为别 人也同样会发现其美。c 从关系方面看审美判断。这是对之前审美对象提供的无利 害而可普遍达到的秩序作进一步的分析。康德称一个事物的概念先于对象，给予 我们审美满足的“只是在对象借以给予我们的那个表象中的合目的性的单纯形式， 如果我们意识到这种形式的话。 康德从对象及其目的之间的关系来对待这点， 并提出“纯粹美”与“依存美 的概念。根据这一观点，康德对美作出的定义是： 美是一个对象的符合目的性的形式，但感觉到这形式美时并不是凭对于某一目的 表现。d 从方式方面看审美判断。即我们认为的美的东西与满足具有一种必然的 联系，由此我们可以假定在对象中找到了一个任何人满足的基础某种可被以普 通方式欣赏的东西。美的判断由于不涉及概念，不能说有逻辑判断的客观普遍性， 但是它有主观普遍性的要求。回 综上所述，康德的美学观是在前人的基础上总结而来，即把许多零碎的思想 组成了一个体系，并开创性的提出美感不只是一种感性经验，其本身也是建立在 理性基础之上的。他强调“共同感觉力 和美感的“普遍传达性 ，并认为审美 行为只能发生在社会中，即美只有在社会中才能引起兴趣，这实际也谈到人的社 会性。另外康德美学中值得提到的一点是其对于艺术与自然关系的讨论，他称自 。朱光潜西方美学简史下卷口川北京人民文学出版社1 9 8 6 年第3 5 1 页 o 同上，第3 5 2 页 o 同上，第2 1 6 页 回同上，第3 6 0 页 o 同上，第1 8 7 页 黑龙江大学硕士学位论文 然只有在貌似艺术的时候才显得美，艺术只有使人知其为艺术而又貌似自然时才 显的美。在提出以上观点并对审美下了如此定义后，康德却在“美的理想 一章 中把审美推向了与之前截然相反的方面，即美不再是脱离概念无意志的目标并游 离于道德之外的，而要涉及主要内容定义及理性概念，对象是否达到理想美要看 其是否完美，并称人是世间唯一具有美的理想的对象，因为人不但是“自在的”， 而且是“自为的，把人提升为美的主人和唯一判定者。理性的看待这种审美观 会发现理想是道德精神的表现，即“按照美的理想所做的判断不能是一种单纯的 审美趣味的判断，真正美的东西，从道德观念看，也要是完善的。 回之所以康德 的观点前后产生了如此之大的变化，是由于客观实际和分析的深入而改变的。他 在分析美的本质之初把美看做单纯形式上的，但这种只是假想。事实上美是无法 超脱一切而独立存在的，更离不开作为主体的人，而且一旦涉及到社会中的人就 无法不附加上道德标准的尺码。因为只有存在于社会里的人才具有审美需要，康 德才能自圆其说。这也是后期唯美主义者矛盾的根源。 康德对于美学的贡献是巨大的，更重要的是其美学体系为唯美主义的发展提 供了理论基础，但是1 9 世纪末的唯美主义只是片面的吸取了康德美学理论，而未 能从一个宏观的角度来运用其理论。或许这也是唯美主义在文学史中昙花一现的 原因之一吧。 在其后的数年中，以歌德、席勒以及黑格尔为代表的美学家继承发展了康德 的美学理论，席勒对康德的理论进行了扩大和称颂，“审美对象由于其没有目的的 合目的性而成为某种与所有的功利主义的对象完全不同的东西；它的创造动机也 是独特的，独立于其他事物之外；并且，对美和崇高的欣赏给人带来一种其他一 切都不能给予的价值，因为这些与认识或道德都没有什么关系。 黑格尔则对于 康德美学理论进行了继承批判，并把辩证法引入美学分析之中并大胆的提出美就 是理念的感性显现，把理性与感性合二为一。 在其学说中，黑格尔的理论考察的对象是艺术作品，这一点对于我之后对于 。朱光潜西方美学简史下卷【m 】北京人民文学出版社，1 9 8 6 年第3 8 8 页 o 王尔德著王尔德全集一第一卷【m 】常绍民、沈弘等译北京中国文学出版社2 0 0 0 年第2 5 9 页 一8 第一章综述唯美主义发展与源流 王尔德的文学作品的分析有着重大的意义，因为古典主义源于希腊，希腊艺术家 一般只把美局限于造型艺术，很少有人就诗和一般文学来谈美。 黑格尔把艺术定义为感性因素与理性因素的有机结合体，即孕育无限于有限 之中，不同于以往的学者主要将美感诉诸于感性的看法。另外值得一提的就是黑 格尔关于艺术美与自然美的关系，如上所述黑格尔所讨论的主要对象乃艺术之美， 但在其中一章内也谈到了自然美。他说道：“我们可以肯定的说，艺术美高于自 然美。因为艺术美是由心灵产生和再生的，心灵和它的产物比自然其他的现象高 多少，艺术美也就比自然美高多少。力回其原因是自然界的美只是自在而非自为， 是局限的，相对的，而艺术美则不同，即可自在也可自为。这是由创造艺术的人 的性质所决定的。他之所以轻视自然美是因为单纯的自然美是缺乏“内在的、主 观的、观念性的统一”。随着由无机物到有机物又细分植物、动物、人这个依次向 上的顺序，这种统一性变得越来越强。正是由于自然的缺陷才更能突现艺术的必 要性。黑格尔形象的说：“艺术也可以说是把每一个形象看得见的外表上的每一 点都化成眼睛或灵魂的处所，使它把心灵显现出来。人们从这眼睛里就可以 认识到内在的无限的自由的心灵。圆可见黑格尔这种艺术至上的思想也是为艺术 而艺术的根源之一。另外黑格尔还提出美只关乎形象，而形象是由感官直接感受 的，所以唯美主义相较于内容而言更注重形式美。黑格尔提出的这几点对于以后 唯美主义者有着极大的影响，重形式轻自然美也不足为奇了。 通过上文对于德国古典主义美学的简要梳理，我已经把唯美主义的理论基础 和思路介绍了一下，这些观点和理论对于唯美主义以及王尔德唯美主义倾向的挖 掘具有开拓性的意义。正是他们的学说第一次建立了“为艺术而艺术一的哲学基 础。 第二节唯美主义的产生与发展 而后德国美学思想流入了法国，这主要归功于史达尔夫人、贡斯以及库赞。 。王尔德著王尔德全集第一卷【m 】常绍民、沈弘等译北京中国文学出版社，2 0 0 0 年第4 7 5 页 。王尔德著王尔德全集一第四卷【m 1 常绍民、沈弘等译北京中国文学出版社，2 0 0 0 年第4 7 8 页 9 黑龙江大学硕士学位论文 当时史达尔夫人由于反对拿破仑政权而遭到驱逐，便来到了德国。史达尔夫人对 德国的美学思想十分着迷。而后在其位于瑞士科佩的别墅中，藉由她的沙龙使唯 美主义思想从法国流入了英国。除了这些人为的积极因素外，当时社会环境也为 唯美主义的发展提供了土壤。当时整个欧洲涌现出了一股绝望的情绪。二战后， 从战争浩劫中捞到油水的中产阶级一跃成为了社会的骨干。而理想主义者发现所 有的理想都已破灭，取而代之的是一种“唯利是图和物质至上一的风气。由于中 产阶级数量的不断增加，这种庸俗的趣味，如功力、实用、工具理论化、拜物主 义、等级观念等等业已成为社会主流文化形态：恶俗的风气四处漫延。同时艺术 家、作家、诗人受到了排斥和轻视，因为他们对于资产阶级来说不具有实用价值， 由此被孤立和冷落，最终被异化。“异化的概念来源于浪漫派艺术家的神圣使命感 和特殊禀赋感，即他们比其他人优越的感觉。圆 艺术家们坚信他们唯一的信仰就是艺术，“这是他们得以安身立命的唯一根 据。他们肩负着对艺术的责任，正像1 8 世纪贵族艺术保护人一样。一 由于对艺 术感兴趣的人越来越少，艺术家就如同守护圣地一般来保护艺术。这也使艺术逐 渐与大众分离，与生活分离，渐渐地这些艺术家也认为这是天经地义的。另一方 面，艺术家是物品的生产者，但他又没有经济上的企业家们所具有的特权。他感 到有在物质进步以外的一面旗帜下统一和找到某种兄弟情谊的冲动，或者至少是 摸索一种有效的社会目的性的共同感。”这面旗帜就是唯美主义。他们逐渐吸纳 了康德与黑格尔的美学观点作为唯美主义的理论武器，发起了这场唯美主义运动。 对他们来说，一个理论就是一种灵感，其唯一价值就在于激发艺术作品的产生。 英国本土的唯美之风在浪漫主义时期就已逐步形成，在唯美主义发展的过程 中，唯美主义与浪漫主义之间有着千丝万缕的联系。从时间上来说唯美主义紧随 着浪漫主义之后，而且处在英国浪漫主义时期的几位诗人身上都显示出唯美主义 的萌芽，所以对于二者之间关系的研究就变得至关重要。“在英国这片土地上，唯 。周小仪唯美主义与消费文化【m 】北京大学出版社1 9 8 6 年，第2 5 页 。朱光潜西方美学简史一下卷【m 】北京人民文学出版社1 9 8 6 年，第2 8 5 页 。【英】威廉冈特美的历险【m 】北京中国文联出版公司，1 9 8 7 年第5 页 。【美】门罗c 比厄斯利著西方美学史【m 1 高建平译北京大学出版，2 0 0 6 年第2 6 1 页 o 【英】威廉冈特美的历险【m 】北京中国文联出版公司，1 9 8 7 年第l l 页 第一章综述唯美主义发展与源流 i i i i i n u n n _ m 一一i ii_i i i i i 青 美主义文学那种由精神上的随心所欲而致的对新奇形式的追求，早就在英国诗歌 创作中初露端倪。”因为浪漫主义本身也是对于统治者的反抗，反对新古典主义 对于文艺的束缚，所以浪漫主义力求摆脱束缚，把情感与想象提到首位，追求美 的极致。外国古典哲学被称为哲学领域的浪漫运动，为浪漫主义艺术发展提供了 理论武器，强调了人的自在自为，解放了人的思想，加深了人们对艺术的理解。 正是在浪漫主义时期艺术确立了自己独立于一切的地位。但由于德国古典主义唯 心主义观的影响导致精神与物质的颠倒，把主观能动性摆在了不恰当的高度，驰 骋黄香，放纵情感，到了漫无边际的程度 。这造就了艺术家的偏执。这种偏执在 以王尔德为首的唯美主义者身上更加突出。 另外在题材上，无论是在诗歌还是在小说创作中，对于超自然的追求都日益 上升，为魔幻题材提供了读者群。同时浪漫主义者对于社会制度的挑战也不断升 级，其中代表人物拜伦就以其具有强烈反叛精神的性格而使人着迷。而他所塑造 的英雄形象“专横孤傲，喜怒无常，不见容于社会，时时为某种内心深处的罪犯 意识所困扰，一举一动都仿佛是当代幻想的典型产物 。这种人物正是唯美主义 者的雏形。而雪莱在其作品中充斥着对于自由与纯真爱情的最求，对于社会中不 平事感同身受，“他从个别不平事追溯到社会制度，而且还不止于感叹这个制度， 甚至诅咒 回。济慈在其诗作中显示了其对于感性的重视，对于生活中的感性美的 追求，强调“对一位大诗人来说，美感压倒一切其他的考虑，或进一步说，取消 一切的考虑 。可以说在他们身上不同程度的体现了唯美主义的萌芽，王尔德本 身也体现了这些特点，比如内心深处的罪犯意识、对于社会制度的憎恶、对于美 的敏感与追求等。 唯美主义在英国发展大致可以分为三个阶段：在1 8 6 0 年末之前是发轫阶段， 这是唯美主义者主要围绕着“为艺术而艺术的口号或艺术自律观念与传统的维 o 【英】威廉冈特美的历险【m 】北京中国文联出版公司，1 9 8 7 年第4 6 页 o 朱光潜西方美学简史下卷f m 北京人民文学出版社，1 9 8 6 年第7 0 7 页 毒【英】玛里琳巴特勒著浪漫派、叛逆者及反动派1760 1800 年问的英国文学及背景【m 】 梅、陆建平译辽宁教育出版社，牛津大学出版社，l998 年第1 8 5 页 o 同上，第5 7 页 o 伍甫主编西方文论选下卷【c 】上海译文出版社，1 9 7 9 年版第6 1 - 6 2 页 黑龙江大学硕士学位论文 i 多利亚评论家展开了争论。1 8 7 0 年起，特别是1 8 8 0 年是唯美主义的繁荣期，批评 家称之为“唯美的8 0 年代”。这时唯美主义者的作品相继问世，艺术自律的观念 在也在社会上也形成了一定的声势。而1 8 9 0 年后唯美主义则日渐走下坡路，变成 了颓废主义者宣泄方式。 在英国本土上先于王尔德的唯美主义代表人物是惠斯勒、罗斯金和佩特。而 罗金斯和佩特作为王尔德在牛津时的导师，他们对王尔德日后的唯美主义思想奠 定了基础。但罗金斯只是部分认同唯美主义的观点，他反对工业社会下对人的异 化，以及人与人之间的关系建立在谋取利益的基础上，但是他同时也认同艺术的 教育性，即艺术应具有教育作用，陶冶人的情操促进人的全面发展，艺术与人类 社会有密切的联系。他认为工业化对艺术造成了破坏。同时对于美与真，他认为 真应在美之前，只有真实的再现事物才能区分美与丑，即对美的评判增加了主观 道德上的砝码。这是与王尔德不同的地方，而佩特则可以称得上一个完全的唯美 主义者。在其文艺复兴史研究的结论中他说道：“人们应当培植敏锐的感觉 来捕捉生活和艺术中的无数光亮的瞬间。坚信正是激情一它确实使你具有迅捷而 多样的意识的成果。这是因为艺术是你想到，只是将你的最高性质提供给你所经 历的时刻，并且只是以这些时刻为目的 。圆佩特强调捕捉瞬间的美感。他也是一 个审美的享乐主义，其目的不在于经验的结果，而在于经验本身。这是王尔德后 期创作道连格雷的画像中，道连那为了尝试到世间不同的快乐和美的思想 原型。佩特与王尔德不同在于，佩特总是中规中矩的把自己囚禁于思考之中如同 亨利勋爵，而王尔德却像个敢于大胆尝试的“道连格雷” 以上简要的总结了一下唯美主义的理论基础，产生原因和大致的发展脉络。 即使唯美主义只占据了1 9 世纪末的一小段时间，但不可否认在后人诸多作品中都 可以看到唯美主义的影子，如叶芝，中国作家郁达夫等等。研究唯美主义的学者 莱昂谢埃也认为“唯美主义运动的核心是这样一种愿望：重新定义艺术与生活 。周小仪唯美主义与消费文化【l 川北京大学出版社，1 9 8 6 年第2 页 。钱青主编英国1 9 世纪文学史【m 】外语教育与研究出版社，2 0 0 6 年第2 0 0 页 1 2 第一章综述唯美主义发展与源流 i i i i i i i 一 i - ii i i i 关系，赋予生活以艺术品的形式并把生活提升为一种更高层次的存在。一这就 是唯美主义意义和价值所在。 o 周小仪唯美主义与消费文化【m 】北京大学出版社，1 9 8 6 年第3 页 - 1 3 - 黑龙江大学硕士学位论文 第二章唯美主义对于王尔德作品主题的影响 通过上文对于唯美主义的分析，可见唯美主义者追求的是一种抽象的感性美， 同时唯美主义也往往成为了许多无政府主义者的庇护所，这种对于现实轻视不满 的态度也决定了唯美主义者的玩世不恭，对于社会秩序的反抗，这种情绪在其作 品中清晰可见。另外对于美的一味追求也显示了唯美主义的偏执心理。所以我们 可以把唯美主义特征归纳为以下几点：唯美主义是无功力性；形式重于内容； 强调美的瞬间的享受；强调艺术反现实高于现实；对于美几近偏执的追求。 本章中笔者将对王尔德的作品主题进行分析，来挖掘其唯美主义倾向。 第一节虚幻世界与真实世界的对立 王尔德的作品中往往向读者展示了一个个与真实世界对立的虚幻世界，在这 个世界中王尔德描述的正是那些“美而不真”的故事。如果说对于童话创作来说 脱离现实是创作要素之一的话，那么在道连格雷的画像这个发生在伦敦的 故事中，这种对于虚幻的世界的建构似乎令人费解。本书中涉及了许多真实的场 景，如“考文特花园 、“格罗文诺 画廊以及苏格兰场等，但是王尔德却着意把 环境描写的模糊不清。如当道连为了躲避良知的折磨而逃到鸦片馆的时候，途中 描绘了这样的场景，“月亮低垂在空中，像一颗黄色的骷髅。一大片形状古怪的浮 云不时伸出长臂把它遮住 ，“这里的雾比较薄，道连看得出一座座呈奇怪的瓶 状的砖窑吐着桔红色的扇形火舌” 。如果把这些段落从文中抽出，即使是让一个 伦敦人来猜，他也绝不会把这幅景象和伦敦联系在一起“王尔德描述的则是感觉 化的城市，一切都与感知的主体密切相关。在他的作品中，现实生活经过主观感 觉的转化成为意象 可见王尔德笔下的伦敦是一个虚拟的世界，这个虚拟世界 是以人物感受为中心，即“超越现实 一唯美主义的理想之一。 。王尔德著王尔德全集一第四卷嗍常绍民、沈弘等译北京中国文学出版社，2 0 0 0 年第1 9 7 页 o 同上，第1 9 8 页 同上，第1 9 9 页 第二章唯美主义对于王尔德作品主题的影响 l7- - _ i i i i i i i i 王尔德笔下的伦敦时时透着阴沉，种种的细节描写转化为了主体的感受。在 王尔德创造的这个虚幻世界里，他赋予了道连永不衰老的容颜，这个虚幻世界页 容纳了他腐败丑陋的灵魂。通读全文我们会发现这个虚幻的世界是独立于其他人 物之外的，是道连独享的自我世界，无论是西碧儿、霍尔沃德还是亨利勋爵都没 走进过这个属于道连的虚幻世界。此外道连还把周边的人或事虚幻化，他从不在 乎他们到底是谁，他们只是他在唯美主义探索中的工具而已。比如他对于西碧儿 的迷恋。他真正爱的不是西碧儿本身，她今天是朱丽叶，明天是罗瑟琳而后天又 是伊摩秦，道连对她的爱就如同他后来喜爱珠宝、绘画和刺绣一般。对于西碧儿 本身他既一无所知也毫无了解的兴趣。当亨利勋爵问道连“那她什么时候是西碧 儿韦恩呢? 道连回答道：“什么时候都不是。 所以当西碧几从虚幻进入真实后， 道连的爱火即刻就熄灭了。在这个故事中什么是真实的世界? 只有那幅画中所显 示的才是真实世界中的道连，丑恶而又衰老的道连。所以任何试图破坏这个虚幻 世界的人都是道连的死敌，都将遭到灭顶之灾，如霍尔沃德。而王尔德才是背后 操纵道连的那只手，为什么王尔德如此着意建构这个脱离现实的虚幻世界呢? 在王尔德题为谎言的衰朽一文中明确的阐释了他的唯美主义观点，即“艺 术的优劣在于一个作家撒谎能力的高低”o 。此处谎言即意味着想象力，超脱现实。 越是可以超脱生活的大胆想象的作品，越是具有较高的艺术价值。“在文学中， 我们要求的是珍奇、魅力、美和想象力” 。“最真实的人与事就是那些从没存在 过的，只要一件事物对我们有用或必要，或者在某种程度上影响我们，使我们痛 苦或快乐，或者强烈的引起我们的同情，或者成了我们生活环境及其重要的部分， 它就在真正的艺术范围之外 。可见构建虚幻世界对于王尔德来说是至关重要 的。 王尔德认为文学作品中大量事实取代了想象力，这使文学匮乏而庸俗。所以 他竭尽全力的来抵制现实主义。艺术除了表现它自身之外，不表现任何东西。它 。王尔德著王尔德全集一第一卷【m 1 常绍民、沈弘等译北京中国文学出版社。2 0 0 0 年第8 4 页 o 王尔德著王尔德全集第四卷【m 】常绍民、沈弘等译北京中国文学出版社，2 0 0 0 年第3 2 9 页 o 同上，第3 2 9 页 o 同上，第7 8 页 黑龙江大学硕士学位论文 和思想一样，有独立的生命，而且纯粹按自己的路线发展。这就如同唯美主义的 信条一样，艺术是不带功利目的的。“最高的艺术抛弃人类精神重担，从一种新 媒介或新物质而不是从任何艺术热忱，或任何高尚的激情、或是人类意识的任何 伟大觉醒中得到更多东西。它纯粹按它自己的线路发展。它不象征任何时代。时 代才恰恰是它的象征 。圆伍尔夫也在一个人的房间中表达过同样的观点， 文学不应成为某种私人情绪的泄愤对象，应该超越现实的琐碎。艺术越抽象越理 想化，就越能揭示出时代的特征。 但是一直以来生活和艺术的关系是密不可分的，艺术来源于生活这是世人一 致公认的。但王尔德却毫不掩饰的告诉我们，生活模仿艺术。那些贴近生活或模 仿生活的艺术就是最糟糕的艺术。他把生活艺术化的过程分为三阶段：第一阶段 王尔德阐释艺术并非来源于生活，而是来自于“抽象的装饰，始于纯娱乐性的作 品，它们涉及的是非现实的和不存在的事物 。第二阶段艺术把生活作为自己的 素材，以新的精神来包装它，但它与生活之间是绝不相容的，并以其“优美的风 格”阻隔彼此。而最后生活成了高高在上而把艺术驱赶到不毛之地。生活之所以 残害了艺术，就在于艺术所显示的是复杂之美，而生活则破坏了其形式之美。 王尔德借此来解释艺术在1 9 世纪英国的衰落的原因，因为太多的作家把目光 集中在描写现实生活之中。王尔德的生活模仿艺术说可谓是唯美主义的深化。其 中固然有其偏执的一面，但是王尔德确实有其依据。首先要先清楚王尔德口中的 生活可以理解为人类的行为，人由于受到艺术的吸引而模仿艺术作品中人物的行 为或是以新的眼光来看一件早已存在的事物，通过这种方式艺术美化了生活，使 日常生活审美化。比如文中提到了伦敦的雾，“如果不是从印象派那里，我们又 是从哪里得来那些缓缓降到我们街上、将瓦斯灯弄得模糊不清、把房屋变成可怕 阴影褐雾呢? 而在过去l o 年间伦敦气候发生的非凡变化，完全是由于一个特 定的艺术流派”。在当时印象派一直把伦敦的雾作为描绘对象，从那些图画和文 。王尔德著王尔德全集一第四卷【m 】常绍民、沈弘等译北京中国文学出版社，2 0 0 0 年第3 5 6 页 o 同上，第3 5 2 页 o 同上，第3 3 6 页 o 同上，第3 4 9 页 第二章唯美主义对于王尔德作品主题的影响 宣i i i i i i i i i i 宣iii tr _ i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i 宣i i i i 宣i i i 字中，人们第一次认识到伦敦的雾是如此美妙而又变幻无常。事实的确如此，年 轻人看了少年维特之烦恼选择自杀，因为维特这样做了：世界因为哈姆雷特 “忧郁过而变得悲哀 ，可见艺术对生活的确有着巨大的影响。因此王尔德称“艺 术先于生活，绝非模仿生活，而是按照自己的目的浇铸它。就时代而言，艺术越 能模仿其生存的时代，越无法体现其精神，反之艺术越抽象越理想化，则具有更 强的时代特征。 这也就是为什么王尔德执意要建立这样一个虚幻世界的原因。 第二节形式美、语言美和形象美 王尔德作品中的另一个特点就是对于美的近乎于偏执的追求，这也是唯美主 义在其身上留下最深的烙印。既然谈到了美就不能不提在王尔德心中何为美。首 先他认为美是抽象的，是无法给其下定义。美只能由艺术家寻求某种形式来体现， 一旦体现出美的形式，就能通过人的感官作用于心灵，使人获得美的享受。“美属 于世界上伟大的现象，如同阳光，如同春天，如同我们称作银贝壳的月亮在黑沉 沉的水中的倒影一样。 可见王尔德强调的是形式上的感性美。而艺术就是以最 理想的形式表现完美无暇的美。像黑格尔一样，王尔德把艺术看做美的载体，“而 最终的艺术是文学，最完善的媒介是文学 因此艺术应以追求美为目标，而美 是超越一切现实而存在的。此外想象美也绝不可