（文艺学专业论文）当代电影艺术的生态美研究.pdf

摘要 在这个时代，生态问题得到了前所未有的关注，生态问题也成为了影响人类生 存的重要问题之一，特别是在全球气候变暖，生态环境日益恶化的情况下，生态环 境问题也日益影响着人类自身的生存，而有关生态美的研究也逐渐成为一种热潮。 这也是本文研究的重要背景。 在目前的学术界，对生态美的研究与定位存在很多的争议。本文的立足点是从 现象入手，从现实生活中人们的审美倾向，我们发现现实的生态审美趋势，以及日 常生活中所体现的生态美。我们首先对生态美从文字学角度进行阐释和分析，然后 对学术界的生态美的研究状况进行了一个整体的综述和分析，进而发现学术界对生 态美的研究已经有了一些大概的认同，从中综合分析出生态美所包含的几个重要因 素，这是本文所解决的第一个重要问题。接着本文鉴于学术界以及日常生活中对生 态美的模糊不清以及对生态美自身难以定位的问题进行了系统的分析，把生态美与 传统美学分法加以定位，并且把生态美与自然美、环境美、景观美以及原生态加以 对比，由此看出生态美自身的特点。这是本文第一大部分主要解决的问题。第二大 部分也就是第二章主要对电影与生态美的关系以及当代电影生态美出现的潜在原 因的论述，在全篇中主要起到承上启下的作用。而这首先从论述电影艺术自身的生 命关怀意识开始引入，由此发现它与当代的生态美追求的内在深层关联。本文的第 三大部分主要是对电影艺术的生态美表现进行研究，由于内容繁多，所以这里从侧 重文学性还是电影性的角度分为两章即第三章、第四章。这是这篇文章的重点和难 点。本文选取当代电影艺术作为实证研究对象，借用这种对大众影响最深、也是最 为大众所接受的艺术形式之一的电影艺术来作为研究的文本，立足于当代电影艺术 的具体影片实例，对当代电影艺术的生态美进行深入的分析和阐释。鉴于本文是文 艺学的论文，所以这里主要从题材的选择，思想内容的表现，题材的多样化问题， 画面的美感追求以及创作上的倾向等多方面来具体论述当代电影艺术的生态美表 现以及当代电影艺术生态审美的倾向。在具体论述中涉及到诸多的影片的论证，这 里主要是以中国当代电影和西方当代电影特别是美国和欧洲的当代电影为论证实 例。我们在对影片的具体论证中进一步感受到生态美的特点，以及由此形成对生态 美的一个逆向实际证明，形成一种很好的实证研究。最后一章，主要是对当代电影 艺术生态美研究的意义进行实际的展望，无论是对生态美学自身的理论建设问题， 电影艺术与其他艺术理论与批评，还是对现实中人们诗意的生态审美追求等都提供 了一个崭新的关照视角，由此显示出本文研究的价值。 我们生活在一个生态化的社会，不仅是对生态环境自身的关注，而且人与生态 环境的关系也日益密切。在社会走向科技现代化的同时，人类社会也为自身带来了 种种的生态难题。本文是一种试图进行生态美学研究的另一种尝试，并选取了电影 艺术这种具有影响力的形式，寄希望于当代电影艺术的生态美研究能给大众的思想 意识带来一定的影响，并实践于生活之中，使所有有生命的事物都能和谐诗意的生 存。 关键词：当代电影艺术生态美生态理想生态美学 a b s t r a c t i nt h i se r a ，p e o p l ep a yc l o s ea t t e n t i o nt o e c o l o g i c a lp r o b l e m s ，a n de c o l o g i c a l p r o b l e m sa l s ob e c a m et h ei m p o r t a n tq u e s t i o n st h a ti n f l u e n c eh u m a ns u r v i v a l ，e s p e c i a l l y u n d e rt h es i t u a t i o no fg l o b a lw a r m i n ga n dw o r s e n i n ge c o l o g i c a le n v i r o n m e n t ，e c o l o g i c a l e n v i r o n m e n tp r o b l e m sa r ei n c r e a s i n g l ya f f e c t i n gh u m a ns u r v i v a la n dt h ee c o l o g i c a l r e s e a r c hh a sb e c o m eab o o m i ti sa l s ot h ei m p o r t a n tb a c k g r o u n dt h a ti ss t u d i e di nt h i s p a p e r a tp r e s e n t ，t h ea c a d e m i cr e s e a r c ho fe c o l o g i c a lb e a u t yh a sal o to fc o n t r o v e r s y f r o mt h es t a n d p o i n to ft h i sp h e n o m e n o na n df r o mt h ea e s t h e t i ct e n d e n c yo fp e o p l e sr e a l l i f e ，w ef o u n dt h a tt h er e a l i t yo fe c o l o g i c a la e s t h e t i ct e n d e n c i e sa n dd a i l yl i f ea r e e m b o d i e di nt h ee c o l o g i c a lb e a u t y w ef i r s ti n t e r p r e ta n da n a l y z et h ew o r do f “e c o l o g i c a l b e a u t y f r o mt h ep e r s p e c t i v e so fp h i l o l o g y , a n dt h e nr e v i e wa n da n a l y z et h ee c o l o g i c a l b e a u t y t h a ta c a d e m i cr e s e a r c hh a ss o m ea b o u t i d e n t i t yo faw h o l e f r o mt h e c o m p r e h e n s i v ea n a l y s i so ft h ee c o l o g i c a lb e a u t y , w ef o u n di tc o n t a i n ss e v e r a li m p o r t a n t f a c t o r s t h i si st h ef i r s ti m p o r t a n tp r o b l e mt h a tt h i s p a p e rs o l v e s b e c a u s et h a tt h e p r o b l e mo ft h ee c o l o g i c a lb e a u t ya r ev a g u ea n dd i f f i c u l tt ol o c a t ei na c a d e m i aa n dd a i l y l i f e ，w eh a v eas y s t e m a t i ca n a l y s i so ft h ee c o l o g i c a lb e a u t y , a n dl o c a t ei tw i t ht h e t r a d i t i o n a la e s t h e t i cm e t h o d ，a n dc o m p a r ei tt ot h en a t u r a lb e a u t y t h ee n v i r o n m e n t a l b e a u t y t h el a n d s c a p eb e a u t ya n dt h eo r i g i n a le c o l o g y f r o mt h i sc o m p a r i s o nw ec o n c l u d e t h ee c o l o g i c a lb e a u t yo fi t so w nc h a r a c t e r i s t i c s t h i si st h ef i r s tm o s tm a j o rp r o b l e m s t h es e c o n dp a r ti st h es e c o n dc h a p t e r ；w em a i n l yi n t e r p r e tt h er e l a t i o n s h i po ft h ef i l m a n de c o l o g i c a lb e a u t ya n da n a l y z et h eu n d e r l y i n gr e a s o n so ft h ee c o l o g i c a lb e a u t yo f c o n t e m p o r a r yf i l ma r t a n di tm a i nl i n k st h ef i r s tp a r ta n dt h em i r dp a r t w ea n a l y z ef r o m t h el i f ec o n s c i o u s n e s so ft h em o v i ea r ti t s e l f , a n dt h u sf o u n di t si n n e ra s s o c i a t i o no f m o d e me c o l o g i c a lb e a u t y t h em i r d p a r to ft h i s a r t i c l ei s m a i n l yt or e s e a r c ht h e p e r f o r m a n c eo fm o d e m f i l ma r te c o l o g i c a lb e a u t yd u et ot h ev a r i o u sc o n t e n t ，s ow eh e r e f r o mt h ea n g l eo fl i t e r a r i n e s so rm o v i ed i v i d ei n t ot w o ：t h em 矾c h a p t e r , t h ef o u r t h c h a p t e r t h i sp a r ti st h ek e ya n dd i f f i c u l t y t h i sa r t i c l es e l e c t st h ec o n t e m p o r a r yf i l ma r t a st h er e s e a r c ho b je c ta n du s e st h em o s tp o p u l a rf o r mo fa r ta st h et e x t w eb a s eo nt h e s t u d yo fc o n c r e t ee x a m p l e so fc o n t e m p o r a r yf i l m ，a n dw eh a v eat h o r o u g ha n a l y s i sa n d 1 i i i n t e r p r e t a t i o no fc o n t e m p o r a r yf i l ma r to fe c o l o g i c a lb e a u t y i nt h i sp a p e r , w er e s e a r c h t h ec o n t e m p o r a r yf i l ma r to fe c o l o g i c a lb e a u t ym a i n l yf r o mf o l l o w i n ga s p e c t s ：t h ec h o i c e o fs u b j e c t ，t h ep i c t u r eo ft h ea e s t h e t i cp u r s m t ，t h ei d e o l o g i c a lc o n t e n t ，t h ec r e a t i o na n d t h ed i v e r s i f i e ds u b j e c t s t e n d e n c i e s b u tt h i sp a p e ri n v o l v e si nm a n ym o v i e sa st h e d e m o n s t r a t i o ne x a m p l e s ，i n c l u d i n gc o n t e m p o r a r yc h i n e s ef i l m sa n dc o n t e m p o r a r y w e s t e r nm o v i e s ，e s p e c i a l l yt h eu n i t e ds t a t e sa n de u r o p ec o n t e m p o r a r ym o v i e s w e f u r t h e rf e e lt h ec h a r a c t e r i s t i c so ft h ee c o l o g i c a lb e a u t yf r o mt h es p e c i f i ca n a l y s i s ，a n dt h i s f o r mar e v e r s ep r o v e sa n df o r mag o o de m p i r i c a lr e s e a r c h t h el a s tc h a p t e rm a i n l yi sf o r t h es i g n i f i c a n c e so fc o n t e m p o r a r yf i l ma 】盹e c o l o g i c a lb e a u t yr e s e a r c h i tp r o v i d ea b r a n d n e wp e r s p e c t i v ef o rt h ea c t u a lc o n s t r u c t i o no fe c o l o g i c a la e s t h e t i c si t s e l f , t h e m o v i ea r tt h e o r ya n do t h e ra r tt h e o r ya n dc r i t i c i s m ，a n dt h er e a l i t yo fe c o l o g i c a l a e s t h e t i c sp u r s u i to fp e o p l es p o e t i cl i f ee t c ，s ot h i sk i n do fr e s e a r c hs h o w st h a tv a l u e l i v i n gi nas o c i e t yo fe c o l o g y , w en o to n l yf o c u so nt h ee c o l o g i c a le n v i r o n m e n t ，b u t a l s of o c u sc l o s e l yo nt h er e l a t i o n s h i pb e t w e e nh u m a na n dt h ee c o l o g i c a le n v i r o n m e n t i n t h em o d e ms o c i e t y , s c i e n c ea n dt e c h n o l o g yi sav a r i e t yo fe c o l o g i c a lp r o b l e m sf o rh u m a n s o c i e t yi t s e l f t h i sa r t i c l ei sa l la t t e m p tt os t u d yt h ee c o l o g i c a la e s t h e t i c s i ti sa n o t h e rt r y w h i c hs e l e c t st h ef i l ma r t ，o n eo ft h em o s ti n f l u e n t i a la r t s w eh o p ei nt h er e s e a r c ho f e c o l o g i c a lb e a u t yo fc o n t e m p o r a r yf i l ma r t ，w h i c hc a nb r i n gc e r t a i ne f f e c tt op u b l i c i d e o l o g y , a n dt h e np r a c t i c ei nr e a ll i f e ，t h u sa l lt h i n g st h a th a v el i f ec a n b eh a r m o n i o u s p o e t i cs u r v i v a l k e yw o r d s ：c o n t e m p o r a r yf i l ma r te c o l o g i c a lb e a u t ye c o l o g i c a li d e a l e c o l o g i c a la e s t h e t i c s 图目录 图表目录 图o 一1 1 l 羽4 1 。3 9 图4 2 3 9 图4 - 3 3 9 图4 - 4 3 9 v i i 辽宁大学学位论文原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文是本人在导师的指导下独立完 成的。论文中取得的研究成果除加以标注的内容外，不包含其他个人 或集体已经发表或撰写过的研究成果，不包含本人为获得其他学位而 使用过的成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体均已在文中 进行了标注，并表示谢意。本人完全意识到本声明的法律结果由本人 承担。 学位论文作者签名：森敏珂年5 月够日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定， 同意学校保留并向国家有关部门或机构送交学位论文的原件、复印件 和电子版，允许学位论文被查阅和借阅。本人授权辽宁大学可以将本 学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影 印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编学位论文。学校须按照授权对 学位论文进行管理，不得超越授权对学位论文进行任意处理。 保密() ，在年后解密适用本授权书。( 保密：请在括号内 划“4 ”) 授权人签名：磨必 日期： 功年5 月马日 指剥币虢彳嘲 日期： 砷年j 月哆日 绪论 法国导演菲利浦幕勒执导的电影蝴蝶其中有很多精彩的画面但其中有 一幅我印象最深：朱利安和爱乐莎去阿尔卑斯山寻找蝴蝶的第二天清晨，他们站在 山头眺望，他们被阿尔卑斯山的美景所打动。爱乐莎说：“它像幅挂历照片。”朱利 安说：“挂历? 它比挂历漂亮多了。”如图o - 1 ： 图o - 1 注：截图自法国电影蝴蝶 当我们身在影片之外来看由这两个主人公欣赏美景所组成的电影画面：一个和 蔼可亲的老人，一个单纯可爱的小孩，在阿尔卑斯山上的一个美好的清晨醒来，他 们被太自然的美景所深深吸引，眺望着远山，他们深深的沉浸在其中，因为他们的 眼前是比挂历还漂亮很多的美景。所有这些都生动和谐地出现在了同一幅电影画面 之上。如果说在影片中朱利安和爱乐莎所感受到的是大自然的美所给予的震撼，而 身在影片之外的我们看到的不仅仅是大自然的美景，单纯的自然美景给予我们的可 能只是对自然的向往与崇敬之情，而当我们看到大自然的美景之下还有安详的人 们，此时给予我们更多的是一种和谐与亲切感，这种美不仅仅是自然美所给予我们， 尽管这是在自然美的基础上才产生出的一种美感。但这种美感跟人和自然美景融合 为一的整体感有关。我们怎能用单纯的自然美去加以界定呢? 它是学术界所说的生 态美吗? 这种美感来自于何处? 它又与自然美又有着什么样的关联? 这个追问是围绕美的问题而展开，但对于是什么样的美的问题解释不清，它不 单是来源于自然美，也不能归于社会美或是人伦道德e 由善产生出的美。当然在美 本身就是“难的”的情况下，对于这种具体的美的形态的研究就更是难上加难。 但它有几个特点：首先它给人以审美的愉悦享受；而这种审美的愉悦享受是从整体 的感觉而生发出来的；并且这种整体感是从关系中的和谐融洽而米；它是发生在人 与自然之间，它是与生命本身的自由的样态之美有关，我们暂且把它称作：生命样 态之美。电影蝴蝶中的这种整体上让人感觉到的和谐的生命样态之美，它本身 啪拉图文艺对话集【m 】北京：人民文学i j l 版社1 9 6 3 ：2 1 0 就包含了电影创作者的生态意识、生命意识以及对于自然本身美的认识。这让我们 又回到学术界的生态美研究上，在对生态美众说纷纭的看法中，他们都共同意识到 了生态美所应具有的生态意识、生命意识以及对自然本身美的认识( 这里暂不论及， 后面会作详细论述) 。这至少让我们知道当代电影中这种生态美的现象已经存在， 但对于如何界定，还存在争议。我们暂且借用学术界所用的“生态美”这一概念来 简称这种具有生态意识、生命意识以及自然本身美的认识的生命样态之美。但这里 仅用其所共有的认识，而不转用他们众说纷纭的部分。那么我们由此引入本文的论 述。 在这个时代，生态问题得到了前所未有的关注，生态问题也成为了影响人类生 存的重要问题之一，特别是在全球气候变暖，生态环境日益恶化的情况下，生态环 境问题也日益影响着人类自身的生存，而有关生态的研究也逐渐成为一种热潮。 1 8 6 6 年德国动物学家恩斯特海克尔( e r n s th a e c k e l ) 提出了“生态学 的概念， 他认为“生态学是研究有机体与其环境之间的关系的科学。”其后生态学逐渐向哲 学、文学、伦理学等人文社会学科渗透，原来单纯的生态学意义上的研究已不能完 全解决实际存在的问题，生态问题已经从人的思想意识层面显示出来。一方面人的 思想意识指导着人的行动，生态问题是人类行动的恶果，所以从这一层面来看生态 学向人文学科渗透是思想意识上的一种需要，这是人类自救的一种意识形态形式。 而另一方面，现代社会科学技术高度发展给人类带来物质财富的同时也使人类自身 产生了异化，这种异化不仅表现在人的身体上，而且在精神上也显示了出来，人类 的精神生态也开始出现了分裂。由此“生态 的概念也开始从生物学意义向社会学 意义上延伸，这也是生态学向人文学科渗透的另一种需要。但是单纯从学科与学科 之间的关系来看，生态学向人文社会学科的渗透，不仅给这些学科拓宽了延展的空 间，而且给它们提供了一个崭新的视角。 生态美学也是在这种大的环境之下而提出的，并逐渐成为二种研究热潮。而在 当下的生态美学热潮之中，有很多人从形而上的角度对生态美学进行理论探索，从 外在与内在各方面对生态美学进行圈定，甚至从哲学理论上追根溯源，找到其理论 生存的依据，甚至追溯生态思想在古今中外的渊源。当然这些对理论研究工作具有 不可忽视的作用。但很少有人对生态美本身进行探讨，对于什么是生态美，特别是 生态美的现实表现及生态美的具体特性很少涉及，或是论述得不够。实际上生态美 学是对生态美进行研究，而对于自身的研究对象都没有完全弄清楚就进行生态美学 国李振基，陈晓麟，郑海雷等编著生态学【m 】北京：科学出版社，2 0 0 0 ：l 2 理论研究，这只会走上理论的误区。学术界关于生态美流行最多的观点是：从生态 方面进行审美即是生态美。实际上生态美作为一个抽象的概念有其自身的复杂性和 现实存在的表现，而不是简单地从字面上看生态美就是生态的审美。对生态美学的 研究对象即生态美进行界定是对生态美学进行实证研究的前提，当然生态美学本身 的实证研究更有利于生态美学理论的完善，也有利于生态美学实践于现实的影响。 这是本文着力于当代电影艺术的生态美研究的一个重要原因之一。 本文把当代电影艺术的生态美表现作为研究的对象，其中一大难题就是对生态 美的内涵的界定问题，在学术界对生态美研究甚少，而又纷争不断的情况下，本文 要从中理清一个头绪是一个很难的问题。本文主要立足于现实现象，以及学界对生 态美的研究状况，由此发现生态美的内涵。接着把生态美放在传统美学以及与之容 易相混淆的概念中进行对比性定位，进而总结生态美的特点。另外一大难题是选择 当代电影艺术作为论证生态美的实际文本，这本身就如同在大海中邀游，其电影作 品之多、之广难以在一篇文章中述清，加之当代电影艺术又有着中西方不同的语境 以及不同的规律，更何况并不是每部影片都有生态美的倾向的。本文立足于当代电 影艺术的具体影片实例，对当代电影艺术的生态美进行深入的分析和阐释，鉴于本 文是文艺学的论文，所以这里主要从题材的选择、思想内容的表现、题材的多样化 问题、画面的美感追求以及创作上的倾向等多方面来具体论述当代电影艺术的生态 美表现以及当代电影艺术生态审美的倾向。由于这一部分内容繁多，所以从侧重文 学性还是电影性的角度分为两章即第三章、第四章。 从整体来看，本文应该算是对生态美学的实证研究。在目前的生态美学研究当 中，对生态美学的实证研究甚是少见。早期徐恒醇教授写过一篇生态美与城市景 观设计，但这篇文章着眼的是城市的规划，只是在生态美的思维之下对现实的 展望，并不是真正的实证研究。在笔者的资料范围内真正属于生态美学的实证研究 的只有黄秉生教授所发表的“壮族文化生态美研究”系列，共有六篇。但他是以他 所说的三大范式：依生之美、竞生之美和共生之美( 后会论述) 的观点为基点的， 这本身就存在争议，而且他并没有专注于生态美自身，而是把焦点转向了壮族的文 化研究，由此发生了焦点转移。这都源于他对生态美自身的界定模糊，而且他以主 客二分的思维模式把有史以来人类与自然的关系都划分到生态美之中，这本身就有 争议。这也是笔者为什么在这篇文章花大力气去论述生态美自身问题的原因，只有 如此，才能系统地进行当代电影艺术的生态美研究。学术界把影视艺术作为生态美 国徐恒醇生态美与城市景观设计【j 】。城市，2 0 0 3 ( 3 ) ：5 4 - 5 6 3 学的实证研究对象，甚是少见，除了笔者自己发表的当代中国电影审美的生态化 倾向，笔者所见有两篇：荆博的后现代语境下电视剧的生态美学空间以及张 旭的电视剧 的生态美学解读 。但是这两篇不仅都是以电视剧为对象， 而且它们对何谓生态美学根本没有说清，甚至就只是一种的简单的套用。前一篇只 涉及到了各类题材之间的生态化问题，但对其他生态美方面并没有提及，而后一篇 纯属于简单的电影分析，对生态美学自身的问题也论述不详，并且他把生态美学只 是理解为人与人之间的社会关系，这就不免失之千里了。而学术界开始关注起了电 影艺术自身的生态意识，比如 彰显“生态电影 传播空间 ，冯小 宁电影中的生态意识探索 ，中国电影生态意识的觉醒与匮乏 等，但这些都 只是从电影自身的角度开始意识到了电影中生态意识，并没有上升到美学的意义上 来，甚至对何为生态美都不是很清楚，更没有人从文艺美学的角度对电影艺术进行 生态美研究了。 现代社会不仅是生态的社会，也是视觉化的社会，当视觉文化铺面而来并且不 断地影响着大众的价值观念时，学术界也不得不就此进行深刻的思考和研究。而当 代的电影艺术作为视觉文化中最为重要的艺术形式之一，作为第七艺术，其影响之 深不庸置疑。正如贝拉巴拉兹所说：“我们都知道并且也都承认，电影艺术对于 一般观众的思想影响超过其他任何艺术。” 这也是本文选题的一大原因之一。在视 觉化和生态化时代同时到来之时，选择当代电影艺术的生态美研究这个选题无疑具 有重大的意义，无论是对生态美学自身的理论建设问题，电影艺术与其他艺术理论 与批评，还是对现实中人们诗意的生态审美追求等都提供了一个崭新的关照视角， 由此显示出本文的研究价值。 荆博后现代语境下电视剧的生态美学宅间叨戏剧文学，2 0 0 6 ( 1 1 ) ：8 8 8 9 o 张旭电视剧香樟树的生态美学解读 j 】戏剧文学，2 0 0 6 ( 2 ) ：8 4 8 7 王莉丽可可西里彰显“生态电影”传播空间阴北京电影学院院报，2 0 0 5 ( 1 ) ：7 2 7 5 回刘超冯小宁电影中的生态意识探索【j 】电影文学，2 0 0 6 ( 9 ) ：9 - 1 0 陈力君中国电影生态意识的觉醒与匮乏【j 】临沂师范学院院报，2 0 0 6 ( 1 ) ：1 3 0 1 3 4 【匈】贝拉巴拉兹电影美学【m 】何力译，邵牧君校，北京：中国电影出版社，1 9 8 2 ：3 4 1 生态美综述 鉴于学术界对生态美自身界定的众说纷纭以及模糊不清的状况，特别是有关生 态美自身的内涵问题，我们必须对此做一个系统的论述。这是本文研究的最重要的 基础。这章我们先从文字学的角度对“生态美自身进行阐释，然后对现实日常生 活所存在的生态审美意识进行简单的分析，最后再对学术界的生态美研究状况做一 个理论综述与总结，并由此综合阐释本文所说生态美内涵。 我们首先来看看“生态美 这个词本身。从其字面上看，“生态美 是从生态 的视角进行审美，但落脚点在“美 上，而不是“生态 上。对于“美 这个自古 就争论不休的概念，今天也尚存争议，但我们弃开概念本身，我们只知道美带给人 的是一种身心愉悦的感官享受。关键是“生态这个限定词，它也是个抽象的概念， 并且来自西方，自有它原来的含义，但不管是学术界还是社会上都有个大致的认同， 都认为“生态 是与“环境”有关。甚至在大众的眼中的“生态”几乎就等同于“环 境”。现在学术界所认同的“生态”是生态学意义上的“生态”，是在1 8 6 6 年海克 尔“生态”概念基础上发展而来：“是讲有机体与环境之间的关系”。锄 辞海说：“生态学是研究生物之间及生物与非生物环境之间相互关系的学 科。”而“美学是研究人对现实审美关系的一门科学。 而“生态学”有其自身的 原则和规律，在生态学向人文社会学科转化的过程中，保留了自身含义的同时，也 带上人文社会学科的性质。比如生态伦理学，必然会有伦理学本身的规定性。所以 生态美学的研究中“生态”的概念也有所美学化。我们不能依据“生态”的概念把 “生态美”界定为“有机体与环境之间关系的美”，这样显得不仅生硬，而且脱离 美学本身的范畴。“生态”一词在译介的过程中，当然也考虑到自身语言的规定性。 为什么用“生态学”来译“e c o l o g y ，而不用别的词? “生”，在中国古代是“使 生存 ，具有“生生不息 之意，许慎说文解字：“生，进也，象林木生出土上， 凡生之属皆从生。 ，今天有“生存 、“生命 、“生活”等，都是在原来意义上转 化而来。而“态 原繁体为“憋 ，许慎说：“态，意也，从心从能。徐锴日心能其 事，然后态度也。” 而“意为志也，从心察言而知意也。” 由此我们可知“态 是 由察言观色而知，可引申为“形态 、“状态”、“样态等，具有“状貌 之意。所 李振基，陈晓麟，郑海雷等编著生态学【m 】北京：科学出版社，2 0 0 0 ：l 国辞海f z 】上海：上海辞书出版社，1 9 8 0 ：1 7 2 8 辞海【z 】上海：上海辞书h 版社，19 8 0 ：1 9 1 9 国许慎撰说文解字【m 】徐铉校订北京：中华书局，1 9 6 3 ：1 2 7 下 许慎撰说文解字 m 】徐铉校订北京：中华书局，1 9 6 3 ：2 2 0 上 许慎撰说文解字【m 徐铉校订北京：中华书局，1 9 6 3 ：2 1 7 上 5 以原来汉语的“生态 ，是“生命的样态之意，译为英语为“w a yo fl i f e 。而 恰好大不列颠百科全书“生态 是指“生物在与之相适应的自然环境中生存、 发展的状态，也指生物的生活习性及生理特征”。由此可以看出，“生态美”单从其 字面来看就应该是“生命样态之美”，只是就其内涵还应有具体的特性。下面我们 将从日常生活出现的一些对生态的审美现象来论述何为现实中的生态审美标准。 1 1 日常生活的生态审美追求 在社会日益发展的今天，科学技术飞速发展的同时，也使生态环境遭遇到前所 未有的威胁，人们对生态问题开始越来越关注，也使生态危机成为全球最为关注的 几个问题之一。甚至有人说：“2 1 世纪就是生态科学的世纪。”“从某种意义上说， 2 1 世纪将是生态科学的世纪，也是生态文化的世纪。 当然这也是生态学向人文学 科转向的重要原因之一，也是生态美学研究成为显学的外在背景因素。不仅在学术 的研究上，生态问题得到了前所未有的关注，而且更重要的是在人们的日常生活之 中，对生态的审美追求越来越成为人们最主要的审美倾向之一。即使没有人意识到 生态美到底是一种什么样的美，但人们在日常生活中已经开始逐渐地从生态的角度 进行审美的取舍，这种对生态的审美倾向却已成为事实。 首先人们对家园的生态审美追求。比如沈阳一买房广告牌就描绘了一幅充满着 诗情画意的生态图：几栋楼房镶嵌在山清水秀的、充满着盎然生机的绿色环境之间， 显得格外舒适，在这样一幅美景之上写上“阳光、美景、清风、流水 几个大字， 左边一幅写着“人性化的居住空间”，右边还有一幅写着“回归自然，心旷神怡”， 这一下就吸引众人眼球。商家在打广告之时，看重的是商业卖点，想到的是消费者 的需求。这一楼盘的广告说明了人们生活的审美需求已经生态化，而这一楼盘的火 爆正说明了人们对生态家园的审美倾向。而在同样的一条街上不远处就有一家家居 购物广场打着的“生态购物广场 的广告牌。这也同样说明人们在家居购物时的审 美趋向。家园只是家的外在环境，而家居则进入家的内部空间，直接和人的日常起 居联系在一起。人们对家居的选择往往开始趋向环保的材料，这样不仅有利于身心 健康，而且有利于生态环保。其次，人们对饮食的选择也有了生态绿色的审美趋向。 你经常会在超市看到“绿色食品”、“天然食品的字样。“绿色食品 是人们饮食 上生态追求。从理论上来讲，绿色的植物是食物链中能量转化的第一层，根据生态 徐恒醇生态美学 m 】西安：陕西人民教育出版社，2 0 0 0 ：6 6 学“能量金字塔原理，人的食品当然与植物越近能量消耗越低，对身体越健康。 这本身即是生态上的体现，当然随着人们生活水平的提高，对饮食的讲究，不仅在 于对身体有利，而还要有视觉快感，使人身心都舒适，这具有了审美的追求，比如 要讲究色、香、昧俱全，于是饮食也有了“美食”之称。再次，人们对化妆品的选 择也有了生态审美的趋向。化妆品本身即是为美而生，它是使人变得更好看的东西 ( 当然今天的化妆品的功能远不止这些，但它诞生之初是为了美) 。人们现在趋向 于选择取自天然植物的护肤品，以及有益于生态环保的化妆品，比如以前流行的一 种含有氟利昂的摩丝，现在市场上几乎都销声匿迹了。最后我们来看看人们对服装 的选择趋向。人们开始回归到科技之前天然衣物原料，比如棉、麻、丝等，而对通 过化学合成的化纤、涤纶等原料就不是那么看重。这同样显示的是人们对服装审美 的生态化倾向。 人们对日常生活的审美追求当然不止这些，这里只是列举了最简单的衣食住 行。但正是日常生活最不可或缺的衣食住行的追求的倾向上，才真正显示大众的审 美需求以及审美趋向。我们从这些种种现象的审美追求中，我们可以看到几个共同 点：这种审美追求都与人们的生存状态有关；这样的追求不仅有利于身体的健康， 而且有利于精神的审美；还有利于自然界其他生命的生存与发展；有利于我们现实 的生态环境。家园与家居的生态审美意识是希望人过得很舒适，人和周围的动物、 植物等生存环境诗意相处；饮食上的生态审美追求是希望人活得更健康，同时还有 对整个生态平衡美的希望( 比如现在要求不能随便捕食野生动物等) ；对化妆品和 服装的生态审美追求同样也是希望人过得更舒适，不仅美，而要美得健康，穿得舒 适，当然也有对生态环保趋向上的要求。所有这些就是从生态的角度进行的审美的 取舍，这实际上已经间接的形成了生态美与生态不美的标准，即：属于生态美的事 物必然首先是“生态的”，( 对于什么是“生态的”，这里沿用王诺先生的观点：“生 态思想的核心是生态系统观、整体观和联系观，生态思想以生态系统的平衡、稳定 和整体利益为出发点和终极标准，而不是以人类或任何一个物种、任何一个局部的 利益为价值判断的最高标准。 圆) 要适合于生态系统的整体发展，而不是对生态 环境造成威胁，它不仅有利于人的身心健康，而且还有利于其他生命的生存与发展， 这是人与其他生命和谐共生的一种生存样态。所以，从人们在日常生活中对生态的 审美追求中，我们可以看出大众所谓的“生态美”就是人和其他生命和谐共生的生 。李振基，陈晓麟，郑海雷等编著生态学【m 】北京：科学出版社，2 0 0 0 ：2 8 2 圆王诺欧美生态文学 m 】。北京：北京大学出版社，2 0 0 3 ：4 7 存样态之美，是所有生命的自由绽放。 1 2 生态美的学术研究状况 关于生态美的研究状况是与学界生态美学的研究状况分不开的。生态美学主要 是对生态美进行研究。但生态美与生态美学并不是同一的概念。生态美学虽然没有 形成一种学科，但它带有一种学科的性质，而生态美主要关系的只是何为生态美与 生态不美的研究。当然生态美的研究应该是生态美学研究的主要核心范畴。这两者 有时候是同时进行的，而更多的时候学界关心的只是生态美学，而对生态美研究甚 少。 近年来生态美学的研究逐渐成为显学，并且各持己说，不断有很多关于生态美 学的系列丛书出现，而且有关生态美学的论文越来越多。但从整体上可分为广义与 狭义两大派，广义主要以曾繁仁教授的生态存在论美学为代表，狭义主要以曾永成 教授的人本主义生态美学为代表。另外还有站在不同立场来论证的，诸如徐恒醇教 授和黄秉生教授侧重生态美和生命共感的关联、袁鼎生的生态审美场、复旦大学章 海荣教授侧重生态美学的哲学基础等等。但无论争议如何激烈，学界已经开始形成 一些关于生态美学的一些共识，这主要有： 第一，一致认同生态美学产生的背景和原因是由于人类的生态危机及环保和绿 色运动的激发。 第二，都认同生态美学必须要摒除人类中心主义，但有的人赞同建立生态中心 主义，有的人认为生态美学不应建立中心。 第三，都确定要研究人与自然的和谐关系，只是有的是赞成把范围过大到人与 人、人与社会、人与自然的广义研究，有的只是单纯的进行人与自然和谐关系的研 究。 第四，都意识到了生态美学研究必须是要用整体的、联系的观点，要以生态系 统观和生态价值观为基础。 第五，都认为生态美学对现实的自然生态和社会生态具有重要的理论指导意 义。 学界对生态美进行研究的也是在论述生态美学的过程中来界定的，现如今还没 有人像研究自然美或是社会美这样的单独仅对生态美进行研究。似乎学术界已经形 成共识似的，谈生态美必谈生态美学；似乎当前的问题是生态美学自身的理论建设 比较重要，而没有人敢去换个角度来单谈生态美。这既是由于生态美学的研究现状 8 所致，又毕竟生态美学出现在前，另一方面这又反映出了当前生态美学研究的局限 和困惑。目前对生态美的观点主要有以下几种： 生态美学产生之初最重要的人物之一徐恒醇教授认为：“生态美首先体现了主 体的参与性和主体与自然环境的依存关系，是由人与自然的生命关联而引发的一种 生命的共感与欢歌，它是人与大自然的生命和弦，而并非自然的独奏曲。 他在这 里提出了生态美的相互依存性和生命共感，但他只是把这种界定放在人与自然之 间，只是进行狭义的研究而没有论及更广的生态空间。他说：“生态美所体现的是 人与自然的生命关联和生命共感。”“生态美这一范畴成为生态美学研究的核心概 念。”虽然他在文章中把生态美学与生命美学和自然审美作了简单的比较，但他仍 只是把生态美学界定在人的生命样态这种狭窄的范围内，并且他实际上并没有把生 态美学与生命美学严格的分开，只是加进了“人与自然生命的关联 。不管怎么样 他还是以人为焦点来进行论述的。但他意识到了人与生态环境之间的协同关系，并 认为这是生态美的根源和基础。他说：“现代生态观念把主体和环境客体的概念纳 入了生态系统的有机整体之中，主体的生命与客体生物圈的生命存在是共生和相互 交融的，人与生态环境之间的协同关系是生态美的根源和基础，离开了这种相互之 间的和谐共生，生态美也就不存在了。” 他在这里已经看到了生态美的和谐共生的 重要特性，并且最先对生态美进行了界定。 山东大学曾繁仁教授虽然没有明确地说明什么是生态美，但他指明了他的生态 审美观。他认为“生态审美观是一种当代生态存在论审美观，有广义与狭义两种理 解：狭义的理解指建立一种人与自然达到亲和和谐的生态审美关系；广义的理解指 建立人与自然、社会、他人、自身的生态审美关系，是一种符合生态规律的当代存 在论生态审美观。 广西民族大学黄秉生教授认为：“所谓生态美是指生命与生命之间、生命与环 境和谐共生所展示出来的美的形式。 他在对生态美感的本质论述当中涉及到对生 态美的论述，并对生态美进行了明确的界定，在这里他论及生态美的生命感，和谐 以及共生等。但他也认为生态美是主客体潜能对应性自由实现，并且认