（新闻学专业论文）场域理论视野下的法国《世界报》研究.pdf

摘要 1 9 4 4 年创刊以来的法国世界报经历了第四共和国和第五共 和国的频繁政局变换、剧烈的政党纷争和多元的资本市场发展。政治 场域和经济场域内部的众多元素和力量的博弈，加上法国社会固有的 文化现象和惯习，为以场域理论为工具的媒体研究提供了巨大的现实 平台。因为场域理论首要研究的就是不同场域之间不同元素互相博弈 的动态过程。场域理论突显变化的过程，包括媒介场域自身是如何变 化的，以及一个重组的媒介场域是如何影响其他主要的社会领域的。 本文围绕当代法国社会发展和转型过程，结合世界报本身的 发展，把1 9 4 4 创刊以来的世界报划分为6 个阶段，分章节以场 域理论为理论工具，在每个阶段的社会大背景下勾勒世界报的媒 介生产过程。考察其生产场域受到政治场域、经济场域以及惯习和资 本影响时的表现方式和特点。 文章将大量引述和梳理相关资料，并在此基础上作出判断和适中 评价。此外，本文还将采用个案研究的方法，截取历史发展的某一片 段或具体事例进行分析，探求场域理论在不同历史发展时期的呈现方 式。 本文尝试达到以下两个目标：一，试图较为全面、完整和清晰的 勾勒出对法国世界报在不同历史阶段的媒介生产过程，厘清其在 政治场域、经济场域、惯习以及资本等因素作用下的形式和特点；二 是通过对法国世界报阶段性的场域研究，能够对我国媒体的场域 研究提供有价值的借鉴和思考。 由于本文涉及到法国社会半个世纪的历史变迁，涉及众多的的历 史事件和人物，还有很多法国意识形态观念；再者，场域理论是一个 开放、动态的理论，将这诸多因素全部揉和到一篇硕士毕业论文中去， 我认为在此表明此项研究的绝对不完备性是非常必要的。 关键词媒介生产，政治场域，经济场域，惯习，资本 a b s t r a c t l em o n d ew a se s t a b l i s h e di n19 4 4c a m et h r o u g ht h ef r e q u e n tc h a n g e o fp o l i t i c a ls i t u a t i o n ，v i o l e n tc o m p e t i t i o nd u r i n gd i f f e r e n tp a r t i e sa n d e x t e n s i v ed e v e l o p m e n to fc a p i t a lm a r k e t t h en u m e r o u se l e m e n t sa n d d i f f e r e n tp o w e ri nt h ep o l i t i c a lf i e l da n de c o n o m i c a lf i e l d ，i na d d i t i o nt o t h es p e c i a lc u l t u r a lp h e n o m e n aa n dh a b i t u s ，a l lo ft h e s ep r o v i d eav i d e s t a g ef o rt h em e d i as t u d yw h i c hu s et h ef i e l dt h e o r ya st h e o r yi n s t r u m e n t t h ef i e l dt h e o r yf o c u so nf i r s t l yo nt h ed y n a m i cc o u r s eo fd i f f e r e n t e l e m e n t si nt h ed i f f e r e n tf i e l d si n c l u d i n gt h ec h a n g e so fm e d i af i e l da n d h o wi te f f e c t st h eo t h e ri m p o r t a n ts o c i a lf i e l d s a c c o r d i n gt ot h ed e v e l o p m e n to fc o n t e m p o r a r ys o c i e t yi nf r a n c e a n dt h es e l f - d e v e l o p m e n to fl em o n d e ，t h ea u t h o rd i v i d e st h ey e a r s b e t w e e nt h ef o u n d m i o ni n19 4 4a n dn o wi n t of o u rs t a g e s ，o nw h i c ht h e m a i ns t r u c t u r eo ft h et h e s i si sb a s e d ，a n dt h em e d i ap r o d u c i n gp r o c e s so f l em o n d ei ss k e t c h e du n d e rt h em a c r os o c i a lb a c k g r o u n do fe a c hs t a g e f o c u so nt h ed i f f e r e n tm a n n e r sa n dp e c u l i a r i t i e sw h i l et h em e d i a p r o d u c t i o nf i e l di se f f e c t e db yp o l i t i c a lf i e l d ，e c o n o m i c a lf i e l d ，h a b i t u s a n dc a p i t a l p l e n t i f u ld a t u mw i l lb ec i t e da n dc l e a r e do u t ，w h i l em o d e r a t e j u d g m e n ta n de v a l u a t i o nw i l lb em a d e b e s i d e s ，m e t h o do fc a s es t u d y w i l lb eu s e dt od e e p e nt h e m et h r o u g ha n a l y s i so fs p e c i f i cc a s e s a c r o s s 3 t h et e x ta n a l y s i so fe a c hh i s t o r yp e r i o d ，w a n tt oe x p l o r et h ed i f f e r e n t f a s h i o no ff i e l dt h e o r y t h i st h e s i sw i l l t r y t oa c h i e v et w o g o a l s a sf o l l o w s f i r s t l y , c o m p r e h e n s i v e l ya n di n t a c to u t l i n et h el em o n d e sm e d i ap r o d u c t i o ni n d i f f e r e n th i s t o r yp e r i o d ，m a k ec l e a rt h em a n n e ra n dc h a r a c t e r i s t i cd u r i n g t h ee l e m e n t so fp o l i t i c a lf i e l d ，e c o n o m i c a lf i e l d ，h a b i t u sa n dc a p i t a l s e c o n d l y , a c r o s st h ef i e l ds t u d yo ft h ef r e n c hl em o n d e ，p r o v i d e r e f e r e n c ea n df o rt h ef i e l ds t u d yo fc h i n e s em e d i a b e c a u s et h ep a p e rc o n c e r n ss om u c hh i s t o r yp e r s o na n de v e n t s ，a n d i tc o n c l u d e sm a n yc o n t e n t sa b o u tf r e n c hi d e o l o g y a n dt h ef i e l dt h e o r yi s ao p e na n dm o v i n gc o u r s e ，s oi ti ss u r et h a tt h es t u d yh a sm a n yf a u l t sa n d i tn e e d st oi m p r o v el a t e r k e yw o r d sm e d i ap r o d u c t i o n ，p o l i t i c a lf i e l d ，e c o n o m i cf i e l d ， h a b i t u s ，c a p i t a l 4 中央民族大学研究生学位论文作者声明 本人声明：本人呈交的学位论文是本人在导师指导下取得的 研究成果。对前人及其他人员对本文的启发和贡献已在论文中作 出了明确的声明，并表示了谢意。论文中除了特另j j d h 以标注和致 谢的地方外，不包含其他人和其它机构已经发表或者撰写过的研 究成果。 本人同意学校根据中华人民共和国学位条例暂行实施办 法等有关规定将本人学位论文向国家有关部门或资料库送交论 文或电子版，允许论文被查阅和借阅；本人授权中央民族大学可 以将本人学位论文的全部或者部分内容编入有关数据库进行检 索，可以采用影印、缩印或者其它复印手段和汇编学位论文( 保 密论文在解密后遵守此规定) 。 作者签名：j 蛩蝗 日期：二肆年上月盈日 第一章研究框架解析：场域理论 第一节场域理论的学科背景 社会学领域场域理论的提出者皮埃尔布尔迪厄，是继m 福柯之后，法国又 一具有世界影响的社会学大师，他和英国的a 吉登斯、德国的j 哈贝马斯一起 被认为是当代欧洲社会学界的三大代表人物，他的思想和著述在国际学界广受重 视。一般认为，场域理论是他的基本理论，在其社会学思想体系中占有最重要的 地位，2 0 世纪9 0 年代中期以来，场域理论也引起了我国社会学者的注意。 布尔迪厄打破传统社会理论中“社会结构”和“行动”二元对立的文化社会 学，代表了当今社会科学研究的一个趋势。布尔迪厄试图整合社会学乃至哲学传 统中长期存在的二元对立。 布尔迪厄认为主观主义和客观主义、结构主义和建构主义、身体和精神等等 的对立都是虚幻的。结构主义的客观“规则”完全抛弃了主观再现的能动性，将 一切社会和文化都看作结构性的制度和规则总和，个体行动者不过是结构的承担 者和被动执行者而已；存在主义则夸大了主体的主观选择能力，对制约性的、潜 在的社会客观结构置若罔闻。他试图从实践的纬度消解这种对立，创造具有“建 构主义”倾向的社会学。 将布尔迪厄的场域理论具体到新闻媒介场域来讲，修正了以往新闻场域二元 对立的范式，并发生了以下转向：首先，聚焦于中观层面的“场域”为传统上割 裂的宏观的新闻媒介“社会 ( s o c i e t a l ) 模式( 诸如政治经济、霸权、文化和 技术理论) 和微观的“组织”( o r g a n i z a t i o n a l ) 研究路径架设了理论与实证合 而为一的桥梁； 其次，相对于不是集中于新闻机构就是集中于受众( 但很少同时集中于这两 者) 的那些研究，他们的场域理论侧重于两者间的联系； 此外，它挑战“被动 “主动”受众这种二分法，坚持生产和接受周期 的预设的和谐； 再次，场域理论突显变化的过程，包括媒介场域自身是如何变化的，以及一 个重组( r e c o n f i g u r e d ) 的媒介场域是如何影响其他主要的社会部门的。 第二节场域理论的三个核心概念 一、“场域( f i e l d ) 一个场就是一个有结构的社会空间，一个实力场有统治者和被统治者，有再 次空间起作用的恒定、持久不变的不平等关系，同时也是一个为改变或保存这一 张意：文化与符号权力布尔迪厄的文化社会学导论，中国科学出版社2 0 0 5 年版，第 3 2 页。 实力场而进行斗争的战场。哪 在布迪厄看来，一个分化了的社会并不是一个由各种系统功能、一套共享的 文化、纵横交错的冲突或者一个君临四方的权威整合在一起的浑然一体的总体， 而是各个相对资助的“游戏 领域的聚合，这种聚合不可能被压制在一种普遍的 社会总体逻辑下，不管这种逻辑是资本主义的、现代性的还是后现代的。每 个场域都规定了各自特有的价值观，拥有各自特有的调控原则。这些原则界定了 一个社会建构的空间。在这样的空间里，行动者根据他们在空间里所占据的位置 进行着争夺，以求改变或力图维持其空间的范围或形式。这一简要定义又两个关 键特征。第一个特征是，场域是诸种客观力量被调整定型的一个体系( 其方式很 像磁场) ，是某种被赋予了特定引力的关系构型，这种引力被强加在所有进入该场 域的课题和行动者身上。场域就好比一个棱镜，根据内在的结构反映外在的各种 力量。 场域同时也是一个冲突和竞争的空间，这里可以将其类比为一个战场。在这 里，参与者彼此竞争，以确立对在场域内能发挥有效作用的种种资本的垄断，在 艺术场域里是文化权威，在科学场域立是科学权威，在宗教场域是司铎权威，如 此等等一一和对规定权力场域中各种权威形式间的登记序列及“换算比例 ( c o n v e r s i o nr a t e s ) 的权力的垄断。在这些争夺的过程中，该场域本身的形塑 ( s t r u c t u r e ) 和划分成为核心焦点。这是因为，改变各种资本形式的分布和相对 分量，也就相当于改变此一场域的结构。这样考虑场域，就使所有场域都具备了 某种历史性的动态变化和调适能力，避免了传统结构主义毫无变通弹性的决定论。 布尔迪厄以“博弈( g a m e ) 来具体说明场域的构成和动作过程。他认为， 与博弈相似，场域中的行动者( 博弈者) 掌握着不同种类和数量的资本，包括经 济的、社会的、文化的、符号的资本，这些资本随着场域的变化发挥着不同的作 用，博弈者因此拥有了不同的相对权力。正是这些博弈者之间力量关系的状况决 定了某个场域的结构，而改变各种资本形式的分布和相对分量就相当于改变了场 域的结构。从特定场域来说，行动者的策略既取决于他们在场域中的位置，即特 定资本的分配，同时还取决于他们对场域的认知，即依赖于他们从场域中不同位 置出发所采纳的不同视角。 场域的基本特征是争斗性、历史性，以及由此而来的不确定性。在布尔迪厄 看来，场域是松散的，正规化程度较低，某种场域并非是依照单一规章制度机械 性运转的机器，而是充满斗争的社会空间，具有实践上的策略性和不确定性。 布尔迪厄认为社会空间中有各种各样的场域，场域的多样化是社会分化的结 果，布尔迪厄将这种分化的过程视为场域的自主化过程。自主化实际上是指某个 场域摆脱其它场域的限制和影响，在发展的过程中体现出自己固有的本质。为了 说明场域的自主化，布迪厄区分了一个给定的空间中的两种“生产场域 ，一种 是“限定的生产场域”，另一种是“大规模的生产场域。限定的生产场域是与 场域本身的特殊化共同扩展的，而大规模的生产场域是社会场域的扩大，有更多 的外在影响进入，社会力量和世俗力量更多的渗透，此种场域，边界往往模糊不 清，特殊化程度不高。在限定的生产场域中，生产是为了其它生产者即场域中的 行动者和制度，这时，供给方同时也是需求方，限定的生产场域即自主化的场域， 皮埃尔布尔迪厄：关于电视，辽宁教育出版社，2 0 0 0 年版第1 4 页。 。皮埃尔布尔迪厄、 美 华德康：实践与反思反思社会学导论，中央编译出版社，2 0 0 4 年，第1 7 - 1 8 页。 2 或者说具有自主性的场域。 布迪厄在经济学的启发下，研究了“自主性的度 。他认为，一个场域越是 自主的，这个场域的生产者只为本场域其它生产者生产而不为社会场域的消费者 生产的程度越大。这样来看，自主性最强的场域是科学场域，其次是高层次的艺 术场域，相形之下，法律场域较少自主性，而自主性程度最低的是政治场域。因 为科学场域是自主化的典范，所以，布迪厄指出，一个场域越是从社会场域和权 力场域中获得了自主性，这个场域的语言越具有科学性。一个场域中的竞争和策 略不仅取决于符号商品的价值，还有此场域的自主性，因为自主性强的场域遵循 的是“是非”逻辑，自主性弱的场域遵循的是“敌友 逻辑。 场域的相对自主化成为社会政治统治的有利条件，使统治阶级的统治方式由 直接变成间接的，由外显的变为隐蔽的。布迪厄指出：“任何支配，如果不通过 使人们误识作为支配基础的任意武断性，从而获得人们的认可，就不能维持自身 ( 的存在) 。场域在相对自主化的过程中，获得了符号资本，这种符号资本 能掩盖权力关系和经济统治的实际，使个体行动者在理解社会时发生“误读”， 这种“误读”是有利于统治阶级的。 场域理论运用到新闻媒介的研究有以下几个特点： 表1 1 场域理论对于新闻媒介的研究特点。 对新闻媒介行为的主要影响调停外部经济和政治影响的半自主新闻场域；惟一聚 焦于“中观”层面的具体的新闻利益 媒介信息的生产与接受关系抛弃被动一主动二分法：媒介生产者和受众同质相 连，产生“布道效应” 是否侧重于媒介和社会变化?是。媒介场域和经济、人口和技术变化互动，与可能 产生变化的其他场域发生联系 媒介的社会效果改变( 或再生产) 社会等级；破坏科学知识生产的最 佳社会条件；破坏政治场域中的民主“理性” 二、“惯习”( h a b i t u s ) 布迪厄早期强调惯习作为思想的模式或方式，或对行为的认识能力的特征， 当时的定义如下： “持续的，可转换的倾向系统，它把过去的经验综合起来，每时每刻都作为 知觉、欣赏和评价的母体发挥作用，依靠对各种框架的类比性的转换( 这种转换 能解决相似地形成的问题) ，惯习使千差万别的任务的完成成为可能。”四 后来他的惯习概念转向对行为的倾向方面和实践方面的理解。表明这一转向 的定义如下： “可持续可转换的倾向系统，倾向于使被结构的结构发挥具有结构能力的结 构的功能，也就是说，发挥产生与组织实践与表述的原理的作用。这些实践与表 述客观上能够与其结果相适应，但同时又不以有意识的目标谋划为前提，也不以 掌握达到这些目标所必需的操作手段为前提。 o 邓锁：实践中超越析布迪厄的反思社会学理论，青年研究，2 0 0 0 年，第4 4 4 8 页。 罗德尼本森著，韩纲译：比较语境中的场域理论：媒介研究的新范式，新闻与传播研究，2 0 0 3 年l 期，第2 l 页。 陈宇光：论布尔迪厄社会实践理论的三个核心概念，南通职业大学学报，2 0 0 3 年4 期， 第4 5 页。 3 这两种定义都是侧重从功能上对惯习进行界定。他也从实体上这一概念进行 了界定： “倾向这个词看起来更适合表达惯习这个概念传达的东西惯习被界 定为倾向系统。它首先表达的含义是一种组织化行为的结果，与结构的意义相近。 它也指一种存在方式，一种习惯性的状态( 尤其是身体的状态) ，特别是一种嗜 好、爱好、秉性倾向。” 由上述定义可知，惯习是一种倾向的系统。这种倾向系统来自通过个人的社 会化而实现的社会结构的内化( 被结构的结构) ，另一面也通过指导人们的实践 再生产着社会结构( 具有结构能力的结构) 。因此，惯习的概念包括两个核心要 素：结构与性格倾向。 布尔迪厄将惯习定义为一个持久的、可转移的禀性系统。p 柯尔库夫这样来 解释这一定义：“禀性，也就是说以某种方式进行感知、感觉、行动和思考的倾向， 这种倾向是每个个人由于其生存的客观条件和社会经历而通常以无意识的方式内 在化并纳入自身的。持久的，这是因为即使这些禀性在我们的经历中可以改变，那 它们也深深地扎根在我们身上，并倾向于抗拒变化，这样就在人的生命中显示出 某种连续性。可转移的，这是因为在某种经验的过程中获得的禀性( 例如家庭的 经验) 在经验的其他领域( 例如职业) 也会产生效果；这是人作为统一体的首要 因素。最后，系统，这是因为这些禀性倾向于在它们之间形成一致性。圆 第二，惯习在潜意识的层面上发挥作用，布尔迪厄说：“惯习这一方案将它们 的特殊影响归结为这样一个事实：它们在意识和语言之下，内省研究或者意愿控 制之上发挥作用。” 第三，惯习还包括了个人的知识和对世界的理解，这就造成了与现实世界的 “分离”，因为个人知识有一种对现实世界重构的力量。对于一个人的不同成长 阶段，或者不同时代的人们来说，知识类型是发展的，惯习也不是固定不变的。 具体而言，社会结构性因素内化于人的部分是一种客观机会即基本的社 会存在条件，包括物质、社会、文化的条件，这些条件决定了对于特定社会群体 而言什么是可能的，什么是不可能的。这些结构性因素通过人们的社会化经验， 内化为个人相应的倾向，正是这些倾向引导群体成员进行实践。 “惯习是通过体现于身体而实现的集体的个人化，或者是经由社会化而获致 的生物性个人的集体化，不过，“这一深层结果并不是某种人类学意义上的不 变因素，而是在历史中建构的、根植于制度的，并因而作为社会型变量而存在的 一种生成性母体。”惯习是理性的运笔者，但只是实践理性的运笔者，“这种实践 理性是某种社会关系的历史系统内在固有的，并超越了个人。它所经营的策 略是系统性的，然而又是特定的，其原因是这些策略的促发正源自它们与某 一特定场域的遭遇”。“惯习是创造性的，能体现想象力，但又受限于其结构，这 些结构则是产生惯习的社会结构在身体层面的沉淀。” 简单说来，“一个场域由附 着于某种权力( 或资本) 形式的各种位置间的一系列客观历史关系构成，而惯习 则是由沉淀( d e p o s i t e d ) 于个人身体内的一系列历史的关系所构成，其形式 陈宇光：论布尔迪厄社会实践理论的三个核心概念，南通职业大学学报，2 0 0 3 年4 期，第 4 6 页。 李全生：布迪厄场域理论简析，烟台大学学报( 哲学社会科学版) ，2 0 0 2 年2 期，第2 6 - 3 0 页。 【法】皮埃尔布迪厄、【美】华德康：实践与反恩一反思社会学导论中央编译出版社， 2 0 0 4 年，第1 9 页。 4 是知觉、评判和行动的各种身心图式( s c h e m a t a ) 。”布尔迪厄认为，惯习是行动 者在场域里的社会位置上形成的对客观位置的主观调适，是外在性内在化的结果， 是“结构化了的结构”和“促结构化的结构”。所谓结构化了的结构，指惯习源于 行动者早期的社会化经历，是结构的产物，为行动设置了结构性的限制；所谓促 结构化的结构，是指惯习作为一种结构化的机制，是实践的生产者，为实践的生 成提供原则。 在长期、特定的社会条件及其训练下，惯习在每个新闻生产的个体身上呈 现，这种呈现的背后有两个因素：遗传、家庭背景等内部因素造就的个人性格特 质和来自外部，如教育、学习等各种大环境所带来的影响，这两个因素此起彼伏， 在面对不同的生产场域时发挥不同的作用。应该说，场域并没有给每一个进入到 该场域的新闻生产者规定其怎么做，但规定了做什么，从这个意义上来说，每个 个体可以按照自己的惯习，结合自有的资本构成，进行竞争策略的多种搭配选择， 在不同的个体身上便会呈现不同的媒介生产。在这些生产中，生产者个体的意志 得以表现，生产场域也呈现了它的规定、要求。 布迪厄本人曾说，“文化可能是比惯习更好的术语。但是，这个过分被 决定的术语带有被误解的危险，而且不容以界定其有效性的条件。”文化概念带 有过分被决定的特征，因此他便退而求其次地选择了“惯习”这一深奥的术语。 这一概念主要突出这样的基本观念：行动是由关于在社会世界中如何运作的“实 践感”控制的。 惯习理论体现了对支配传统社会科学的个人主义与整体主义二元对立的超 越。这种二元对立体现在不同学科或是单纯对个体进行研究( 如心理学) ，或是 仅关注超越个体的结构( 政治学、社会学) 。布迪厄主张打破这种因为学科分工 而造成的对社会现实的机械分裂。因为社会现实既存在于个体之内，又存在于个 体之外；既存在于个体的心灵中，又存在于事物中。他强调，在社会学研究中应 注意这种社会现实的两面性。虬喷习”概念便体现了他的这种社会现实观。惯习 概念既存在于个体身体上和心灵中，也反映了社会结构的特征。 惯习对个人而言，发挥着“产生与组织实践与表述的原理”的作用。惯习的 倾向使行动者偏向于选择根据他们的资源和过去的经验最可能成功的行为方式。 通过指导人们什么能做，什么不能做，惯习也生产着社会的区隔。通过惯习， “客观的限制变成了一种限制感，一种通过对于客观限制的经验而获得的对于客 观限制的实践的参与，一种“晗在其位的感觉，这种感觉引导人们把自己主动 排除于与自己无缘的商品、人物以及地方等。 惯习具有下述特征： 首先，惯习具有相对普遍性( 指一定范围内的共享性) 与绝对特殊性。相对 普遍性是指，惯习总是为同一阶级或群体的所有成员所共有。因为同一阶级或群 体的社会成员所面对的社会文化物质生活条件相似，所以他们通过对其内化形成 的惯习也相应地表现出类似性。绝对特殊性是指，由于行动者在阶级或群体内部 所处的位置不尽相同，或者用布迪厄的话说，他们所持有的各类资本( 如经济资 本，文化资本，社会资本) 的总量和结构不尽相同，另一方面他们每个人的社会生 涯也截然不同，所以在他们的个体惯习之间同时也有着不可否认的差异。但布迪 厄更为强调前者，即把相似机会内化的个体享有的相同的惯习。 “个人风格，不过是相对于时代的或阶级的风格的偏离，所以，它不仅通过 【法】皮埃尔布迪厄、【美】华德康：实践与反恩一反思社会学导论，中央编译出版社， 2 0 0 4 年，第1 7 页。 5 一致性也通过差异性回过头来与共同风格相关联。 第二，惯习是一种非形式化的、实践的知识，而非推论的或意识层次的。人 们受惯习指导进行实践时是前意识的，无知无觉的。 虬喷习的框架、分类模式的特殊效力来源于这样的事实：他们在意识和语言 的水平之下发挥功能，同时也超越了意识控制所能及的范围。 第三，惯习具有使用上的迁移性，即可以用于指导个人生活的各个领域。惯 习“j 下是一种普遍的，可以转化的倾向，超越了直接习得的东西，把内在于学习 过程的必然性加以系统，普遍的应用。 第四，惯习是非常抵制变化的，原因在于原初的社会化较之后继的社会化更 具有结构型塑内在倾向的力量。 第五，客观结构的内化过程不仅是心理的过程，而且是身体的过程，体现在 人们的姿势，步态和语言风格上。 对于场域与惯习之间的结合，布迪厄打过一个生动的比喻，他将场域比作一 场游戏，将惯习和另一个概念资本比作游戏中的王牌。布迪厄认为，这两个概念 ( 惯习和资本) 为场域中的参加者规定了可能的本质属性，这些王牌决定了游戏 的形式和结果。布迪厄说过：“场域和惯习之间的关系体现在两个方面。一方面， 它是一种客观存在的制约关系：场域构造了惯习，这是一个场域的内在需要的外 显产物；另一方面，它是一种认识的构建关系：惯习将场域构建成一个有意义的、 有价值的世界，在其中值得个体的能量为之投资。”对于它们关系的两个方面， 布迪厄作了补充：“第一，认识的关系依赖于客观的关系；第二，社会科学有必 要为场域的基于现象学的社会学提供空间。”圆布迪厄还强调，在场域和惯习 的关系中，历史因素不能排除在外，同一场域随着变迁会发生惯习的一些变化。 场域概念侧重描述的是社会世界的客观结构，惯习概念则是偏重于刻画行动 者的心理方面，它是一种社会化了的主观性，是一种持续的、不断变化的、开放 的性情倾向( d i s p o s i t i o n s ) 系统。它是资本与场域之间的机制，它推动着拥有 一定数量资本的行动者们采取某种特定策略，积极参与场域的博弈，亦或远离博弈 旁观伺机。惯习这种性情倾向具有能动的实践意义，这点是继承了马克思的实践 观。首先它在实践中获得，是体现在人身上的历史，只是因为我们把它视为第二 天性而忽视了它的历史性；同是它又持续不断地塑造、组织实践，生产着历史。 总之，惯习是“外在性的内在化( i n t e r n a l i z a t i o no fe x t e r n a l i t y ) ”，个人 行动者只有通过惯习的作用才能产生各种合乎理性的行为。惯习和场域之间通过 两种方式实现相通：一方面是制约关系，场域塑造着惯习，惯习成了某个场域固有 的必然属性体现在身心上； 另一方面又是一种认知建构的关系，惯习不仅仅是被结构形( s t r u c t u r i n g m e c h a n i s m ) ，还不断地产生新的结构。惯习有助于把场域合成一个有意义的世界， 一个被赋予了感觉和价值、值得行动者投入、尽力的世界，而不是单纯的受制于 场域。在布尔迪厄看来，对惯习及其与场域关系的认识，正是实践理论和主观主 义、客观主义的分野所在。用布尔迪厄的话说，“实践理论要同时考虑外在性的 内在化和内在性的外在化的双重过程”。“世界包容了我，但我能理解它 ，生动 地说明了上一点。但这里有一点要强调，即布尔迪厄偏重于场域客观性作用，他 于德山：布尔迪厄的新闻场域理论及其现代意义，新闻知识，2 0 0 5 年5 期，第3 6 页。 圆孙玮，王丽好：新闻场解密读布尔迪厄关于电视，新闻记者，2 0 0 6 年5 期，第7 0 页。 6 认为场域的结构塑造着惯习的结构。 三、“资本”( c a p i t a l ) 场域是充满斗争性的，拥有不同质量和数量的资本的行动者在场域中展开竞 争，正是这种竞争使场域充满了力量。那么是什么使行动者展开博弈，使场域充 满斗争、充满力量呢? 是资本。“在场域中活跃的力量是那些用来定义各种资 本的东西。 资本是布尔迪厄实践理论体系中又一个核心范畴。这里所说的资 本不是经济学中的资本概念。资本是积累起来的劳动，这种劳动可以在排他性的 基础上被行动者或群体所占有，并具有产生新的利润的潜力。个人或团体通过占 有资本，能够迅速获得更多的社会资源。在布尔迪厄早期的论述中，资本表现为三 种基本类型：经济资本( e c o n o m i cc a p i t a l ) 、文化资本( c u l t u r ec a p i t a l ) 和 社会资本( s o c i a lc a p i t a l ) 。每一种资本类型下面还可以再进一步细分层次更 低的资本。后来，布尔迪厄又特别添加了符号资本( s y m b o l i cc a p i t a l ) 。 布迪厄的资本概念是对马克思及韦伯资本理论的进一步深化。除经济资本外， 布迪厄还区分出文化资本、社会资本和符号资本；在每一个社会阶层中，布迪厄 可以区分出哪些人对经济资本感兴趣，哪些人对文化资本感兴趣；在资本的概念 中，布迪厄还将资源和权力予以了区分。资本资源的水平在很大程度上决定了与 生活方式相联的等级状况以及对资本再生产方式的控制。 场域内存在力量和竞争，而决定竞争的逻辑就是资本的逻辑，一种资本不与 场域联系在一起就难以存在和发挥功能。资本不仅是场域活动竞争的目标，同时 又是用以竞争的手段。布迪厄把资本分为三种类型：经济资本、社会资本、文化 资本。后来，他又补充了象征资本。 象征资本是一种被“承认”或“误认”的经济或政治、文化资本，其往往被 合法地认可成一种“信誉”，暗含了使物或人神圣化的能力，并从中体现价值与 获得利润，比如被拔高的意识形态。 因此，新闻生产的社会科学研究，即为什么选择这样的新闻并以这样的方式 来撰写，是一个详述( d e t a i l i n g ) “偏好 ( 习惯) 和“位置”( 场域中的结构性 定位) 的一个过程。用一个公式表达就是：【惯习资本】+ 【场域】= 【行动者的 日常言行】 第三节两个关键词 一、“他治性的新闻场域”圆 为了说明场域的自主性，布迪厄又把文化生产场域分为两类：“有限的生产场 域”和“大规模的生产场域”。前者指文学的、艺术的、学术的专门领域，如经典 音乐与严肃文学，而大规模的生产场域则指通常意义上的大众文化或流行文化， 受更多的社会、世俗力量的影响。自主性最强的场域是科学场域，其次是高层次 的艺术场域，相比之下，法律场域较少自主性，政治场域的自主性程度为最低。 通过分析以电视为首的大众传媒如何从民主的工具蜕变为象征的压迫工具，布迪 厄认为，新闻场域与政治、经济场域一样，比科学、艺术、司法场域更容易受制 皮埃尔布尔迪厄、华德康：实践与反思反思社会学导论 ，中央编译出版社，2 0 0 4 年，第1 9 2 0 页。 圆两个关键词均借用自刘擎：悬而未决的时刻，新星出版社，2 0 0 6 年。 7 于商业逻辑的裁决和考验。 布尔迪厄认为，在诸多社会场域中，新闻场尤其特别，它最多地受其他场域 的影响，同时又最多地影响其他场域。 我们首先试图将新闻场域定位在其最为直接的环境中，即文化生产的场域一 一这是一个各色作家、艺术家、音乐家和科学家进行符号创作的场域。文化生产 的场域是权力场域的一部分，也就是说，它处于包罗各社会阶级的“统治极 ( d o m i n a n tp o l e ) 之中。但是伴随当前经济资本支配文化资本的历史状态，文化 生产场域也依次被那些与经济权力最为靠近的场域经济场域和政治场域所主 宰。在文化生产场域之内，这种权力的等级被复制，其中一些场域比另一些场域 更靠近“经济极”( e c o n o m i cp o l e ) 。文化生产场域被划分为两个部分：有限生 产( r e s t r i c t e d ) 的场域( 为其他生产者进行生产，是该场域中最靠近文化极的 部分文学期刊、前卫艺术与音乐等) 和规模生产的场域( 为一般受众生产， 是该场域中最靠近经济极的部分大众娱乐等) 。新闻场域主要位于规模生产 的场域，因此更靠近他律的经济和政治之极。 ( 图1 - 1 显示了新闻的精确结构定 位：从左向右移动，经济资本的比例较之文化资本的比例增加了。从下往上移动， 不论是文化资本，还是经济资本，资本总量都提高了) 圆 资本总量 资本类型的比例 c e c c + c e + c c 附注：图中。c e ”表示“经济资本”，。c c ”表示“文化资本”，。+ ”表示“增加”。一” 表示“减少” 图1 - 1 新闻的结构定位 场域理论进一步将新闻定位于其直接的结构环境( s t r u c t u r a le n v i r o n m e n t ) ， 全体场域政治、社会科学和新闻彼此竞争，以期“影响社会世界( s o c i a l w o r l d ) 的合法视野。媒介场域的“中介( m e d i a t i n g ) 角色它被授予独 特的权力以进入并探察其他场域，然后与公众分享其发现允许它能动地影响 遍布当代社会的权力关系。c h a m p a g n e 将新闻场域在权力的场域中的“暧昧位置 。皮埃尔布尔迪厄：关于电视，辽宁教育出版社，第3 4 页。 罗德尼本森、韩纲：比较语境中的场域理论：媒介研究的新范式) ，新闻与传播研究，2 0 0 3 年l 期，第2 3 页。 归于这样一个事实，即新闻就效果而言，是有力的，但这种力量严重地受制于经 济和政治场域。 媒介场域代表着各种不同的社会空间，展示了由不同的资本和权力所决定的， 处于不同位置的行动者之间的客观关系。媒介生产是权力的载体，从空间维度来 看，各种权力的相互作用自然决定了他们在媒介场域中所处的特定位置，从时间 维度来看，惯习也影响着媒介生产在场域中位置的确立。将媒介生产置于它们所 处的体制的、专业的、话语实践的种种规则和关系之中，即将媒介文本置于其所 在的“场域中考察、分析、解释。在媒介生产的过程中，隐性的新闻审查、对 商业利润的追逐、社会的犬儒主义都可能是媒介生产的场域。在不同类型的权力 ( 或资本) 的分配结构中，媒介生产场域中不同的行动者或机构实际或潜在的处 境，以及它们与它者之间的客观关系形成的场域中不同种类资本( 经济的、社会 的、文件、符号的资本) 之间的等级次序，及其可能的互相转换关系都是本研究 将涉及的问题：一个场域空间必然也是一个争夺的空间，场域内的每一个行动者 和机构也将努力建构对自身更有利的规则，或力图使规则向有利于己的方向发展， 其终极目的便是对资本的争夺一“以反经济主义的方式将唯物主义的探 询模式引入经济利益似乎缺失的领域。” 对于新闻场的场域支配作用，布尔迪厄认为，收视率是一个隐匿的上帝，它 统治着新闻场，也成为记者最后的判断标准。通过收视率，经济逻辑置入文化生 产之中，由此形成收视率的经济逻辑。因此，新闻场是一个被经济场通过收视率 加以控制的场。通过收视率这一压力，经济在向电视施加影响，而通过电视对新 闻场的影响，经济又向其他报纸和记者施加影响。同样，借助整个新闻场的作用， 经济又以自己的影响控制着所有的文化生产场。同时，由于新闻场牢牢受制于商 业化的场，新闻本身就不可避免地发生重大转变，“当利润、收视率成为最重要 的因素，把越来越多的观众引向犯罪、暴力、灾难和名人新闻时，这种新闻就会 泛滥”。 二、“借用的权威正当性 “借用的 权威正当性源于“他治性的场域”。由于媒介生产的合法性依附于 国家权力机构，任何与国家权力想抵触的媒介生产都无法获得合法的生产资格， 于是，来自外部的权威性变成了媒介合法生产的基础。媒体在培育自己的独立场 域时形成了自己的三种不同身份：“智囊团”、“第四权力”和“宣传工具”。对于 以“第四权力”、“智囊团为己任”的媒体来说，它们更倾向于使用“借用”的权 威正当性完成其权力的形成，达到传播信息的目的，而对身为“宣传工具”的媒 体来说，他们借助“借用的”权威来完成其媒介地位的巩固，因为他们无法按照 新闻生产的场域规则获得成功这就意味着“政治上正确成为这类媒体的标 志性产品。 由于各种作用，政治过程对媒介有更大的影响，这是因为：政治权力可能常 常被转化为对媒介的权力；政治现实常常决定了对手们如何利用新闻媒介以实现 政治目的：政治决策对谁拥有媒介以及它们如何运作有着重大影响。但这并不意 味着新闻媒介不再影响政治过程。它们有助于设置政治议程；它们可能推动和夸 。刘擎： ，中信出版社，辽宁教育出版社，2 0 0 3 年，第 2 0 9 页。 陈娟：政治的媒介生产以 为个案， 博士论文 ，北京，中央传媒大学，2 0 0 8 年， 第8 0 页。 9 大政治上的成功和失败；它们可能充当受压迫的牺牲者独立的支持者；它们可能 动员第三方介入一场冲突；还有，在建构有关政治的社会框架的过程中，它们是 核心中介。 政府对政治环境的控制水平是决定新闻媒介在政治冲突中的作用的关键变量 之一。政治冲突以变动和反变动为特点，因为每个对手都试图制造和控制政治事 件，试图支配关于冲突的政治话语，以及尽可能动员更多的支持者倒向他们一边。 那些在这些场域获得成功的人们也享有在新闻媒介方面的大量成功。新闻媒介在 这些冲突中的角色直接反映这场斗争的结果。当政府成功地主导着政治环境，新 闻媒介就会发现，很难发挥一种独立的作用。而另一方面，当政府缺乏或失去控 制，就给新闻媒介提供了大量的消息来源和观点可供选择。这就为挑战者提供了 重要的机会向媒介推销他们自己的解释框架。 l o 第二章19 4 4 年：政治场域的“早产儿 第一节世界报诞生的社会资本 在维希政府( 1 9 4 卜1 9 4 4 年) 统治时期，法国报刊业完全被紧握在政府和金融 集团手中，新闻和评论都是被禁止的。报刊质量低下，完全成为政治的宣传工具， 报刊业的声誉陷入谷底。1 9 4 4 年6 月6 日，英美盟军在法国诺曼底登录，同年8 月2 6 日，法国国家报刊联盟主席阿尔贝巴耶呼吁“彻底清除已经腐败的报刊， 重建一个脱离政治和金钱的、完全公正的报刊制度。 这个呼吁伴随着一系列的报 刊重组法令。这个法令的中心内容是保护报刊不受国外实力影响，强调报社所有 权的透明度，并要求报社公布内部管理结构。 从法国报业的历史来看，从1 8 7 0 年到1 9 4 0 年，所有报纸的命运只有一个一 一被操纵。刚刚经历过二战洗礼的法国不仅仅需要政治的、军事的和经济的力量 的恢复与增长，还要求意识形态和文化与国家意志的高度一致。世界报就是在 这样的时代背景下呼之欲出。 戴高乐总统之所以要让世界报取代原时报，是想让它充当国家意志的 工具，这给我们理解世界报提供了一个基本的角度。戴高乐在创办世界报 的时候说：“选一个有抵抗运动背景的人，而且要有良好的新闻素质。”“我们需要 一份自己的大报。十年来，我们一致希望有这样一份官方性质的日报，它最好熟 知法国过去发生了哪些悲惨的事情。快去，快点去做吧。” 世界报每天都会提醒它的读者注意在它的头版大标题里，在标题下用哥 特字体写的一个人的名字叫u 建者于尔贝伯夫一梅里。他是原时报的外派 布拉格的记者，参加过戴高乐领导的“抵抗运动”，虔诚的天主教徒( 戴高乐也出 身于天主教家庭) ，由当时的信息部长皮埃尔一亨利( p i e r r e - h e n r it e i t h e n ) 推荐 给戴高乐。另外，从世界报创办的第一任股东来看，勒内古丹( r 6 n 6c o u d t i n ) 是自由派耶稣教徒的代表，在政治上倾向于人民共和党；方克布伦塔诺( f u n c k b r e n t a n o ) 是戴高乐派。三人虽然代表不同的集团利益，但是他们之间的政治分 歧并不严重，因为这正是政治协商的结果。人民共和党预感到世界报对他们 来说是个重要的转折点，因为由戴高乐总统授意、皮埃尔一亨利署名的一项指令明 确表示：赋予世界报在其他新报纸创办之前的必要的、有政府许可的特权。最后 人民共和党与“戴高乐办公室”协商决定推荐布伦塔诺，连同勒内和伯夫一梅里一 起构成了世界报创办初期最重要的三个政治力量代表。 第二节世界报诞生的经济资本 l ：世界报的一切都是设计好的