（中国现当代文学专业论文）从《狼图腾》到《藏獒》——谈狼性与獒性之争.pdf

摘要 新时期以来，动物题材的小说并不多见，狼图腾和藏獒的出现，为动物题 材小说增添了新的色彩。而随着这两部作品的热销，在中国文坛上上演了一场狼性与獒 性之争。本文针对这种文化热点作一番简单的探讨。 文章的第一部分通过对传统狼形象与狗形象的分析，论述了在人们传统的观念和文 学作品中，狼与狗的形象特点。传统的狼形象是自私、凶残、狡猾的，而传统狗形象则 是忠实、奴性、毁誉参半。文章的第二部分通过狼图腾与藏獒对狼形象与獒形 象的颠覆，论述了在这两部作品中狼形象和獒形象与传统的形象相比发生的巨大变化。 狼图腾中的狼形象是智慧、精明、顽强的，并且具有强烈的团队精神，藏獒中 的獒形象是忠诚、勇猛的，它们有强烈的自尊、有责任感、忠于职守。文章的第三部分 通过狼图腾与藏獒中的狼性与獒性之争，论述了在大众文化背景之下这两种文 化的形成及其成因，并且指出两种文化的冲突实质上是精英与平民之间的对抗。由于精 英意识与平民意识的不同，精英与平民之间对于不同的文化有着不同的理解和接受，也 因此产生了两种文化的冲突与对抗。而这一切都是在大众文化背景下进行的，通过对狼 文化与獒文化的深刻揭示与挖掘，狼獒之争的本质及其深刻性也就显现了出来。 关键词：狼形象；獒形象；大众文化；狼獒之争；狼文化：獒文化；精英；平民 a b s t r a c t s 访c en e we r ah a sa p p r o a c h e du s ，n o v e l sw h o s em e m ei sf o c u s e do n 砌m a l sa r er a r e l y s e e n 1 1 1 ei s s u eo f 砌p 肋矿乃倌埘锄d 乃6 p 姗m 船f 够a d d san e wc o l o rt 0 枷m a ln o v e l s a l o n g 、析mt 1 1 e s e t 、) l ，ow o d 【sh o ts e l l i n g ，l e r e 印p e a u r sad i s p u t eo nw o l v e sa n dt i b e t a n m a s t i 凰i nc 蛐1 e s el i t e 删了w o r l d 1 i l i sa n i c l es i m p l yd i s c u s s e st h i sh o tc u l m l _ a l i s s u e 1 1 啪u 曲a 1 1 a l y s i sa i l dc o i l s t m c t i o no f t l l en 们i t i o n a li m a g eo f 、o l v e sa n dd o g s ，t h ef i r s t p a r to ft l l i sa r t i c l em t e r p r e t st i l ec h a m c t e r i s t i c so fi m a g eo f 、o l v e sa n dd o g si np e o p l e s t r a d i t i o r l a lc o n c e p t i o n 强di nl i t e l - a t u r ew o r k s n l e 饿l d i t i o n a li m a g eo ft h e 、l fi ss e l f i s h ， 访o l e n t ，c r u e la n dc 眦l i n g ，w m l ed o g s i sl o y a l ，s e r v i l e ，m i x e dw i t l lp r a i s e 锄db l 锄e t h e s e c o n dp a no fm ea n i c l e ，t h r o u g l l 砌p 胁矿乃胞聊a f l d 乃6 p f 册肌傩，配转o v e m 们州n gt h e i m a g eo f 、o l v e s a n dd o g s ，s h o w st h eg r e a r tc h a n g e so ft l l ei m a g eo fw o l v e sa n dd o g s c o m p a r e d 晰t l lt h e 仃a d i t i o n a lo n ei nt h e s e 撕ow o r k s 1 1 1 ei m a g eo f t l l ew o l f i n 胁纩乃胞垅i s 削lo f 谢s d o ma i l ds m a n ，t e n a c i o u sa n dt h e yh a v eas 仃d n gs e 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学位论文作者毕业后去向： 工作单位： 通讯地址： 指导教师签名： 电话： 邮编： 东北师范大学硕士学位论文 己i 吉 丁i口 动物题材的小说对于读者来说并不陌生。早在西方小说兴起之际，动物小说就占有 一席之地。在西方优秀的小说中，塑造动物形象或以动物为主要形象的小说更是层出不 穷。特别是1 9 世纪末2 0 世纪初，动物小说更是形成了创作的热潮。如杰克伦敦、马 歇尔桑德斯、安娜修厄尔、黎达、乔伊亚当森等。随着作家们对动物这一题材的 热衷，使得动物题材小说的创作也越来越受到西方人的关注。 中国的动物题材小说起步比较晚，产生重大影响的作品不多。狼图腾与藏獒 是最近几年文坛之中少有的畅销书。这两本书的出现，不仅给图书市场带来了巨大的冲 击，同时也使评论界对其产生巨大的兴趣。2 0 0 4 年4 月，狼图腾由长江文艺出版社 出版，面世仅短短五天，销量就迅速攀升至各大书店排行榜首位，半月销售完5 万册， 一个半月增至1 5 万册，连续1 6 个月高居国内畅销书榜前三名、国内原创小说榜第一榜， 累计销量突破1 0 0 万册。同时，借助着网络、电视等媒体，一时之间，中华大地可谓是 “狼烟四起 ，在社会各界读者中引起了强烈的反响，并受到了李建军、孟繁华等著名 评论家的关注，褒贬不一。2 0 0 5 年，狼图腾所带来的动物题材小说热还没有过去， 藏獒从一问世起就成了读者关注的对象。由于与狼图腾具有相同的动物题材， 这部作品在各书店销售排行榜上位居前列，而且在“当代长篇小说年度最佳奖 的 评选中，由读者投票以绝对的优势击败了秦腔、空山、兄弟、平原四部力作 获奖。这使得自狼图腾开始，连续两年的动物题材小说走红。作者杨志军也像一匹 黑马闯入阿来、余华、贾平凹等熟面孔中，一时间成为各界关注的对象。杨志军也多次 在媒体记者面前谈到獒文化究竟指的是什么，獒文化与狼文化有什么区别。而狼性与獒 性的对抗和p k 也是很早就开始了，并且上升到了狼文化与獒文化的对抗。狼性与獒性 之争一直就是一个热点，这场争论与中国人的民族性联系在一起，在某个层面上上升到 了国民性的程度，因而具有巨大的文化价值。 在中国，动物题材小说也曾有过，却都没有表现出狼图腾和减獒所具有的 巨大影响力。狼图腾作为中国第一部全面描写狼、研究狼，并且以狼为叙事主体的 小说，“在中国新文学的历史中，以这样宏大的规模叙述草原和狼群的小说还从来未有 东北师范大学硕士学位论文 过。”而其后出现的藏獒从一出版，就激起了“獒文化”与“狼文化”的争论，两 种文化的辩证冲突始终存在着。对于动物题材小说缺乏的中国来说，狼图腾与藏 獒的出现，有着深刻的意义。 在对狼图腾与藏獒的研究中，对于狼图腾的研究一直是一个焦点。狼 图腾从一问世起，就引起了学术界的强烈关注，其间不乏许多著名的评论家。而其后 出现的藏獒，其理论研究非常少，像样的论文并不多见。对于狼图腾和藏獒 共同研究或对比，几乎没有。把两部作品相提并论的时候，都是简单地说，藏獒是 跟风狼图腾创作的，真正地把狼性与獒性进行深入研究的几乎没有。因次，深入探 讨狼图腾与藏獒对于中国动物题材小说的研究是一个不可或缺的补充，同时对 动物小说的进一步发展和当代小说的发展也有着重要的启示意义。下面将在大众文化的 背景之下，对狼性与獒性之争作简要的探讨。 王学谦：狼图腾与新世纪文学的生命叙事，文艺争鸣，2 0 0 5 年第二期，第6 5 页 2 东北师范大学硕士学位论文 一、传统的狼形象与狗形象 ( 一) 传统狼形象：自私、凶残、狡猾 1 生物性的狼 从生物学上讲，狼属于哺乳纲，犬科，狼是生物链上层的掠食者，通常都会群体行 动。狼的外形很大，且适合长途捕猎。狼有着强壮的背部和腿部，奔跑速度极快。狼的 生活习性是群居性，一群狼的数量大约在5 到1 2 只之间，在寒冷的冬天最多可以达到 四十只左右，由狼群中的头狼负责领导。头狼在狼群中具有很高的地位，同时头狼的优 秀也决定着整个狼群的成功与失败。狼群有一定的领域性，会以嚎声向其他群体宣告自 己的势力范围。狼是一种食肉动物，经常会捕捉各种小动物为生，因此也就成为了众多 动物的天敌。 2 文本中的狼 在各类文本中，有很多对狼的描述。与狼有关的成语有狼狈为奸、狼烟四起、一片 狼藉、狼心狗肺、狼狈不堪、狼戾不仁、狼子野心、狼戾无亲、声名狼藉等。可以说， 狼是一个被极度丑化了的形象。在一些俗语当中也不例外，狼肚子里没有好心、狼到天 边不改性、狼窝里少不了骨头、狼众食人都充分证明了这一点。 在鲁迅的小说祝福里，祥林嫂在精神上遭受的最沉痛打击就是她的儿子阿毛被 野狼吞吃。祥林嫂也因此陷入到了痛苦的深渊。虽然鲁迅先生所要侧重表现的并不是这 个方面，然而以这样的方式使祥林嫂承受着如此巨大的痛苦，可见传统狼形象的可怕。 每一个孩子都是读着童话长大的，“狼来了 的传统寓言告诉我们，狼从来就是令 人恐惧的。在童话的王国里，小红帽是最典型的一篇。狼先是在路上骗到了小红帽 外婆的住址，提早到外婆家吃掉了善良的老婆婆，然后扮作慈祥的祖母，模仿祖母说话 的声调来欺骗小红帽，从而把小红帽吃掉。最后被狼吞掉的小红帽又从狼的肚子罩爬了 出来，凶狠的狼也被樵夫打死了。这一切当然是虚构的，这个故事对狼的定义就是狡猾、 凶狠，并且对狼的外部形象也有所涉及，狼的胳膊粗、腿粗、眼睛大、耳朵大、牙齿大。 还有一篇典型的要数三只小猪，每一个长大的孩子都读过或者听过三只小猪盖 房子的故事。这三只小猪离开家独自生活，第一只小猪盖了一个草房子，第二只小猪盖 3 东北师范大学硕士学位论文 了一个树枝房子，第三只小猪盖的是砖房。后来狼来了，它们都躲到房子旱去。狼先是 推倒了草房子，又推倒了树枝房子，第一只小猪和第二只小猪逃到了第三只小猪的房子 里。砖房很结实，狼推不倒，狼企图从烟囱里爬进第三只小猪的家，被小猪设计掉进锅 里烫死了。狼想用阴险的计谋吃掉小猪，结果没有成功。在这个故事罩，狼同样被写成 贪婪奸诈的形象。 狼的形象表现在古代文学当中也不例外，中山狼的故事为每个人所熟知。在明代马 中锡的中山狼传中，一只恶狼被赵简子射中，狼在逃命的过程中被好心的东郭先生 救下。没想到，这只恶狼不但不懂得报恩，反而要恩将仇报，把东郭先生吃掉。这个故 事深入的表现了狼的忘恩负义，也深深地影响着人们对狼的观念和看法。 在唐代诗人的笔下，狼更加凶残，更用它来斥责“胡人”。如李白的古风：“俯 视洛阳川，茫茫走胡兵，流血涂野草，豺狼尽冠缨。”高适的登百丈峰：“晋武轻后 事，惠皇终已昏。豺狼塞漉洛，胡羯争乾坤。 在狼图腾当中，书中的人物也曾议论过传统的狼形象。 我们汉族人是多么恨狼，把最恶最毒的人叫作狼，说他们是狼心狗肺，把 欺负女人的人叫做大色狼，说最贪心的人是狼子野心，把美帝国主义叫做野心狼， 大人吓唬孩子，就说是狼来了 在汉人的眼里，狼是天下最坏最凶恶最残忍的东西。 3 传统的狼形象 几千年来，在人们的传统观念里，狼是一种自私残暴的动物。一提到狼，人们就会 想到它是狡猾、凶残、忘恩负义的象征。无论是在成语中，还是在童话中、文学作品中， 狼一直作为负面的形象而存在。 在童话里，狼是很善于伪装的。它总是装扮成善良的角色，有时伪装成弱小动物的 朋友，有时又伪装成善良的人形，为的是实现它吃掉动物或者吃人的目的。狼的形象主 要体现在它的凶残狡滑贪婪的性格上，这样的狼给人一种非常可怕的印象，狼在这旱就 是一个符号的象征即凶残性格的代表。在各种文学作品中，狼是忘恩负义的典型，其形 象同样是可怕的。 o 李白古风其十九， 全唐祷卷1 6 卜l ，中华书局，2 0 0 3 年版 。高适登百丈峰，全唐诗卷2 1 2 1 0 ，中华书局，2 0 0 3 年版 姜戎著狼图腾，长江文艺出版社，2 0 0 4 年4 月第一版第1 7 4 页 4 东北师范大学硕士学位论文 由此可见，在众多的文本当中，传统的狼形象是被定格了的。也就是说狼的形象在 人们的观念当中，有一个固定的模式，狼的形象就固定地和这些形容词联系在一起。狼 的这种形象深深地印刻在每个人的心中，长期以来都无法改变。 ( 二) 传统狗形象：忠实、奴性、毁誉参半 1 生物性的狗 狗属于犬科，是十二生肖的一种。由于狗与人类的深厚感情，狗喜欢人甚于喜欢同 类。狗非常忠于自己的主人，对主人有强烈的保护心。狗也具有领地习性，对于自己占 领的势力范围会加以保护，它们会利用自己的特殊气味来作为领地的记号。狗的记忆力 非常强，对于它的主人和曾经亲密相处的人，永远也不会忘记他的声音。狗喜欢追捕生 物，人们正是利用狗的这种特性，让它驱赶羊群和牛群。狗常常会用摇摆尾巴来表示自 己的内心的感情，狗对主人的也是自古以来就有名的。 2 文本中的狗 狗的形象在古代的文学作品中同样有所表现，许多文人都曾经撰写过与狗相关的诗 文。其中晋代黄耳犬的故事广为人们所知， “述异记日：陆机少时，颇好猎，在吴，有家客献快犬日黄耳。机任洛， 常将自随此犬黠慧，能解人语。又常借人三百里外，犬识路自还。机羁官京师， 久无家问。机戏语犬曰：我家绝无书信，汝能赍书驰取消息否? 犬喜，摇尾作 声应之。机试为书，盛以竹筒，系犬颈犬出马日路，走向吴，饥则人草噬肉，每经 大水，辄依渡者，弭毛掉尾向之，因得载渡。到机家，口衔筒，作声示之。初家开 筒，取书看毕，犬又向人作声，如有所求。其家作答书，内筒，复系犬颈。犬复驰 还洛计人行五旬，犬往还才半后犬死，还葬机家村南二百步，聚土为坟，村人 呼之为黄耳冢。”。 由此在中国民间广传为忠狗送信的故事，“黄耳冢”因此也千古留芳。上海到 洛阳的公路距离超过1 0 0 0 公里， “黄耳”在一千多年日矿只用半个多月的时阳j 跑个来回 的确是一件非常不容易的事情，黄耳的勇敢可见一斑。到了唐代，诗人李贺还曾在同 。唐欧阳询编：艺文类聚卷第九十四曾部中，上海古籍出版社，1 9 9 9 年版 5 东北师范大学硕士学位论文 沈驸马赋得御沟水一诗中提及：“犬书曾去洛，鹤病悔逊秦”。 干宝的搜神记中讲了一个古代名犬“黑龙”的故事： “孙权时李信纯，襄阳纪南人也。家养一狗，字目黑龙。爱之尤甚，行坐 相随，饮馔之间，皆分与食。 忽一日，与城外饮酒大醉，归家不及，卧于草中。遇太守郑瑕出猎，见田草 深，遣人纵火焚之。信纯卧处，恰当顺风。犬见火来，乃以口拽纯衣，纯亦不动。 卧处比有一溪，相去三五十步。犬即奔往，入水湿身，走来卧处周回，以身洒之， 获免主人大难。犬运水困乏，致毙于测。 俄尔信纯醒来，见犬已死，遍身毛湿，甚讶其事。独火踪迹，因，尔恸哭。闻于 太守。太守悯之日：犬之报恩甚于人。人不知恩，岂如犬乎! 即命具棺椁衣衾葬 之。竹 如今的济南有一处义犬冢即是此冢。有关义犬救主的故事还有很多，这些故事在民 间广为流传，被称为佳话。 在中国的俗语中，同样也有很多对狗的良好形象进行的赞美。“狗不嫌家贫，儿不 嫌母丑。 讲的就是狗对主人的忠诚，不管主人家里贫富如何，狗都不会离开自己的主 人。“不是自家的狗不听叫。说的是狗对主人的绝对服从，同样体现出狗的忠诚。“狗 多不怕狼，人多不怕虎。指的是狗非常勇敢，而且非常团结，聚集在一起可以战胜强 大的敌人。“好猫管三家，好狗管三邻。”意思是狗的看家护院本领非常强，即使是邻 居家有陌生人来了也同样会保持警觉。 在孩子们喜欢的动画片中，也有许多可爱的经典小狗的形象。如丁丁历险记中 的白雪，白雪是丁丁历险记中跟随丁丁踏上冒险旅途的忠实伙伴，经常帮助丁丁度 过难关，可以说是丁丁最好的朋友。可见在孩子们的心里，狗仍然是很忠诚的伙伴。 狗作为人类忠实的动物伴侣，从古到今，有着许多感人的故事。原始社会的很多图 腾崇拜有些也与狗有关。在古代神话故事中有崇拜桀瓠为祖先的故事，粲瓠就是一只五 彩神狗。传说中的伏羲氏也就是人类的始祖，他和女娲氏成婚才产生了人类。他创造了 八卦，而狗就是八卦中的艮卦。伏羲还教人们结网捕鱼，饲养六畜，而狗也在其中。 o 唐欧阳询编：艺文类聚卷第几f p u 兽部中，卜海占籍版社，1 9 9 9 年版 o 干宝：搜神记，中华书局，1 9 7 9 年版 6 东北师范大学硕士学位论文 3 传统的狗形象 相对于狼的形象而言，传统的狗形象要复杂的多。与狼那种单一的形象特点相比， 狗的形象没有被定格，并且呈现出多样化的特点。 在十二生肖中狗排行第十一位，在十二地支中属“戌”，因此十二时辰中的“戌” 时，又称“狗 时，也就是午后的7 时至9 时。狗是人类最忠实的朋友，它在生肖中的 形象一直比较好，它一向忠心耿耿，勇敢又不畏强敌，在必要的时候可以舍身救主，尽 职尽责，看守家园。 作为动物的狗在人类发展的漫长历史中，成为人类最主要、最忠实的伙伴和宠物。 可以说，狗与人那种固有的亲密关系，其实从蛮荒时代就已经开始相互选择、逐渐积累 信任。在远古时代，人类的祖先终日面对来自自然界和动物界的各种威胁，而每当人类 受到野兽的威胁时，总是伴随着狗的先祖的各种异常行为。人类后来意识到，狗是其他 威胁来临的征兆物，而狗又从来不进攻人类。于是，人类、狗与其他野兽的三角关系， 变成了人和狗作为一个伙伴整体与其他野兽动物的对应关系，人类开始善待狗，狗从此 不再是站在远远的地方为人类报信，而是走进了人类的生活圈子，成为人类生活的一部 分。 狗是人类最早驯化的动物之一。据考古学研究世界上狗的驯化至少有一力年以上的 历史。在我国，据出土的狗骨研究，表明狗至少已经有8 千多年的驯化历史。春秋、战 国时期，当时的人们几乎都会养狗。在当时，狗作为“六畜”之一，受到很大的重视。 除了家养的狗，还有作为宠物而圈养的宠物狗。秦汉时期，随着我国养犬业的进一 步发展，狗便进一步发展作为“玩赏”或“伴侣”宠物。史记中有“收狗马充物宫 室 。当时国家的养马场中，已经开始养狗。 到了唐代，我国进入到了封建社会的鼎 盛时期，唐代画家周畴的簪花仕女图卷中描绘的宫廷贵妇，与狮子狗一起嬉戏玩耍， 形象生动活泼。著名的北京狮子狗，在宠物狗中永远占据贵族的地位。清代的慈禧太后 就很喜欢赏狗，曾经在北京的万寿山一角，专门建了一个御犬厩，极其奢华。慈禧太后 养了几十条狮子狗、袖珍狗等，这些狗由4 位太监管理，“侍奉”。可见，在我国古代， 作为宠物的狗已经完全进入到人们的生活之中了。在今天，宠物狗仍然是很多人们的最 爱，怀抱着宠物狗逛街的女士并不是少数。宠物狗与家养的用来看家护院的狗相比，有 着完全相反的形象特点。勇敢和忠诚已经不成为宠物狗的主要特点，其主要特点是赏玩 性强，形象可爱且讨人喜欢，其身上的奴性表现得更强。 传统的狗形象总体来说是忠实的，但是忠实并不是其全部，由于狗的被驯化和对人 的依赖性，传统的狗形象自然而然地表现出一定的奴性。作为家养的狗，它要听从主人 东北师范大学硕士学位论文 的话，当然也就表现出一些奴性，人们便常常用走狗来比喻受人豢养的帮凶。与其相近 的词有爪牙、帮凶、走卒等。由此可以看出，传统的狗形象虽然有其忠诚的一面，然而 奴性的一面也始终存在着，可以说传统的狗形象是毁誉参半的。 东北师范大学硕士学位论文 二、狼图腾与藏獒中狼形象与狗( 獒) 形象的颠覆： 在以往的文本中，关于动物的小说是有限的，关于狼形象与狗形象的文本更是少之 又少，这种情况在新时期得到了巨大的改善。新时期以来，动物题材小说得到了一定的 发展，以动物作为叙述主体的小说在当代文坛上演了一场又一场的销售奇迹，因此也引 起了读者和评论者的巨大关注。贾平凹的怀念狼、姜戎的狼图腾、郭雪波的沙 狼和大漠狼孩、杨志军的藏獒和藏獒2 、陈应松的太平狗等等，这些 以狼和狗为叙述主体的小说在当下的阅读环境中都引起了很大的轰动。 在这些新时期的作品中，传统的狼形象与狗形象已经发生了巨大的改变。对于狼， 人们已经不像以往那样只看到其凶残的一面，这些作品或者从狼性优秀的一面来解构新 时期的狼形象( 如姜戎的狼图腾) ，或者从狼温情的一面来颠覆传统的狼形象( 如郭 雪波的沙狼) ，又或者通过人狼共存的现实问题来展现人与环境的关系。对于狗，也 不只是仅仅展现其忠于主人这单纯的一方面，狗形象在新时期有了更大的内涵和意义。 新时期的狗是不光是人类最忠实的伙伴，更是能够读懂人们内心的朋友( 如杨志军的藏 獒) 。而这些作品中，也或多或少地伴随着对于生态和环境的危机感，人类与动物在当 今这个日益现代化的社会里究竟能否更好地相处下去，这都是新时期的动物小说所要表 达的主题，这也就使这些小说具有了更为深刻的文化意义。下面仅就对狼图腾与藏 獒中狼形象与狗形象的解构，来探讨新时期狼形象与狗形象的颠覆。 ( 一) 狼图腾中的狼形象：智慧、精明、顽强、团队精神 狼图腾出版以来，成为全国的畅销书，也成为了评论界感兴趣的热门话题。 有评论说狼图腾是世界上迄今为止唯一一部全面研究狼、描绘狼、与狼共舞、人狼 合一、以狼为叙事主体的小说。而在该作品的编者荐言中，编者称其为“描绘、研究蒙 古草原狼的旷世奇书。在这部作品中，传统的狼形象被彻底颠覆了。狼不再是“自 私、凶残、狡猾”的代名词，而是具备了全新的形象，这对读者一直以来的固定的心理 模式构成了一个巨大的冲击。 。安波舜： 编者鉴言享用狼图腾的精神盛宴，狼幽腾，长江义艺 1 ；版礼，2 0 0 4 年4 门第一版，笫l 灭 9 东北师范大学硕士学位论文 作者姜戎于3 0 多年前以一名北京知情的身份去蒙古边境的额仑草原插队。在美丽 的草原上，狼给他留下了深刻的印象。在插队的1 1 年生活中，可以说他与狼结下了不 解之缘，他养过狼，也杀过狼，钻过狼洞，也掏过狼崽。蒙古狼的各种品性深深地吸引 着他，因此在他的笔下，狼是智慧、精明、顽强的，并且拥有团队精神和牺牲精神。这 与传统的狼形象相比，可以说是有天壤之别的。通过狼图腾中的几十个狼故事，特 别是几场惊心动魄的草原大战，如狼羊之战、狼马之战、人狼大战等，狼形象在作者的 笔下有了超乎寻常的深刻性。 1 狼的智慧 狼是极具智慧的动物。它们知道如何巧妙地利用地形和天气，来获得最大的收获。 小说的开篇就用精彩的笔墨描写了一场草原大战，即狼羊之战。在这场战斗中，狼的智 慧和狡猾被发挥到了极限。想要抓到善于奔跑的黄羊，狼有自己的办法。“老人说：狼 抓黄羊有绝招。在白天，一条狼盯上一只黄羊，先不动它。一到天黑，黄羊就会找一个 背风草厚的地方卧下睡觉。这会儿狼也抓不住它，黄羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡， 稍有动静，黄羊蹦起来就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不动手，趴在不远的地方死等， 等一夜，等到天白了，黄羊憋了一夜尿，尿泡憋胀了，狼瞅准机会就冲上去猛追。黄羊 跑起来撒不出尿，跑不了多远尿泡就颠破了，后退抽筋，就跑不动了”。由此可见， 狼的确是十分狡猾，同时也体现出狼的智慧，这样的办法也只有狼能想到。当真f 的总 攻开始时，狼群悄无声息的从东西北三面发起猛攻，已经失去速度的黄羊根本没有任何 反抗能力，整群的黄羊都落入了大雪窝，成为了狼群的腹中美食。这场精彩的狼羊之战 还蕴藏着深刻的兵法，历史上成吉思汗打仗就经常会用狼的兵法。连旷古的一代明君都 用狼的方式来指挥战役，可见狼的智慧已经到了何种程度。 2 狼的团结 狼还具有很强的团队合作精神。狼一直以来都是群体生活，这在一定程度上也说明 了狼的团结。狼群在发动每一次进攻时，都是有组织有纪律的。狼群中所有的狼都要听 从头狼的调遣，各司其职，各尽其力。也正是因为这样，狼群才能够如此长久地存在着。 小说中，毕利格老人的一番话，道出了狼群能永久地在草原上称霸的真谛。“老人说： 狼群杀那么多的黄羊，不是为了好玩，也不是为了抖威风，它们是为了给狼群早的老弱 病残留食。老虎花豹为啥在蒙古草原站不住脚? 狼群为啥就能霸住草原? 那是因为狼群 。姜戎著：狼图腾，长江文艺出版社，2 0 0 4 年4 月第一版，第1 7 页 l o 东北师范大学硕士学位论文 比老虎花豹抱团齐心。老虎打了食就顾自个儿吃，不顾妻儿老小。狼不是，狼打食想着 自个儿也想着狼群，还想着跟不上狼群的老狼、瘸狼、半瞎狼、小狼、病狼和产崽喂奶 的狼。你别看黄羊到了一大片儿，今儿晚上头狼一嗥，半个额仑草原的狼，还有跟这群 狼沾亲带故的狼都会上这儿来，一晚上就把这些羊都吃完了。狼想着别的狼，别的狼也 想着它，狼群才抱团；狼群报团，打起仗来才厉害。有时候狼王一声嗥，能调来上百条 狼集体打仗。狼可比人顾家，比人团结。”老人这些话是很发人深省的，狼群的团 结使其长久的成为草原上的霸主，同时狼的团结精神也是人类应该好好学习的。 3 狼的顽强 在草原上，狼群的顽强是毋庸置疑的。老虎、狮子固然是很凶猛，但却无法在草原 上生存，使人不得不佩服狼的顽强。无论在什么样的生存环境下，在什么样的恶劣环境 中，狼都会顽强地抵抗，争取战斗的胜利。可以说，任何残酷的战斗都不能使狼群放弃 抵抗，只能让它们更加的顽强，更加的奋起反抗。小说中的人狼大战中，狼群已经陷入 了绝境，然而身陷绝地的狼群丝毫没有放弃，也完全没有失去理智，仍然紧密的配合， 不断地改变战术，试图改变战斗的状态。“几条大狼巨狼还使出了蒙古狼极其残酷的战 法：以轻伤换重伤，以重伤换敌命，故意露出非要害处让大狗咬住，然后置自己伤口于 不顾，而猛攻狠咬狗的喉咙和肚子。大狼巨狼各个浑身是血，但倒下的却极少”。 在这场人狼大战中，狼群遭受到了空前的打击，狼群受到了重创。然而在战斗中，。给读 者留下印象最深的还是狼群不畏强敌、不屈不挠、顽强拼搏的精神，狼群的奋不顾身和 牺牲精神使其尽了最大的努力。蒙古草原狼正是在这样长期艰苦的斗争中，培养出了特 有的品性，才使狼群得以成为草原的霸主。 4 狼对自由的渴望 蒙古草原狼不光拥有智慧、精明、顽强和团队精神，同样它们还有强烈的自尊。姜 戎曾经说过，狼的生存法则是：用生命捍卫自己的自由、独立和尊严。这点在小狼的身 上体现的最为深刻，小狼在成长的过程中，对自由和尊严的渴望展露无疑。 当小狼在搬家前，被一根一米半长的铁链拴住时，它失去了自由，于是它“怒气冲 冲地与铁链战斗了一个星期，半段铁链一直被咬得湿漉漉的”。固“小狼眼旱总是充满愤 页页页卯悖如第第第版版版 一 一一第第第 月月月 4 4 4 年年年 舛舛舛 o o o 2 2 2 社社社版版版出出出艺艺艺文文文江江江长长长腾腾腾图图图狼狼狼戎戎戎 姜姜姜 o o o 东北师范大学硕士学位论文 怒：为什么小狗们能自由自在，而它就不能? ”在搬家去往新草场的途中，小狼拒绝 被束缚的个性表现得最为明显。它不屑与小狗为伍，用自己的方式顽强地反抗。“陈阵 发现，小狼不是不会跟着牛车跑和走，不是学不会小狗的跟车步伐，但是，它宁可忍受 与死亡绞索搏斗的疼痛，就是不肯像狗那样被牵着走。被牵与拒牵绝对是狼与狗、 狼与狮虎熊象、狼与大部分人的根本界限。草原上没有一条狼会越出这道界限，向人投 降。拒绝服从，拒绝被牵，是作为一条真正的蒙古草原狼作狼的绝对准则，即便是这条 从未受过狼群教导的小狼也是如此。”圆当主人试图把它带走时，它奋起反抗，力图战斗 到死。 小狼对于自由的渴望还体现在它对狼嚎声的回应上。小狼是狼群中的一员，当久违 的狼嚎声响起的时候，小狼抑制不住自己对自由的向往，试图挣脱一切束缚它的障碍。 狼嚎声似乎唤起了小狼的全部希望和求战欲。“它好像是一个被囚禁的草原孤儿王子， 听到了是失散已久的苍老父王的呼声，而且是苍老的求援声。它急得发疯发狂，豁 出命地冲跃、冲拽铁链和木桩，不惜冲断脖颈，也要冲断铁链，冲断项圈，冲断木桩。 固最后小狼在追求自由和尊严的过程中，付出了生命的代价。小狼大量的吐血，越来越 虚弱，它用自己的生命捍卫了狼的尊严。 5 狼的生态价值 在小说中，狼不光自身具备优秀的品性，它还有巨大的生态价值。可以说，狼是草 原的清洁工。当草原灾害过后，草原上的牲畜尸体会腐烂，如果不能清理，就会造成瘟 疫，草原上的人们和动物都会有危险。这时，草原狼就会及时的把这写草原垃圾清理掉， 保证了人和牲畜的安全，也保证了草原的生态平衡。如果没有狼，草原的生态就会受到 巨大的破坏，草原也会迅速的沙化。 另外，在小说中，我们还看到，狼吃掉了黄羊兔子老鼠等小动物，实际上是在保护 草原，如果没有狼，这些小动物就会数量泛滥，从而毁坏了草原。狼实际上是维护了草 原生物链的平衡，维护了草原的安定。狼在与人和马的斗争中，间接地造就了马，使蒙 古马成为优秀的品种。如果没有与狼的长期对抗，蒙古马是不可能有如此良好的品性。 正是有了狼，才成就了草原，成就了草原上的人们和动物。 页页页 0 4 9 9 2 4 l 3 3 第第第 ，眨 版版版 一 一一 第第第月月月 4 4 4 年年年 ，4 4 o o o o o o 2 2 2 社社社版版版 “ 艺艺艺文文文 江江江 长长长腾腾腾图图图狼狼狼戎戎戎姜姜姜 0 国 东北师范大学硕士学位论文 ( 二) 藏獒中的獒形象：忠诚、勇猛、尊严、有责任感 藏獒是继狼图腾之后又一部产生巨大影响的动物题材小说的畅销书。小 说以其特有的文学色彩吸引着众多的读者，通过对藏獒的深入刻画，塑造了一批活灵活 现而又具有优秀品质的藏獒形象。这群藏獒身上集中具备了令人类也望尘莫及的美好品 德，它们忠诚、勇敢、勇于献身、舍己为人、见义勇为、大义凛然、威风凛凛，而且具 有非常丰富的心灵世界。尽管忠诚和勇敢一直以来也被认为是传统狗形象的特点，然而 在这部作品中，这些形象特点被发挥到了极致。藏獒的优秀和高贵，即使是人类，也应 该努力学习。可以说，藏獒这部作品对传统的狗形象有了巨大的颠覆，全新的獒形 象以其丰富的形象特色吸引着众多的读者。 藏獒的作者杨志军生于青海，家养藏獒多年，作报社记者时曾经常驻青藏高 原六年。生活在青藏高原四十多年的经历使他对青藏高原怀有深厚的感情，怀着对高原 的思念，对父亲的思念，藏獒破茧而出，一群令人向往的藏獒展现在读者面前。 1 藏獒的忠诚 狗的忠诚是众所周知的，而这并不影响我们继续探讨藏獒的忠诚。藏獒对于主人的 绝对忠诚达到了极高的程度，即使是多年未见，它们仍然能够认出自己的主人，而且会 誓死保护他。在藏獒的序言父亲的藏獒中，作者提及到7 岁时父亲给自己带回 来的小藏獒，作者和哥哥不喜欢它，于是用它换了一只哈巴狗。没想到，过了两天，小 藏獒就自己跑回来了，父亲咧嘴笑着说“这就叫忠诚”。更为难得的是，十四年后，当 作者回到青藏高原时，已经长成大黑獒的小藏獒仍然认出了自己的小主人。十四年的光 阴并不短，可是小藏獒却始终没有忘记自己小时候的主人。作者仅仅喂养了它一个月， 十四年后小藏獒仍然亲切地对待它。就算是作了藏獒一天的主人，它都会一辈子记得， 一辈子都保护主人。这种深厚的感情即使在人与人之间也是很难建立的，然而藏獒却做 到了。藏獒的忠诚令人惊叹和佩服! 大黑獒那日的故事同样令人感动着。1 9 5 7 年西结古草原遇到了一场大雪灾，在被积 雪压塌的帐篷里，尼玛爷爷一家已经很多天没有吃喝了。j 下处在哺乳期的大黑獒那日在 自己无吃无喝的情况下，用乳汁给尼玛爷爷一家四口和四只狗及它自己的两个孩子提供 了五天的救命饮食，直到冈日森格带领着狗群带来了空投的救灾物资。“那时候大黑獒 那日也已经站不起来了，但它的奶汁还在朝人和狗的嘴罩流着，尽管已经非常稀薄，而 东北师范大学硕士学位论文 且是奶中掺血的。雪灾结束后，大黑獒那日再也没有恢复过来，它元气大伤，身体似 乎缩小了一半。又过了一年，它就死了。尼玛爷爷抱着死去的大黑獒那日哭晕了过去， 全家都给它跪下了。西结古草原上，超度獒魂的经声像烟雾一样弥漫了一个冬天还在弥 漫。 大黑獒那日用自己的生命守护着藏区的人民，它救了尼玛爷爷一家，自己却因此 而付出了生命的代价。这就是藏獒，这就是来自青藏高原的优秀藏獒，它们的忠诚没有 什么可以比拟。 2 藏獒的勇猛 除了忠诚以外，勇猛是藏獒最重要的品质。它们用自己的勇猛保护着臧区人民的 生命和财产安全，守护着牛群和羊群。一只藏獒可以战胜五只狼，这个数字令人惊叹， 但的确如此。在青藏高原上，也只有藏獒才敢于和狼斗，敢于和虎斗，和豹斗。而藏獒 在身体受伤之后，也决不躲闪，它们不畏强暴，继续勇敢地战斗。这是世界上任何一种 动物都做不到的，但是藏獒做到了。藏獒的勇敢和拼搏精神使其成为最优秀的犬种，它 们在任何危险面前都能够奋不顾身，不怕牺牲。 在青藏高原上，没有那种动物能有藏獒的勇猛，能够成为藏獒的对手。连生性凶 残的金钱豹在遇到藏獒的时候，同样成为藏獒的手下败将。獒王虎头雪獒在与余钱豹的 打斗中，始终保持着王者的姿态。这场打斗并不激烈，虎头雪獒直扑对手，以硬碰硬的 打法迅速地解决了这场战斗。而在以白狮子嘎保森格为首的三只大臧獒与荒原狼的战斗 中，三只大牧狗一眨眼的功夫就解决掉了三只荒原狼。在藏獒面前，无论是多么凶狠的 动物，都失去了反抗能力。藏獒的嗅觉、视觉、听觉之灵敏，大脑思维、随机应变能力、 打斗的速度之快都让人惊叹。 3 藏獒的忠于职守 藏獒是一种及其忠于职守的动物，在它们的心中，没有什么能够比保护人类的生 命财产安全更加重要。即使是付出自己的生命也在所不惜。在父亲的藏獒中，牧民 家的大黑獒由于与作者分开，变得没有精神，不吃不喝。主人把狼毛沾在死羊身上，以 此来刺激大黑獒，激起大黑獒的斗志。果然，大黑獒受到了巨大的刺激，马上就“按照 一只藏獒天赋的职守看护羊群牛群去了”。可见，在藏獒的心中，责任感是放在第一位 的。它们时刻都牢记着自己的责任和使命，并用自己的生命来捍卫这一切。的确如此， 呦志军：藏獒，人民文学f ；版社，2 0 0 5 年9 月第一版，第3 4 2 页 。杨志军：藏獒，人民文学出版社，2 0 0 5 年9 月第一版，第4 页 1 4 东北9 币范大学硕士学位论文 “它们没想过人应该记住并感谢它们的恩德，反而总希望自己记住并报答人的恩德，这 就是藏獒。 “藏獒就是这样一种猛兽：把职守看得比生命更重要。永远不想着自己，只 想着使命；不想着得到，只想着付出；不想着受恩，只想着忠诚。” 而每当西结古草原上出现瘟疫的时候，得了狗瘟的藏獒就会“主动离开主人和草 原，走得远远的，走到雪山里来，然后孤独地死去。回“一是它们不想把瘟疫传染给别 的狗和人：二是它们死了以后就会成为狼食，狼吃了它们也会得病，也会死掉，这样草 原上就不会出现狼吃羊的时候没有藏獒保护的局面了。可以说，病死一只藏獒，就会同 样病死好几匹狼。”固忠于职守的藏獒，即使是在生命的最后一刻，也没有忘记要保护人 类和牲畜，更没有忘记要对付草原的最大危害狼。它们在生命结束之后，也仍然用 自己的尸体来保护着人们。这样的责任感和使命感，也许让很多人都望尘莫及。 4 藏獒的尊严 藏獒具有很强烈的尊严和耻辱感，当它们的尊严受到伤害时，藏獒宁愿选择结束 自己的生命。当白狮子嘎保森格成为冈日森格的手下败将之后，一向骄傲的它无法忍受 自己遭受到的巨大耻辱，白狮子选择了跳崖自杀。尤其是当它遇到獒王虎头雪獒时，嘎 保森格内心的尊严立刻上升到了极限。它忍受不了在獒王面前自己是这样的无能和软 弱，当獒王用关切的吼声询问它时，它的心思是“耻辱啊，我居然需要它的怜悯。它用 怜悯伤害了我，比敌人利牙的伤害还要残酷一百倍”。“此刻，耻辱茧食着白狮子嘎保森 格浑身的每一个细胞，那曾经是不可一世的骄矜的心正在跌落成咬死或撞死獒王虎头雪 獒的决心。它大叫一声，从冷杉森森的高地悬崖上扑了下来，直扑獒王虎头雪獒。当然 它是扑不到的，悬崖很高很高。当然它是活不了的，因为它实际上是跳崖自杀。”藏獒 有着其他任何动物所没有的自尊，当它们那颗骄傲的心受到严重的屈辱时，它们的尊严 就会被毁灭，这时藏獒宁愿选择自杀来结束生命。 5 藏獒丰富的心灵世界 小说中，藏獒的心灵世界非常丰富，獒与獒之间，獒与人之间经常有深刻的心灵 沟通。冈日森格与父亲之间就有着丰富的情感交流，冈同森格这只来自其他领地的藏獒， 在西结古草原引发了巨大的冲突。而当它就快要丧失生命的时候，父亲一次又一次的救 。杨志军：藏獒，人民文学出版社，2 0 0 5 年9 月第一版，第4 6 4 7 页 。杨志军：藏獒，人民文学出版社，2 0 0 5 年9 月第一版，第1 5 0 页 杨志军：藏獒，人民文学j l j 版社，2 0 0 5 年9 月第一版，第1 5 0 页 。杨志军：藏獒，人民文学出版社，2 0 0 5 年9 月第一版，第2 5 2 页 1 5 东北师范大学硕士学位论文 了它。它感动得流过眼泪，最后父亲成为了这只雪山狮子的主人。大黑獒那同本来是仇 恨父亲的，它盯着父亲的眼神里都充满了愤怒，然而在大家都认为大黑獒那同已经无药 可就的时候，是父亲的执着给了它第二次生命。在父亲的爱抚之下，大黑獒那同渐渐对 父亲消除了敌意，成为忠诚保护父亲的大黑獒。父亲对它的温暖和慰问使大黑獒的心里 产生了深刻的变化，通过与父亲的亲密接触，大黑獒那日开始把父亲当作自己的主人一 样对待。 除了人与獒之间，獒与獒之间也存在着深刻的感情交流。冈同森格与那r 是属于 不同