（中国古典文献学专业论文）张湛及《列子注》研究.pdf

山东师范大学硕士学位论文 张湛及列子注研究 中文摘要 列子注被公认是魏晋时代与王弼老子注、郭象庄子注并列的三 家最好、影响最大的注本。张湛就是通过列子注确立了其在魏晋思想史上的 地位。虽然学术界对列子的真伪颇有争议，但张湛却通过注释列子，发 展了魏晋玄学，并在这一过程中发展了颇具特色的道家经典解释学。因此，无论 列子这部书的真伪如何，对于张湛及列子注我们都应给予足够的重视。 本文旨在从解释学的角度，关照张湛列子注的解释内容及方法论，力图在“创 建中国古典解释学方面展开新的探索。 本文共分四部分。 第一部分主要考证张湛的家世及其生平。首先，稽之典籍，考察了张湛出身 于官宦世家；其次，在前人研究的基础上，对张湛的生活年代做了认真细致地探 讨，认为张湛的生活年代应为东晋成帝至安帝年间( 3 2 6 _ 4 1 8 ) ，其生年的下 限为3 6 2 年，大致出生在3 3 2 年。 第二部分主要论述了张湛为列子作注的缘由。魏晋盛行的玄学风尚是张 湛创作列子注的社会诱因；张氏家族与傅氏和山阳王氏家族的关系，为张湛 选择为列子作注提供了近水楼台之便；重现列子文本、理顺列子文 意、构建自己的玄学体系成为张湛创作列子注的内在动力。 第三部分，主要是从解释学的角度论述列子注的解释内容、解释方法以 及解释特色。该部分也是本文的重点所在，分为三个方面。第一方面，笔者以为 张湛的解释体例可以分为六个层次：以题解概括篇旨，解释字词及名物，揭示句 子含义，阐释哲学义理，揭明章指，标明读音、校勘文字与辨伪存疑。这六个层 次反映了张湛列子注的解释内容和思维方式，张湛也是在此基础上构建自己 完备的玄学理论体系的。第二方面，笔者结合具体用例总结了张湛的解释方法： 说明字例法、提示语源法、描述语境意义法、转陈对应词语法、辩名析理法、寓 言明意法、否定解释法。前四种可以看做语言解释的方法，后三种可以看做是哲 2 山东师范大学硕士学位论文 学解释的方法。第三方面，揭示了列子注的解释特色。 第四部分，主要总结了列子注的文献价值。本部分重点突出了列子注 的辑佚、校勘和思想三方面的价值。分析了它在后世学者研究向秀庄子注、 校勘列子方面的宝贵价值，并从二元论思想体系出发，探讨了张湛的宇宙观 和人生观两方面的思想价值。 关键词：张湛列子注解释学文献价值 分类号：g 2 5 6 山东师范大学硕士学位论文 o nz h a n gz h a na n dt h el i e z in o t e a b s t r a c t 1 1 1 e “e z in o t e ”i st 1 1 eb e s ta i l d 恤b i g g e s ta 毹c t sn o t eb o o ki nw e ij i l lt 油e c o m p o u n d 、历mw a i l gb i s ”t 1 1 el a o z in o t e l ta n dg u ox i a l l g s ”z b l 姗g z in o t e f i z h a l l gz h a i lh a se s t a b l i s h e d1 1 i ss t a t i l si 1 1t l l ew e ij i i lt b j n k j n gl l i s t o 珂b y ”t l l e “e z i n 0 t e ”a l t l l o u 曲a c a d 锄i cd i s p u t et 0 ”“e z i ，s 仃u m ，z h a l l gz h a nh a sd e v e l o p e dt l l e w 西j i l lm e t a p h y s i c sb yh i s锄o t a t i o nf 0 r”l i e z i a n dl m sd e v e l o p e dm e m u l t i f a c e t e dt a o i 锄c l a s s i c se x p l 扣枷o l ns t i l d yi nt h i sp r o c e s s t h e r e f 0 r e ，r e g a r m e s s o f i t l i e z i - s 讥i t h0 rn o t ，w es h o u l d 百v eg r e a tr e g a 珊n go nz h 锄gz h a l l 粕d ”t h el i e z i n o t e ”t h i sa n i c l e 行0 mt h ee ) 【p l a l l a t i o ns t u d yv i e w ，r e v i e wt 1 1 ee x p l a l l a t i o nc o n 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撰写了一部列子注。张湛，字处度，东晋人，生卒年月不详，据现有资料分 析，他大约生活在东晋成帝至安帝年间( 3 2 6 4 1 8 年) 。他出身仕宦之家，有 才学，懂医术，善养生。据隋书经籍志载，张湛著有列子注和养生 要集。列子注是列子的第一个注本，也是最好的一个注本。张湛通过注 释道家经典的形式，系统地阐明了自己的思想理论，对魏晋玄学进行了总结。并 在这一过程中，对列子原文进行了详细认真的考释，在其注文中保存了大量 已佚的珍贵资料，形成了自己的解释特色。而且，他的解释体式和解释方法也推 动了魏晋时期古典解释学的发展。 前代学者对张湛及列子注的研究主要集中在四个方面：其一，在列子 真伪的论辩中略有涉及。张湛的列子序和其注文中的佛家思想成为列子 伪书说的证据之一。持这一看法的学者主要有梁启超、顾实、吕思勉、陈旦等。 其二，对张湛列子注内容的继承和发展。唐代卢重玄的注释、殷敬顺的释文， 以及宋代陈景元的补遗都是依托张湛的注释，且对张湛的注释亦多有点评。其三， 对张湛注文的校勘。主要有胡怀琛的 张湛注补正、钱钟书管锥编 张湛注九则等。其四，对张湛哲学思想的研究。近年来对张湛及列子 注的研究大多集中在这个方面，以任继愈、马良怀、王晓毅为代表的一批学者 着重探讨张湛的玄学思想及其在魏晋思想史上的贡献。 由于记载张湛生平的史料较少，学界对其家世和生卒年等具体问题还存在争 议，讨论还在继续。列子注作为列子的第一个注本，风格独特，内容隽 永。但是，目前还没有文章从解释学的角度对张湛及其列子注作专门研究。 因此，本文尝试从解释学的角度对张湛列子注的解释内容、方法及特色进行 深入研究，并总结其文献价值，不仅有利于学界对其解释学价值的关注，也是沿 着“创建中国古典解释学”的研究方向所展开的一种新的探索。 6 山东师范大学硕士学位论文 张湛及列子注研究 一、张湛的家世及其生平 史书不为张湛立传，关于他的生平事迹我们知之甚少。笔者根据史书只言 片语的记载，结合与张湛交往的同时代人的事迹，依托东晋的社会背景，对张湛 的家世及生平进行梳理与探讨。 ( 一) 张湛籍贯与家世 张湛，字处度，东晋时人，史书无传。据世说新语任诞注引晋东宫 官名云：“湛字处度，高平人。可知其祖籍为东晋高平国高平县人【1 】。就高平 县治的现代行政区域位置而言，即今山东省济宁市南郊与微山县之间。辞海 指出该县“治所在今山东微山县西北。1 2 】中国历史地图集第三册之西晋兖 州也明确表明其县位置在今微山县西北。 张湛出身官宦世家，家族可以上溯到其祖父张嶷。世说新语任诞注引 张氏谱曰：“湛祖嶷，正员郎。父旷，镇军司马。湛仕至中书郎。【3 】晋 书中可见张嶷的事迹。晋书周嵩传“( 嵩) 由是忤指。出为新安太守，嵩 怏怏不悦。临发，与散骑郎张嶷在侍中戴邀坐褒贬朝士，有诋毁邈邈密表之。， 帝怒，收付廷尉。廷尉华恒以嵩大不敬弃市论，嶷以扇和减罪除名。时剀方贵重， 帝隐忍。久之，补庐陵太守不之职，更拜御史中丞。 【4 】建武元年( 3 1 7 ) 周嵩因 不支持司马睿过早称帝，并与当时任散骑郎的张嶷褒贬朝中人物而引出了麻烦， 但由于周剀的缘故，周嵩没有受到严厉的追究，张嶷自然也没有受到处分。晋 书刑法志记载：“及帝即位，诏内外通议。于是骠骑将军王导、太常贺 循、侍中纪瞻、中书郎庾亮、大将军咨议、参军梅陶、散骑郎张嶷等议。 【5 】大 兴元年( 3 1 8 ) 朝中发生了一场关于是否实施肉刑的争论，散骑郎张嶷作为支持 肉刑的一派出现。散骑郎，据晋书职官志记载“散骑常侍、侍郎与侍中、 黄门郎共平尚书奏事，【6 】是皇帝身边执掌侍从、规谏、议事之官。由于东晋朝 廷夺了尚书的出令权，所以散骑郎的职任一时重比侍中，为朝廷的显职。从晋 书的相关记载中不难看出，张嶷在东晋王朝中，官居高位、参知政事，经常往 来于皇帝身边，其家族已然是上层社会的成员。 张湛的父亲张旷，不见于晋书，据张氏谱云官至镇军司马。晋书职 官志：“( 镇军大将军) 增置司马一人，秩干石，司马给吏卒如长史” 山东师范大学硕士学位论文 【7 1 镇军司马属于镇军大将军的主要幕僚，位在长史之下，秩千石，掌管兵事。虽 然张旷不及其父威风显赫，但仍属官宦阶层。 正史中提到了张湛的孙子张j 右。宋书良吏：“时有北地傅僧祜、颖川陈 珉、高平张祜，并以吏才见知。祜祖父湛，晋孝武世，以才学为中书侍郎、 光禄勋。祜历临安、武康、钱塘令，并著能名。”【8 】张祜生活在南朝刘宋时代， 是有名的良吏，曾经先后担任过临安、武康、钱塘三地的县令，政绩卓著。 除此以外，据张湛自己介绍，他的家族与著名的山阳王氏家族有姻亲关系。 张湛的列子序中追溯：“湛闻之先父曰：吾先君( 张嶷) 与刘正舆、傅颖根 皆王氏之甥也，并少游外家。舅始周，始周从兄正宗、辅嗣皆好集文籍。 【9 】张 湛祖父的外公之家“王氏”，是汉魏之际有名的豪族。据后汉书记载【1 0 】：王 龚，山阳高平人，“世为豪族”，官至司隶校尉，汝南太守。其子王畅官至司隶校 尉，渔阳太守。畅子王谦为汉灵帝时大将军何进长史。王谦的儿子就是“建安七 子 中的王粲，官至侍中。张湛祖父的堂舅则是王粲的侄孙玄学大师王弼。在门 阀观念十分严重的汉魏六朝时期，婚姻大多只在同等社会阶层中选择进行，张湛 家族能与这样一个显赫的家族联姻，可见其在汉魏之际是具有相当的社会地位 的。 综上可知，上至张湛祖父，下及张湛的孙子辈，其家族一直处在社会的上层， 家族成员或大或小都有一定的官职。再加上其家族与山阳王氏的姻亲关系，将张 湛归入官宦世家，应该是符合实际情况的。 ( 二) 张湛生平 l 、张湛生年考 张湛的生活年代，历史上没有留下准确的记载。不少学者对此作出了推测。 台湾学者严灵峰以张湛祖父与傅敷同时，以及傅敷的年龄为依据，推测“假定张 湛少其祖父五十岁，则张湛当生于3 7 1 年，为孝武时人；正与范宁同时。 今 人王晓毅依据张湛列子序中没有提到其父张旷渡江，断定张旷出生时间至少 在永嘉五年以后，从而提出“假设张旷生于西晋永嘉六年出生，其二十岁时生张 湛，那么张湛应大致出生在3 3 2 年。【1 2 1 马良怀则依据张湛是范宁的同辈人，生 活年代应与范宁差不多，推测他的生活年代当在东晋成帝( 公元3 2 卜3 4 2 年 在位) 至安帝( 公元3 9 7 - 4 l8 年在位) 年间。【1 3 1 笔者在前人的基础上对张湛 的生活年代做了细致的考究。认为张湛的生活年代应为东晋成帝至安帝年间，其 r 山东师范大学硕士学位论文 生年的下限为3 6 2 年，大致出生在3 3 2 年。 稽之典籍，与张湛存在一些关系的人共有三位。一位是范宁。晋书范宁 传载：“初，宁尝患目痛，就中书侍郎张湛求方，湛因嘲之日：古方宋阳里子 少得其术，以授鲁东门伯，鲁东门伯以授左丘明，遂世世相传。及汉杜子夏郑康 成、魏高堂隆、晋左太冲，凡此诸贤并有目疾，得此方云：用损读书一，减思虑 二，专内视三，简外观四，旦晚起五，夜早眠六。凡六物熬以神火，下以气蓰， 蕴于胸中七日，然后纳诸方寸。修之一时，近能数其目睫，远视尺捶之余。长服 不已，洞见墙壁之外。非但明目乃亦延年。”【1 4 】范宁因眼疾向张湛求药方，结果 被张湛借机戏弄了一番。一位是袁山松。世说新语任诞载：“张湛好于斋前 种松柏，时袁山松出游，每好令左右作挽歌。时人谓张屋下陈尸，袁道上行殡。 【1 5 】又注引裴启语林日：“张湛好于斋前种松，养鸲鹆；袁山松出游，好令左 右作挽歌。时人云云。 【1 6 】时人将张、袁二人一起予以评议，可见二人是同一时 代的人。还有一位是桓冲。世说新语任诞载：“张麟酒后挽歌甚凄苦，桓车 骑( 桓冲) 日：卿非田横门人，何乃顿尔至致? ”刘孝标注：“麟，张湛小字 也。 【1 7 】桓冲对张湛“滔后挽歌甚凄苦”一事进行了评议。 笔者考察了以上三人生活的确切年代。 范宁生于公元3 3 9 年【18 1 ，官拜临淮太守、中书侍郎，品性耿直，不为权贵 所容，故而仕途艰难，屡遭打击。晚年免官在家，“犹勤经学，终年不辍。年寿 十三卒于家。”【1 9 1 则其卒年应为公元4 0 1 年。 袁山松出生年月不详，少有才名，历显位，官至吴郡太守。孙恩起义时，袁 山松镇守沪渎( 今上海市) ，城陷被害，晋书安帝纪：“( 晋隆安五年) 夏五 月，孙恩寇沪渎，吴国内史袁山松死之。【2 0 1 时为公元4 0 1 年五月。 桓冲，生于公元3 2 8 年，是宣城内史桓彝之子，大司马桓温之弟，有才干， 先后官至扬、豫二州刺史，徐州刺史，荆州刺史。淝水之战时曾对手下慨叹，认 为谢安虽有雅量，但是不熟悉军事，大敌当前还耽于游谈，派年轻人谢玄去临强 敌，结果必败无疑，然而该次战役谢安竟然大获全胜。桓冲“惭耻，发病而卒， 时年五十七，1 2 1 】这一年是公元3 8 4 年。 张湛的生活年代应与此三人同时，也就是东晋成帝至安帝年间。又世说新 语任诞注引裴启语林曾记载张湛事迹。语林完成于隆和年间。世说 新语轻诋注引续晋阳秋日：“晋隆和中，河东裴启撰汉魏以来迄于今时 q 山东师范大学硕士学位论文 言语应对之可称者，谓之语林。时人多好其事，文遂流行。 【2 2 】隆和只有公 元3 6 2 一年，因此可以断定张湛的生年下限必定为3 6 2 年。故而严灵峰的推测( 公 元3 7 1 年) 恐怕失之太晚。这也可以辅证张湛生活在东晋成帝至安帝年间比较接 近历史真相。我以为，王晓毅先生推测张湛生年大致在3 3 2 年较为合理，如果张 湛生在3 3 2 年，那么，张湛就少桓冲六岁，长范宁七岁，从桓冲对张湛酒后“挽 歌甚凄苦 一事的评议来看，恰好是平辈人之间的所为，如此，当范宁向张湛请 教医治眼疾之方时，张湛才能以同辈人的方式对他讽刺挖苦，大开玩笑。又据宋 书良吏传“佑祖父湛，晋孝武世，以才学为中书侍郎，光禄勋。 【8 】的记载， 张湛主要的政治活动时间是在孝武帝( 公元3 7 3 3 9 6 年在位) 年间，如果张 湛生于3 3 2 年，那么他开始登上政坛的年龄应在4 1 5 4 岁之间，这也是比较 符合逻辑的。 2 、张湛的仕宦 张湛的入仕过程不详，我们仅据宋书良吏传记载可知他在晋孝武帝时 身居显位，曾担任过中书侍郎、光禄勋的官职。 中书侍郎是晋代始置的官职，是中书省长宫中书监、令的副职，主要协助中 书监、令起草发布诏令。但东晋时，中书省的出令权转归他省，中书侍郎只是掌 管诏令的起草，属于品级高的闲官。隋代以前亦称“中书郎”，所以世说新语任 诞注引张氏谱言“湛仕至中书郎”，其实是一回事。 光禄勋本是掌领宿卫侍从的官，魏晋时，则主要掌管入宫名籍、兼掌部分宫 廷供御事务，是一个比中书侍郎级别更高的闲官。据张湛所任的官职及与他交往 的人来看，张湛当是属于社会名流阶层，具有相当高的社会地位。 3 、张湛的著述 列子注是张湛的代表作，下文将做专门的论述。除此以外，据新唐书 卷五十九艺文志三记载【2 3 】，张湛生前还撰有养生要籍十卷，养性传 两卷，均亡佚。但在养性延命录卷上教诫篇里还载有张湛的养生集叙： “养生大要，一日啬神，二日爱气，三日养形，四日导引，五日言语，六日饮食， 七日房室，八日反俗，九日医药，十日禁忌。过此以往，义可略焉。 【2 4 1 另外， 在千金翼方卷十二养性禁忌第一中也载有张湛这段“养生大要 的内容。 在此之前十条，还载有张湛的一段话：“养性缮写经方，在于代者甚众，嵇叔夜 论之最精，然辞旨远不会近。余之所言，在其义与事归实录以贻后代。不违情性 1 0 山东师范大学硕士学位论文 之观，而俯仰可从；不弃耳目之好，而顾眄可行。使旨约而赡广，业少而功多。 所谓易则易知，简则易从。 【2 5 】由此可知，张湛在医学方面的造诣也很深。所以 才会有范宁向他求治目疾药方之事。 张湛的官宦家世，他的个人经历，以及东晋王朝中后期的时代背景，都为张 湛的创作提供了条件和养分，下文将详细探讨列子注形成的具体原因。 二、列子注写作缘由 ( 一) 时代风尚 张湛生活的东晋时代( 公元3 1 7 _ 4 2 0 ) 是中国历史上一个动荡不安的年 代，内忧外患，此起彼伏，国无宁日。西晋末年，惠帝司马衷当政，皇室外戚与 诸王争权，酿成了历史上著名的“八王之乱”。紧接着，北方的匈奴、鲜卑等少 数民族乘机迅速扩展自己的实力，挥师南下，入主中原。在短短的几十年中，中 原大地接连受到战乱的沉重打击，百姓生活困苦不堪，门阀士族也遭受了巨大的 j o 灾难。公元3 1 6 年，刘曜破长安，掳走愍帝，西晋灭亡。琅琊王司马睿于公元 3 1 7 年在众世家大族的拥戴下建立了偏安江南的东晋政权。东晋自建立之初就面 临着内忧外患两大不安因素。政权内部，世家大族，地方势力同司马氏皇权争权 夺利，司马氏集团内部也是勾心斗角。政权外部，北方匈奴、鲜卑、羯、氐、羌 等少数民族的统治者对东晋政权虎视眈眈，不断在中原大地上征战、掠夺，这两 大因素，始终与东晋王朝相伴随，成为东晋动荡不安的主要特征。到了张湛生活 的东晋后期，各种社会矛盾更加复杂尖锐，时局也越发动荡不安。孝武皇帝死后， 白痴皇帝司马德宗继位，朝廷与地方势力的矛盾迅速激化，地方势力两度起兵与 朝廷交火，虽然都以失败告终，但其力量并未由此而削弱，仍然对朝廷构成极大 的威胁。公元3 9 9 年，孙恩领导农民起义。会稽、吴郡、吴兴、义兴、临海、永 嘉、东阳、新安等八郡人民“一时俱起”，“旬日之中，众数十万”。世家大族遭 到了前所未有的沉重打击。起义一直持续到公元4 1 1 年，给腐朽的东晋政权带来 了致命的打击。社会的动荡，复杂多变；人生的虚幻、生命的脆弱、巨大的死亡 恐惧，都引发了魏晋士人对人生、生命的思考，成为促使张湛创作列子注的 社会诱因。 魏晋时期也是我国历史上思想活跃，个体觉醒的时期。自汉武帝“罢黜百家， 独尊儒术”以后，董仲舒构建的天人感应神学在思想领域一直占据统治地位。但 山东师范大学硕士学位论文 是汉魏之际，由于时局动荡不安，自然灾异的频繁，各种名法思想的复兴等原因， 导致了天人感应神学的衰落和崩溃，由此带来了人们价值体系的混乱、人生信仰 的破灭、道德观念的沦丧、行为准则的毁坏等等的严重后果。魏晋时期的士大夫 们被迫去重新寻找新的思想来充当社会行为的依据，魏晋玄学应运而生。玄学家 们在寻找构建新的精神支柱的过程中，不断思索，探讨人生的意义，生命的价值、 精神意义、理想人格、死亡恐惧等等人生问题，在高度抽象思辨的层面上争辩社 会人生的重大问题。社会上掀起了一股争锋谈玄的风尚，这使得魏晋士人摆脱了 传统的形象比附，培养和提高了他们的思辨能力，张湛作为其中的一员，自然也 受到了深刻的影响。玄学的盛行，成为张湛创作列子注的思想基础。实际上， 列子注就大量凝聚了张湛对人生重大问题的思考和解答。从玄学发展史的角 度来看，玄学经历了正始、竹林、元康三个阶段的发展以后渐趋衰落，到张湛生 活的东晋后期，虽然清谈的内容仍然十分广泛，但思想性贫乏，在理论上已无多 少建树，东晋名士更是很少著书立说，在这样一个背景下，吸取玄学各派的观点， 总结魏晋玄学的发展，创建东晋玄学理论体系的重任就落到了张湛的身上。 另外，还需一提的是，张湛生活的东晋后期，佛教十分盛行。佛教自两汉之 交传入我国，由于文化上的差异和隔膜，在很长一段时间里并没有在中国社会扎 根。汉魏之际，佛教主动与玄学靠近，寻找两种文化交融的契合点，出现了“六 家七宗 ，佛教在中原大地扎根的同时，在思维方法和实际内容上也影响着玄学， 为玄学提供了有益的启示和帮助。张湛生活在这个佛教思想弥漫的时期，自然也 难以摆脱佛教的影响。他主动的接受佛教，并在佛教思想中融入自己的哲学思考， 这也深刻影响了他列子注的创作。浓厚的佛教氛围深刻影响着张湛的思想， 成熟的佛教理论也为张湛思考人生、社会、构建自己的思想理论提供了新的视角 和方法。为他完满地解答中国传统文化中的死亡恐惧问题打下了基础。 ( 二) 家学渊源 自东汉刘向整理校定列子以后，其流传并不广泛，张湛能够为列子 作注首先得益于其家藏的列子。他在列子序中追溯了家藏列子的由 来： “湛闻之先父日：吾先君与刘正舆、傅颖根，皆王氏之甥也，并少游外家。 舅始周，始周从兄正宗、辅嗣皆好集文籍，先并得仲宣家书，几将万卷。傅氏亦 1 2 山东师范大学硕士学位论文 世为学门。三君总角竞录奇书。及长，遭永嘉之乱，与颖根同避难南行，车重各 称力，并有所载。而寇虏弥盛，前途尚远，张谓傅日：今将不能尽全所载，且 共料简世所希有者，各各保录，令无遗弃。颖根于是唯赍其祖玄、父咸子集。 先君所录书中有列子八篇。及至江南，仅有存者，列子唯余杨朱、说 符、目录三卷。比乱，正舆为扬州刺史，先来过江，复在其家得四卷。寻从 辅嗣女婿赵季子家得六卷。参校有无，始得全备。 张湛序中所称的“先父”是指张旷，“吾先君”是张旷称其父亲张嶷。张嶷 是王氏的外甥。他的舅父始周，是王宏、王弼的从兄弟。王宏、王弼都是王业的 儿子，王业是王粲的嗣子。“先得仲宣( 王粲) 家书，几将万卷。”乃是因王业继 嗣王粲所得。而王粲的藏书乃是由蔡邕所赠。因此，张嶷少时游外家，得以辑录 王氏所藏的文籍。永嘉之乱时，张嶷在避难途中保存了列子八篇，到达江南 后，仅存杨朱、说符、目录三卷，于是又从刘正舆家中找到四卷，从王 弼女婿赵季子家中找到六卷，共十三卷，参校有无，才得到列子八篇。台湾 学者严灵峰曾把张湛注本列子的来源制成图表【2 引，笔者在严先生的基础上 将其图表丰富如下： 刘 向 富 参 校 王 定蓍秦 a 邑 ，、 到 仲 子 昔 八 篇 王始周 王宏 ( 正宗) 王弼 ( 辅嗣) 三卷 四卷 六卷 参校有无定著八篇及目录一卷ll张湛作注 山东师范大学硕士学位论文 由此可见，家传列子为张湛创作列子注提供了近水楼台之便。 此外，我们从张湛的叙述中可以看出他出身书香门第。在古代社会里，传统 家学是人们接受、学习文化知识的一条重要途径，张湛得天独厚的家学背景为他 成为一个才华出众的学者奠定了基础。张湛出身官宦家庭，是上流社会中的一员， 也为他创作列子注提供了便利。高贵的门祚不仅能够为他从事学术研究提供 充裕的时间和丰富的物质条件，也使得他能够结交名流学士，与他们切磋讨论， 咀嚼玄理、人生。 ( 三) 个人追求 张湛创作列子注的最重要原因就是他的个人追求。首先，他力图重现列 子文本。魏晋玄学带有浓厚的道家色彩，因为在传统的思想文化里，只有道家 对玄学家们所探讨的理想人格、精神意境、生命意义、人生归宿等问题予以了较 多的讨论。因此，魏晋时期的玄学家们往往以为道家作品作注的方式，来阐发自 己思想，构建自己的理论，如王弼的老子注，向秀、郭象的庄子注。作为 道家三大经典之一的列子，经永嘉之乱后，几乎失传。在这种境况下，张湛 选定了这部道家作品，他多方搜求，“参校有无，始得全各 ，自此以后列子 得以广泛流播。 其二，理顺列子文意。张湛在作注时较多的关注某些字的读音，大量的 进行文字的考订、字义的解答和名物制度的考察，甚至有时还解释列子某句 话的写作理由。【2 7 】这些都表明张湛创作列子注的目的之一，就是准确的解 释列子的文意和思想。 其三，借注释阐发自己的观点，构建自己的玄学体系。“张湛选择通过注释 列子建立新的玄学体系并非偶然。列子以贵虚为理论特色，与老庄 哲学比较接近，认为道体冲虚，是万物生成之本，也是生命的最高境界。养生的 正确途径，是去掉情欲和知识，通过纯气之守和致虚坐忘，达到与道 合一的境界。该书的上述特点，为张湛建立自家的生命哲学理论提供了合适的文 本。通过解释列子，将何晏王弼的贵无论、嵇康阮籍所持传统的元气 说和郭象的独化论融为一体，构建了一个看起来芜杂，却适合东晋士人思维 水平的玄学理论体系。”【2 8 1 张湛思想以注释列子的形式出现，列子与张 湛思想有着源流关系。更确切的说，张湛思想有依附列子之处，是对列子 1 4 山东师范大学硕士学位论文 的诠释，而诠释不合列子处才是张湛自己的东西。张湛在列子序中说： “其书大略明群有以至虚为宗，万品以终灭为验；神惠以凝寂常全，想念以著物 自丧；生觉与化梦等情，巨细不限一域；穷达无假智力，治身贵于肆任；顺性则 所之皆适，水火可蹈；忘怀则无幽不照。此其旨也。然所明往往与佛经相参，大 归同于老庄。 张湛在此名义上是概括列子艺术的大旨要略，但其实是在表 述自己的玄学思想。他在这里提出了两个根本性的问题：一是关于万物存在的本 体问题，即“群有以至虚为宗”；另一个是关于人生问题，即“生觉与化梦等情”、 “治身贵于肆任”等等。另外，张湛注释列子罗列先秦以来百家学说，尤重 先秦道家和正始而下的玄学，且据己所需有所取舍，实为借列子以完善自我 的玄学体系。 三、列子注解释学研究 ( 一) 列子注的解释内容 列子注的解释内容丰富、涉及面很广，张湛为构建自己的哲学体系而解 释列子的目的，也使张湛所作的列子注具有层层深入的特点。首先，张 湛借鉴了郭象庄子注的题解模式，在列子八篇的每篇之首皆注有题解， 从宏观上把握每一篇的主旨；然后，作字词、人物、史实、地理等基础性的解释 工作；接下来，在字词解释的基础上将重点放在对句意的揭示上；同时，他还对 一 依托句意，阐释了自己的哲学思想；最后，鉴于列子多由短篇寓言故事组成， 张湛结合列子文本的这一特点，于多数故事的篇尾概括章旨，做一小结。张 湛的解释内容层次清晰、逐层深入，共同构成一个有机整体。另外，作为一个严 谨的学者，张湛在以上工作之外，还作了大量标明读音、校勘字句及辨伪的工作。 1 、以题解概括篇旨 题解是张湛列子注的重要内容。列子八篇，每篇之首，张湛皆撰有 题解。如： 天瑞第一 ( 注 夫巨细舛错，修短殊性，虽天地之大，群品之众，涉于有生之分，关于动 用之域者，存亡变化，自然之符。夫唯寂然至虚凝一而不变者，非阴阳之所终始， 四时之所迁革。 力命第六 山东师范大学硕士学位论文 ( 注) 命者，必然之期，素定之分也。虽此事未验，而此理已然。若以寿夭存于 御养，穷达系于智力，此惑于天理也。 张湛的题解大都是概括全篇大意而成，主要是揭示该篇的哲学义理。天瑞 第一的题解中他就明确提出了自己的宇宙观，即宇宙二元论。一个是“涉于有 生之分，关于动用之域者，存亡变化，自然之符 的有形世界，即“有形之域”； 一个是“寂然至虚凝一而不变者 超乎物质世界之外的“太虚之域 两个世界截 然分开，泾渭分明。力命第六的题解中，他解释了篇题中“命的含义“命 者，必然之期，素定之分也”，说明该篇以讨论“力 与“命 的关系为主，并 表明自己的力命观“若以寿夭存于御养，穷达系于智力，此惑于天理也 。张 湛的题解为后世读者起到“导读的作用，读者据此就能明白该篇的大意，抓住 关键点，于是居高临下，势如破竹。 2 、解释字词兼及名物 释词是中国古代解释学家的主要任务，在正文解释中，张湛首先关注的对象 就是字词及名物。 张湛对字词的解释可以分为三类：一是对一般语词的解释，二是对哲学概念 的解释，三是对名物的解释。 ( 1 ) 对一般语词的解释，如： 具牛马之湮以洗王之足( 注) 湮，乳也。以己所珍贵献之至尊。( 列子周 穆王) ( d 王执化人之祛( 注) 祛，衣袖也。( 列子周穆王) ( d 人之游也，观其所见；我之游也，观其所变。( 注) 人谓凡人、小人也。( 列 子仲尼) ( d 穆王日：日以俱来。 ( 注) 日谓别日。( 列子汤问) 第1 、2 例是对文字本义的解释，说文水部云：“湮，乳汁也。从水 重声。 显然，张湛将湮释为乳是释其本义；说文衣部云：“衣袂也。从 衣去声。 衣袂也就是衣袖。这里张湛也是解释了祛字的本义。第3 、4 例是对该 词在具体语境中的含义的解释。 再如： 1 6 山东师范大学硕士学位论文 ( 参自吾之事夫子友若人也( 注) 夫子谓老商，若人谓伯高( 列子黄帝) ( d 穆公不说，召伯乐而谓之日：败矣，子所使求马者! ( 注) 谓九方皋。( 列 子说符) ( 勿仙圣为之臣； ( 注) 仙，寿考之迹；圣，治世之名。( 列子黄帝) ( d 不偎不爱， ( 注) 偎亦爱也。( 列子黄帝) ( 参简郑卫之处子娥姑靡曼者，杂芷若以满之，( 注) 充满台馆。( 列子周 穆王) 第5 、6 例是点明词语的指代：第5 例是解释代词“夫子 “若人 的指代 对象。第6 例是对穆公所指者的解释。第7 、8 例是对词义的辨析：第7 例是对 近义词的辨析，第8 例是对同义词的辨析。第9 例是对词类活用的解释，将“满” 释为“充满”凸显了它的动词性质。 又如： 浑沦者，言万物相浑沦而未相离也。 ( 注) 虽浑然一气不相离散，而三才。 道实潜兆乎其中。沦，语之助也。( 列子天瑞) 右服( 注) 古骅字。 ( 列子周穆王) 右骖赤骥而左白， ( 注) 古义字。( 列子周穆王) 主车则造父为御，为右；( 注) 上齐下合，此古字，未审。( 列子周 穆王) 第1 0 例是对虚词的解释。据笔者统计，列子注中对虚词的解释仅此一例， 虽然不成体系，但是也表现出张湛初露端倪的虚词观念。第1 1 、1 2 、1 3 例是对 古文字的考释。列子中涉及