（中国古典文献学专业论文）晃公武《郡斋读书志》研究.pdf

摘要 摘要 由南宋学者晁公武编纂的郡斋读书志，是我国现存最早的私人藏书目录。它在 中国文献学史上占有极其重要的地位，它是我们研究宋代的图书状况、目录思想等最直 接的工具之一。本文主要以郡斋读书志为第一手资料，从文献学这一角度入手，全 面研究郡斋读书志的版本学、目录学、辨伪学价值以及从中反映的晁公武的学术观 念。 郡斋读书志一向被视为专门的目录著作，历代学者也多是从目录学的角度来研 究。其实，读书志也是兼言版本的，而且所涉及的方面均为古籍版本学中的一些主 要内容。读书志注重版本的注明、版本的比较、版本的源流及版本的考辨，这在版 本学史上有着十分重要的地位和深远的影响。郡斋读书志的体例比较完备，大序小 序兼有，解题丰富翔实。它对图书的分类，是在前代目录著作的基础上根据当时的实际 情况有所创新，对后世目录著作影响较大。郡斋读书志继承了汉书艺文志以 来的辨伪方式，记载了多种伪书类型。晁公武依靠自身丰富的学识和严谨的治学态度， 利用多种辨伪方法校雠考订伪书，为辨伪学的发展作出了巨大贡献。晁公武生活于学术 文化异常辉煌的宋代，他的学术思想可以从其目录著作郡斋读书志中反映出来。晁 公武的经学思想集中表现为崇经尊孔、抨击否定周礼；他在史学上有自己的总体认 识，其史学批评观念为论世知人，史学批评标准为是否尊重历史事实；他在文学观念上 倡导复古，强调文以载道，欣赏清丽温雅之风，而对于佛老则是持否定的态度。 综而述之，本论文在前人研究的基础上，从文献学角度系统分析评价读书志的 文献价值，并且通过研读读书志的序和解题，归纳总结晁公武的学术思想，以期更 深入地研究这部目录巨著。 关键词郡斋读书志晁公武文献学学术思想 a b s 仃a c t 皇i i j li! i n i i , - 量曼曼曼曼曼曼鼍曼曼舅 a bs t r a c t d u n z h a i d u s h u z h i ( 郡斋读书志) c o m p i l e db yc h a og o n g w uw h oi ss o u t h e r ns o n g d y n a s t ys c h o l a r , i so u rc o u n t r ye x t a n te a r l i e s tp e r s o n a lb o o kc o l l e c t i o nc a t a l o g u e i th o l d st h e e x t r e m e l yi m p o r t a n ts t a t u si nt h ep h i l o l o g yh i s t o r y , a n d i ti so n eo fm o s td i r e c tt o o l sw h i c hw e s t u d yt h eb o o kc o n d i t i o no fs o n gd y n a s t y a n dc o n t e n t st h o u g h ta n ds oo i lt h i sa r t i c l e w h i c hm a i n l yt a k ed u n z h a i d u s h u z h i 笛t h ef i r s t - h a n dm a t e r i a la n dw h i c hi sm a i n l yf r o mt h e v i e wa n g l eo fp h i l o l o g y ，a n dt h ea c a d e m i ct h e s et w oa n g l e so b t a i n sf r o mt h e l i t e r a t u r es t u d y , c o m p r e h e n s i v e l ys t u d i e sd u n z h a i d u s h u z h it h ee d i t i o ns t u d y , t h eb i b l i o g r a p h y , d i s t i n g u i s h e s t h ef a l s es c h o l a r s h i pv a l u ea sw e l l 雒t h ea c a d e m i ct h o u g h to fc h a og o n g w u d u n z h a i d u s h u z h ih a sa l w a y sb e e nr e g a r d e d 勰as p e c i a lc a t a l o gw o r k , w h i c hi sa l w a y s s t u d i e df r o mt h ep o i l l to f v i e wo fc o n t e n t sb yt h ep r e v i o u ss c h o l a r s i nf a c t , d u s h u z h ia l s o r e f e r se d i t i o na n di n v o l v e ss o m eo ft h em a i nf e a t u r e so ft h ee d i t i o ns t u d y d u s h u z h if o c u so n t h ea n n o t a t e d ，t h ec o m p a r e d ，t h eo r i g i na n dd e v e l o p m e n t ，t h ed i s c r i m i n a t i o no ft h e e d i t i o n i th a sav e r yi m p o r t a n tp o s i t i o ni ns c h o o lh i s t o r ya n df a r - r e a c h i n gi n f l u e n c e d u n z h a i d u s h u z h i ss t y l ea n d p r e f a c ei sc o m p l e t e ，a n d i t s s u m n l a r yi st h o r o u g h n l e c l a s s i f i c a t i o no fb o o k sw h i c hi td i v i d e si si n n o v a t e o r yb a s i so nt h ep r e v i o u sa n dt h er e a l i t y c o n t e n t s i th a sag r e a ti m p a c to nt h el a t e rc a t a l o g u eb o o k d u n z h a i d u s h u z h ii n h e r i t s h a n s h u y i w e n z h i ( 汉书艺文志) d o c u m e n t e dav a r i e t yo fp s e u d o - b o o kt y p e s c h a o g o n g w ud e p e n d su p o no w nr i c hk n o w l e d g ea n dr i g o r o u sd o i n gs c h o l a r l yr e s e a r c hm a n n e r h eu s e sm a n yk i n d so fd i s t i n g u i s h i n gt h ef a l s em e t h o dt oe x a m i n et h ef a l s eb o o k , a n dm a k e s t h et r e m e n d o u sc o n t r i b u t i o nf o rd e v e l o p m e n to ft h ed i s t i n g u i s h e dt h ef a l s es c h o l a r s h i p c h a o g o n g w ul i v e st os o n gd y n a s t yw h o s ea c a d e m i cc u l t u r a li se x c e p t i o n a l l ym a g n i f i c e n t h i s a c a d e m i ct h o u g h tm a yr e f l e c tf r o mi t sb i b l i o g r a p h yw o r kj u n z h a i d u s h u z h i c h a og o n g w u c o n f u c i a n i s mt h o u g h tc o n c e n t r a t e so na d v o c a t i n gc l a s s i c sa n d a t t a c k t i n g z h o u s h u ( 周 书) ；h eh a so w no v e r a l lh i s t o r y u n d e r s t a n d i n g d i s c u s s i n gt h ew o r l dt ok n o wt h ep e r s o ni s h i sh i s t o r yc r i t i c i s mi d e a , a n dw h e t h e rr e s p e c t i n gt h eh i s t o r i c a lf a c ti sh i sh i s t o r yc r i t i c i s m s t a n d a r d ；h ei n i t i a t e sr e s t o r i n gt h eo l di nt h el i t e r a t u r ei d e a , h ea p p r e c i a t i e ss i m p l ea n d b e a u t i f u lr e f i n e dw i n d , b u th eh o l d st h ed e n i a lm a n n e rf o rb u d d h i s ta n dt a o i s m i ns u m m a r y , t h ep r e s e n tp a p e rw h i c hi ss t u d i e do nt h ep r e d e c e s s o r i nt h ef o u n d a t i o n , c o m p r e h e n s i v e l ya n a l y s i st h ep h i l o l o g yv a l u eo fd u s h u z h if r o mt h ev i e wa n g l eo fl i t e r a t u r e l l a b s t r a c t 1 , ! j l l i i 曼曼量舅量曼量量量量曼曼量曼曼皇量邑曼曼曼曼曼曼曼曼量苣量量曼皇量鼍烹 s t u d y a n ds u m m a r i z i n gt h ea c a d e m i ct h o u g h to fc h a og o n g w u st h r o u g hr e a d i n gt h ep r e f a c e a n ds u n l n l a t yo f d u s h u z h i ，f o rr e s e a r c h i n gt h eb o o kt h o r o u g h l y k e yw o r d s j u n z h a i d u s h u z h i c h a og o n g w u p h i l o l o g y a c a d e m i ct h o u g h t 河北大学 学位论文独创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师指导下进行的研究工作及取得 的研究成果。尽我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他 人已经发表或撰写的研究成果，也不包含为获得河北大学或其他教育机构的学位或证书 所使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确 的说明并表示了致谢。 1 构 一 作者签名： 纽目鬣日期：皿年月上日 学位论文使用授权声明 本人完全了解河北大学有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权保留并向国 家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借阅。学校可以公布 论文的全部或部分内容，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。 本学位论文属于 l 、保密口，在年月日解密后适用本授权声明。 ， 2 、不保密叼。 ( 请在以上相应方格内打“ ) 作者签名： 导师签名： 第1 章绪论 量i i i i ii ii i n m 。 - - 舅皇皇曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼皇皇曼璺 第1 章绪论 1 1 郡斋读书志简介 郡斋读书志( 以下简称读书志) 作为我国现存最早的私家解题目录，具有很 高的学术价值，赢得了历代学者特别是目录学家的高度评价。陈振孙称赞读书志“其 所发明，有足观者，清人汪士钟将它与陈振孙的直斋书录解题同称为“目录之冠 ， 钱泰吉则称它为“宋以来著录家之首 。 郡斋读书志收录比较丰富，共著录图书1 4 0 0 多部，2 4 5 0 0 余卷，基本上包括了 南宋以前我国古代的各类重要著作，以收罗唐、北宋和南宋初时书籍更为完备。其中， 有不少图书是旧唐书经籍志、新唐书艺文志、宋史艺文志所不见著录者。 读书志还著录了8 0 0 多种现在亡佚了的图书，如果想了解这部分残佚书的面目就必 须参考读书志。读书志通行予世的有两个版本系统，即袁本与衢本，两个版本互 有优劣，内容可以互为补充。此书是宋代以前所有目录著作中体例最完备的一部，分经、 史、子、集四部，共4 5 类。每部之前有大序，2 5 类之下有小序，每书之下均有解题。 读书志的精华、价值和重要特点集中表现在每书的解题上，这充分体现了宋代目录 学的发展水平。这部目录书对图书的分类，是在总结“六分和“四分 法优劣基础上， 并结合当时的实际情况有所创新，在类目的设置上，根据藏书的学科数量来决定类目的 取舍，对后来的图书分类学有很大的影响。读书志一向被视为专门的目录学著作， 纵观全书，其中论述版本者不过9 0 余条，仅占全书的6 左右，但是它却有着开创我国 古代版本目录学的意义，对后世影响较为深远。此外，晁公武十分重视校雠、考订，尤 其注重著录书中伪书的辨证考订，有些伪书之质疑，殆始于读书志，如曾子、子 华子，如此类者甚多，不胜枚举。读书志著录各书是晁公武的实际收藏，故它介绍 各书的书名、卷数、编次等有根有据，较为真实可信，其内容极为宝贵。读书志对 于我们读书治学有重要的辅助作用，它可以通过目录的形式使人们掌握古籍的基本状 况，了解图书的本身状况，使学者在学术工作中“辨章学术，考镜源流 ，为学术研究 扫清一些障碍。读书志是研究者一部重要的工具书，一部有价值的参考文献。 1 2 郡斋读书志的研究现状 对于晁公武和郡斋读书志的研究由来已久，它最早为南宋目录学家陈振孙所 河北大学文学硕士学位论文 著录，在直斋书录解题卷八晁氏读书志二十卷条已揭示了读书志的成书过 程，但较为简略，只是介绍了晁公武收藏之书的来历、校书的地点及南阳公为何人，可 是对读书志的评价较高。 郡斋读书志最早有两个版本，一个是晁公武的门人杜鹏举在蜀刊刻的四卷本， 为袁本；一个为晁公武的另一个门人姚应绩所刻的二十卷本，为衢本。清四库全书总 目郡斋读书志提要与王重民先生 ( 郡斋读书志) 与( 直斋书录解题) ( 图书馆 1 9 6 3 年第4 期) 一文对两个版本的源流做了较为详细的阐述。二本至清流布甚广，开始 有人对其异同进行比勘研究。清瞿中溶撰写了郡斋读书志考证举要一文，此后众多 学者，如顾广圻、黄丕烈、鲍廷博、阮元、王先谦等均以衢本优于袁本，殆自3 0 年代 宋刻袁本影印行世，学者多扬袁抑衢。 读书志的体例特色，王重民先生( 郡斋读书志) 与( 直斋书录解题) 基本概 括出了读书志的体例特色。倪士毅先生的宋代目录学家晁公武和( 郡斋读书志) ( 杭州大学学报1 9 8 0 年第3 期) 将各类名目，与崇文总目对比，说明其目录学 思想创新之处。陈少川从( 郡斋读书志) 看晁公武的图书分类理论一文，对晁公武 图书分类理论和郡斋读书志的分类体系作了探讨，较为详细，对我们研究读书志 的分类体系有一定帮助。 而对于读书志版本学价值的研究，成果较少，可能是由于全书记述版本者仅九 十多条，历代学者容易忽视。论述较为有特色的是王皓 郡斋读书志) 的版本学记录 与考辨( 四川图书馆学报1 9 9 2 年第4 期) ，他以衢本为主，分析版本异同、版本源 流、版本优劣，从“版本的注明“版本的比较 “版本的考辨 三个方面探讨了 读书 志的版本学贡献，此文独树一帜。 晁公武宋史无传，为其作传始于清钱保塘撰晁公武事略，其后有陆心源衢 本郡斋读书志跋，陈祺寿宋目录学家晁公武陈振孙传，刘兆祜先生在其硕士论文中 将公武籍贯定为清丰，纠“巨野”说之误。但较为精详考证晁公武事略的为王德毅先生 所撰晁公武研究一文，对于晁公武的家世、生平、学术贡献及晁氏编年事略都一一 论述。到现今为止，最为翔实的传略为孙猛的晁公武传略，此文考辨精准细致， 为我们研究晁公武提供了参考。 o 参见孙猛郡斋读书志校正附录一晁公武传略第1 2 4 1 - - 1 3 0 0 页 2 第1 章绪论 曼i ii。ii。iii ii 鼍量曼葛量皇皇曼曼鼍皇曼皇曼舅鼍 刘兆祜先生的论著晁公武及其郡斋读书志对读书志做了较大规模的辨正。 重点在研究版本、体例、伪书和今世已佚之书。第二章的郡斋读书志之版本分为五 节，分别论述了衢本袁本的渊源流别、所谓蜀本的研究、姚应绩与后志之书的关系、 赵希弁与附志、衢本与袁本比较。第三章郡斋读书志之体例比之其他文论更为细致 全面，详细讨论了郡斋读书志的体例、分类及叙录的义例。在分类上则与隋书经 籍志、旧唐书经籍志、新唐书艺文志、崇文总目列表比较，类目有增有损， 其间变化一目了然。在解题上，刘兆祜把解题的类型分为十四种，较为全面。第四章与 第五章论证伪书和今世已佚之书，最为翔实，规模最大，约占全书的一半篇幅。 孙猛先生的郡斋读书志校正更见学术功力。全书约百万言，包括衢本、袁本晁 公武的自序、读书志目录、赵希弁读书志目录、衢本游钧跋、读书附志，还著录了晁公 武传略、赵希弁传略、历代著录研究资料汇编、现存诸本叙录、读书志二本的比较研究。 二本的比较研究从收书数量、序文、分类、归类、编次、书名的著录、卷数的著录、作 者的著录、解题九个方面进行，归纳出衢本优于袁本的结论。而附录中的现存诸本叙录 分衢袁两个版本系统编叙其目，为我们研究读书志的版本提供了参考。全书最占笔 墨的就是对读书志内容的疏证与考订，约6 0 万言。 综上所述，历代学者对晁公武及郡斋读书志的研究已蔚为可观。遗憾的是大多 数研究者只注重此书的目录学价值，仅从体例、分类与解题等几个方面做了探讨，对其 版本、校勘、辨伪方面的成就较少涉及。再者，对于晁公武的研究，专论其学术思想的 几乎无人。一个学者的思想精神会在其论著中有所体现，我们可以从读书志的自序、 小序、解题中探寻晁公武的学术思想，以期更深入的研究读书志。 3 河北大学文学硕士学位论文 第2 章晁公武及郡斋读书志 2 1晁公武的生平 2 1 1 晁公武的家世 晁氏家族是一个源远流长、长盛不衰的官宦世家、文学世家。它自五代末至南宋约 二百五十年间凡十代，繁衍五百余口，代有人才，前十辈中至少有十七人进士及第。宋 人喻汝砺评论晁氏家族时曾赞叹说： 宋兴五十载，至成平景德中，儒学文章之盛，不归之平棘宋氏，则属之澶渊晁氏 二氏者，天下甲门也n 】p 1 2 1 6 晁氏家族世代为官，人才辈出，或以博学宏识蜚声士林，或以文学行谊卓绝，或以为政 有道，泽被百姓而名满天下。 晁俭为公武的六世祖，生于唐末天祜年间，历五代之乱后入宋，赠太师中书令，有 子三人，为晁迪、晁迥、晁遘。惟独晁迥仕官显赫，晁迪与晁遘皆不达。 晁迥字明远，谥号文元，于宋太宗兴国五年( 公元9 8 0 年) 中进士，历官大理评事， 知岳州录事参军，将作监丞，殿中丞。真宗时官至翰林学士，工部尚书，集贤院学士， 判西京留使御史台。仁宗即位，迁吏部尚书，进太子太傅。宋史晁迥传日： 时朝廷方修礼文之事，诏令多出迥手，尝夜召对，帝令内侍持烛送归院，方盛暑， 为蠲宿直，令三五日一至院迥辞以非故事，乃听俟秋还值眨3p m ， 晁迥善吐纳养生之术，性格乐易宽简，善撰辞章，勤于著述，被称之为“君子长者 。 其门人如宋绶、晏殊、李淑等，均为北宋名臣。著有翰林集、道院集、法藏碎金 录、昭德新编、理枢等。 晁宗悫，字世良，晁迥子。以荫为秘书省校书郎，召试，赐进士及第，累迁尚书祠， 知制诰，官终资政殿学士，给事中，赠工部尚书。一门父子同知制诰，确实是宋代所仅 有，宋绶曾称羡日： 自唐以来，惟杨於陵身见其子嗣复继掌书命，今始有晁氏焉1 3 宗悫虽然是以荫补入仕，但也文才卓越，政绩显赫。晁迥、晁宗悫父子的宦达及文名， 为晁氏家族的兴盛奠定了良好的基础。 4 第2 苹晁公武及郡需读书志 曼量鼍曼皇曼皇曼皇舅舅曼曼量量i i_i im_ i i ；i 皇曼皇曼鼍曼曼曼曼曼曼鼍 晁氏家族交游多文人名士，相互喝酬往来，使其文学传统得以发扬光大，大多以文 学显名于世。晁氏“端”字辈便多擅诗文，如晁端彦、晁端仁、晁端中、晁端友等与苏 轼、黄庭坚、欧阳修等都有交游，多有唱和。 晁氏“之”字辈兄弟皆文明显赫。 晁补之，字无咎，在“之”辈中最有文名。聪敏强记，英爽豪迈，“七岁能属文， 日诵千言 ，后拜于苏轼门下，与黄庭坚、张耒、秦观被称为“苏门四学士 。晁补之的 才能为苏轼所欣赏，曾称赞他的文章“博辩俊伟，绝人远甚，必显于世”，1 3p 1 0 - 于是， 声名显赫。宋史本传谓其： 才气飘逸，嗜学不知倦，文章温润典缛，其凌丽奇卓出于天成，尤精楚词，论 集屈宋以来赋咏为变离骚等三书。 2 3p 晁说之，字以道，元丰五年进士，因倾慕司马光为人，自号景迂。元祜中因党籍被 放斥，仕途十分为坎坷。但他嗜学不倦，博极群书，一生著述甚富。晁说之学问深博， 尤精于易，对诗、书、春秋等亦有研究，博采众长，自成一家之说。他的 著述很多，但大部分毁于战火。南宋绍兴初，其孙晁子健搜访遗文，辑成嵩山景迂集。 晁冲之，字叔用，晁公武之父，著名诗人。少年豪华自放，是位裘马轻狂的贵公子， 以荫授承务郎。晁冲之少有才名，晁说之“尝谓公宗族中最才华。 早年师从陈师道， 与吕本中交谊颇深，吕本中称赞他颖悟绝人，其作诗文，有法有度。吕本中作江西诗 社宗派图，将冲之名列其中，可惜其著述在靖康之难中散佚，仅存诗歌二百多首，有 具茨集传世。 晁氏第六世“公 字辈，也是人才济济，如晁公武、晁公迈，晁公遇，晁公寿等。 从晁迥到晁公武，晁氏一门数十人，冠绝一时，在宋代政治和学术史上都产生了重 大而深远的影响，清人陆心源撰刻晁载之续谈助序即言： 澶渊晁氏为北宋文章之宗，自文元而后，不但巍科请秩中外联翱，如景迂说之 子止公武，各以气节文章名当世此外著书编集传世亦多，自文元至于公武群人子孙数 十人，著述之见于各家书目者百数十种，今存尚十五种，一门著述之富，未有如斯之盛 者也。【4 k 2 1 2 晁公武的身世经历 晁公武，出生于1 1 0 2 年至1 1 0 6 年，卒于孝宗淳熙年间，字子止，晁冲之之子，因 同北大学文学硕士学位论文 为世居宣德门前天街东第四昭德坊，号昭德先生，世为澶州清丰人( 即今河南清丰) 。 六世祖晁诠迁至彭门( 今江苏徐州) ，五世祖晁迥、高祖晁宗悫、曾祖晁仲衍居汴，族 父晁补之居钜野。晁氏家族世代为官，人才辈出，文献相承，皆以文学显名当世，号称 天下甲门。晁氏家族历代书香，公武少承庭训，酷爱读书，博览不倦，北宋靖康年间， 金人南侵，公武举家迁至蜀中，定居嘉州。公武能言当时兴乱之事，明晓得失之由，并 且能诉之于文辞，学问见识非一般人所能及。 公武于宋高宗绍兴二年( 1 1 3 2 ) 登进士第，开始为四川转运副使井度属官。井度， 字宪孟，读书志自序日： 南阳公天资好书，自知兴元府至领四川转运使，常以俸之半传录时巴蜀独不被兵， 人间多有异本，闻之未尝不力求，必得而后已历二十年，所有甚富既罢；载以舟， 即庐山之下居焉。c l 】p 1 5 井度曾经校刊“眉山七史 ，公武大概也参与其中。 绍兴十五年( 1 1 4 5 ) ，秦桧因郑刚中违背其意，遂推荐赵不弃为四川宣抚司总领钱 粮官，不弃上任时，以平牒拜见刚中，两人生隙。公武因受郑刚中的冷落，被赵不弃 辟为钱粮所主官文字。 绍兴十七年( 1 1 4 7 ) ，以左朝奉郎通判潼川府，寻改知恭州，之后知荣州，曾重建 环城四座石桥，并记于石崖上，今已不存，修建的儒祠也被破坏殆尽。当时公武将井度 所赠之书合其家藏， 日夕躬以朱黄，雠校舛误终篇，辄撮其大旨论之。， 始撰郡斋读书志。井度当时赠公武书是担心其子孙无贤者，公武也承诺如果其子孙 中有读书之人，当如约将书归还。 绍兴二十五年( 1 1 5 5 ) ，二十六( 1 1 5 6 ) ，知合州，绍兴二十七年( 1 1 5 7 ) ，为潼川 府路转运判官，十二月，为殿中侍御史王琏劾罢。 绍兴三十二年( 1 1 6 2 ) ，知泸州任，入朝为吏部侍郎中，继除监察御史。公武改建 南定楼，并赋诗日： 水接荆门陆控秦，卧龙陈迹久尤新，剑关驿外青山旧，锦里祠边碧草春，更筑飞楼 瞰泸水，拟将遗恨问洪钧，南方已定虽饶富，北望中原正惨神。 此诗最后一句表达了晁公武忧国忧民，希望恢复祖国统一的爱国之心。 6 第2 章晁公武及郡斋读书志 孝宗隆兴二年( 1 1 6 4 ) ，以吏部员外兼国史院编修官，旋以枢密院检详诸房文字兼， 又入台省，为右正言，公武当时颇多言论：废除糯米之禁，禁止毁拆舍屋；揭露当时科 举腐败之事；上言革除冗官之弊，奏请罢宋模、汪勃章龙图阁学士。 隆兴三年( 1 1 6 5 ) 十一月，甲午太学生张观等七十二人因汤思退等人倡和议，致 使边备废驰，误国扰民，因此上书请斩汤思退，王之望，尹穑，放逐其党羽洪适、晁公 武。因为他们的作法违背参知政事的规章，孝宗大怒。公武与龚茂良、王之望为他们求 情，此事才得以解决。后公武徙户部侍郎。 乾道元年( 1 1 6 5 ) ，除集英殿修撰，再次知泸州。 乾道三年( 1 1 6 7 ) ，在都大提举成都府、利州等路茶事，除敷文阁待制，知兴元府 充利州东路安抚使。四川宣抚使虞允文令晁公武招集民兵，公武共募得二万三千九百余 人，解决了朝廷的兵冗财匮之忧。利州路各个州由于战火连连，土地荒芜，前宣抚使郑 刚中差拨官兵耕种，晁公武却遣散官兵，使他们不再与民一同耕种，保证了人民不受官 兵的侵扰，并以屯田三年所收租课最高一年为额，等第均敷，召人承佃。 乾道四年( 1 1 6 8 ) 为四川安抚制置使。 乾道五年( 11 6 9 ) 除敷文阁直学士。公武未雨绸缪，因担心遭遇灾荒，粮价猛升， 因此分次分批买进，储藏以备来年，如果出现灾荒则减价卖出，赈济灾民。公武又上书 请重建广惠仓，专门赈灾，以备久远，宋孝宗曾大加赞赏，并给予了奖谕。 乾道六年( 1 1 7 0 ) 春正月，雅州沙平部族扰边，焚烧碉门砦，公武调兵讨伐，失利。 二月，王炎提出了解决方案，每年向他们捐献一部分边税。三月，因与王炎不协，被罢 去了四川制置司归宣抚司。八月，改淮南东路安抚使兼知扬州。 乾道七年( 1 1 7 1 ) 二月，诏令晁公武、赵善俊上报其粮食产量，公武据实以报，数 同淮南东路太府寺主簿赵思所奏。同一月，公武请诏允许人民开垦荒田而不增加赋税， 又请展免上供米麦等钱及放免二税。公武认为如果田地无荒芜，人民勤播种，政府应给 予鼓励，减免赋税，使人民不惧怕重税。四月，移知潭州，擢吏部侍郎。五月，隐临安 府少尹。七月，公武因言论抵触太子，被同僚告发，公武被罢官。 晁公武晚年居嘉州符文乡，约于孝宗熙年间( 十四年之前) 卒于嘉州，在符文乡小 石桥有李焘为之作墓志铭。 公武平生所交多当地文人，如李焘、苏符、程敦厚、赵次公等。叶梦得乃其表兄， 7 河北大学文学硕士学位论文 陆游乃其甥。 公武学问不主一家，并自言： 仆少时贯穿群书，出入百家，旁逮释老，恢诡之学，一再终星，其勤亦至矣，亡得 焉，反而求之六艺，似于道有见也，乃愿师董仲舒，心奇贾生而病奇杂也跚p t 螂 公武著有易诂训传十八卷、尚书诂训传四十六卷、毛诗诂训传二十卷、中 庸大传一卷、春秋故训传三十卷、石经考异一卷、稽古所录三十五卷、通 鉴译十卷、郡斋读书志二十卷( 衢本) 、老子通述二卷、昭德堂稿六十卷、 嵩高樵昌二卷，唯郡斋读书志及若干零章残句存世。 2 2 郡斋读书志的成书 2 2 1 成书背景 1 私人藏书的发展 晁公武及其先祖生活的宋代经济快速发展，生产工具的改进促进了矿冶、纺织、制 瓷、造船、造纸及印刷等手工业的发展，尤其是宋代印刷业，较以前有了很大的提高。 与此同时，手工业书坊兴盛至极，更促进了各种典籍的大量印行，使图书数量激增。收 书、藏书更为容易，私人藏书风气很盛，一些官宦、书香世家更成为藏书大家，如晁氏、 宋氏等。 宋政府对于书籍典藏及校理工作非常重视，这对私人藏书事业的发展起到了促进作 用。同时，政府对文人、学士给予各种优厚待遇，激发了社会各阶层走科考入仕之路的 高度热情和决心，形成了文人学子倾心研读经书诗集的风气，创造了民间收书、藏书、 读书的良好氛围。随着读书、藏书范围的扩大，文入学子的视野日渐开阔，崇尚议论、 著述的风气高涨；而山河破碎的现实，使士人普遍忧国忧民，并将自己的言论印刷成书， 以期广泛传阅，扩大影响，这也是藏书活动开展的一个重要因素。 因此，民间藏书内容日益广泛，数量、种类不断增加，藏书家人数骤增，大藏书家 不断涌现，上至宗室公卿，下至四方士民。如晁公武、陈振孙、尤袤、郑樵、陆游、李 焘等。南宋建都临安后，私家藏书中心南移，浙江、江苏、福建、四川等地较为兴盛， 成为刻印、出版图书的中心，也是私家藏书活动异常活跃的地方。尤其是四川地区未遭 唐末五代大的兵祸及两宋之际金兵的直接攻掠，生活相对稳定，读书人相对较多，刻书 业尤为发达。成都，眉山为蜀刻中心，成都盛产“益州麻纸 ( 又名“郡麻纸”) ，众多 8 第2 章晁公武及郡斋读书志 的刻书铺有充足的纸张来源，使得成都的书肆呈现繁荣之势。而眉山则以刊刻眉山七 史及千卷巨著册府元龟闻名于世。 2 、晁公武本身的爱好及藏书状况 晁氏家族是一个富藏诗书、精于校雠的文献世家，自晁迥始，晁氏就和文献整理、 收藏结下了不解之缘。晁迥曾任史馆修纂、集贤院学士，以集贤院校理名义参与校勘古 书的实际工作。其子晁宗悫为秘书省校书郎，任集贤院校理，参与南北史、隋书 的校勘。晁氏家族一直秉承着文献世家的家风，致力于藏书、读书、校书，到晁公武时 发展到顶峰。公武自幼与典籍相交，博览群书，诸子百家无不涉猎，晁氏族人世代聚书， 至晁公武藏书已达两万卷，只是遭遇各种火灾、兵患，几乎“尺素不存 。 靖康之乱后，公武举家迁到蜀中，从此在四川及朝中为官，并受到四川转运副使井 度的赏识。井度天性喜爱书籍，历经二十年，藏书十分丰富，他在临终前将其藏书悉数 赠与公武。公武同样为好学嗜书之人，南渡之后，倾心求访，藏书也小具规模。于是， 公武把井氏书与晁氏旧藏合并，除去重复，计二万四千五百余卷。随后晁公武致力于这 些书籍的校勘，为郡斋读书志的成书打下了坚实的基础。 2 2 2 成书过程 1 、成书的相关问题 ( 1 ) 郡斋读书志的成书时间 衢本昭德先生郡斋读书志序日： 今三荣僻左少事，日夕躬以朱黄，校雠舛误。终篇，辄撮其大旨论之，岂敢效二三 子之博闻，所期者不坠家声而已。书则固自若也倘遇其子孙之贤者，当如约一一绍 兴二十一年元日，昭德晁公武序 从“今三荣僻左少事 及最后签署的时间，大多数学者判定郡斋读书志成书于绍兴 二十一年。宋陈振孙直斋书录解题卷八晁氏读书志二十卷条已揭示： 昭德晁公武子止撰，其序言得南阳公书五十箧，合其蒙旧藏得二万四千五百巷。其 守荣州，日夕雠校，每终篇辄论其大指，时绍兴二十一年也【6 s 这个结论似乎毋庸置疑，但绍兴二十一年是郡志的初成时间，还是终成时间，在什 么时间刊刻发行，四卷本与二十卷本，哪个先出，这些都是需要探讨的。 衢本卷六实录类重修哲宗实录：“右绍兴四年三月壬子，太上皇帝顾谓宰臣朱胜 9 问北大学文学硕士学位论文 非等日 n 3 云云；同卷，杂史类建炎日历：“右皇朝汪伯彦撰，记太上皇帝登极时 事。以上两书的解题，袁本卷二所载，与衢本同，高宗禅位，称太上皇帝，是绍兴 三十二年六月的事，因此，绍兴二十一年不可能是郡斋读书志的终成时间。 再如书类古文尚书：“右汉孔安国以隶古定五十九篇之书彦。从解题看，此本 古文尚书是个足本，此书是公武于乾道年间在四川安抚制置使任上得到的，曾刻之 于成都学官，并为之序，序末署的时间为乾道年，可见，读书志的终成时间不是在 绍兴二十一年。 而四卷本郡斋读书志前有杜鹏举序日： 先生姓晁氏，名公武，校井氏书为读书志，凡四卷鹏举作邑峨下，望先生沧 州之居，鸡犬相闻，暇即问奇字于古松流水之间一日，叩以此书，忻然相付先生博 物洽闻，雅称海内，孰知万籍楼中，先生所得，盖已超出文序，而此筌蹄，尚足为贫子 之光，因广其传 由此段序文可得知，杜鹏举叩以此书之时，正是晃公武闲暇之时，查考公武之生平仕履， 他得以与杜鹏举游于峨眉山下，有两个可能，一是绍兴二十七年十二月为殿中御史王王圭 劾罢之后。因此，王重民先生在 ( 郡斋读书志) 与( 直斋书录解题) 一文中，认为四 卷本大约是在1 1 5 7 年由杜鹏举校刻。但是由读书志两本实录类重修哲宗实录( 前 志作哲宗新实录) 及杂史类建炎日历二书之解题，可以推断王重民先生的推论 是不正确的。再有就是乾道七年七月，公武因言论诋太子被罢之后，晚年居嘉州符文乡。 公武的卒年不详，但为其作墓志铭的好友李焘卒于孝宗淳熙十一年，所以，晁公武之卒 年当在淳熙十一年前，所以，四卷本郡斋读书志大约撰成并刊刻于乾道七年至淳熙 十一年。 大多数学者认为四卷本先出，二十卷本后出，但也有一些学者认为四卷本据二十卷 本编定，认为二十卷本是一个初稿，后从二十卷本中抽出别成四卷本。并根据袁本解题 优于衢本之例证明。其实，单单从几条解题的优劣并不能判定二本成书先后，综合评价， 衢本解题整体上优于袁本。我们再来看二本的小序，四卷本前志分四十三类，其中九类 有小序，它们是易、书、诗、乐、孝经、论语、小学、楚辞、别集，都属经、集二部， 而史、子二部凡三十类，却无一篇小序。二十卷本分四十五类，其中二十五类有小序， 衢本所补充的小序多是史、子两部的。仅从二本小序多寡上就能证明成书的先后。如果 1 0 第2 章晁公武及郡斋读书志 说二十卷本先成，为何会在别出四卷本时单把史、子两部的小序剔除掉，此种说话显然 行不通。因此，由姚应绩编的二十卷本读书志其成书当在四卷本之后。由于其中的 解题保留了赵构的“太上皇帝”之称，故其刊刻的时限，当不会迟于淳熙十四年。 所以，绍兴二十一年并不是二本读书志终成时间，这个时间只能表明读书志的 初成。 ( 2 ) 衢本补正的部分是否出于姚应绩 袁本公武自序曰：“自中原无事时，已有火厄；及兵戈之后，尺素不存也。州而衢 本自序则言：“书凡五十箧，合吾家旧藏，除去复重，得二万四千五百卷有奇。“”二本 自序前后矛盾，公武初写读书志时，家书几乎不存，而衢本则言“合吾家旧藏 ， 衢本收书比袁本多出4 0 0 多部，引人质疑。赵希弁言： 按先生自序：“余家自文元公以来，以翰墨显者七世，故家多书，然自中原无事时， 已有火厄，及兵戈之后，尺素不存力而杜君鹏举所序，扣之古松流水之间，亦止于四 卷，则方其得南阳藏书时，固未多也i 其殆三荣校读之后，网罗其家散失，裒汇渐夥， 或者先生续笔邪，抑门人推广其遗志也? 今考姚君所编，杜序独缺而不著，而著先生自 序，有所谓“合吾家旧藏得若干卷”，疑与“尺素不存”之语自相抵牾1 赵希弁疑衢本自序为姚应绩伪托，后志二卷为姚应绩所作。 其实不然，公武所言“尺素不存乃有夸大之意，是自己所藏与井氏书相比较而言。 但公武自幼为好学嗜书之士，加之供职之地如嘉定、临安、成都等均为刻书重地，绍兴 二十一年至孝宗乾道、淳熙年间历经二三十年，汇集四百多部书籍应不成问题，至于后 志到底是否为姚应绩伪托，我们可以从解题中探究一二。 大量的晁公武自称。如杂史类吕夏卿兵志三卷，“右皇朝吕夏卿撰，公武 得之于宇文时中 。 1 “公武”乃其自称，姚应绩作为其门徒，是不可直接称呼其名的。 晁公武对于其亲属的称呼，如别集类晁氏具茨集三卷：“右先君子诗集也 n 】 具茨集为公武之父晁冲之的作品，公武称其父为“先君子”。 晁公武对于其藏书的记载，易类徂来先生周易五卷：“右皇朝石介守道撰家 本不见此文，岂介后觉其误而改之与? 蚍u 易类周易纬稽览图二卷：“右汉郑玄注 李氏本注与隋志同，卷数与唐志同，家本盖出李氏【1 3 由此观之，后志之书当是公武所为。 洞北大学文学硕士学位论文 公武晚年所做的续补工作，除加入其南渡后所访之书，还对四卷本中的解题作了大 量的修改、补充，我们可以从解题中证明补充的内容乃公武所为，例如读书志行文 之中的人称、校雠书籍的记载以及现存公武的其他零章残篇。二十卷本对四卷本的补正， 不是姚应绩伪托。 ( 3 ) 能否以前志、后志作为井氏之书与晁氏之书的区分。 杜鹏举序日：“先生姓晁氏，校井氏书为读书志四卷。 由此，有人认为四卷本 所著录的是井度赠书， 后志著录则为晁家藏书。四库全书总目郡斋读书志： 郡斋读书志四卷，宋晁公武撰。后志二卷，亦公武所撰希弁以衢本所 增乃公武晚年续裒之书，而非所得井氏之旧，因别摘出为后志二卷，又以袁、衢二 本异同别为考异一卷，附之编末盖原志四卷，为井氏书，后志二卷为晁氏书， 并至南渡而止7 3p t z 9 其实，井氏之书与晁氏之书不以前志后志作为区分，因为四卷本的别集类 道院别集、法藏碎金，乃晁公武五世祖晁迥之作；楚辞类的重编楚辞、续楚 辞、变离骚，别集类的鸡肋集是其叔父晁补之之作；易类的古易、太极传、 因说、太极外传、 ：易玄星纪谱，礼类的中庸篇，论语类的论语讲义，语 解类的儒言，别集类的景迂集是其从父晁说之之作；别集类的崇福集、四 六集是从父晁泳之作。以上种种作品，都成于晁氏祖孙，难道这些书都属井度所赠， 显然不可能，只能解释为不尽属井度所赠。因此不能以前志后志作为井氏之书 与晁氏之书的区分。 2 、成书过程 晁公武，字子止，世号昭德先生，生于北宋徽宗崇宁元年四年间，他少年时代 生活在汴京昭德坊祖居，得以研读丰富的家藏，博极群书，晁氏的诗书家风在公武身上 继承发扬。 公武为绍兴二年进士，初仕为四川转运使井度属官。井度，字宪孟，在其任职期间， “常以俸之半传录 图书，每当某家收有异本，则“闻知未尝不力求，必得而后已 。 积二十余年之蓄，所藏甚富。晁公武任井度属官曾协助井度整理图书，并参加编书、刻 书的工作。晁公武在其身边数年，获益匪浅，特别是在版本目录学方面。井度临终前， 将所藏赠予公武e l ： 第2 章晁公武及郡斋读书志 某老且死，有平生所藏书，甚秘惜之。顾子孙稚弱，不自树立。若其心爱名，则为 贵者所夺；若其心好利，则为富者所售，恐不能保也。今举以付子，他日其间有好学者， 归焉，不然，则子自取之n 3 井度赠书晁公武，看中的是其学秉文献家学，学识渊博，不是普通的藏书家，知其能充 分地利用这批珍贵图书。 晁公武于绍兴十七年，以左朝奉郎通判潼川府，寻改知恭州。之后，知荣州，公武 在守荣州时开始编纂读书志。读书志自序日： 今三荣僻左少事，日夕躬以朱黄，雠校舛误终篇，辄撮其大旨论之m 公武当时年近五十，学问已经趋于成熟，治学态度十分认真、谨慎，每日读书、校勘， 读完一书便撮其旨意，加以评论，至绍兴二十一年之时，已校雠千余部，晁公武做了初 步的编集工作，并于绍兴二十一年元日写了自序。读书志初具规模，但当时并未刊 行。 从绍兴三十二年( 1 1 6 2 ) 至乾道七年( 1 1 7 1 ) 以前，公武仕途通达，读书志也 无暇补充，整理，但公武同井度一样，对于书籍“未尝不力求，必得而后已 。公武晚 年续裒之书己四百多部，至乾道七年七月因言论被罢官，闲赋在家，杜鹏举 作邑峨下，望先生沧州之居，鸡犬相闻，暇即问奇字千古松流水之间。一日叩以此 书，忻然相付，先生博物洽闻，雅称海内，孰知万籍楼中，先生所得盖已超出文字。而 此筌蹄尚足为贫子之先，因广其传。 四卷本刊行于世，时间大约在孝宗淳熙七年( 11 8 0 ) 至十一( 11 8 4 ) 年间。 但是，公武随着学识的深入及所收书籍数量的增多，认为有必要对四卷本作补正工 作，添加小序，完善类目的设置，调整个别书籍的归类，补充修改解题( 如书各释义， 成书原委，所著录书的体例、特点、内容以及辨伪、考订的内容等等) 。郡斋读书志 基本趋于完善，后由其门人姚应绩编集刊刻。二十卷本约刊刻于孝宗淳熙十四年( 1 1 8 7 ) 目uo 2 3 郡斋读书志的版本 2 3 1蜀本 近人对于郡斋读书志通常认为有两个版本系统，一为于袁州刊刻之袁本