（中国现当代文学专业论文）“灵魂永远自由存在于爱之中”——论当代散文中的刘墉现象.pdf

两南人硕 ：学何论文摘要 曼曼! 曼曼曼皇曼曼曼! ! ! 曼曼曼量鼍, _i_ ii, _ n 曼曼曼曼舅曼曼曼皇曼曼曼! 量曼曼皇皇暑曼曼皇曼! 皇曼! ! 曼鼍 “灵魂永远自由，存在于爱之中 论当代散文中的刘墉现象 中国现当代文学专业硕士研究生刘天琴 指导教师向天渊副教授 摘要 刘墉是一位畅销作家，他的散文深受海峡两岸读者的欢迎。刘墉作品的畅销，读者对刘 墉的喜爱，对刘墉教育方法的重视，对刘墉创作的研究等以及与刘墉相关的其他具体情况， 称之为“刘墉现象”。 刘墉现象概述、刘墉散文话语特色、文体风格、以及刘墉现象成冈的研究是刘墉现象研 究的重点。 。 刘墉散文以“爱”为土题创作的主要内容是描写亲情、友情、爱情，爱国思乡之情、 热爱臼然万物之情等，抒发他对美好事物和情感的眷恋和向往，构筑了一幅详尽的人生白科 书，使读者领略其丰富多彩的精神世界，从中受到启发，得到激励。刘墉的作品，题材广泛， 感情真挚细腻，充满感性又不乏知性的融合，语言亲切朴实、典雅幽默，运用多种修辞手法， 具有独特的文体风格，是充满爱的散文，也是美的散文。刘墉作品迎合了读者阅读心理的需 要顺应了市场的需求，在一定传播力量的推动下，一度畅销，拥有了众多的读者。 关键词：刘墉现象话语形态爱美畅销 两南人硕f i 学伊论文 a b s t r a c t “f r e e d o mo f t h es o u li sa l w a y st h e r ei nt h el o v eo f - - - - - o nt h ep r o s eo ft h ec o n t e m p o r a r yp h e n o m e n o no fl i u y o n g m a s t e ro fm o d e r na n dc o n t e m p o r a r yc h i n e s el i t e r a t u r e ：l i ut i a n q i n s u p e r v i s o r ：a s s o c i a t ep r o f e s s o rx i a n gt i a n y u a n a b s t r a c t l i uy o n gi sap o p u l a rw r i t e r , h i sp r o s eb yr e a d i n gb o t hs i d e so ft h es t r a i t l i u sb e s t - s e l l i n g w o r k s ，a n dr e a d e r sl o v et ol i uo nl i u se m p h a s i so ne d u c a t i o n ，o nr e s e a r c ha n dl i ua n dl i u ，a sw e l l a so t h e rs p e c i f i cc i r c u m s t a n c e sr e l a t e dt o k n o w na st h e ”l i uy o n gp h e n o m e n o n ” g e n e r a lo v e r v i e wo fl i u y o n gp h e n o m e n a , t h el a n g u a g ef e a t u r ea n dt h es t y l eo f l i uy o n g sp r o s e a n dt h ec a u s e sf o rl i uy o n gp h e n o m e n aa r et h ef o c u so ft h er e s e a r c ho nl i uy o n gp h e n o m e n a l i uy o n g sp r o s ea r ec e n t e r e do n “l o v e ”a n dt h e ym a i n l yd e s c r i b et h ek i n d n e s so ff a m i l y , f r i e n d s h i pl o v e ，p a t r i o t i s m ，h o m e s i c k n e s sa n dt h ee m o t i o no fl o v i n gt h en a t u r e h i sw o r k se x p r e s s h i ss e n t i m e n t a le m o t i o nt on i c et h i n g s ，c o m p i l eac o m p r e h e n s i v ee n c y c l o p e d i ab o o ko fl i f e ，a n dh e l p r e a d e r sa p p r e c i a t et h ec o l o r f u ls p i r i t u a lw o r l da n dg e ti n s p i r a t i o n e x t e n s i v es u b j e c t s ，s i n c e r ea n d s u b t l ee m o t i o n ，w h i c hi sas e n s i b l ea n di n t e l l e c t u a lc o m b i n a t i o n ，p l a i n ，e l e g a n ta n dh u m o r o u s l a n g u a g e 。t o g e t h e rw i t hn u m e r o u sr h e t o r i ca n du n i q u es t y l em a k el i uy o n g sw o r k sf u l lo fl o v ea n d b e a u t y t h ew o r k sc a t e rt ot h er e a d e r s p s y c h o l o g i c a ln e e d sa n da d j u s tt ot h ed e m a n d so f t h em a r k e t i na d d i t i o n ，b e i n gp r o m o t e db yc e r t a i nm e d i ap o w e r , t h eb o o k sa r eb e s t s e l l i n ga n dh a v el o t so f r e a d e r s k e y w o r d s ：l i uy o n gp h e n o m e n a ；l a n g u a g ef o r m ；l o v e ；b e a u t y ；b e s t - s e l l i n g i i 独创性声明 学位论文题目：基建丞亟自由：壶查王爱查主： 二= 途当垡邀塞生鲍割墟麴象 本人提交的学位论文是在导师指导下进行的研究工作及取得的 研究成果。论文中引用他人已经发表或出版过的研究成果，文中已加 了特别标注。对本研究及学位论文撰写曾做出贡献的老师、朋友、同 仁在文中作了明确说明并表示衷心感谢。 学位论文作者： 主1 乒参签字日期：加刁年缈月，力日 o 7 f 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解西南大学有关保留、使用学位论文的规 定，有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允 许论文被查阅和借阅。本人授权西南大学研究生院( 筹) 可以将学位 论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索；可以采用影印、缩 印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书，本论文：口不保密， 口保密期限至年月止) 。 学位论文作者签名： 刘天渗 i锄签等：陬叼 婵嗍：加严阳 l 两南人硕1 j 学何论文导论 导论 刘墉，台湾当代著名画家、作家。被金石堂评为“最畅销作家”。1 9 9 3 年开始 在祖国大陆出版作品，发行总量已突破5 0 0 0 万册。1 9 9 9 年、2 0 0 0 年中国图书销 售排行榜“一百大畅销书”中，刘墉作品分别上榜2 0 本、1 9 本，其中有7 本踏进前 l o 名，居文学类图书前列，被誉为“特级热销作家”。作为画家、作家、教育家甚 至他自己说的生活家的刘墉，用自己的爱构筑了一个完美的世界，这个世界有刘 墉对家人、对朋友、对青年、对陌生人的关爱，有他人生的体会、感悟与智慧。 刘墉以一种悲悯的宽阔胸怀去思考人生、参悟生命，他用爱的眼光审视世界，从 中挖掘出爱的真谛。刘墉的散文作品构成了一幅真实详细的人生风景画。他用亲 切朴素、机智幽默的语言书写出的散文世界，其实是在给我们展示他的生命世界， 它是一个在中西方文化交织和审美理想支配下的、经过细心体会生活反馈出来的 真实的心灵世界。 ， 刘墉作品的畅销、读者对刘墉的喜爱、对刘墉教育方法的重视，刘墉及其作 品被媒体炒得热闹非凡，而对其作品的学术研究却相对冷清等情况，都可以被视 为是刘墉现象的表现。刘墉现象是一个特例，他的作品非常畅销，读者也写了很 多刘墉散文的读后感及其对他本人印象与评价的宣传，但真正从学理层面对其作 品进行的研究却屈指可数。大体说来，有关刘墉的论述与评价可分为如下几类： 散文读后感。这类型的文章最多，大都是学生、家长、老师和其他青年读者 在阅读刘墉作品后的感悟。如：江苏泗阳朱慧鑫老师在初中生世界发表的与 崇高的灵魂接触，刘斯琴在高中生之友发表的心灵的智慧，张泽宇在写 作发表的走近刘墉，李文秀在初中生优秀作文发表的初读刘墉等。 出版界和读者对刘墉本人的采访和评价。吴呵融在出版广角发表的刘 墉风起话刘墉，萧三郎在华夏时报发表的独家专访刘墉，获第六届语文 报杯大赛全国一等奖的刘婷玉创作的别样温情的人生走近刘墉，新作文 发表的引申：我们如何看待刘墉现象等。 关于刘墉教育方法的探讨。作为教育家的刘墉对一双儿女的成功教育和他先 进的教育思想引起了不少读者尤其是家长和老师的关注。智慧之光家长必读刊 载了刘墉对儿女的别样教育，为人父母上刊载了流水潺的刘墉对一双儿 女的别样教育，少年人生上刊载了黄文娟的与刘墉谈成长，还有刘墉儿子 自己写的刘轩和刘墉：叛逆儿子“奸猾”爹等。 作品研究。这样的研究成果屈指可数。主要是对刘墉散文创作方法及情感特 征予以研究的一些小论文。如：檀力的刘墉：让作品说话【1 】、王淑林、张旭 舶南人硕十7 ：何论文导论 敏的刘墉散文创作三论【2 】，王胜利的试论刘墉的“爱”1 3 】，徐光萍的心灵 的鸡汤刘墉散文小品文本意义探析 4 1 ，阅读与写作2 0 0 2 年1 2 期腾剑锋 的平平淡淡才是真解读刘墉散文的文本魅力。 刘墉作为一个多才多艺的台湾当代畅销散文家，对他作品的理论研究甚少， 且缺乏深度，甚至尚未触及刘墉现象的核心，没有真正进入刘墉的主体世界。在 当代散文界，就艺术层面而言，刘墉可能算不上什么大师级别的人物，但他的作 品和个人魅力却深深吸引着热爱他的读者和粉丝。刘墉现象是一个学术界似乎不 太重视的文化现象，对这现象进行研究与探析，充分认识和客观评价刘墉在当代 散文发展上足迹，不仅对于深入理解刘墉本人非常重要，也有助于我们对当代散 文中存在诸多相似之处的其他作家的认识与理解。 贯穿在刘墉散文中的核心内容是对“爱”的重新建构，并且将这种建构的基础置 放在人们的同常生活中j 即人们的亲情、友情、爱情、爱国、思乡、爱动植物、 爱我所能爱的一切的真情。当然，这些也是刘墉用自己敏锐的眼，敏感的心，体 会出来的大道理、大哲学。其实，无论是成年人还是孩子，我们干涸疲惫的心灵 都需要爱与智慧的浇灌。我们听惯了太多的大道理，喊惯了太多的口号，见惯了 太多的道貌岸然，我们真正需要的是从日常生活中采撷的小故事，以及从中透射 出的经验和感触。它们形象、平易、生动而非抽象、严肃、呆板，它们滴水藏海， 辉映大干世界，它们小中见大，折射人生百念，它们是真正能进入我们血液催动 生命自订行的动力。我们要珍爱这些小故事、小道理、小镜头、小幽默，因它们背 后有大智慧、大人生、大视野、大成功。 2 两南人硕十学何论文第一章刘墉现象概述 曼笪曼皇曼窒曼曼曼量曼皇鼍皇曼皇曼曼曼皇曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼| 一一i i i_曼i l l 曼鼍曼皇曼篡鼍曼鼍曼曼曼曼曼鼍 第一章刘墉现象概述 一、刘墉：“在感动别人之前先感动自己” 刘墉，1 9 4 9 年2 月生于台北市，号梦然，祖籍北京，美籍华人。头衔颇多， 画家、著名作家、演讲家。他的本职并非写作，而是美术，曾任美国丹维尔美术 馆驻馆艺术家、纽约圣若望大学驻校艺术家、圣文森学院副教授。曾在世界各地 举办画展三十次，出版中英文著作六十余种，以“以小见大”的人生处世类散文出名， 同时也因其文章多为青少年成长而写，近年来，他的很多作品风靡校园，备受青 睐。他经常深入到中学生中间，用机智妙语为他们解疑释惑。他将自己几十年的 人生感受倾注于文学，使人们看到了他的另一个世界。泼墨之余，刘墉又著有唐 诗句典等研究专著，古诗与国画的滋养，使刘墉削笔为文之时，字罩行间洋溢 着亲切朴素的氛围。同时，他喜欢演讲，还是著名的节目主持人。现任水云斋文 化事、i k 有限公司负责人及专业作家、画家。刘墉是个成功的作家，也是一个有博 爱之心的“好爸爸”，他不仅教育出十分优秀的一双儿女，而且他的作品影响了无数 的青少年和家长，亦被称之为教育家。事业成功、家庭幸福、子女有成的刘墉成 了很多人羡慕的对象。他创作的原则是“在感动别人之前，先感动自己”，“为自己 说话，也为时代说话”。处世的原则是“不负我心，不负我生”。他有一颗很热的心、 一对很冷的眼、一双很勤的手、两条很忙的腿和一种很自由的心情。“送你一把剑， 再送你一把玫瑰和一个吻”，刘墉说这就是他为青少年写作的心态。总之，他是_ 个认真生活的人，一个无时无处不充满爱的人! 刘墉9 岁时，父亲去世，1 3 岁时，家中失火，被夷为平地，孤儿寡母在废墟 上盖了一问小草房栖身。幼年的刘墉虽然开始感悟生命的无常，但他和所有的孩 子一样，喜欢玩沙、捕鱼、捉虫，苦难好象没有压跨他的心灵，反而使他长得更 茁壮了。在小学时，他的演讲才能开始崭露头角，获得台北市演讲比赛小学组第 一名，上高中后，获台湾全省演讲比赛高中组第一名。 高中毕业后，刘墉考上台湾师大美术系。1 9 7 2 年获美术系师生美展国画“教育 部长奖”第一名。大学期间，刘墉非常活跃，主编杂志，主演话剧，指导朗诵诗， 画作参展，最大的收获是：大三那年自作主张与毕薇薇结婚，请自己的同学做了 证婚人。从此与妻子相濡以沫3 0 多年。 1 9 7 3 年主持“中视”益智节目“分秒必争”，应聘为“中视”新闻部记者。大学毕业 一年，刘墉主持台湾及金马地区最大规模电视联播节目“全民自强晚会”，从此一举 成名。1 9 7 7 年曾获综合电视周刊“最受欢迎电视记者”，旋即结束五年的记者生涯， 专心绘画工作。写萤窗小语第一集后，从此一发不可收，一写就是3 0 多年。 两南人硕十学何论文第一章刘墉现象概述 回忆起处女作萤窗小语，刘墉至今清楚地记得，他到台北的家出版社请求出 版，出版社把稿子当场还了回来：“这么小小一点东西，你自己印吧。”可是，天不 怕地不怕的刘墉，靠着编校刊学到的那点东西，真的就自己印了。印了6 0 0 0 本后 把版本毁了，和所有的年轻人一样，他当时只是渴望将自己的东西变成铅字。没 想到，书上市后被抢而光，从此刘墉成了畅销书作家，在台湾最有名的金石堂 书店排行榜上，一呆就是1 6 年，而且进入大陆市场后，成了华人出版界一个可称 得上是奇迹的现象。 近年来，刘墉出书捐赠版税，制作画卡义卖，为台南德兰启智中心、伊甸残 障福利基金会等弱势团体捐款。而且，他更是将爱心远布中国大陆，陆续在四川、 贵州等地建立希望小学，迄今己达3 0 多所，他希望自己用一生的时间在中国捐赠 5 0 所希望小学。 刘墉自己曾说“我不认为自己的文章写得好，它们只是说我的心、我的情。我 常一边写、一边落泪。于是我告诉自己：管它好不好! 至少，它感动了我自己! ”【5 】 刘墉在感动别人之前先感动了自己，苦难没有压倒他，反而使他更坚强，更自信， 更成功。他真的活出了一个“不负我心，不负我生”充满爱与善的美妙人生。 二、刘墉现象：热闹而又冷清 】9 7 8 年以后，随着中国大陆“文革”的结束，改革丌放的深入，大陆和其他国 家、地区的交流逐渐频繁。大陆人逐渐步入了“耳听八方、神游万里”的境界。在这 一背景之下，大陆以外的华文作品不断涌入大陆，成为普通老百姓的文化消费品。 台港作家中，许多人的作品相当畅销，不仅在台港地区流行，而且在中国大陆也 相当流行。从中国大陆看，一些台港作家的作品印数和销量也相当大，一度出现 了古龙热、琼瑶热、三毛热、金庸热等文化现象。除上述列举之外，梁羽生、萧 逸、温瑞安、李敖、亦舒、席慕蓉、张晓风、席娟，还有本文要研究的刘墉等很 多作家，他们的作品销量之多，也是许多大陆作家望尘莫及的。 刘墉的书在大陆版本甚多，如今我们在大大小小的书店，到处都能看到刘墉 的“励志散文系列”、“处事散文系列”、“情爱散文系列”等等。在图书市场上，刘墉 的名字几乎可以与“畅销书”划等号的，这说明他的作品得到了广泛认同。台湾的青 年读者写信尊称他为“墉爸”。他在大陆签名售书时，青年读者对他说：“刘墉老师， 你对我们的影响很大很大。”不少评论家认为刘墉的作品，既是励志文字，又是教 育散文，在很大程度上，是教育青年人如何在校园与社会之间进行“无缝链接”。刘 墉对自己一双儿女的成功教育，也受到广大家长和学生读者的关注，很多人也把 刘墉看作是教育家。他散文中的很多语句已成为学生日记中的“人生箴言”。“刘墉 以其睿智明达、宽厚温润的人生姿态，书写其对琐碎的人生沉淀的综合，既浸润 着丰厚的情感，又闪烁着清澈的理智。作为生活上的思想家，他一直在寻找着人 4 撕南人硕十学伊论文第一苹刘塥现象概述 生的哲理，寻找着生活的智慧和力量。” 6 1 甚至还有人把刘墉称作是“青春心理畅 销作家”。 刘墉作为台湾的畅销散文家，畅销书目之多，畅销年数之久，受欢迎的程度 是值得注意的。在台湾最有名的金石堂书店排行榜上，一呆就是1 6 年，被列为1 6 年来，台湾最畅销的作家。而且进入大陆市场后，也刮起一股无法阻挡的畅销之 风。大陆正式出版发行的刘墉散文集销量已达3 0 0 多万册，中国图书商报评选 的近年来1 0 0 本畅销书中，刘墉就占了2 0 本。从处女作萤窗小语造成轰动开 始至今，他所创作的几十本散文不仅在台湾影响了数百万读者，在大陆也掳获了 j ：千力读者的心。他用文字感动千万人的灵魂，也用爱心为文化扎根，种下无限 的希望。 不管是从畅销书的角度，还是出版市场的经济角度，从关注青少年成长的教 育角度，还是建立社会公德意识的角度，刘墉可以说是已经成为了一个处于话题 中心的社会现象。 刘墉作品的畅销、读者对刘墉本人的喜爱、对刘墉教育方法的重视，刘墉及 其作品被炒得热闹非凡，而对其作品的理论研究却相对冷清等等相关情况，都可 以被视为是刘墉现象的表现。重要的是，刘墉的作品非常畅销，学术界对他作品 的理论研究却非常少。其实，这种情况和一定的文化背景有关系，“台湾多年来的 散文创作出版总量，年年超过诗歌和小说总和，除高峰期的出版量不说，连低潮期 的出版数量也不下百余种。相比之下，散文批评著作则有许多年度皆为空白。” 7 1 2 2 何寄澎在当代台湾文学评论大系散文批评卷导论中更曾指出，“台湾散文批评 的薄弱和他个人原先的预期的落差甚大，其薄弱程度几近令人不能想象的地步。 而大陆和台湾相比，也大致是以五十步笑百步的样子。”【7 】2 2 在这种大背景下， 刘墉及其作品被炒得热闹非凡，而对其作品的理论研究相对冷清的情况，就不难理 解了! 只是刘墉现象，在散文创作颇丰，而理论研究数量相对少的大环境中，和 其他同时期的作家相比尤为明显。如：与台湾散文家张晓风相比，张晓风的散文 在海峡两岸的读者群中享有极高的声誉。她散文创作的一个重要内容也是描写亲 情、友情、爱情，她以自己独特的方式向读者抒发了对家人、儿女的亲情，对朋 友的友情，对丈夫的爱情，从而使读者领略其丰富多彩的感情世界。张晓风对于“爱” 孜孜不倦的呼唤，也使她得到一个“爱心马拉松长跑者”的雅号。但是对张晓风散文 理论研究的人，却要比对刘墉散文理论研究的人，多很多。这就是刘墉与同时代 散文家一个显著的区别，阅读的人超多，研究的人却相对少，是一个值得我们关 注的问题。 我们感受到了刘墉的爱与柔情，我们更应汰繁去杂、披沙拣金，找到一扇门， 一扇通往成功、智慧、心灵的门。通过这扇门我们也能领略到刘墉丰富的阅历、 两南人硕十。丫：何论文第一章刘墉现象概述 鼍曼曼曼曼曼曼曼曼曼i 一一一i - ； 一_ i i ii i 一蔓皇! 量蔓! 曼! 蔓曼皇曼曼 渊博的知识、独立不羁的精神、敏锐的文思、独到的眼光、浓重的民族情感、开 放的人文追求刘墉不脱离实际，引用史实行文，可谓左右逢源，古今中外， 旁征博引，了无凿痕。刘墉所写的小说、散文以其灵动自然、真挚感人、简约精 辟、叩人心扉为广大读者所喜爱。刘墉以严谨的态度，轻松的状态，在遣词用句 方面尽量以平实、清楚、简单扼要、生动活泼的文句来传达自己的思想。正如刘 墉自己所言，他不喜欢轻易地得出硬性结论，他所作的只是导入。这种公正、客 观、理性的基本理念，再加上儒家那种不偏不倚的中庸之道、道家学说的逍遥自 由的精神、浓厚的民族感情、西方哲学中的民主自由，建构了刘墉散文的鲜明品 格。在他郝学识广博、构思严谨的才识下，所写的散文以浅白易懂的文字，发自 肺腑的真情，就像拉家常一样把读者带入他的世界，。引人入胜，令人动情。刘墉 的博学多识，在他的随笔中展露无遗，刘墉和我们一起谈武侠，谈书法，说艺术， 品文学，赏名画，看风景，谈儿女，话家常，钩沉历史，杂说民俗宗教，指点江 山，吐露创作心得，畅谈国外见闻：娓娓道来，深得其中三味。由于有着中国 传统文化的积累，在“无心插柳柳成荫”的机遇下，欲罢不能地陆续写出了大量的深 受读者欢迎的散文作品。刘墉的作品是一扇门，向每个读者敞开，进门之后的无 限风光、盎然趣味、个中真意则需每个观览者自己领略。刘墉散文不仅让我们得 以见识他的爱与美的心灵境界，更为“刘墉研究”的向前推进提供了弥足珍贵的资 料。因此，从一定意义上说，刘墉散文也具有一定的文献价值。只有充分认识到 刘墉散文的重要性，才能建构全面完整的“刘墉现象研究”。只有把刘墉的散文研究 放到一定的高度，才能把“刘墉现象研究”推向深入。 独特的出身、独特的经历，对于社会生活与文学艺术独特的审视角度，在中 国当代散文发展史上，一个独特的历史阶段，造就了2 0 世纪术别具格的刘墉现 象。刘墉着意于从自我的经验世界里感悟人生，畅谈人性，表现出关爱一切，珍 惜生活的情怀，从而实现了文学的几大功能：认识、教育、审美、娱乐，使其散文 具有一种哲理深度和文化品位。在中国当代散文领域，它的出现，它的成功，既 让我们感叹也让我们温暖，这一点具有十分耐人咀嚼的思想教育意义。 早在半个世纪之前，周作人对冰心散文做出如此评价：“清新透明而味道不甚 深厚。好象一个水晶球一样，虽是晶莹透明，但仔细的看多时就觉得没有多少意 思了”。【8 】然而一个耐人寻味的文学现象是，文学界能够引起“轰动”效应，能够似 春风入怀般受到同时代广大读者欢迎的作品，往往并非是深刻沉雄之作或锐意变 革的“先锋文学”，而是最能体现彼时彼地读者心态的篇章。心态的接近使这类创作 获得进入读者选择范围的优先权，它较易于使双方心灵得以沟通，从而令读者感 到如觅知音，于阅读之际自然而然地实现情思宣泄。由于心态的接近，首先令读 者感到亲切。当然，刘墉散文本身的独特魅力也是它畅销的重要甚至根本原因。 6 两南人硕十学伊论文第一章刘墉现象概述 皇i l a i, o i 曼! ! 曼曼曼! 曼曼 他以人生奥秘的探寻，母爱、章心、自然的讴歌，既有台湾生活的写照，又有西 方的文化生活的介绍，还有含蓄委婉的中华古典之美，构成了独具特色的作家作 品。刘墉存在于感受，又超脱于感受，能够站在自我感受之外的一个奇妙位置上， 对此观赏、评价，从而为他的散文造就了一种“能出能入”的飘逸风度。 对任何一个作家的评价都不能随意的拔高或贬低。我们在研讨刘墉的诸多优 点的同时，也不能回避他散文创作的局限性。把刘墉散文置于时段的文学史，我 们会看到他的散文虽然赢得了一时读者钟爱，但因为缺乏思想深度，也许很难超 越时代的考验，赢得永恒的价值。所以，刘墉的散文似乎也有上述周作人评价冰 心的“水晶球”似的特点一虽是晶莹透明，但仔细的看多时就觉得没有多少意思 了”。刘墉作品需要一定的突破，有一报道对其作了这样的评价：“山西青年报文 化批判刊发编辑部专题策划文章刘墉，你能超越什么。该篇文章的编者按这 样写道：创作了萤窗小语、创造自我、超越自我等系列畅销书的美 籍华人作家刘墉的龙城之行，称得上是功德圆满，而他的受欢迎程度也在意料之 中。作为一个旁观者，我认为刘墉更称得上是一个成功的演说家，距离文坛大家仍 有一定差距。已有若干国内评论家认为，刘墉的东西俗气但耐读，矫情却不失温情， 所以会博得青年人的欢心。针对这些评价，写了那么多励志型散文的刘墉是不是应 该用另一种方式超越自我呢? ”( 引申：我们如何看待刘墉现象新作文 2 0 0 3 年z 3 版) 从某个角度讲，刘墉的作品似乎已经没有了什么独创点，需要不断的 突破自我，超越自我了。他的作品，也不能代表一个倾向，只能作为对过去的情 感类小品文的一个继承或支流吧。 随着历史的发展，许多昔日一度辉煌的散文作家作品都己成为了明同黄花， 刘墉及其散文创作，或许在若干年后也会遭遇此种“不幸”，但他不应当是一个被轻 易忽视的作家，刘墉的成功已经是一个毋庸质疑的事实。就像一颗美丽的流星， 已经给看到它的人们以无限的美好，给喜欢它的人留下了不可磨灭的印记。 读着刘墉的文章，恰如由至亲至爱的人相伴领略异国风光，纵然面对再多的 新鲜与陌生，心底相通的却是无尽的熟悉与亲切。走在如此的散文天地中，又有 几人能够不动心，不动情昵? 7 两南人硕十学位论文第_ 二章刘墉散文的话语形态 第二章刘墉散文的话语形态 台湾散文自6 0 年代以来，艺术探索层出不穷，无论成败，论者大有文章可做 是无疑的。在硕果累累、风格纷呈的台湾散文园地罩，刘墉散文确实不算耀眼的 奇葩。论文化底蕴，不如林语堂、梁实秋这些前辈厚实；论古诗文的意境神韵， 又不如张秀亚、瑁君等讲究：论技巧的革新，更不抵余光中的敏锐。然而，刘墉 散文却也自有它独特的优势，赢得了无数的读者。“最近二十多年的中国文坛，刘 墉的散文创作引起了人们的关注与重视。刘墉散文所传承的中西文化思想、所呈 现的人生姿态、所彰显的人生境界，教育、启示着人们，嘲助人们如何在这一辈 子不负我心，不负我生。刘墉散文有入世的拼搏精明，有出世的练达谐和，然而 都呈现出春天的朝气与蓬勃、诗意的纯净与执着，他的人生与散文都活跃并永恒 在善与爱的境界里。” 2 1 刘墉散文以贴近生活的姿态，真实、率直的情感，以及亲切感人的气质，构 建了别样的精神家园与话语形态。其中既有对人间亲情的感悟( 如只是多爱一点 点等) ，也有社会世态的点评( 如人情等) ，既有对价值观念的探寻( 如名利 之心等) ，也有对生命的严肃思考和感悟( 如人生的赌博等) ，给读者留下了 深刻的印象，它流露出的个性是刘墉这些年在散文领域积极探索的结果。本章将 从敞文的话语形念入手对刘墉散文进行探索与研究。 刘墉散文以其独特的叙述方式和审美风范在2 0 世纪散文创作中具有独特的个 性。首先，我们来了解什么是散文的话语形态： “任何意识形态都表现为话语形态，文学正是一种意识形态话语。从形式角度 讲，文学形态首先表现为一种语言形态，而且文学形态是一种特殊的语言形态。 散文作为文学样式的一种，其话语形念表现具有独特性：散文书写灵活，篇幅可 长可短：抒情真切，话语真挚感人：谈天说地，充满睿智哲理；散文拥有大量的 阅读对象，人们从中体会亲情，欣赏景物，启迪思想，享受美感。散文架起了书 写者与阅读者之间的话语桥梁。”1 9 1 ，我们知道文学的话语，一般包含如下五个要 素：l 说话人，是体现在文本中的叙述者或抒情者角色和作家因素，这是话语活动 的两主体之一：2 受话人，是阅读本文的接受角色和读者因素，这是话语活动的另 一主体；3 本文，是供阅读以达到沟通的特定语言构成物，有时也称话语系统，这 是话语活动的媒介；4 沟通，是说话人与受话人之i 刮通过本文阅读而达到的互相了 解或融洽的状态，这是话语活动的媒介；5 语境，或称上下文，就是使用语言的环 境，是说话人和受话人的话语行为所发生于其中的特定语言关联域，包括具体语 8 两南人硕十学f _ 奇：论文第章刘墉散文的话语形态 占坏境和更广而根本的社会生存环境。w 也就是说，文本话语是作家话语和读者话 语的潜在关联状态。文本叙事模式是文本话语叙事行为的基础。文本叙事模式始 终是随着生存的演变、时代的迁移、作家的审美个性与创作风格的生成结构而不 断地变化。 散文本文话语有其自身的形态特征：，叙述者的直接性，这种叙述的直接 性导致了人们对散文的接近与亲睐。二，本文的多样性，1 散文题材的广泛性。宇 宙之大，苍蝇之微，无一不可入散文之范围。2 散文书写的自主性。散文无定格 局，也不强求一定的笔法，可以结构严谨，也可以随意而谈。三，读者的观照性， 作为一个文本，如果得不到读者的审美观照，其话语系统的审美价值就体现不了。 作为文学形态的散文，以其独特的话语形态拥有众多的作者和】读者。对于作者， 会在话语形态的表现上追求最大的表现空问；对于读者，却在散文话语的审美中， 寻找美的意境，享受美的魅力。吲 一、爱的话语刘墉散文的思想灵魂 1 爱的精神家园 “真实与个性，是散文与生俱有的品质。虽说各种文体皆以自然真实为贵，然而， 散文的真，不是诗歌那种意趣之真，不是小说戏剧那种幻设之真。诗歌通过缥缈 的意象，编织人类灵魂深处的梦想；戏剧小说可以凭空而来，绝尘而去，惟有散 文认认真真，实实在在。它娓娓述说的，不是镜中之象、水中之月。尽管散文也 在追求意境，追求言外之意、弦外之响，但散文所写的，无一例外都是创作个体 曾经经历、感受、思考或正在经历、感受和思考的一切。散文的内容，就是现实 生活本身。与散文作者相比，诗歌、小说、戏剧的作者，终究可以离自己的生活 远一些。没有了散文作家那种全身心的投入，他们努力靠近的，往往只是某种思 想观念和价值取向，而不是最真实的、活生生的自我。”【l o 】 散文总是表现自我，正如鲁迅所说，“任意而谈，无所顾忌”。写真实的“我” 是散文的核心特征和生命所在。散文必须明确一个写作观念，这就是散文的唯一 内容和对象是作者的感情体验。感情体验就是“不散的神”，而人与事则是散的可有 可无，可多可少的“形”。“我们知道，散文是一种最自由自在、最不受约束规范的 文学品种。散文的这种文类特性，决定了散文是一种倾向于心灵的艺术。也就是 说散文对生活的表现不应仅仅停留在对现实生活的忠实临摹的层面，而应当侧重 于对人的内宇宙的开拓，即表现出心灵的热情和自由自在的存在。因为散文说到 。参见：辛晓玲( 2 0 世纪中国散文意境论兰州：兰州大学，2 0 0 7 圆参见：陈剑晖中国现当代散文的诗学构建南吕：江硝高校出版社，2 0 0 4 9 两南人硕十学何论文第二章刘墉散文的话语形态 曼曼皇曼皇曼! 曼皇曼i ii i 曼曼曼曼曼曼曼曼皇曼曼曼皇曼曼鼍曼! 曼曼 底是心灵的事业。”【l l 】 刘墉心灵是敞开的，他把自己的心情尽情抒发，让心灵自由翱翔，暖暖的真 情实感在笔下流动。j 下如林非所说“以内心深处迸发出来的真情实感打动读者”“只 要是真正的散文，就应该充分表现出自己的个性、感情与思想”【1 2 】我们可以看到， 刘墉散文篇篇出自真情实感，无论是哪种散文，都是发自我之真情，所以才为那 么多的读者喜爱，人们喜欢说真话，喜欢和自己生活接近的散文，喜欢和自己接 近的作家。刘墉散文为众多读者所青睐，刘墉把自己的性灵真诚地表达出来，也 是很重要的原因。 说到爱的散文我们会马上想到冰心，她以女性的委婉温柔镶嵌在文坛的夜空， 闪烁光芒，令无数崇拜者仰视。冰心因受基督教的影响，形成了自己“爱”的哲学。 冰心的散文是一个真善美同一的世界。刘墉既受儒家文化的熏陶，也在国外受到 基督教情节的影响，他散文的爱的灵魂构成了其作品的精华，深受读者喜爱，影 响颇深。 刘墉“爱”的散文的形成和他的家庭、成长环境与所受的文化熏陶有很大的关 系。刘墉出生在台湾一个书香门第，父亲在他9 岁时就去世了，与母亲相依为命， 1 3 岁时家中失火，夷为平地。父亲早亡，家道中落，使刘墉早早成熟了，在年少 时，他对生命的无常，世态的炎凉就有了深切的体验，成长经历给刘墉的心灵带 来了很大的创伤，也激励了他对生命意义的执着追寻，也使他更加懂得了珍爱生 活，用爱去体验生活，爱他所能爱的一切事物。“爱”是他作品问世的基点与存在的 核心。刘墉用他的爱心、真心、诚心关照着万物，平凡处显真意，渺小处见崇高， 婉约旱透俊朗。刘墉的散文堪称为性情文章，在他的文字中涌动着一股绵延的真 情，字字含情，句句含意。刘墉以细腻深邃的笔触构建了一个庞大的爱的家园式 的空间，把他作为儿子、丈夫、父亲、华夏之子和自然之子的默默温情洋溢笔端， 铺满纸面。 刘墉有一双儿女，儿子叫刘轩，已获得哈佛大学博士学位，女儿叫刘倚帆， 4 貌双全，1 4 岁便以优异成绩，获得美国“总统奖”。刘墉说，他的书都是以儿女 为对象，说的都是他心底想说的话，没想到，这些絮絮叨叨的家庭随笔，一下走 进了读者的心间，让有教育困惑的家庭受到了一些启发。这些年，他把所有的版 税，都用在大陆建设希望小学，他的目标是5 0 所，然后再让儿女去给孩子们上英 文课。很多人把刘墉称作教育家。但刘墉并不这样认为，他说：“我觉得我是一个 生活家，我不敢说是教育家，每个人都很平凡，凭什么我要教育别人，我只是一 个平凡人，从平凡的角度看平凡的世界，我只是把我心里面的感觉很直接的陈述 出来。”【1 3 】从这段话我们也可以看出，刘墉用自己的真心去和读者沟通，把自己 放在和读者平等的位置。刘墉的励志散文很受青年读者的欢迎。很多媒体都把刘 1 0 柏南人硕十学何论文第章刘墉散文的话 _ f 形态 墉称为“励志大师”。 超越自己、创造自己、肯定自己等系列作品，是他为人之父的体验 和经验的积累。刘墉自言，他的作品是在“为那些心罩充满梦幻的孩子们打的一个 预防针”。他在超越自己一书中说，在整个奋斗过程中，我认为最大的敌人不 是外面的，而是自己，尤其是对那些过去受尽呵护，而必须独立面对未来的年轻 人，他们必须战胜自己的惰性和依赖心。这种毛病不割除，无论在父母的逼迫下 功课有多好，将来也难以成功。 刘墉是聪明可敬的，他以天下的儿女都是我的儿女的“幼吾幼以及人之幼” 之心，把自己为人父的体验和经验有意识地写出来，让读者受益。“作为一个深得 东西方教育观念的新型家长，他很懂得9 0 年代青年人的阅读心理。对于这一代热 情火爆且自命不凡的孩子，他须得将耳提面命式的训导巧妙隐藏起来，而代之以 在文字罩大量引进当代资讯，使孩子们感到，彼此的代沟微乎其微，他离他们很 近，而不是倚老卖老。”【1 4 】他强调的是一种“润物细无声”的教育，是引导，而不 是训诫。 “如果你自订面的人一放手，将门打在你的鼻子上的时候，你要做的是，将门扶 好，不要让它打到后面的人。”【1 4 】这种真诚的关怀和博大的爱心，构成了刘墉散 文最具魅力的品性。真诚的爱是贯穿刘墉散文的灵魂，他始终峰持透过他的文笔， 在年轻读者心中传播关爱、积极、快乐的种子，同时也在现代社会人情趋于冷淡 的生活里撒播着脉脉温情。刘墉爱的哲学建立在对儒家仁爱传统和宗教博爱思想 的深刻领悟上，一方面他用自己的捐赠行为为他人做出了无言的榜样，另一方面， 他用励志散文为广大父母，也为中华民族做着一件功德无量的大业唤起和培 养青少年的孝爱之心。点一盏心灯不仅叙写了天下父母对儿女的牵挂与无私的 爱，同时也呼唤孩子甚至我们每一个人在心中都应该亮起盏“爱”的明灯。正如爱 何必百分百前言所说：“爱是生活，是生命。”“我们来到世间，不是来恨，而是 来爱；生命是为了学习爱，爱能包容切! ”的确，用生命构建起来的爱是我们人 类共同的家园，爱就是我们一生漂泊流浪终归究要回归的故乡。 刘墉说：“哪罩有爱，哪罩就有牵挂，放不下就是家! ”很显然这种爱已经超越 了儒家传统的孝爱、仁爱，而更多融入了东西方哲学的智慧。刘墉以一种悲悯的 宽阔胸怀去思考人生、参悟生命，他用爱的眼光审视世界，从中挖掘出爱的真谛。 在文坛上，刘墉无疑是又一位爱的哲学的精神守望者。 2 亲情、友情、爱情 我们可以通过亲情、友情、爱情、爱国思乡、爱万物之情等方面的描写，可 以具体感受到刘墉个性化的情与爱。 两南人硕十学何论文第二：章刘塥散文的话讲形态 刘墉的身世让他更懂得了珍惜亲情。刘墉有不少刨忆父亲的文章，父亲早逝， 但他却把记忆中的父亲，写得温暖感人。“人生的旅途上，父亲只陪我度过最初的 九年，但我幼小的记忆中，却留下非常深刻的画面，清晰到即使在三十二年后的 今天，父亲的音容仍仿佛在我眼前。我甚至觉得父亲成为我童年的代名词，从他 逝去，我就逝去了天真的童年。”【1 5 】父亲的画面这篇文中，刘墉也不断提到 父亲对他无微不至的爱，“父亲宠我，甚至有些溺爱，他专诚到衡阳路为我买纯丝 的汗衫，说这样才不致伤到我幼稚的肌肤。”刘墉把对父亲的怀念和深深的爱， 写进了文章的字里行间，父亲的怀抱是他可爱的游乐场，也永远是他最温暖的港 湾。 写到母亲，除了在艰辛岁月里母子二人的坎坷与哀伤，更多的是老人家的慈 善和给他的爱护和教导。“虽然遭遇一连串的坎坷，但是我的母亲，以她粗短的手 臂，卫护着我，使我不曾受过太大的委屈，由于我从小爱画画，她甚至从初三开 始，就送我去拜师学画。那时，每当该缴学费的时候，我都难于启口，看着母亲 把残余的一点积蓄拿出来。我知道惟有努力、成功，才能报恩于万一。”后来，刘 墉交女友老人家也给了很j 下确的指引，结婚后，刘墉的岳父母也跟他们同住，成 了真正的一家人。一家人过得幸福美满、其乐融融，怎能不叫人羡慕。 对亲情的描写，刘墉写了许多父爱、母爱的相关题材，他是儿子，也知道如 何体会、珍惜父母亲给自己的爱：他是父亲，知道如何付出自己的父爱。 对子女的爱，刘墉从各个方面无微不至，儿子已经7 岁的时候，成绩很不错， 但就是胆子小，_ 些小虫子呀小蝴蝶呀，都能引起他的惊恐。为了改变这，状况， 他只要一有空，就带孩子到野外去玩，告诉他什么东西不伤害人。孩子刚开始还 害怕蝗虫，认为他会咬人，但是刘墉见说了不起什么作用的时候，就把蝗虫用火 烧熟，放上点随身带的调料，吃得津津有味。渐渐地，孩子也和他一起捉虫了， 而且也吃起蝗虫，知道味道不错后，连声夸赞老爸真酷，回到家里，刘墉还让儿 子把这些东西写下来，成了很好的作文素材，所以，那个时候，儿子不但变得像 个小男子汉了，作文水平也因为有了亲身经历而变得妙趣横生，常常得到老师的 好评。为了和女儿更好地沟通，刘墉学会了上网聊天滑旱冰，甚至如何扮酷，比 如染绿头发，穿破牛仔裤等。他希望把家长惯用的命令式的训导都隐藏起来，跟 孩子“同流合污”，这样才能接近他们的心灵，了解他们的世界。“每天晚上，看女 儿爬上她的小床，我都会过去亲她一下，说声晚安，然后回到书房工作。每次离 开她卧室的时候，我都好舍不得。”【1 6 】在他们的成长中，刘墉倾注了很大的心血。 他写的很多教育心得成了许多家长借鉴学习的经验。有趣的是刘墉对儿子的要求 是“峻急成长”，对女j l 贝, t j 是“期盼美好”。对儿子是希望他成为一个对社会有用的人 才，用的是中国传统教育观念。对女j l 贝j j 是西方的教育观给她充分的自由， 1 2 两南人硕十学俯论文第二章刘墉散文的话语形态 曼曼曼曼曼曼曼曼! 曼曼曼曼舅曼曼皇曼曼曼! ! 曼皇量曼曼曼曼曼il 曼曼! 曼! 曼曼曼曼量曼鼍曼鼍曼晕曼曼鼍曼皇皇鼍曼曼曼曼曼曼皇曼皇曼曼曼曼曼曼曼! 曼曼曼曼 让她自由成长。让孩子自己去成功、成长是种美丽的疼痛等作品都是刘墉教 育儿女的心得。刘墉以男性特有的清新细腻的文笔款款而谈父爱的甘霖、章年的 梦境、自然絮语时的乐趣，在一般读者的记忆与现实中都不感到缺乏，因此他的 散文就特别能够引起读者的共鸣。刘墉在靠自己去成功中写道：“如果我是比 尔盖茨的老爸，知道儿子居然从哈佛辍学，我会不会支持他? 如果我是李安的父 亲，知道自己的儿子居然去搞电影，我又会不会阻止? 如果我阻止了，还会不会 有今天的微软总裁和大导演李安，这引起了很多家长的深思。”【1 7 】还有他提出的 不要让孩子苦读，要乐读，不要等成功去敲门，要靠自己去成功，自由教育、快 乐教育等观点，给传统家长们耳目一新的同时，也带给了他们启示，很快引起了 强烈的反响。 刘墉爱自己的孩子，也爱天下所有的孩子。他的爱是博大、无私的。刘墉说： “年岁愈大，愈觉得爱应该是无私的。我常想，如果同样时间，用在自己子女身上 的效果，远不如用在别人的孩子身上，那么，我宁愿选择后者。因为每个人的孩 子，都是孩子! 都属于这个世界，立于天地之间! ”【1 8 】j 下是由于有了这种“幼吾 幼以及人之幼”的“大爱”，刘墉在辞去服务了1 4 年的圣诺望大学工作时，只简单的 写了几行字“我觉得台湾的年轻朋友更需要我! ”在大陆，他更是用自己的版税，帮 助了两百多个中学生就学，举办了帮助下岗工人子女的征文比赛，并捐建了3 0 多 所希望小学。 刘墉朋友很多，在他的文章中经常会提到，老友、新友、这里的朋友，那里一 的朋友，台湾的朋友、大陆的朋友、国外的朋友，这些朋友的描写常夹杂在故事 中，有时是通过朋友的故事告诉我们一些道理，有时是通过和朋友的交往告诉我 们个故事。总之，在刘墉的文章中，“朋友”二字的出现频率非常高。 在国外任教时，刘墉有一位学生叫桃乐丝，八十岁左右，很可爱，甚至在班 里还“带头作乱”，在学期末，这个满头银发的桃乐丝送给刘墉一个烟灰缸，说：“送 你一个很值钱又很不值钱，却有八十岁老太婆心意的礼物! ”这个烟灰缸的背面居 然是各种面额的钞票，一片片撕碎，再拼贴在一起的。每次有朋友来访，看到烟 灰缸，要吸烟。刘墉都说不行，然后把烟