周易资料 深入骨髓看滴天.doc

深入骨髓看滴天一、天道：欲识三元万法宗，先观帝载与神功。原注：天有阴阳，故春木、夏火、秋金、冬水、季土，随时显其神功，命中天地人三元之理，悉本于此。读悟：天道者，先天之气，阴阳五行运行之序，所以，春木，夏火，秋金，冬水，四季月之土皆得时秉令而旺，这是天道运行的结果，而就之于人命，则人命秉天地之气质立于天地之间，则有天元，地元，人元之聚集，而这三元，是相互作用并相互依存的。要知道三元之间相互作用的主体和作用后的结果是什么，那就得看谁是秉令的君王，谁又在发号司令了。如乙巳 甲申 癸酉 壬子，癸生申月，申金秉令，这是帝载，即乙巳为帝，行令申月，就是申主事，申藏庚壬戊，那由谁来发号司令，行使权力呢？就得看谁透出天干了，天道即干也。癸生申月，透壬为劫而劫为其用，就是壬显露作用，由它所发生的功效来决定命局的好坏，印喜劫护，这个神功就显得有些符合这位帝载者的要求了。推而广之，则可以理解为干为帝，支为载，载者藏干透出即为显露发用。为什么古人常言“人元用事”？就是藏干透出为用。而人要出人投地，你藏在地里的人元出不来，那就等于没用，还出什么人，投什么地？神功不显嘛。很多人空有满腹经伦，就是出不了名，发不了财，为何？人元不能成用撒。所以，你要想知道命运的奥妙，你得先知道什么是天道，天道有什么作用，这种作用是怎么发生的。二、地道坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶。原注：地有刚柔，故五行生于东南西北中，与天合德，而感其机缄之妙。赋于人者，有偏全之不一，故吉凶定于此。读悟：地道者，坤元地支也（以天为乾，地为坤，因此地支即称“坤元”，有的称为“地元”）。而地支亦分阴阳刚柔，与天干感应，合而能生变化，这种变化而成的五行作用，就是观命的机窍所在。如上节命造乙已 甲申 癸酉 壬子，申子会合而与壬感应，其中机窍就打通了，是天之行与地支存的德行得到很好的发挥了，对壬这个行权者极为有利。所以，在真诠中讲，透干会支要两相得才是有情有力，道理就在这里。壬为申用，申子会而成之，这壬就非常的有力，而申子之会是金生水，秉令者源源不断的支持行权者，对壬而言，是不是很有情呢。肯定是的吧。以壬为帝，那么以申子为载，这个神功是不是就显得更大了啊！天道与地道两者交感，合而有情则通也。但是，通了是一个方面，还有一个方面就是要审视五行因天地交感后的偏与全的问题了。这决定着人命的吉还是凶。偏而不吉，全而不凶，这是五行平衡的法则，人亦五行之相聚者，不能脱离五行而言命。如癸酉造，金水旺而天地交感水成用，若无木泄其水，则偏也，岂言贵命？三、人道戴天履地人为贵，顺则吉兮凶则悖。原注：万物莫不得五行而戴天履地，惟人得五行之全，故为贵。其有吉凶之不一者，以其得于五行之顺与悖也。读悟：万物皆五行类，非天地之间而不能存，而人秉五行之全，所以是万物中最为珍贵的。戴天者，干也，履地者，支也，人元置履于地而实以干为体也。三元之用事，为什么又叫“人元用事”呢？因为人能秉天地间五行之气而用之，而人元即是地支中的藏干，所以，“戴天履地”者为人元，取人元为用，则会因顺逆向背而产生吉凶之事。何为顺？如枯木之逢春，久旱之逢雨者，如戊寅 乙卯 甲午 甲戌，甲木春生，寅午戌会火而相成，是木火成象，顺而有情，吉而不悖，极贵之格成焉！此人元用事相顺而吉也。何为悖？屋漏连天雨，船漏顶头风者也，如庚戌 辛已 已亥 甲戌，己生巳月，透庚用伤，当以巳中丙印辅格，但巳被亥冲，干又透甲，成了印用食伤而见官的悖逆之格，命主年纪轻轻便自杀身亡。此人元用事相悖而凶也。小结：天地人为三元，也叫三才。天道，地道，人道，既是讲天，地，人三者的阴阳五行运行规律。天行健，迁而不居，动而不止，阳也：地势坤，静而载德，柔而能储，阴也：天动地静，阴阳相交，生万物也，此一阴一阳之谓道，道者，规律也。人为万物之首，戴天履地而亦有其生存之规律也。易曰：孤阴不生，独阳不长，所以，论天道而必观其所载之支，视其载中谁做功：察地道而必看所覆之干，审其所覆有否德：详人道而必以五行顺悖为旨归。此天人合一，顺乎自然之法则也。所以，要详知人之造命，天地人三者为其最基本的要素。四、知命要与人间开聋聩，顺逆之机须理会。原注：不知命者如聋聩，知命于顺逆之机而能理会之，庶可以开天下之聋聩。读悟：这段比较好理解，你要知道命运的玄奥在何处，那就得知道天地人三才的运行规律，而阳者为刚，顺而行之，阴者为柔，逆而行之，就如五行之干，阳者顺而用之，阴者逆而用之，故有十二宫顺逆之行运而阴阳旺衰可知矣。不知此，则如聋如盲，能理会得了阳顺阴逆的道理和运行规律，那就有如盲者明之，聋者聪之，世界在你眼里才会是那么的绚丽多彩，万物之音才会在你耳中妙曼回荡。人间万事在你眼里，耳中还有什么秘密不可知呢？如是，当顺者顺之，当逆者逆之。阳年生男，行运顺行，阴年生男，行运逆行，而论女命行运，则须与男命颠倒矣。此行运之顺逆。阳干以顺用之局为生旺库，阴干以逆用之局为生旺墓，此五行阴阳附之天干旺衰之顺逆。凶者要制化，吉者要生护，此十神用事之顺逆。干与支，支与干相生，干与支，支与干相克，此干支之顺逆。干与干，支与支因相克，相生，相合而变化生，变化生而有顺逆。支与支因刑冲会合而变化生，变化生而有顺逆。日与月令相配，因十神吉凶不一而用顺逆。月令人元用事因月令或吉或凶而有顺逆。这些顺逆关系若能理会得了，那么，人命之穷通吉凶以及所应之事，在你眼里就会一目了然。顺逆之机，再于理会二字。为什么要理会？因为，顺逆这个概念不是一成不变的，在一定条件下，顺与逆的关系会互相转化。 比如行运讲阳顺阴逆，对男命而言，是这个理，但对女命而言，就不能用这个理了，你得颠倒过来，这也就是逆了。所以，这是需要知晓的。又如木生春月，支全木局，得一火而泄秀，顺而相生，木火成象，这是顺；但木生辰月透戊透甲乙之类，这就逆了。因为辰月透戊为财用，透甲乙则两相克，财与劫不能顺，所以逆局了；甲生卯月，支无会合，而透庚透辛，这是逆了，但庚辛制刃，逆而为用，是因逆而顺者；甲生寅月，支逢申子而透壬透癸，印化申杀，适以护杀，成贫贱之局，是因顺而逆也；伤官本忌见官，但金水得之亦贵，皆因调侯之故也有，亦是因逆而顺也：甲坐申而申克甲，或子或辰与申会，化杀为印而申不克甲，此因逆而顺；乙坐亥，亥与未卯会而成劫，顺而成逆也；庚生午月干透乙财，是官逢财生也，然午会寅而透丙，是合官为杀，而财资杀，此顺而变逆也；而辛生午月会寅透丙而逢甲乙，是合杀用官而官逢财生，此是合杀为官而财生官，逆而变顺也。如上等等，说明顺逆概念不是死法，要依命局之所需而活变，在一定的条件下，顺逆是相互转变的，这就是顺逆之机须理会的核心。小结：顺逆，是个比较宽泛的概念。阴阳五行各有顺逆，八字命局各有顺逆，月令用神各有顺逆，干与干，支与支，干与支均有顺逆。顺逆，在一定条件下可以相互转化。譬如月令逆而成用，则可以逆而顺，就如杀化为印，劫化为财之类：月令顺而不成用，则可以顺而逆，就如印化劫，官化杀之类。顺逆，讲究的是当顺则顺，当逆则逆。顺者为吉，总要归到吉处，逆者为凶，总要有所安顿。如乾造：庚辰 乙酉 癸卯 庚申，印用食泄，庚以合之，是不伤官而不损印者，体全之象，因而大贵。金水木，印身食，印旺有泄，泄而有收储，是顺而得其当者也。又如乾造：辛卯 乙未 已丑 乙丑，己生未月而透乙会卯，杀为用，透食制杀，两丑通根，是杀食皆有力而逆用有情者，身强杀昂而食亦旺，极等之贵，是逆而得其当者也。而乾造：已亥 乙亥 丙申 乙未，杀化为印，是因逆而顺者也，但坐财透伤，是与顺相逆者也，所以凶。乾造：己未 乙亥 癸亥 丙辰，劫禄用杀，逢食而杀有制伏，是逆用逆制，杀先食后，是食制杀生财，逆而善终。乾造：癸亥 乙卯 乙未 壬午，劫禄透印，三会木局，得一方秀气，时支午火泄秀为贵，此是逆而不逆，相生有情，而壬午自合，食伤不能再伤官矣。所以，能知命局顺逆之机，则何愁命之不可解矣。五、理气：理承气行岂有常，进兮退兮宜抑扬。原注：阖关往来皆是气，而理行乎其间。行之始而进，进之极则为退之机，如三月之甲木是也；行之盛而退，退之极则为进之机，如九月之甲木是也。学者宜抑扬其浅深，斯可以言命也。读悟：这段可以理解为对知命的承接。天地之间，一气而已。在天者，生气之流行，动而不居，似无常态，但依令而行，其必有建，故五行阴阳或盛或衰，皆以地为承载，依令而行，井然有序矣。因为，虽似无常而实为有常。常者，气之旺衰，运行之规律也。气有进退，十二长生，依次而运，气之生，旺，墓则是进与退的循环之序。由绝气到旺气，是为进：由旺气到绝气是为退，帝旺则功成，功成则身退之意明焉。以甲而论，甲生于亥而旺于卯，卯过则气退，由盛而衰：卯至申而甲气由衰而至绝，由生而死，由旺而绝，又由死而生，由绝而旺，循环往复，这是万物生气之规律。而以阴阳之气质论，则是阳进而阴退，阴进则阳退，此消彼涨，如日月之升降。所以，阴阳之气，升降即为进退矣。易曰：地雷复，子月一阳生之故也。天风姤 ，午月一阴生之故也。所以，阴极则阳生，阳极而阴至，气之升降变化也。论之于五行，比之于甲，生于亥而死于午，阳气之生死也：比之于乙，生之于午，死之于亥，阴气之生死也！故以气之阴阳论，则有阳生阴死，阴涨阳消之别，不可不知也。气清而升，气浊则降，清者宜扬之，浊者宜抑之，此应为气之进退而宜抑宜扬之机也！如乾造：癸亥 乙卯 乙未 壬午，阴命逆行其运，而乙生卯月建禄为气旺，印与会之为劫，盗印之气甚也。日盛则浊气生，当抑当泄，清者为透干之印，当扬当助，金水则助清而抑浊，行运恰向金水，抑浊扬清，进退得宜者也！乾造：庚辰 乙酉 癸卯 庚申，阳命顺行，金水木为向方，金气甚而当退，水木弱而当进，水乡挫旺金而为之抑，水有气方可生木成用，水乡为之进，木方堪成透清之大用，此实为进退真机之所在也！乾造：已亥 乙亥 丙申 乙未，会支透清，乙死在亥，最好是透甲，因甲坐亥为生，是杀印相生也。好在阴命逆行其运，乙印向生方，虽见金乡而气不为绝，是由衰向旺，进气为用，故宜扬之。壬癸尤喜，见庚辛而浊其清气，无抑则凶也。小结：理气者，气之进退升降的规律也。而气有阴阳，阳进则阴退，阴进而阳衰，十干阴阳进退不一也。如是，才有阳死阴生，阴死阳生的进退转承，万物才能依此而生生不息。比之甲死于午，木气死矣，比之于乙生于午，木质茂矣，以繁茂之木而言木之死，岂非不合常理？气质之别也。所以，不可以用甲之气而言乙之质，亦不可以用乙之质言甲之气，阴阳之进退不一也。以乙为命，虽生于午，毕竟气死，向必行于气之生旺方，所以有藤萝系甲之谓也：以甲为命，虽生于亥，毕竟质死，向必行于形质生旺方，所以有脱胎要火之谓也。木之进退以此为理，其余火土金水亦是此理也。气旺者，宜抑之，如甲生亥而向火乡：气衰者，宜扬之，如乙生午而向旺乡。进退者，五行阴阳之气运行之向方也。言命者不可不知。六、配合配合干支仔细详，定人福祸与灾祥。原注：天干地支，相为配合，仔细推详其进退之机，则可以断人之祸福灾祥。读悟：人命的祸福吉凶，贵贱夭寿怎么判断和确定？离不开天道之干气与地道之存形，天道地道彼此配合，则可知天道之清气有无所载，地道之神功有否合德，人道依此而吉凶存焉！比之于甲日主，生于何月，干透何神，月令之气是进是退，月令之神是顺是逆，是吉是凶，透天之干彼此是生是克，干下坐支是抑是扬，支与支之间是冲刑破害还是合而有情，如是等等都须详加审视考量，用天道之清气，必要地道之承载，神功显露而地道合德者吉，否则凶：用地道之形质，必要天道之发扬。此干支配合之正理。用干之吉者，干不可坏，得支生合转承则福，否则凶：用支之吉者，支不可坏，得干接气发扬者吉，否则凶。如乾造：甲辰 庚午 壬辰 甲辰，壬生午月为财令，财为善，当顺用为吉。午为壬之胎气，阳男顺行则虽衰而进，三辰为库根，本气不弱，可任财官，可挡杀伤，如此，财顺用可成。但午中丁己不透，清气不出，干露两食一印，食与印相伤，财无所用者矣。月令无用，格局不成，午财暗生辰杀，三辰冲戌为杀而午合之，财生杀动，这是灾祸象显也！午在月， 限在16至30岁间。在此限运若是逢财资杀无解，必有凶灾奇祸。回到命局来审视之，甲干逢午乃是死地，无气不能伏杀：庚坐午临败地，不能化杀生身，这就谈不上天地合德了。而壬申运进如月柱午限运，也就是22_23岁间，应事时间到了。丙寅流年，会而成财，透而生杀，因财致祸而入狱。那么，按进退抑扬之机，又怎么去确定谁抑谁扬呢？这首先要确定顺逆。财为体用，日主用之为善，得食伤生或能生官者，则善之成用，这是顺。但财不能生官而反生杀，或财逢食生而透印坏食，或财带杀逢食而透印护杀，均为不善之用。此造正是财杀旺身强，当用食伤制杀生财，所以，应以食伤顺逆来审定行运向背。而命具透印制食护杀本就成忌，倘若再运行印旺食伤衰，那就是逆运。壬申运印得禄而食绝，祸出无门。由此，顺逆之机可以探究也。细心的朋友是否会发现：月令的财，是不是最终要落到“善”字上才算有用呢？再看一造，乾造：戊戌 辛酉 丁巳 丙午，此造也是财格，丁生酉月，气专于财，透辛发用而逢丙，按理是破格，财被劫合，那还不破？如果 单看天干而不看地支，那么，此造财肯定是被合了，因为先财后劫而伤官不能阻挡丙合辛。但是，你再看地支就不同了，因为酉合来巳，是化敌为友，化劫生财，而巳中戊透干就是取化敌为友的作用的，若无此戊透，巳中戊非月令之神，其神功不显也。因此，此造成了典型的财逢劫而用伤，伤官坐戌通巳得强根，化劫有力，这就使格局得成了。命中午戌对巳酉，金火相成，得戊调停中和，所以贵。这就是“配合干支仔细详“而得出的结论。看干，干均得禄，叫天气清和，观支，支均有合而成象，其象在天，这叫天覆而地载，局虽战而有调和，调和者在伤，官不见则伤尽，所以为官贵。以其象之用论，宜监察类官职。此造因伤官在年干，年支承载，是属于国家级部门人选，所以，官可以做到四品以上。再论其祸福，纯而不杂，必是财官随性而为，所以清而有福，成在财格，妻宫助之，喜用都在妻宫，所以妻有能力，且是官至副厅的公门人。劫合财而化官，有不利手足的因素，但有一手足是富贵中人。伤官是全局的平衡点，不利子息。成在何处，败在何方，干支统归月令后，喜忌就明确了。把这个问题解决了，也就可以以次来明确命主的祸福吉凶出自哪里了。再如乾造：壬午 丙午 癸未 癸亥，财格，午未藏杀，党杀为忌，得壬癸透干制财，而未与亥会食伤，是劫会杀成食伤，杀有制而财有生，归于月令，财因有食伤局而不破，是合杀而存财者也！查其干支，午月透丙而财旺透，壬癸制之，是为调侯，但财不喜劫，即使调侯，至多富而不贵。此为干之意象。但因壬癸通根亥，与未相会则生食伤，食伤复能生财，譬如财逢劫而有食伤成其用者也。如是，天地干支配合后，月令之财并无伤害，财格得成。有疑问者或曰：既然午中藏杀，食伤生财岂不又复让财生杀哉？答曰，既有合杀者，岂惧财生杀？合杀存财不怕财生杀，杀反能成为我之所用。如此造劫与杀合，劫与杀皆成相用，因为格局成之于此耳。此造贵为陆军总长皆因劫合杀为用。用合杀存财而用食伤者，最怕印来破食，庚申为其所忌，其年被拘捕正是印来坏食。甲子年升总长。则是伤官发用。由此而知祸福之定也。又一乾造：丙午 壬辰 己未 丁卯，己生辰月透壬用财，丁合壬则财去，财格不成，不得已，用卯未之会局制劫，透丙印护劫为败。此造论其天道，辰月透壬为财，当用官或食伤，因为官能制辰中之劫而护财，食伤能化劫以生财，此为天道之神功用显，顺逆得当之用，可是食官无一透露而露印合财生劫，劫无制则灾祸之源伏藏也。论地道，卯未会以应壬丁合，本也合德为机缄之通，可是丙坐午通未，复又生劫，五行又偏矣，如此难免一凶。论人道，辰中戊乙癸，透壬财为发用，财无食伤生，且又被合，用乙杀则不当，富贵两空，用财而不能顺其势，印以生劫，是为悖逆财格之用，所以凶。论其气，则印劫皆旺，独财官为衰，一路财官衰地，尤以官衰为不吉，而申酉运尤甚。故是忌者盛而喜者衰也，进退不当也。坐下未为官库，会卯收储，官杀无用则祸在未限，31至45之间为应。07年丙戌，印生劫而戌刑未合卯，劫无制，犯杀人致死之罪。小结：配合者，干与干，支与支，干与支之间的生克制化也。在顺逆，理气的前提下，就要仔细审视配合的情况是怎么样的，然后确定谁喜谁忌，喜在何处，由是确定发福之源；忌在何宫，由是断定祸之所藏。七、天干五阳皆阳丙为最，五阴皆阴癸为至。原注：甲、丙、戊、庚、壬为阳，独丙火秉阳之精，而为阳中之阳；乙、丁、己、辛、癸为阴，独癸水秉阴之精，而为阴中之阴。读悟：一气而分阴阳，阴阳又有老少之别，如火为老阳，木为少阳，水为老阴而金为少阴，阳之极者为丙，阴之极者为癸。所以，丙为阳中之阳，癸为阴中之阴。阳极者喜阴，阴极者喜阳，所以，丙不惧癸，癸独喜丙，阴阳既济也。 论之于命，必要阴阳合和者为之谐，纯阴纯阳则犯孤独，阴阳不谐也。五阳从气不从势，五阴从势无情义。原注：五阳得阳之气，即能成乎阳刚之势，不畏财杀之势；五阴得阴之气，即能成乎阴顺之义，故木盛则从木，火盛则从火，土盛则从土，金盛则从金，水盛则从水。于情义之所在者，见其势衰，则忌之矣，盖妇人之情也。如此，若得气顺理正者，亦未必从势而忘义，虽从亦必正矣。读悟：这段是讲阳干与阴干的不同性质，关键点是如何理解气与势。气，是指干的本气，如阳干见四柱有生禄旺余库等藏气之支，或有印生扶，则为有气。从，跟随，依从，附和之意。阳为刚，刚则不屈，有气的阳干是不会跟从依附其他五行的，即使财杀旺盛之极，只要有气，阳干是不会屈从于财杀之势的。势，趋势，势力，强盛之意。阴为柔，柔则顺从，有气的阴干见局中财杀强盛，即使见印而有根气，亦是可以依从强势之财杀的。所以，阴干尤如人之趋炎附势者，不顾自己原有的属性而投入异党之势力，是无情无义之辈者也。从人的角度讲，阳干的人不会轻易改变自己的原有立场，而阴干的人，会在环境不利于自己时，随时可以改变或调整自己的原有立场。这是阳干人与阴干人在处世态度和原则上的不同点。所以，言之于命造之从与不从，就得注意日干的阴阳性质，阳者难从，而阴者易从。在读此段时，是不是只限于对日干阴阳来作理解呢？也不能局限在日干，凡透天之干，包含月令藏干之用，皆可以此属性类推。阳干易辨，因为只要见根有气或有印，就不从：阴干不易辨，因为即使见根有气或有印，也可以从。这是个很困惑人的问题。但只要知道阳干与阴干的自然属性后，就可以将阴干带根气或印绶而从势的状况理解为假从。这个内容可以在从象与假从两节中去理解。譬如此造：辛未 壬辰 丁巳 癸卯，月令辰为杂气，透壬癸为官杀，辛生官杀就是官杀混杂了，但这时可以考虑从势的问题了。若是戊能化掉，就可以假从论，以癸合戊，财印生护官星就算个好命造，行西北金水乡就可以发达。总要去木火土为要。问题是，行运西方去印之根时，廉颇老矣。又看一造：庚午 乙酉 辛亥 戊戌，此造辛生酉月建禄，透财则庚合而化之，用官杀之局而亥坐日下制之，印通午戌之根而化官杀，身作从旺论。此造按正格是建禄用财官，乙与庚合化，财不成用，午戌遥会本也可用，透戊化之，亥又制之，这个官就对劫禄无用了。因此，只以从旺论。从旺不喜财官，以食伤劫印之乡为喜，所以，行运最怕破禄。运行辛卯流年己卯，冲破酉禄病亡。而此造从旺，以身旺之气为依托，弃财官于不顾，于大义而不执，虽贵至代总理之职而行总统之权，终因假从不真，置民族之大义而不顾，最后沦为大汉奸而遗臭万年。所以，从势若不真，终是损名失誉。那么，是不是阴日干只要见异党成势就从呢？也不是，还是要从月令有没有用神入手分析。任氏以己党强而从强，异党强而从弱，不顾月令有无所用的创新理论，在根本上是悖逆了子平月令为纲这个基本原则的，故在实践中要注意甄别。八、甲木甲木：甲木参天，脱胎要火。春不容金，秋不容土。火炽乘龙，水宕骑虎。地润天和，植立千古。原注：纯阳之木，参天雄壮。火者木之子也，旺木得火而愈敷荣。生于春则欺金，而不能容金也；生于秋则助金，而不能容土也。寅午戌，丙丁多见而坐辰，则能归；申子辰，壬癸多见而坐寅，则能纳。使土气不干、水气不消，则能长生。读悟：天干的阴阳属性，即阳刚阴柔的特性在前面已作了论述，接下来就是十干的具体区别与特征了。甲者，木之阳气，气壮则长，则升，而气必要有质才可以存，如树木之躯干，拔地而起，成参天之象。而木之质生旺在寅午之方，所以，甲见寅而成形，如春木之初嫩也，甲见午而繁茂，如夏木之浓荫也，而寅午为火之生旺，所以，甲木由气而质，如人之脱胎于母腹，必要含火之寅午助之方可成参天之大材也。春木初嫩，不喜金来剥削，故甲木春生不见金为好，见者难求富贵。而庚辛金在春月虽气弱，但依其特性，根本就不会怕木，也不畏火，所以，春不容金应该作甲木春生不能见金来理解。秋木气衰质弱，见土而土生金克木，于木无益之极，因此，秋木逢土不仅不为木之财，反有助杀克身之患，故而秋木不喜见土，见之者恐无富贵而反贫贱也。火者木之子，夏木火旺，有焚木之患，而辰为湿土，为水库，能泄旺火，能培木根，若命中带辰透水，则不惧旺火焚木，夏木见辰带水者，生泄有情，易成富贵也。水者木之母，旺于冬令，木生冬月水势浩荡，木气初生而质未成，水荡则木浮，所谓母慈灭子也。而寅者，火土之生气，甲之禄根，甲植根于寅，如大厦之有厚基，能纳慈母之恩，能施传承之情，因此，甲生冬月见寅植根者，易成上荫下庇之命。作为甲木，最好是地支有根，以辰丑为其植根之润土，藏财官之吉用，而天干不克，地支不战，上下情协，这样的命造一般都是福寿悠长的。如坤造：癸亥 乙卯 甲寅 戊辰，甲生卯月，木旺，支聚类方，亥混其中，是局混方，最喜者，寅中丙火，可惜干不透火而透癸透戊，阳刃用财，无火透则财与刃搏，不成局了。所以，此造无兄弟姐妹独女。运如丁巳，火丁火坐根而旺，化刃生财而成格，故此运读书尚佳，但巳与亥冲总是伤，因此，巳运反复高考，最后就读于重点大学，戊午运又反复考研，终是以些微之差而功败垂成。就其原因，实是卯月透癸戊，无火不成局之故也。运入午运，与原局无冲刑，应是较顺当之运。此造人瘦高，长相清秀，发美，有二月柳叶之象，惜晚生了一个时辰。如乾造：丁卯 癸卯 乙卯 庚辰，劫禄格用官，透丁伤官而佩印去伤存官，官来合身，本是好命，但春月之木不喜金，运入庚子，按用官论，庚得运助，起码有个好工作，或者进公门，但此运却成了个混混。此造三卯冲酉而辰合之，冲合杀星在财库，不走正道掠财的命。满盘桃花带冲合，情色场中混迹人，成了鸭公。如乾造：庚申 甲申 甲子 乙亥，甲生秋月，申透庚为杀，申子会而杀化为印，格成杀印相生，无土坏印则格成，所以为官。但其乙劫盗印合庚，申亥又穿，人格极不完美，为人阴险歹毒，菩萨面，魔鬼心。如乾造：辛丑 丙申 甲戌 己巳，合官存杀，时透己财，贪官之象表露无遗。而甲与己合，意在化财，所以，财色均是无有不占。此造无劫印，从财杀，运入东方，一败如灰，身入囚笼之人。九、乙木乙木虽柔，刲羊解牛。怀丁抱丙，跨凤乘猴。虚湿之地，骑马亦忧。藤萝系甲，可春可秋。原注：乙木者，生于春如桃李，夏如禾稼，秋如桐桂，冬如奇葩。坐丑未能制柔土，如割宰羊、解割牛然，只要有一丙丁，则虽生申酉之月，亦不畏之；生于子月，而又壬癸发透者，则虽坐午，亦难发生。故益知坐丑未月之为美。甲与寅字多见，弟从兄义，譬之藤萝附乔木，不畏斫伐也。读悟：乙木，为木之质，性阴而柔，但却能割羊剖牛，所以乙遇丑未而不惧，反而任财：如命带丙丁，即使生于申酉之月，亦可任官挡杀：而乙遇亥子，虽印而身虚，反不为美，即使命带午马，水印旺而堪忧：乙为柔者，得甲之气者，即如藤萝之攀附于参天之树，春亦生发而喜火，秋亦不畏庚杀之削伐。所以，乙生未丑月多贵，财旺生官也；乙生春秋月要见甲寅卯字，多贵，藤萝系甲也；乙生冬月，头壬癸者，难贵，若是逢午，虽贵亦是后果堪忧，难以善终。乙生夏月，喜见申酉，化金为水，润局为侯。如乾造：庚戌 癸未 乙亥 丙戌，乙生未月，亥未拱局，透癸润身而庚官成用，是化财为劫而用官者，见伤配印而印日座，伤官不能伤其官，化财为劫而财亦不能伤其印，是贵而清者也。所以，一生清廉正直，贵为宰相，虽因直言犯上被贬，但其人品终能流芳。此乙木因有亥的存在，是乙能刲羊者也。如乾造：庚午 已丑 乙卯 壬午，财官同根月令，壬印辅之，为三奇财官格，贵为宰相。但局中午马与丑牛穿，官根受伤，印根亦伤，虽是解牛者，但其人格人品极为复杂，历史认定其为一代奸相。如乾造：丁未 戊申 乙卯 戊寅，乙生申月透戊财为用，官格用财，丁食生财而助用，得寅卯植根而木气充盈，是木之气质兼备者，所以可春可秋。官至参政，太子少保。此是怀丁抱丙，跨凤乘猴者也。如乾造：癸未 甲寅 乙亥 已卯，乙生寅月为劫，透财本用财，亥卯未第三会助劫，财不堪用，透甲而系，成专旺格。透癸助象，藏根在日，权贵之征。所以，贵至一人之下，万人之上。己财透于时，晚誉不清之兆。如乾造：辛亥 庚寅 乙未 巳卯，此造虽不透甲，亦是藤萝系甲者，但干透庚辛混杂，己财助官杀为大忌，亥印化杀生身助劫为用，但日坐未库，忌之所藏，一但财库洞开，财无所制，祸至。所以，虽贵为国君，满怀治国大志，终因志不敌命而英年自缢，成为一代亡国之君。十、丙火丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。土众成慈，水猖显节。虎马犬乡，甲木若来，必当焚灭（一本作虎马犬乡，甲来成灭）。原注：火，阳精也，丙火灼阳之至，故猛烈，不畏秋而欺霜，不畏冬而侮雪。庚金虽顽，力能煅之，辛金本柔，合而反弱。土其子也，见戊己多而成慈爱之德；水其君也，遇壬癸旺而显忠节之风。至于未遂炎上之性，而遇寅午戌三位者，露甲木则燥而焚灭也。读悟：丙火为阳之最，所以。其性最为刚烈，临秋不畏霜欺，遇冬不惧雪侮，见庚金则能煅为我财，逢辛则惧怕化为我杀，见土多而成慈母之善，遇水旺反能显忠立节，生寅午戌火乡者，倘若不能成炎上专强，得甲木助火则反有焚灭之患。所以日为丙者，为得阳气之最者也，虽冬生而不惧，届因阳气充足，性喜阴调和也：秋生之丙能煅庚之强金，喜庚申以为我财，所以，秋冬生之丙火多富贵者也：而春生寅月，夏生午月，秋生戌月之丙火者，若命局不成炎上之格，势不在火者，反怕甲印再生阳火，使财与食无所存，富贵两空也！丙火不怕官杀克，最怯辛财合之，因阳火合阴金，阳气化为阴气(水为阴)，阳气尽失也。如乾造：庚寅 壬午 丙戌 癸巳，丙生午月为月刃，寅午戌成局，用木火助局，不喜财杀来破局。但干透金水，却正是坏局之神，所以，格不入从强，仍要以财官为用。可惜的是官杀并透混杂了，格局依然未成，好在见寅不见甲，水为调侯大致还是可以为补给。因此，虽不为官，但一辈子在国企，吃穿不愁，有幸的是没被下岗沦为40_50人员，这就是虽未成格，但气象在，且不缺调候的妙处。倘若干透丙丁甲乙，格从专旺，起码也会是个厅官。不入专旺，只得退而求其次了。如乾造：乙未 辛巳 丙午 甲午，丙生巳月为禄，支逢类象，气偏南方，甲乙并透生助火势，辛与巳中丙合，不碍木火之势，格局清纯，文明之象俨然得成。贵至太保。如坤造：己酉 戊辰 丙辰 戊子，丙生辰月进气，透戊透己而土成众，丙戊共为进气，属土众成慈之象。可惜丙生春而木气存，土木之气相战，财不能去其印，反有会局之水化金助木，如此，气不能纯，贵不显也！但土金水木的流通结构还好，虽不贵，却也不失一个富字，壬申运化财有力，助富之运而有成也！如坤造：乙巳 甲申 丙午 辛卯，丙生申月为财，透甲乙为财格配印，按理论可富可贵，但丙逢辛而反怯，其意向申中壬杀，为财格用杀透印，变为财格用杀印，而印透偏正，贵气不纯，只能兼有小富也。如乾造：辛丑 丙申 丙子 壬辰，丙生申月气衰，支无根气，透丙帮身而与辛合，三会水局透壬杀，格成从杀。此造丙辛合而从申子辰之水化，丑为虚湿之土，助金水而不逆其局，命局从得很纯粹。军功彪炳，为一代开国元勋。如乾造：壬申 辛亥 丙子 庚辰，丙生亥月，透壬用杀，丙生亥无气，支无火苗，丙与辛合而化为杀，财助其杀而化象真， 此为逢辛反怯而成化者。此造化象真，局中食伤财印安顿得几无瑕疵，极为纯粹，虽以举人之身而异路入仕，却因战功显赫，位至人臣。十一、丁火丁火柔中，内性昭融。抱乙而孝，合壬而忠。旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。原注：丁干属阴，火性虽阴，柔而得其中矣。外柔顺而内文明，内性岂不昭融乎？乙非丁之嫡母也，乙畏辛而辛（丁）抱之，不若丙抱甲而反能焚甲木也，不若乙抱丁而反能晦丁火也，其孝异乎人矣。壬为丁之正君也，壬畏戊而丁合之，外则抚恤戊土，能使戊土不欺壬也，内则暗化木神，而使戊土不敢抗乎壬也，其忠异乎人矣。生于秋冬，得一甲木，则倚之不灭，而焰至无穷也，故曰可秋可冬。皆柔之道也。读悟：丁火虽是属性阴，但火为阳，是阴中之阳，所以，虽柔而刚，内性昭融为火阳之故也。因此，丁火不能简单的看纯阴之性，而要作包阳来看，是阴阳的协和体。火为老阳，木为少阳，所以，即使阴干，亦藏阳气也。乙非丁的嫡母，所以，得乙而不畏辛来伤木，丁能护乙印也，所以为之孝；壬为丁之官，壬丁合而暗化木，所谓化官为印而不惧戊来伤官也，所以，丁与壬合则护官，如臣之护君主，忠贞之性显也；丁虽处旺地，因性柔不如丙火威烈；生衰地，因内阳和而气不能穷；得一甲木抱之，即使生秋冬气弱之乡，亦能立天地之间。如乾造：乙丑 丁亥 丁酉 壬寅，丁生亥月，透壬为官，寅亥合而透乙，丑酉会而生官，财藏而印透，财印不相碍，标准的官格。丁抱乙而孝，合壬而忠，命配忠孝两全，成天下之大爱，是博爱的布道者。丁火生冬月气弱，但得一乙木则是衰而不绝，丁壬合而化官为印，木性仁，故有救世仁爱之志性，虽透丁分印，但调侯有功，而壬官居时，官先顾我，所以为领袖之命。如乾造：辛亥 甲午 丁未 丙午，丁生午月为建禄，透辛坐亥，丙虽远隔，然支会亥合午，依然能合，化气通根亥而合入未，调侯亦是有情者也。建禄用官而透财印，是财印辅官者，坐未合官而化印护官去食，格在于印之相，终成辅君开国之一代名相。但局中午午刑，是唯一不美之处，以至虽居庙堂之高而不敢恋，退隐闲居亦遭嫉恨，终因忧虑成疾，郁郁而病终。一代智者，尚不能全身而退以避祸，可见命之不可违也！此为旺而不烈者，虽曲而不谓之怨，默默承受者在。如乾造：癸巳 甲子 丁酉 甲辰，据称为太祖造。此早虽是但杀格用印，衰而不穷的结构，格亦许贵，但并不是统四海而归一的命局，因此，此为太祖造实在是可存其疑。假使壬寅时者，真化仁神，文德武功，威服四海之造，方有其验也。所以，甲辰时造非真也，而壬寅真杀印也。如戊午 甲子 丁酉 壬寅雍正造也。如乾造：丁酉 壬子 丁卯 甲辰，合官存杀而用甲，亦是杀用印，坐卯为根，子辰会而生之，可惜酉冲卯而根伤，虽具领袖之气质，终是有根伤之嫌，只掌三军之首而不能为一国之君，最高任为副总统。合壬者有缺，抱孝者亦伤，阅其一生经历，始信命不欺人也！十二、戊土戊土固重，既中且正。静翕动辟，万物司命。水润物生，火燥物病。若在艮坤，怕冲宜静。原注：戊土非城墙堤岸之谓也，较己特高厚刚燥，乃己土发源之地，得乎中气而且正大矣。春夏则气辟而生万物，秋冬则气翕而成万物，故为万物之司命也。其气属阳，喜润不喜燥，坐寅怕申，坐申怕寅。盖冲则根动，非地道之正也，故宜静。读悟：戊为阳土，是天地不正之气相冲上升凝结而成者，形如高山峻岭，厚重稳固，因得天地之正气而成，其性不易改变，所以，既中且正。静翕动辟，指四季性态，春夏气旺而辟，能生发万物，秋冬气敛而翕，能收成万物，故此，万物生之于土而成之于土，而万物之有生成者，唯戊土能司命也！戊乃阳土，水润之则阴阳调和，万物生成无忧也：若是火多则土燥，万物生成无益也。戊土若是生坐在寅申之支，最好是无它支来冲动，因戊坐寅虽生而藏杀，杀动必克戊土：戊坐申虽生而食泄，食动而身衰，于万物之生成无益也！如乾造：丁酉 戊申 戊申 戊午，戊生申月而气翕，生成者金也。此造申用壬财，壬不透干，申酉自生之，是土金有成者也。贵为一品，因壬能合丁成暗官也。如乾造：甲戌 戊辰 戊申 壬子，戊生辰月而气动，申子会之而成财，透甲用劫食，戊透制财，间用戌申，是透与会并用而成格者也，日坐申宫，制杀生财，一神两用，其贵在自身，但时财透出为忌，终是凶亡。如乾造：甲午 戊辰 戊申 丁已，戊生辰月用甲杀，丁印化杀，坐巳通午，申宫被巳辰合会而不透，财不伤印，所用者极清，贵至极品。如坤造：甲午 丙寅 戊子 壬戌，戊生寅月，杀旺透丙，会印局化杀有力，但三会火局而物燥，此有情而成无情矣！妙在自坐子宫，透壬润局，又成有情之局。如乾造：丁丑 丙午 戊寅 丙辰，戊生午月，透丙丁而会寅午，真乃火旺土燥，用辰丑中癸水，却不透干，戊寅日柱分化丑辰两癸，偏枯之造，残目之命。如乾造：壬寅 戊申 戊辰 甲寅，食格透财为用申辰拱之，用寅中甲丙，大贵。如乾造：庚寅 甲申 戊寅 癸丑，食制杀透财，身坐寅而功名无取，透癸合戊，化印有情，先贫后富之命。如坤造：庚寅 甲申 戊寅 丁巳，食神制杀而透丁，弃食而就杀印则身强格败。三刑齐俱，连克七夫。以夫星宫衰绝而月气遭刑论之则验也！十三、己土己土卑湿，中正蓄藏。不愁木盛，不畏水狂。火少火晦，金多金光。若要物旺，宜助宜帮。原注：己土卑薄软湿，乃戊土枝叶之地，亦主中正而能蓄藏万物。柔土能生木，非木所能克，故不愁木盛；土深而能纳水，非水所能荡，故不畏水狂。无根之火，不能生湿土，故火少而火反晦；湿土能润金气，故金多而金光彩，反清莹可观。此其无为而有为之妙用。若要万物充盛长旺，惟土势深固，又得火气暖和方可。读悟：己土为阴土，所以卑而柔，因能合甲，所以中正，为戊之质所在，亦能蓄藏万物。赖土而存于地，所以己土不怕生在春天木盛之季：己本为有寒湿之性，因而能纳水，丑月己土本亦自旺，即见子亥，能合能会，合子则从其本性而纳其癸水，会者气从一方而阴柔不悖，所以，即使生在冬季也不惧水多：己土本湿，若见火少而透，反有晦火之嫌，因此生于夏反要火旺，火多不忌：己生秋也金旺泄气，金多生秋而从其金，反而有益。己土本性阴而柔顺，生于四季而不能从者，喜火土帮之助之方成其用。如乾造：甲子 丙寅 己丑 甲子，官格用印，甲己合，透丙生身化重官，子丑合而清印。四柱生化极是有情，贵为太平宰相。此因甲丙同宫，甲己合而化气逢生，是木盛而不愁者也。如乾造：癸卯 乙卯 己酉 庚午，己生卯月，透乙逢财，杀逢财资之局也，妙在时透庚而通根酉，制杀有力，身坐酉而制杀者在，时支午而身得旺禄，杀格因身得禄旺而不弱，杀有伤食之制而为权，先财后伤，舒配得当，掌兵权之贵者也。此虽不从，但杀旺身强，透者有制合，此亦不愁木盛者也。如戊子 癸亥 已已 乙亥，己生亥月，透癸为财，时上透乙而财资杀，得戊合癸化火而通根坐下，是合杀存杀而用食印的组合。巳亥冲而用巳中庚伤，暗中制合乙杀，逆用仍成。命用劫伤而成财杀者，马上将军，而独杀居时，为戌边守土之一代名将也！此不畏水狂者也。如戊辰 癸亥 己卯 甲子，己生亥月，透癸透甲，是财用官，戊劫合贵财则甲用亥卯制之，子辰会财生官，全局齐力助官，是财官有情有力者也！所以是不畏水狂，旺水生木官，何狂之有？贵至布政史。如庚申 甲申 己丑 癸酉，己生申月已入三秋，庚为伤而逢甲，按理是伤官见官败格者也！但全局独金为旺势，申丑酉支全会金局，局中无一点火气而从金，透财为其枢纽，是从而不论身强弱，只要 我儿亦生儿中之真者也！此金多金光者，贵为财政总长。如乙亥 乙酉 己巳 乙丑，己生酉月，金独旺，支全金局，是食制杀者也！亥虽不美，但不透则不为之乱，坐下巳宫皆成辅用，是巳用杀印最为威权者也。贵为太仆。此亦金多金光者也。十四、庚金庚金带煞，刚健为最。得水而清，得火而锐。土润则生，土干则脆。能赢甲兄，输于乙妹。原注：庚金乃天上之太白，带杀而刚健。健而得水，则气流而清；刚而得火，则气纯而锐。有水之土，能全其生；有火之土，能使其脆。甲木虽强，力足伐之；乙木虽柔，合而反弱。读悟：庚金是阳金，十干中最位刚健者，且阳金锐也，如刀斧剑戟，自带杀气，故凡以庚金为体为用者，无论男女，自有股煞气，用之得当，威权服众，用之不当，事无顺遂。庚金生旺，喜水润而相涵；庚金强健，喜火锻炼而成器。生于辰丑而水润生金，生泄有情；生于未戌，逢木火而金燥，财杀旺而无情。见甲木而克服之，印官得用则可施展抱负，逢乙木而锐气顿失，甲可制印而生源倾危。 如乾造：丙子 丁酉 庚子 丙子，阳刃用杀，丙丁同透而支三子水制之，譬如阳刃用杀而官杀混而食伤清格者，是得水而润之者也。贵至极品。如乾造：庚午 乙酉 庚子 壬午，阳刃用官，透财生官而庚合之，化财为劫而用财官无成，日坐子透壬合官，是弃官就财食者。此亦得水而润者也。贵至一品。如乾造：辛酉 丙申 庚子 丙戌，建禄用杀，透辛合丙间申子会与支类西方金，杀强杀旺而制合之，是用杀而制服之者也，成者在水，亦同得水润之而清者也。官至北洋军阀首领。如戊寅 丙辰 庚申 辛已，辰月透戊为印，逢丙用杀则杀印相生，支见申拱子，干遇辛合丙，是化杀印为伤官，命以不见财为妙。此土润则生者也。贵至财长，封疆大吏。但印化伤而转生财，终与体用相悖为不吉。如乾造：庚子 庚辰 庚申 壬午，辰月透壬，支全水局，是化印为食，是庚日全逢润下之润土者，午火调侯，并生土印，调侯与流通生泄有情。贵为太师。如乾造：癸丑 乙丑 庚辰 戊寅，丑月透癸而用伤，戊隔乙而不能合，作伤官用印。寅中丙生戊，财不能伤印，成伤官并用财印之格。此土多金弱，但支下润土能生金也。此晏几道命也。如乾造：甲申 己巳 庚午 戊寅，巳月透戊，支逢火局，是杀印并用而火锐锻金也。以申中壬制合官杀而成生身有泄，克身有制之局，贵至军机。如乾造：壬午 乙巳 庚戌 辛巳，巳月用杀，寅午会局助杀 ，透壬食以制之，乙财资杀而劫以去之，辛生壬而通根在戌，是喜用之有力有情者，火虽锐金，得壬食而成独力可擒之局。贵至海军总长。此得水而润者。如坤造：丁未 丁未 庚午 壬午，透丁为官，双透为重，透一壬而清官，但未为燥土，两未两午燥之又造，虽清格之局，却因土干而脆，格局不大，仅一副处级别。命中合多，婚姻不美，破而又复。十五、辛金辛金软弱，温润而清。畏土之叠，乐水之盈。能扶社稷，能救生灵。热则喜母，寒则喜丁。原注：辛乃阴金，非珠玉之谓也。凡温软清润者，皆辛金也。戊己土多而能埋，故畏之；壬癸水多而必秀，故乐之。辛为丙之臣也，合丙化水，使丙火臣服壬水，而安扶社稷；辛为甲之君也，合丙化水，使丙火不焚甲木，而救援生灵。生于九夏而得己土，则能晦火而存之；生于隆冬而得丁火，则能敌寒而养之。故辛金生于冬月，见丙火则男命不贵，虽贵亦不忠；女命克夫，不克亦不和。见丁男女皆贵且顺。读悟：辛为阴，生之在子，所以润，戊为母，戊子自合而化火，所以温。以温润为其本性。所以，辛金为日元或为用者，其性温和而润圆，为人处事均见其性。与庚金之威仪刚烈形成两极。辛金不喜土母重叠，所谓土重金埋对辛金尤忌。辛金喜水，水旺充盈则顺其柔性也，所以，辛金不惧旺水，因其本就生于水旺之节，见水反而能生，此泄即生，与克及生同理。辛以丙为君，丙以水为君，辛合丙而使丙火猛烈之性收敛，臣服于水，则君臣安也，因此说能安社稷。这是讲辛为用时之情形。辛乃甲之君，辛与丙合能化水生木，非但不肆虐臣民，反而能舍身取义，化气救民，所以是能救生灵者也。得辛而用者，有济世之心。辛逢火旺，得土则安。此辛逢丁为杀，遇土而化杀为生之谓。所以，用辛逢丁，喜土化丁。辛生冬季谓之寒，寒金不化水，水寒不生木，土寒不生金，非火暖局则万物无生也。得一丁而暖，虽是丁杀，水旺之季而杀本有所制也，如杀得食制，金水伤官遇官之理也。何以独喜丁而不喜丙？丙与辛合，化水无用，而辛本就带丙，不复用其丙也。如乾造：乙酉 辛已 辛酉 辛卯，辛生巳月，官格用财，三辛合来丙官，丙辛化水而复生木，是安社稷而救生灵者。一品，极具治国安邦之才，成为一代名相。如乾造：丙子 癸巳 辛巳 癸巳，辛生巳月，透丙用官，两食透干，通根丙下之子，官被食伤也。丙辛合而化水，化官为食伤，无贵。但乐水之盈却能济世，水火既济之局成，教化一派，药济众生者成也。如乾造：乙丑 己卯 辛亥 甲午，辛生卯月，透乙用财，亥卯会而伤官生财，制合午杀，财杀伤印皆能成用，极贵之格。因伤官合杀而为武贵，为人清正耿直，终因印与伤同透而未成九鼎。如乾造：丁丑 癸丑 辛卯 癸已，辛生丑月透癸用食，透丁相配而成食制杀格，武贵。寒而用丁，但通根在巳，巳上透癸则与戊合，食根轻而难以伏官杀，坐下卯财终是祸根，虽贵至封疆，晚来一败如灰。此虽乐水而水不盈者也。如乾造：乙酉 己卯 辛卯 丙申，辛生卯月，透乙用财，支逢申酉制财，透丙制劫，是财格用官也。此造虽透丙合辛，化气生财无伤财之用，贵为侍郎。但此造竟娶七妻而无一子，丙辛合见酉，化气伤官也！如乾造：乙卯 己卯 辛酉 甲午，财格配印，印通根在午，是财用杀印者，藏杀露印，所以有贵，位至太守。午酉相破，辛合丙而坐死地，竟亦无嗣。如乾造：甲申 丁丑 辛卯 己亥，丑月透己为印，寒则喜丁，透丁为喜用而甲财得亥卯为根则生丁杀。财印隔杀，己财不为甲合，印格用杀得成。位至督军。如乾造：甲子 丁丑 辛丑 己丑，丑月透己为印，透丁生己为喜，印逢杀生。但局中三丑重叠，甲坐子而三丑制合，甲不通根，财气虚浮，成身强印重而用杀之贫寒局，实为一寒儒。如己丑 丁丑 辛丑 戊子，丑月透己逢丁，印逢杀生，全局无财，子被三丑制合，戊己去尽壬癸水，全局专用丁火，戊子自合化象成喜用，贵为侍郎。此上下两造皆支逢三丑一子，且皆透己印丁杀，但因一字而成全局之格者，戊子自合化象得用，因半字而废全局之功者，甲子不成用。因此，寒虽喜丁，亦要看全局之配合也。余者仿此。如乾造：乙未 己丑 辛亥 丙申，辛生丑月，透己用印，未丑冲而印旺，透乙会亥而印格带忌，透丙化木，申制亥未，干化支制，因败而成，仕至侍郎。但辛用丙官，终是化气伤官，而伤官坐于日下，名节难保，所以为趋炎附势之奸臣，贵而不忠者也。如戊子 乙丑 辛丑 壬辰，丑月透戊本用印，透乙克印又透壬，是弃印用伤者也。局寒无火，戊子自合本可成调侯之用，但子丑辰之组合最终是火被壬伤，不能求富贵也。弃印就食伤者，技艺成名，后为一代影剧大家。十六、壬水壬水通河，能泄