（中国现当代文学专业论文）后殖民语境下美国华裔女性文学中的疾病书写分析.pdf

：r 17 本人郑重声明：所提 的成果。据我所知，除了 表或撰写过的研究成果。 明确的说明。本声明的法 学位论文作者签名：蒸主 学位论文使用授权书 本学位论文作者完全了解东北师范大学有关保留、使用学位论文的规定，即：东 北师范大学有权保留并向国家有关部门或机构送交学位论文的复印件和电子版，允许 论文被查阅和借阅。本人授权东北师范大学可以将学位论文的全部或部分内容编入有 关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其它复制手段保存、汇编本学位论文。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者毕业后去向： 指导教师签 日 工作单位： j g 塞筮窒魃丞态堂 通讯地址： 电话： 邮编： 后殖民理论强 读为一种文明用其 后殖民理论被广泛 在后殖民语境 社会制度、种族歧 裔女性作品中的疾 以华裔女作家在后殖民语境下对自我身份探寻的隐喻为主，具有明显的象征性和符号 性。 本文的中心论点是，华裔女作家从自身经历出发，在文本中以描写疾病为载体，折 射出创作主体对历史、文化以及人类生存状态等多方面的反思，揭示处在男权社会与主 流文化双重压迫下的华裔女性所受到的身心摧残与伤害，并试图冲出重围，寻求行之有 效的疗治方法，以此颠覆二元对立的单一身份认同。这不仅体现了华裔女性对种族歧视 和性别歧视的双重反抗意识，更展现了后学语境下女性对自我身份超越性别、超越阶级、 超越种族的执着探寻。 本文共分五个部分。第一部分综述华裔女性文学的发展脉络及其与后殖民理论的联 系、本文选题的意义；第二部分探讨疾病叙事，对在华裔女性作品中反复出现且具有典 型性的疯癫、厌食症和失语症这三种病症及其隐喻进行后殖民解读；第三部分为疾病根 源分析，应用历史分析、身份政治和心理学等基础理论对导致华裔女性疾病书写的社会 历史根源、身体规训与惩罚根源、华裔女性心理根源进行分析；第四部分讨论疾病的疗 治，通过对华裔女性作品中体现出来的历史疗治、文学疗治和文化疗治这三个方面进行 分析，从多方位多角度解读华裔女性对自我身份的探寻；第五部分为结语，总结后殖民 语境下华裔女性处于东、西方双重文化边缘和性别种族双重重压下的身份实质，以及这 种身份对于面临全球化进程中的女性而言所具有的普遍性和典型性，从而显现出本文的 文学、文化和一般社会实践的意义。 关键词：后殖民，华裔女性文学，疾病书写 a b s t r a c t t h et h e o r i e so fp o s t c o l o n i s me m p h a s i z et h ei n d i r e c to p p r e s s i o no ft h ew e s to nt h ee a s t i nt e r m so fe c o n o m y ，p o l i t i c s ，a n dt h er i g h to fs p e e c h ，w h i c hm i g h tb ei n t e r p r e t e d 觞a k i n do fm e a s u r eu s e db yo n ec i v i l i z a t i o nt od o m i n a t eo re v e ne n s l a v ea n o t h e r t h u s ，t h e t h e o r i e so fp o s t c o l o n i s mh a v eb e e nw i d e l ya p p l i e dt od e c o d ea n da n a l y s e st h el i t e r a r yw o r k s c o m p o s e db yt h ec h i n e s ea m e r i c a nw r i t e r s i nt h ec o n t e x to ft h ep o s t c o l o n i s m ，t h en a r r a t i o n so fa i l m e n t sb yc h i n e s ea m e r i c a n w o m e nw r i t e r sh a v ea l r e a d yg o n eb e y o n dt h eb o u n d a r yo fm e d i c a lt h e r a p y ， a n db e c o m et h e r e v e l a t i o no fc e r t a i ni d e n t i t yc o n f u s i o no fm i n o r i t yw o m e ni nt h em a i n s t r e a ms o c i e t yw h i c hi s c l o s e l yc o n n e c t e dw i t ht h es o c i a li n s t i t u t i o n ， r a c i a ld i s c r i m i n a t i o n 嬲w e l la st h es t a t u so f m i n o r i t y i nt h el i t e r a r yw o r k so fc h i n e s ea m e r i c a nw o m e nw r i t e r s ，t h er e f l e c t i o no f h i s t o r y ， c u l t u r e 嬲w e l la st h ee x i s t e n c eo fh u m a nb e i n gh a sb e e nd e c o d e db ym e a n so ft h e n a r r a t i o no ft h ea i l m e n t s a sac o n s e q u e n c e ， i ti se s s e n t i a lt ot r a c et h eo r i g i no ft h e s e n a r r a t i o n so fa i l m e n t sa n dt of i n do u tt h et r e a t m e n t st ot h e m ， s i n c eb o t ht h ea i l m e n t sa n d t r e a t m e n ta r ei m p o r t a n tm e t a p h o r so fc h i n e s ea m e r i c a nw o m a nw r i t e r s i d e n t i t y - s e e k i n gi n t h ec o n t e x to fp o s t c o l o n i s m ，w h i c hi se v i d e n t l ys y m b o l i ca n dc r u c i a li nt h er e s e a r c ho ft h e c h i n e s ea m e r i c a l lw o m a nw r i t e r s t h em a i np o i n to ft h et h e s i si st oa n a l y s e sc h i n e s ea m e r i c a nw o m e nw r i t e r s r e v e l a t i o n o ft h ed u a lo t h e m e s so fw o m e ns h a c k l e db yt h em a s c u l i n eh i e r a r c h i c a ls o c i e t y 弱w e l la st h e m a i n s 仃e a mw h i t ec u l t u r eb a s e do nt h e i rp e r s o n a le x p e r i e n c e si nt h e i rl i t e r a r yw o r k s ， a n d t h e i re n d e a v o rf o rt h et r e a t m e n t sa n ds o l u t i o n st ot h e s e a i l m e n t s t or e v o l u t i o n a r i l y r e c r e a t eb e y o n dt h eb i n a r yo p p o s i t i o nw i d e l ya c c e p t e db yt h em a i n s t r e a mw h i t eo rm a s c u l i n e h i e r a r c h i c a ls o c i e t y n o to n l yt h er e s i s t a n c eo ft h ec h i n e s ea m e r i c a nw o m e nt o w a r d sb o t l l r a c i a la n dg e n d e rd i s c r i m i n a t i o ni sd e m o n s t r a t e d ， b u ta l s od o e st h et r a n s c e n d e n c eo fw o m a n i d e n t i t yo v e rt h ei s s u e so fg e n d e r ，c l a s s ，a sw e l la sr a c ei nt h eb a c k g r o u n do fp o s t c o l o n i s m t h e r ea r ef i v ec h a p t e r si nt h i se s s a y t h ef i r s tc h a p t e rs u m m a r i z e st h ed e v e l o p m e n to f c h i n e s ea m e r i c a nw o m e nl i t e r a t u r e ，a n di t sc o n n e c t i o nw i t ht h et h e o r i e so fp o s t - c o l o n i s m 嬲 w e l la st h es i g n i f i c a n c eo ft h et h e m eo ft h i se s s a y t h es e c o n dc h a p t e rf o c u s e so nd e c o d i n g t h et y p i c a ln a r r a t i o n so fa i l m e n t ss u c ha si n s a n i t y ， a n o r e x i aa n da p h a s i a ， a n dt h e i r m e t a p h o r s i n l i t e r a r yw o r k st h r o u g ht h e t h e o r i e so fp o s t - c o l o n i s m t h et h i r dc h a p t e r a n a l y s i z e st h ec a u s e so fa i l m e n tn a r r a t i o nt h r o u g ht h ea s p e c t so f h i s t o r i c a lb a c k g r o u n d ， b o d yd i s c i p l i n ea n dc h i n e s ea m e r i c a nw o m e n p s y c h o l o g yb yt h et h e o r yo fh i s t o r i c a l a n a l y s i s ，b o d yp o l i t i c sa n dp s y c h o l o g y t h ef o u r t hc h a p t e rt r i e st of i n do u tt h et r e a t m e n t s t h r o u g ht h ep e r s p e c t i v e so fh i s t o r y ，l i t e r a t u r e ，a n dc u l t u r ei nc h i n e s ea m e r i c a nw o m e n n m 中 英 目 绪 第 二、在厌食症中反思两性关系2 2 三、在厌食症中探寻自我身份”2 4 四、j 、结一2 6 第三节失语症2 7 一、在失语中铭记历史2 7 二、在失语中恢复记忆3 0 三、在失语中探寻自我3 2 四、d 、结”3 4 第二章疾病根源 3 6 第一节社会历史根源3 6 一、被抹杀的父辈历史3 6 二、被消声的母辈历史3 8 三、历史与现实之间4 0 四、，j 、结一4 2 第二节身体的规训与惩罚4 3 一、身体政治的理论建构”4 3 二、东方空间中的女性身体4 4 三、西方空间中的女性身体4 6 四、d 、结”4 8 第三节心理根源探究”4 8 一、心理学的理论建构4 9 i v v 东北师范大学博士学位论文 绪论 在全球化的后学语境下，在以文化的重组、族群的迁徙、空间的移位为主旨的背景 下，美国华裔女性文学以其复杂的双重文化身份和敏锐的女性性别意识及对自我身份的 不尽求索与独特领悟，逐渐成为国内外学者研究的热点议题。 追溯美国华裔文学的历史，距今已有一百五十多年。美国学者尹晓煌( x i a o h u a n g y i n ) 于2 0 0 0 年出版的自1 8 5 0 年以来的美国华裔文学史( c h i n e s ea m e r i c a n l i t e r a t u r es i n c et h e1 8 5 0 s ) 一书中，从社会与历史的角度对美国华裔文学进行了历 时的梳理，并将华裔文学的起点定于1 9 世纪中叶。尽管如此，美国华裔文学却是在2 0 世纪6 0 年代的民权运动、女权运动、学生运动等各种力量合力推动后才得以被命名和 研究的。在这短短的几十年间，美国华裔文学在美国文坛已取得一席之地，并得到了美 国主流社会的广泛关注，呈现出一片繁荣景象。 一、美国华裔文学的界定与分期 美国华裔文学与美国犹太文学、美国黑人文学或者是美国印第安文学一样，是美国 文学的一个组成部分。华裔作家以其独特的视角表现挣扎在东西方两种文化、两个世界 中的挣扎与失落，探讨着民族与文化身份问题，建构着在多元文化背景下，美国华裔人 的身份属性。著名华裔女作家汤亭亭就曾声明自己的创作是美国文学的一部分，后起之 秀华裔女作家任碧莲也在其代表作典型的美国佬的开篇首句中表明：“这是一个美 国故事。 由此可见，华裔作家渴望通过自己的作品构建一个多元文化背景下的美国共 同体，“在这个共同体里，亚裔、华裔、其它少数族裔和白人都是美国人，是同等的成 员。 1 在众多关于美国华裔文学的命名中，美国文学专家张子清教授综合了美国有关学者 的观点，对美国亚裔华裔文学做出的界定，相对较为全面。即： 1 出生，成长，受教育、工作，生活均在美国的亚裔华裔( 或亚华，欧美混血 的子女) 的作家用英文描写他们在美国的生活经历和体验的文学作品： 2 出生在亚洲中国( 生活时间或长或短) 但受教育、工作，生活在美国的亚裔 华裔( 或亚华，欧美混血的子女) 作家用英文描写他们在美国的生活经历和体验的文 学作品； 3 出生在国外( 既非亚洲中国又非美国) 但成长，受教育、工作，生活在美国的 亚裔华裔( 或亚华，欧美混血的子女) 作家用英语描写他们在美国的生活经历和体验 的文学作品。2 华裔文学研究专家王理行与郭英剑教授也综合华裔文学的界定，提出了美国华裔文 l 张子清他们在构筑一个美昕的政治共同体f 川文艺报，2 0 0 1 ( 6 ) l 张子清与亚裔美国文学共生共荣的美国华裔文学【j 】外图文学评论，2 0 0 0 ( 1 ) 1 东北9 币范大学博士学位论文 学的三个重要特征：1 ) 作家持有美国国籍；2 ) 作家具有中国血统；3 ) 文学作品是用英 文创作的。并且他们还深入探讨了海外华文文学与美国华裔文学的区分依据，“一方面， 美国华裔作家用中文创作的文学作品在美国读者有限，对美国文学鲜有影响甚至几乎没 有影响，美国文学史中对此也未有提及，可以说它根本就没有进入到美国文学之中。另 一方面，国内外有一批学者已确立了“海外华文文学 或“世界华文文学”的研究对象 ( 并正在进行着卓有成就的研究) ，这种研究对象已涵盖了美国华裔作家用中文创作的 文学作品。鉴于这种情况，我们以为，美国华裔文学应特指“美国华裔作家用英语创作 的文学作品。 1 美国华裔文学发端于1 9 世纪中叶，但由于当时大多作品是用中文创作的( 如天使 岛诗歌等) ，少有人了解与关注，加之长达半个世纪之久的排华法案的实施，使美 国华裔一直处于被边缘化和他者化的地位。这期间的作品有李延富( l e ey a np h o u ) 的 自传我在中国的少年时代( w h e niw a sab o yi nc h i n a ，1 8 8 7 ) ，容闳( y u n gw i n g ) 的西学东渐记( m y l i f ei nc h i n aa n da m e r i c a ，1 9 0 9 ) ，以及在2 0 世纪下半叶被 重新发现与评价的伊迪丝伊顿( e d i t hm a u d ee a t o n ) 的短篇小说集春香夫人( m r s s p r i n gf r a g r a n c e ，1 9 1 2 ) 等。 当时，在种族主义和东方主义的合力作用下，唐人街成了妓院、帮会和鸦片等汇集 的肮脏下流之地的代名词，因此华裔作家试图在他们的作品中，以自己的亲身经历或者 是第一手的资料为切入点，颠覆主流文学中对唐人街及华人的刻板的丑化形象的描写， 发出自己的声音。 到2 0 世纪4 0 到5 0 年代，因为中国在二战中成为美国的同盟的原因，排华法案 得以取消，华裔从“黄祸”变成了“模范少数族裔 的代表。这期间发表的作品为帕迪刘 ( p a r d e el o w e ) 的自传作品父亲和他的光荣后裔( f a t h e ra n dg l o r i o u sd e s c e n d a n t ， 1 9 4 3 ) ，黄玉雪( j a d es n o ww o n g ) 的作品华女阿五( f i f t hc h i n e s ed a u g h t e r ，1 9 4 5 ) ， 黎锦杨( c h i ny a n gl e e ) 的作品花鼓歌( f l o w e rd r u ms o n g ，1 9 5 7 ) 以及以反映华 人的单身汉社会的路易斯朱( l o u i sc h u ) 的吃碗茶( e a tab o w lo ft e a ，1 9 6 1 ) 等。 根据郭英剑教授的总结，这个时期的华裔文学作品所具有的共同特点是：第一，几 乎清一色是自传性质的作品。第二，大都是典型的美国梦的作品，充满了美国梦的特征。 第三，具有浓郁的东方色彩。作品中有诸多中国传统习俗和旧时文化的内容。2 2 0 世纪后半叶的民权运动、女权运动和反战运动推动了社会的变革与发展，美国的 文化多元性也取代了曾经的压制文化差异的“大熔炉 的神话，与此同时，反传统、反 权威、反中心的思潮推进了美国的少数族裔文学，包括华裔文学的发展。在小说方面， 相继出现了众多优秀的作家与作品：如汤亭亭的女勇士( t h ew o m a nw a r r i o r ，1 9 7 6 ) 、 谭恩美的喜福会( t h ej o yl u c kc l u b ，1 9 8 9 ) 、李健孙的老虎尾巴( t i g e r st a i l ， 1 9 9 6 ) 、雷祖威的爱的痛苦) ( p a n g so fl o v e ，1 9 9 1 ) 、任碧莲的典型的美国佬) ( t y p i c a l l 王理行，郭英剑论c h i n e s e a m e r i c a nl i t e r a t u r e 的中文译名及其界定 j 】外国文学，2 0 0 1 ( 2 ) l 郭英剑冒现的文学当代美国华裔文学述论川暨南学报( 人文科学与社会科学版) ，2 0 0 4 ( 1 ) 2 东北师范大学博士学位论文 a m e r i c a n ，1 9 9 1 ) 、伍慧明的骨( b o n e ，1 9 9 3 ) 等；在戏剧方面，赵建秀( f r a n kc h i n ) 的鸡笼里的中国佬( t h ec h i c k e n c o u pc h i n a m a n ，1 9 7 2 ) 、黄哲伦( d a v i dh e n r y h w a n g ) 的蝴蝶君( m b u t t e r f l y ，1 9 8 8 ) 等剧本被搬上了舞台；在诗歌方面，李立扬等人 的诗歌也得以被发表和受到好评。他们的作品或被收录于文学选集，或被颁发授予各类 文学奖项，并且得到了国内外学者的重视，逐渐走向繁荣。 在他们的作品中，个人的经历与体验成为自我身份的隐喻，母女和父子的代际冲突 成为中西方文化交流与融合的象征，家族的变迁与离散成为族裔历史的寓言，不同种族 之间的交流与冲突成为全球化语境下流动的文化和族裔身份的缩影。在后现代与后殖民 理论的合力推动下，华裔文学在写作题材、写作内容和写作风格等方面逐渐形成了多样 化的写作态势。 二、国内外美国华裔文学的研究状况 2 0 世纪6 0 年代的民权运动和2 0 世纪6 0 年代末至7 0 年代的“泛亚运动”( p a n a s i a n m o v e m e n t ) ，唤醒了美国亚华裔族裔意识，并促进了美国亚华裔文学的发展和研究。诺 顿美国文学选集和希斯美国文学选集从2 0 世纪8 0 年代中后期和9 0 年代初期开 始收录美国华裔文学的作品。美国的众多知名学府都设立了亚裔系，专门从事亚华裔文 学和历史的研究与教学工作。西方一流的学术期刊和亚华裔相关领域的学术期刊，如美 国多族裔文学( m e l u s ) 、耶鲁批评( ej o u r n a lo f c r i t i c i s m ) 、亚美杂志) ) ( a m e r a s i a j o u r n a l ) 、亚美太平洋杂志( t h e a s i a np a c i f i c a m e r i c a nj o u r n a l ) 、桥( b r i d g e ) 等， 也不断刊登亚华裔文学的学术论文，为美国华裔文学的研究和学术交流提供了便利。 与此同时，2 0 世纪7 0 年代以来，出现了众多具有划时代意义的美国华裔文学研究 文学选集和文学论文集，如金惠经的亚裔美国文学写作的社会背景介绍( a s i a n a m e r i c a nl i t e r a t u r e ： a ni n t r o d u c t i o nt ot h ew r i t i n ga n dt h e i rs o c i a lc o n t e x t ，19 8 2 ) 、 黄秀玲的阅读亚裔美国文学从必须到奢华( r e a d i n ga s i a na m e r i c a nl i t e r a t u r e ： f r o mn e c e s s i t yt oe x t r a v a g a n c e ，1 9 9 2 ) 、张敬钰主编的跨民族的亚裔美国文学导读( a n i n t e r e t h n i cc o m p a n i o nt o a s i a n a m e r i c a nl i t e r a t u r e ，1 9 9 7 ) 等，这些均推进和深化了美国 华裔文学的研究。近年来，亚华裔文学也逐渐成为美国高校博士和硕士论文的选题热点， 近五年来以亚华裔文学为选题的仅博士论文就已经有5 0 篇之多。国外对于美国华裔文 学的研究，主要集中在对亚华裔女作家的研究、亚美国华裔文学内部的整体性规律的 探索以及在新的文艺理论影响下对亚华裔身份的进一步的探索方面，并呈现出多元化的 角度。 美国华裔文学除了在美国本土被研究以外，同时得到亚洲、欧洲等世界各处研究者 的广泛关注。著名亚裔文学研究专家张敬钰在跨民族的亚裔美国文学导读( 1 9 9 7 ) 中指出，近年来，意大利、波兰、法国和西班牙等国的许多学生为学习亚裔美国文学而 特地到美国留学。1 由于历史原因，台湾对美国华裔文学的研究相对比大陆要早一些，在8 0 年代后， lc h e u n g ，k i n g - k o ke d “i n t r o d u c t i o n ”，a ni n t e r e t h n i cc o m p a n i o nt oa s i a na m e r i c a nl i t e r a t u r e m 】c a m b r i d g e ： c a m b r i d g eu n i v e r s i t yp r e s s 1 9 9 7 ，2 9 3 东北师范大学博士学位论文 台湾就开始对美国华裔文学的作品进行翻译和研究。自1 9 9 3 年始，台湾“中央研究院 欧美研究所每两年举行一次美国华裔文学研究会，所发表的论文集成为华裔文学研究的 重要参考文献。他们分别是文化属性与美国华裔文学( 1 9 9 3 年) 、文化属性与美国 华裔文学( 1 9 9 4 年) 、再现的政治与美国华裔文学( 1 9 9 6 年) 。同时，华裔文学专家 单德兴还出版了铭刻与再现美国华裔文学与文化论文集( 2 0 0 0 年) 、对话与交 流：当代中外作家、批评家访谈录( 2 0 0 1 年) 和“开疆”与“辟土”：美国华裔文学与 文化：作家访谈录与研究论文集( 2 0 0 6 年) 等著作，极大地推动了美国华裔文学的研 究。 相比之下，中国大陆在9 0 年代末才掀起了研究美国华裔文学的热潮。2 0 0 2 年1 月， 北京外国语大学英语学院在吴冰教授的带领下，率先成立了国内第一个“美国华裔文学 研究中心 ；2 0 0 3 年，南京师范大学程爱民教授主编的美国华裔文学研究论文集出 版；2 0 0 4 年，张子清教授主编的“美国华裔文学译丛”出版。现在，国内已有多所高校开 设了“美国华裔文学”课程，并成立了研究所。据不完全统计，有关美国华裔文学的博士 论文已有十多篇，硕士论文则更多。国内美国华裔文学的研究分别集中在族裔、性别、 文化，特别是中国文化再现和华人身份回归等方面，呈现了初步繁荣的良好态势。 三、美国华裔女性文学发展脉络与研究状况 在美国华裔文学的作品中，华裔女作家的作品相对更为突出。华裔文学研究专家林 瑛敏女士在1 9 9 0 年出版的两个世界之间：华裔女作家研究( b e t w e e nw o r l d s ：w o m e n w r i t e r so fc h i n e s ea n c e s t r y ) 中曾评论道：“当我将华裔男性和女性的作品作一个 比较，我发现了三个惊人的事实：首先，女作家的人数更多；第二，女作家创作的作品 更多；第三，女作家的作品更加真实。 1 在此，笔者将按照历时顺序将美国华裔女性文学史做出归纳总结。 1 9 1 2 年，华裔女作家伊迪丝伊顿( e d i t hm a u d ee a t o n1 8 6 5 - 1 9 1 4 ) 发表的短篇 小说集春香夫人( m r s s p r i n gf r a g r a n c e ) 是在北美最早发表的华裔虚构文学作 品，伊迪丝伊顿以此美国华裔文学发轫之作为世界华裔文学做出了重要贡献。 被誉为“美国华裔文学之母 的女作家黄玉雪( j a d es n o ww o n g ，1 9 2 2 2 0 0 6 ) 在 1 9 4 5 年发表的自传华女阿五( f i f t hc h i n e s ed a u g h t e r ，1 9 4 5 ) 是第一部赢得广泛 赞誉的美国华裔文学作品，现已成为美国少数族裔研究的必读书目，还被翻译成多国文 字广为流传，对后来的华裔女作家有着深远的影响。 6 0 年代伊始，民权运动、女权运动、反战运动等一系列社会事件引发了美国反传统、 反权威、反中心的思想潮流，推动了整个美国社会政治、文化生活的巨大变革，华裔文 学也迎来了自身的繁荣期。美国华裔女作家庄华( c h u a n gh u a ，1 9 3 7 - ) 的成名作跨 越( c r o s s i n g s ，1 9 6 8 ) 被称为第一部华裔文学的实验性自传体小说，其写作风格既有 自传和传记色彩，又有梦幻和内心对白，还有时空的跨越，具有明显的后现代色彩。 汤亭亭( m a x i n eh o n gk i n g s t o n ，1 9 4 0 一) 的处女作 女勇士( t h ew o m a nw a r r i o r ， la m yl i n g b t 黼w o r l d s ：w o m e nw r i t e r so f c h i n e s ea n c e s t r y m 】n e w y o r k ：p e r g a m a np r e s s ，1 9 9 0 ，1 5 4 东北师范大学博士学位论文 1 9 7 6 ) 出版后一举获得非小说类美国全国图书评论奖，并被美国现代周刊列为7 0 年 代最优秀小说，先后被译成2 0 多种文字。1 9 8 0 年发表的中国佬( c h i n am e n ，1 9 8 0 ) 又获全美图书评论奖和国家书评界奖，由此奠定了她在美国文学界的里程碑般的地位。 谭恩美( a m yt a n ，1 9 5 2 - ) 的喜福会( t h ej o yl u c kc l u b ，1 9 8 9 ) 出版后即位列 全美最畅销小说达9 个月之久，并先后获得美国国家图书奖、国家图书批评循环奖及 1 9 9 1 年最佳小说奖。后来发表的灵感女孩( t h eh u n d r e ds e c r e ts e n s e s ，1 9 9 5 ) 和 接骨师之女( t h eb o n e s e t t e r sd a u g h t e r ，2 0 0 1 ) 也位列全美最畅销小说之一， 受到读者欢迎，成为该领域研究的热点。 伍慧明( f a em y e n n en g ，1 9 5 7 - ) 的处女作骨( b o n e ，1 9 9 3 ) 一经出版就获得 福克纳小说奖提名，还被收录到“手推车奖文选中，获得评论界的广泛关注，和刘爱 美( a m i e e ，l i u ，1 9 5 3 - ) 的单人纸牌游戏( s o l i t a r e ，1 9 7 9 ) 一样，两部作品都 从不同侧面塑造了崭新的华裔女性形象。 尽管如此，国内外针对华裔女作家的作品评价与研究却褒贬不一i 美国华裔批评家 赵健秀( f r a n kc h i n ) 在他1 9 7 4 年出版的唉呀! 美国亚裔作家选集( a i i i e e e e e ! a n a n t h o l o g yo fa s i a n a m e r i c a nw r i t e r s ，1 9 7 4 ) 和1 9 9 1 年出版的大唉呀! 美国华裔 与日裔作家选集( t h eb i ga iii e e e e e ! a na n t h o l o g yo fc h i n e s ea m e r i c a na n dj a p a n e s e a m e r i c a nl i t e r a t u r e ，1 9 9 1 ) 中就没有收录华裔女作家黄玉雪( j a d es n o ww o n g ) 、 汤亭亭、谭恩美的作品。并且他在真假美国亚裔作家一起来吧! ( c o m ea l ly ea s i a n a m e r i c a nw r i t e r so ft h er e a la n d t h ef a k e ，1 9 9 1 ) 一文中从三个方面对这些女作 家进行了否定性的批评。其一，他认为在这些作家的作品中表现出来的都是白人价值观， 认为她们对美国“白人文化优越论 不加批判地盲目崇拜，全盘接受，而对本民族文化 的描述，则满足了白人世界对中国文化的猎奇和偷窥的心理，对本族文化某些阴暗面的 描述更强化了白人社会对华裔形象的不良印象；其二，他认为她们在文类方面多属于自 传书写，认为这些自传从形式到内容都满足了白人的想象，这些作家推崇基督教道德， 从心底深处认为白人至上从黄玉雪到汤亭亭，她们的自传完全脱离了中国人或美国 华裔的真实的生活处境，没有什么是华裔的，没有什么是真实的，一切都出于纯粹的想 象。( 4 9 页) 其三，他对汤亭亭在女勇士中对花木兰等中国传说的改编也颇有微词， 由此而引发了华裔文学中著名的“赵汤之争 。 与此相反，以林瑛敏女士为代表的众多评论家们则更为关注华裔女作家及其作品的 正面社会价值和文学地位。林瑛敏在1 9 9 0 年出版的两个世界之间中将美国华裔文 学的源头追溯于欧亚裔的伊顿姐妹身上，特别对姐姐伊迪丝伊顿( e d i t hm a u d ee a t o n ， 笔名“水仙花 ，s u rs i nf a r ) 给予了极高的赞誉。此外，在历时地梳理华裔女性的 作品时，有众多作家的作品首次被赋予应有的地位。 除此之外，国外关于华裔女性文学研究的专著尚有如下几部较为重要： 凯瑟琳培炎特( k a t h e r i n eb p a y a n t ) 的成长与联合：当代女性主义与美国华 裔女作家流行小说( b e c o m i n ga n db o n d i n g ：c o n t e m p o r a r yf e m i n i s ma n dp o p u l a r f i c t i o nb ya m e r i c a nw o m e nw r i t e r s g r e e n w o o dp r e s s ，1 9 9 3 ) ；以斯帖格米( e s t h e r s 东北师范大学博士学位论文 m i k y u n gg h y m n ) 的亚裔美国女作家创作的亚裔美国女性形象( i m a g e so fa s i a n a m e r i c a nw o m e nb ya s i a na m e r i c a nw o m e nw r i t e r s p e t e rl a n gp u b l i s h i n g ，1 9 9 5 ) 3 海伦娜格瑞斯( h e l e n ag r i c e ) 的身份的协商：亚裔美国女性写作简介( n e g o t i a t i n g i d e n t i t i e s ：a ni n t r o d u c t i o nt oa s i a na m e r i c a nw o m e n sw r i t i n g m a n c h e s t e r u n i v e r s i t yp r e s s ，2 0 0 2 ) ；帕提邓肯( p a t t id u n c a n ) 的以沉默之名：亚裔美国 女作家和语言政治( t e l lt h i ss i l e n c e ：a s i a na m e r i c a nw o m e nw r i t e r sa n dt h e p o li t i c so fs p e e c h u n i v e r s i t yo fi o w ap r e s s ，2 0 0 4 ) 等。 这些华裔文学专家分别从女性形象创作、女性话语权、母女关系、身份协商等方面 对华裔女性文学进行综述或具体文本分析，为后来从事华裔女性文学研究的学者打下了 基础。 在此影响下，台湾行政院国家科学委员会于1 9 9 3 年责成张小虹计划主持出版了美 国华裔文学中的性别冲突一书，着重分析了汤亭亭的作品。由单德兴主编的一系列著 作也包含有对汤亭亭等华裔女作家的具体作品予以评述的章节。 国内则在2 0 0 5 年与2 0 0 6 年分别出版了肖薇所著的异质文化语境下的女性书写： 海外华人女性写作比较研究与叶枝梅主编的海外华人女作家评述( 中国文联出版 社) 两书。 相关方面的博士论文计有4 部，分别是： 2 0 0 2 年福建师范大学陈晓晖博士的当代美国华人文学中的“她写作：对汤亭亭、 谭恩美、严歌苓等华人女作家的多面分析；2 0 0 2 年北京外国语大学石平萍博士的美 国华裔妇女文学中的母女关系及种族与性别的政治；2 0 0 2 年河南大学关合风博士的东 西方文化碰撞中的身份寻求：美国华裔女性文学研；2 0 0 4 年华中师范大学的刘心莲 博士的性别、种族、文化：美国华裔女性写作探析。 。 这几部论文分别从女性写作，母女关系，身份政治与文化冲突等方面对华裔女性文 学中的主要作家如汤亭亭，谭恩美和伍慧明等的作品进行了探讨与分析。 迄今为止，国内外在美国华裔女性文学研究上多属一些零散的论文形式成果，并且 主要集中在对几位作家的重要作品的评析上，缺乏对华裔女性文学的整体考察，较少出 现系统的、综合性的专著，这一状况亟待学界重视并努力改变。 四、后殖民理论与美国华裔女性文学研究 后殖民主义( p o s t c 0 1 0 n i a l i s m ) 作为一种文学批评理论，是伴随2 0 世纪后现代主义 文学及文学理论的蓬勃发展及社会结构变化而产生的。因为该理论主要着眼于前殖民国 家与其殖民地的关系，并从此角度对文学作品展开批评，因此该理论又被称为后殖民批 判主义( p o s t c o l o n i a lc r i t i c i s m ) 。后殖民主义文论及批评的特点在于：它与先前的理 论及同时代的一些理论完全不同，它不是一种稳定的范式型理论。自诞生之初，它就随 着社会政治历史情况的发展而发生改变，以适应各种不同的历史、地理、文化以及政治 的特点或差异，并依据一系列基本的批评原则对文学文本进行细读与分析。 虽然有些西方学者认为后殖民主义发轫于2 0 世纪，但更多的学者却认为该思想观 念起源于1 9 8 7 年爱德华w 赛义德出版的 东方学，因为该作在西方思想界产生了强 6 东北9 币范大学博士学位论文 烈反响并引发了学界对后殖民主义问题的广泛思考。该作将整个后殖民主义思想做了核 心性的呈现。 后殖民主义理论与后现代主义其他理论遥相呼应，在后现代理论解构话语、消解权 威、倡导多元研究的大潮中，卓然独立，并以其独特的意识形态批评和文化政治批评角 度，在更广阔的文化视阈中，改变了2 0 世纪上半叶使用模式化理论对文本进行单一形 式研究的做法，开启了直指文化冲突的批评方向。概括地说，后殖民主义理论将研究重 点放在殖民主义时期之后，广泛涉及到宗主国与独立后殖民地，及发达国家与不发达国 家之间的文化话语权力关系以及由此而引发的种族主义、文化帝国主义、国家民族主义、 文化权力身份等新问题。从批评的重心来看，它在关注军事或暴力形式的经济、政治、 军事和主权的侵略和干涉的同时，尤其强调在新的社会政治和历史条件下，以不同形式 展开的文化侵略和观念干涉，以及对刚刚获得独立的前殖民地国家的文化霸权性质的控 制。 后殖民主义理论涉及到哲学、历史、文学社会学诸多学科和种族、阶级、性别等 各种领域。后殖民主义文学批评理论涵盖三个方面：第一是一些与殖民地经验有关的阅 读和写作；第二是西方对前殖民地主动的、明显或隐蔽的“殖民化主体”的确立；第三 是前殖民地国家对殖民主义和新殖民主义思想的分析、批判以及对抗策略。基于以上三 方面内涵，后殖民主义理论的文化意识形态批判特征逐渐显著化，其本质在于揭露帝国 主义在新的历史和社会经济条件下，采用文化霸权的手段来达到控制前殖民地，进而延 续其殖民统治的真实动机。 对立的美国作为一个移民国家，同欧洲帝国主义国家相似，也是一个独具特色的殖 民社会。正如陆薇教授在走向文化研究的美国华裔文学的引言中论述的那样，欧洲 帝国主义国家进行后殖民活动的对象是第三世界的国家和人民，而美国的后殖民活动对 象则是国内的少数族裔。前殖民地国家的人民在民族独立战争中争取的是平等的“人权 ( h u m a nr i g h t s ) ，美国的少数族裔争取的则是平等的“公民权 ( c i v i lr i g h t s