（中国现当代文学专业论文）守望·逃离·追寻——王安忆朱氏姐妹创作之比较.pdf

守望逃离追寻王安忆朱氏姐妹创作之比较 中文摘要 守望逃离追寻 王安忆朱氏姐妹创作之比较 中文摘要 作为当代海峡两岸颇有影响的实力派作家，王安忆和朱天文朱天心姐妹在家庭背 景、个人经历及创作上有很多相似的倾向，也各有一己的风貌，无疑具有可比性。 本论文在对她们各自文本细读的基础上，以“守护逃离追寻 为主线，以“家 族 、“成长 、“性别、“都市 为切入点，对她们作品中具有相似主题倾向的部分进 行比较，同时进一步挖掘在相似主题之下由于两岸社会、文化、政治的差异给文学创 作带来的异质性，以发掘其文本背后所蕴涵的历史、文化、人性内涵，试图为两岸文 学作家的创作和文学评论提供一个新的参考视角。 论文由家族书写、成长书写、性别书写、都市书写四部分组成。 家族书写部分：主要考察父女两代对“原乡”的追寻。王安忆和朱氏姐妹把父辈 放在特定的革命战争年代，通过他们对实际存在的地理意义上的“原乡 祖国大 陆的追寻，流露出父辈在追寻过程中所体会到的被放逐意识，以个体在历史中的遭遇 来折射国共两党的恩怨纠葛。王安忆的插队经历和朱氏姐妹的“眷村”经历，成为她 们创作的“原点”反复出现，而插队时的农村和曾居住过的“眷村 就是她们心中的 “原乡。她们对“原乡”的情感也经历了最初的逃离到最终的回归，看似简单的离 开一归来模式却传达出作家对社会转型期过度都市化的厌倦和对乡村文明的眷恋。王 安忆侧重从历史的、政治的角度进行宏大叙事，朱氏更倾向于从日常的、情感的角度 进行人性观照。 成长书写部分：把王安忆和朱氏姐妹创作中有关成长的作品分为三个特殊的时 期：青春的成长，中年场域的衰老，和关于死亡的哲思。其间充满了与时间角力的意 味。青春期的成长故事中关注男女成长之别，男性侧重于通过与社会的冲突( 常常由 偶发事件引起出走) ，同女性的交往来获得自己的社会身份和性别身份，达到融入成 人世界的目的。女性成长故事特别注重“姐妹情谊在女性意识觉醒上所起的重要作 中文摘要 守望逃离追寻一王安忆朱氏姐妹创作之比较 用，传达出独特的女性体验。已进入中年场域的王安忆和朱氏姐妹通过创作的“老灵 魂 系列来反思她们对年龄的困惑，来表达她们对当下的迷惘。这里的“老灵魂”并 不是指实际生理年龄的衰老，而是心理的衰老。表面是书写历史，其实是反映当下。 貌似讥讽老灵魂的迂腐，实际是表达对现实的感慨。无论对个体还是历史都具有深刻 的反思意味。王安忆和朱氏姐妹在书写中都具有强烈的时间意识，她们以书写来抗拒 时间，传达出文学独特的审美性。王安忆的成长小说偏重于人物与外界环境的张力， 朱氏姐妹更倾向于人物的自省意识。 性别书写部分：通过对都市中女性生存状态的揭示来彰显其女性意识。论文并不 刻意强调她们书写中的女性意识，而是把作家对女性命运的关注放在人性的高度去考 察，以此见出“逃逸和幽闭 是女性生存的悲剧性命运。同时，对女性在日常生活中 所表现出的坚韧的“力 的美予以肯定，强化其宽容和包容的“地母精神 ，而这种 肯定又通过对放弃自己性别身份的男同性恋者“荒人”形象来反衬。王安忆偏重于传 统语境下的书写，而朱氏则倾向于后现代式的“拼贴”。 都市书写部分：作家们以悲悯的情怀来关注都市，关注都市重建和改建中被毁坏 的自然生态和人文生态，被异化的新新人类，从而指出隔断了历史和文化重建的都市 不过是建在废墟中的废墟。而面对都市的颓废，王安忆试图通过对民间人性的淬炼来 获取都市精神的审美提升，朱氏则通过异国他乡的漫游来宣泄自己的绝望。王安忆偏 重温婉的提醒，朱氏则充满急切的质问。 关键词：王安忆朱天文朱天心家族成长性别都市 l l 作者：张向辉 指导教师：曹惠民 a d h e r e n c e e s c a p i s m q u e s t - a c o m p a r a t i v es t u d y o f w r i t i n g s b y w a n g a n y i a n d t h e z h us i s t e r s a b s t r a c t a d h e r e n c e e s c a p i s m 。q u e s t - - - - ac o m p a r a t i v es t u d yo fw r i t i n g sb yw a n ga n y ia n dt h ez h us i s t e r s a b s t r a c t a st w ov e r i t a b l yi n f l u e n t i a lw r i t e r sa c r o s st h et a i w a ns t r a i t ，w a n ga n y ia n dt h ez h u s i s t e r s ( z h ut i a n w e na n dz h ut i a n y i ) d e s e r v ea ni n t e n s i v ec o m p a r a t i v es t u d yb o t hf o rt h e i r r e s p e c t i v ed i s t i n c t i v e n e s s ，a n df o rt h e i rs i m i l a rf a m i l yb a c k g r o u n d ，p e r s o n a le x p e r i e n c e s ， a n ds t y l i s t i ci d i o s y n c r a s yi nw r i t i n g b a s e do nc l o s es t u d yo ft h e i rc a n o n sa n df o l l o w i n gt h es e m i n a ll i t e r a r yt h e m e so f “a d h e r e n c e ，e s c a p i s m ，q u e s t ，t h i sp a p e rf o c u s e so nt h ef o u rm a j o rt h r u s t so f “f a m i l y , m a t u r i t y , g e n d e r , c i t y ”，a n dc o m p a r e st h ec o n s t i t u e n tp a r t si nt h e i rw r i t i n g st h a ts h a r e s i m i l a rt h e m e s ，t r y i n gt or e s e a r c hi n t ot h ed i f f e r e n c e su n d e rs i m i l a rt h e m e st h a ta r eb r o u g h t f o r t hb yt h ed i s c r e p a n c i e si ns o c i e t y , c u l t u r ea n dp o l i t i c a lr e g i m ea c r o s st h et a i w a ns t r a i t t h ea i mo fi tp o i n t st ot h ed i s c l o s i n go fh i s t o r i c a l ，c u l t u r a la n dh u m a ns i g n i f i c a n c eh i d d e n b e h i n dd i f f e r e n tt e x t s ，a n dt h e r e b yp r o v i d i n gan e wp e r s p e c t i v ef o rw r i t e r sa n dc r i t i c s a c r o s st h e 碱w a ns t r a i t t h ep a p e rc o n s i s t so ff o u rp a r t s ：f a m i l yw r i t i n g ，m a t u r i t yw r i t i n g ，g e n d e rw r i t i n g ，a n d c i 哆w r i t i n g f a m i l yw r i t i n gr e v e a l st w og e n e r a t i o n s q u e s tf o r “h o m e t o w n ”s e t t i n gt h e i rf i c t i o n a l f a t h e rg e n e r a t i o ni nt h ep u r p o s e l y c h o s e nr e v o l u t i o np e r i o d ，w a n ga n y ia n dt h ez h us i s t e r s u n f o l dt h eg e n e r a t i o n sc o m p l e xo fe x p a t r i a t i o na w a r e n e s st h r o u g ht h e i ro b s e s s i v eq u e s to f t h er e a l l y e x i s t i n gh o m e t o w n - 一- t h em a i n l a n d a n di n d i v i d u a l sp e r s o n a lv i c i s s i t u d e sa l s o r e f l e c tt h ep e r p l e x i t i e sb e t w e e nt h ec h i n e s ec o m m u n i s tp a r t ya n dg u o m i n d a n gp a r t y w a n ga n y i sm e m o r ya b o u th e r e x p a t r i a t i o ni nt h ec o u n t r y s i d e a n dt h ez h us i s t e r s e x p e r i e n c ei nt h e a r m yd e p e n d e n tv i l l a t u r no u tt ob et h ec e n t r a lp o i n ts h o w i n gu po v e r a n do v e ra g a i ni nt h e i rw r i t i n g s ，a n dt h e s ep l a c e sa r er e a l l yt h e “a r c h e t y p a lh o m e t o w n i n 1 1 1 a b s t r a c t a d h e r e n c e e s c a p i s m q u e s i ac o m p a r a t i v es t u d yo fw r i t i n g sb yw a n ga n y ia n dt h ez h us i s t e r s t h e i rp e r c e p t i o n t h e i ra t t i t u d et o w a r d sh o m e t o w ns w i t c h e sf r o me s c a p i s mt or e g r e s s ， w h i c hs e e m st ob eav e r ys i m p l em o d eo f l e a v ea n dr e t u r n b u tb e t r a y st h ea u t h o r s t i r e d n e s sw i t l lo v e ru r b a n i z a t i o ni nt i m e so fs o c i a lt r a n s f o r m a t i o n , a n dt h e i ra t t a c h m e n t w i t hr u r a lc i v i l i z a t i o n ，o n l yt h a tw a n g p r e f e r sm a c r o c o s m i cn a r r a t i o nf r o mt h ep e r s p e c t i v e o fp o l i t i e sa n dh i s t o r y , w h i l et h ez h us i s t e r st e n dt od i s p l a yt h e i rh u m a nt e n d e r n e s si n e v e r y d a yl i f e m a t u r i t yw r i t i n gi n t h e s ew r i t e r sc o n s i s t so ft h r e es p e c i f i cp h a s e s ：y o u t h h o o d d e v e l o p m e n t ，a d u l t h o o da g i n g ，a n dp h i l o s o p h i c a lp e r c e p t i o n sw i t hd e a t h , p a r t a k i n go f v i g o r o u sw r e s t l i n gw i t l lt i m e y o u t h h o o dd e v e l o p m e n te m p h a s i z e so nt h ed i f f e r e n c e s b e t w e e ng r o w t ho fm a l ea n df e m a l e m a l e st e n dt ow i ns o c i a ls t a t u sa n ds e x u a li d e n t i t y t h r o u g hc o n f l i c tw i t hs o c i e t ya n dc o n t a c t s 研t hf e m a l e ，h e r e b yg r o w i n gi n t ot h e a d u l t w o r l d f e m a l eb i l d u n g s r o m a n ，h i g h l i g h t i n gt h er o l eo fs i s t e r h o o di na w a k e n i n gf e m a l e c o n s c i o u s n e s s ，p r o v e st ob es p e c i a lf e m a l ee x p e r i e n c e t ow a n ga n y ia n dt h ez h us i s t e r s w h oa r ea l r e a d yi nt h e i rp r i m ea d u l t h o o d ，t h ed e p i c t i o no f “o l ds o u l r e a l l yb e t r a y st h e i r f r u s t r a t i o n 谢t ha g e ，a n dp e r p l e x i t i e s 谢mt h ep r e s e n ta g e “t h eo l ds o u l ”i na d u l t sd o e s n o tp o i n tt ot h er e a lp h y s i c a ld o t a g e ，b u tm e n t a lc a d u c i t y i tt u r n so u ti ti sn o th i s t o r yt h a ti s b e i n gw r i t t e n , b u tt h ep r e s e n tt h a ti sb e i n gl a m e n t e d t i m ec o n s c i o u s n e s si sd e e p l yf e l ti n a l lt h e s ew r i t e r s w o r k s ，a n dw r i t i n g sa r em a d et oo p p o s et h ee d g i n ge f f e c to ft i m e ，t h u s r e f l e c t i n gt h eu n i q u ea e s t h e t i c i s mo fl i t e r a t u r e w a n gf o c u s e sm o r eo nt h et e n s i o no f c h a r a c t e r sa n do u t s i d ee n v i r o n m e n t , w h i l et h ez h us i s t e r se m p h a s i z eo nt h ec h a r a c t e r s s e l f - i n t r o s p e c t i o n g e n d e rw r i t i n gd i s p l a y sf e m a l ec o n s c i o u s n e s st h r o u g ht h el i v i n gc o n d i t i o n so fc i t y w o m e n t h ep a p e rd o e sn o tu n d e r l i n et h e i rg e n d e ra w a r e n e s si nt h e i rc a n o n s ，b u tt r yt o s t u d yt h ew r i t e r s c o n c e r nw i t l lt h ef e m a l e s f a t eo nt h ep l a n eo fh u m a n i t y , u n f o l d i n g h e r e b yt h a t “e s c a p i s ma n ds e c l u s i o n ”a r et h e i rt r a g i cf a t e m e a n w h i l e ，t h ep a p e ra f f i r m st h e “t o u g h n e s s ”s e e ni nw o m e ni ne v e r y d a yl i f e ，a n dh i g h l i g h t s t h ee a r t hm o t h e rs p i r i t o f e n d u r a n c ea n dc o m p r e h e n s i v e n e s s ，w h i c hf i n d s e x p r e s s i o ni n t h e g a yi m a g e o f w a s t e l a n d e r w a n gp r e f e r sw r i t i n gu n d e rt r a d i t i o n a lc o n t e x t ，w h i l et h e z h us i s t e r s i v a d h e r e n c e e s c a p i s m 。q u e s t - 一ac o m p a r a t i v es t u d yo f w r i t i n g sb yw a n ga n y ia n dt h ez h u s i s t e r s a b s t r a c t p o s t m o d e m i s t “i n t e g r a t i o n c i t yw r i t i n gd i s c l o s e st h e i rw a s t e l a n da w a r e n e s sl a t e n t i nt h e i rw o r k si nl i g h to f w a s t e l a n dt h e o r y ”w r i t e r ss y m p a t h i z ew i t hc i t i e s ，a n da r ec o n c e r n e dw i t ht h ed a m a g e d n a t u r a la n da r t i f i c i a ls p e c t a c l e si nc i t i e s ，a sw e l la st h ea l i e n a t e d “n e wp e o p l e ”，c o n c l u d i n g t h a tt h er e c o n s t r u c t e dc i t i e sc u to f ff r o mh i s t o r ya n dc u l t u r ea r em e r e l yw a s t e l a n db u i l to n w a s t e l a n d i nf a c eo fc i t yw a s t e l a n d ，t h ew r i t e r sa t t e m p tt oa e s t h e t i c a l l ys u b l i m a t ec i t y s p i r i tt h r o u g ht e m p e r i n gm a s sh u m a n i t y w a n gp r e f e r sg e n t l er e m i n d i n g ，a n dt h ez h u s i s t e r se a r n e s tj u s t i f i c a t i o n k e yw o r d s ：w a n ga n y i ；z h ut i a n x i n ；z h ut i a n w e n ；f a m i l y ；g r o w t h ；g e n d e r ；c i t y v w r i t t e n b y ：z h a n gx i a n g h u i s u p e r v i s e db y ：c a oh u i m i n 苏州大学学位论文独创性声明及使用授权的声明 学位论文独创性声明 本人郑重声明：所提交的学位论文是本人在导师的指导下，独立进 行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不含 其他个人或集体己经发表或撰写过的研究成果，也不含为获得苏州大学 或其它教育机构的学位证书而使用过的材料。对本文的研究作出重要贡 献的个人和集体，均己在文中以明确方式标明。本人承担本声明的法律 责任。 研究生签名：邀鱼邋日期：立2 ：复：星 学位论文使用授权声明 苏州大学、中国科学技术信息研究所、国家图书馆、清华大学论文 合作部、中国社科院文献信息情报中心有权保留本人所送交学位论文的 复印件和电子文档，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。本 人电子文档的内容和纸质论文的内容相一致。除在保密期内的保密论文 外，允许论文被查阅和借阅，可以公布( 包括刊登) 论文的全部或部分 内容。论文的公布( 包括刊登) 授权苏州大学学位办办理。 研究生签名： 期：q 2 ：互：星 期：立华 守望逃离追寻王安忆朱氏姐妹创作之比较 绪论 绪论 作为海峡两岸颇有影响的当代作家，王安忆和朱天心朱天心姐妹在家庭背景、个 人经历以及创作上都有很多相似的倾向。本论文在对她们各自的文本进行细读的基础 上，以文学书写中常见的母题“守护逃离追寻”为主线，从“家族 、“成长 、 “性别 和“都市 四个方面切入，对她们作品中具有相似主题倾向的部分进行梳理 和比较，并试图进一步挖掘文本背后所蕴涵的历史、文化、人性内涵，从而为两岸文 学作家的创作和文学评论提供一个参考的视角。 第一节研究动机 本论文拟达到两个目的： 1 通过对王安忆和朱氏姐妹各自文本的细读，找出她们创作中具有相似倾向的 主题。在相似主题之下，进一步挖掘由于两岸社会、文化、政治的差异给作家带来的 创作上的异质性。在同一种语言的两种文学形态之间进行历史的对比参照，试图进一 步挖掘她们在文本背后所蕴涵的历史、文化、人性内涵。 i 2 本论文以“守护、逃离和追寻”等母题贯穿于四个主题的始终，从而为她们 的创作找到基本统一的主线。 本论文的主题是：对王安忆、朱氏姐妹所有作品进行阅读，从而对她们各自的创 作有一整体的认知，进而发掘出她们相似的创作主题：家族、成长、性别和都市，以 及在这些相似的主题之下，由于两岸社会、文化、政治及各自创作的个性差异而具有 的不同的价值取向，既证同，也辨异。 她们的作品，使读者感受到了一个作家及其作品中人物的悲欢离合。作家们通过 对父辈历史的追忆和自我经验的重现，彰显其不断追寻精神家园时的执着和迷惘；通 过生命过程中几个重要阶段的追求，传达生的迷思和死的困惑；通过对作家创作中所体 现的都市废墟意识的解读，以及她们为此所采取的不同拯救策略，来反映不同都市文 化内涵对作家创作的影响；更重要的是，同为女性的相似体验，使笔者的解析颇得心 有灵犀的感悟。 绪论 守望逃离追寻王安忆朱氏姐妹创作之比较 第二节研究现状评述 ( 一) 台湾关于王安忆和朱天文、朱天心的研究 台湾有关王安忆的相关博硕论文共9 篇。1 其中关于王安忆单独研究的共7 篇， 对王安忆的研究到涉及都市文化，女性情谊( 侧重从人际关系理论、心理学、人性学 说来阐释) ，女性与现代化，作品人物形象的分类，小说总体的研究等；有对其单篇 比如长恨歌的研究；也有从比较的角度，比如王安忆与莫言、李锐，王安忆与张 爱玲之比较来进行研究。 大致说来，台湾有关王安忆的研究随着近几年其作品在台的出版而越来越受到研 究者的重视，但由于社会文化政治环境的差异，对作品的解读还存在一定的隔阂，研 究整体水平不是很高，没有形成系统的研究体系。研究仅限于他们能够理解和把握的 相关内容，比如与海派和张爱玲相关的作品；研究缺乏整体性，比如只关注小说部分， 对其散文创作和创作理论成就很少涉及；不能把对王安忆的创作研究放在大的两岸甚 至整个华文文学的体系进行关注，导致研究的片面性。 由于朱氏姐妹在台湾成名较早，创作周期较长，所以对她们创作的研究已经形成 规模。就本人所了解到的博硕论文来看，涉及朱天文创作研究的论文1 0 篇。这些论 文多注重其代表作世纪末的华丽和荒人手记的研究。研究多从性别、族群、 政治、社会文化思潮以及文字特色等方面进行把握。也有从比较的角度进行研究，比 如和朱天心、朱西宁以及原住民作家之间的比较。涉及朱天心创作研究的博硕论文共 1 4 篇，有对作家个体创作的研究，这些研究在内容上多注意到与“眷村生活相关 的族群认同问题，与女性相关的性别问题，与成长相关的时代问题等方面；题材包括 小说散文甚至杂文，同时也关注其形式上的独特性，尤其是小说所具有的淡化故事情 节的“散文化”倾向。也有从文学比较的角度进行研究，比如和朱天文朱西宁等创作 的比较等，研究较为系统，整体性水平比较高。 台湾学界大体把朱氏姐妹的创作分为两个时期： 首先是深受张爱玲和胡兰成影响“三三时期 ，朱氏姐妹在这个时期所创作的作 品多充满“闺阁气息 。她们把张爱玲对人生感悟的“繁华中的虚无 和胡兰成对她 们进行的所谓“礼乐文明 的教化，以及“革命情怀”的滋补结合起来，并辅以自己 1 关于三位作家在台湾研究的博硕论文资料均来自w w w n c l c d u t w 2 守望逃离追寻王安忆朱氏姐妹创作之比较 绪论 独特的少女体验，形成一种奇崛的创作风格。在她们的作品中经常会出现诸如“天父 、 “山门l ”、“名目 等字眼，她们喜欢把“中华民族的江山年华 和“三月桃霞十月枫 火的海棠叶 比作自己千古不变的恋人，把青春年少的激情建立对“大中国文化 虚 妄的想象中。其次是全面介入台湾当代社会的“眷村和都市书写时期。此时所创作 的作品涉及面比较广，涉及台湾的政治、经济、文化等各个方面，风格题材多样。( 论 者一般把朱天心1 9 8 9 年出版的我记得1 和朱天文的世纪末的华丽2 作为其前 后期创作的分水岭) 。 台湾有关“三三”时期重要的评论文章有：杨照的浪漫灭绝的转折评( 我 记得) 、两尾逡巡洄游的鱼等篇，文章全面地总结了胡兰成对“三三 的影响， 以及朱天心此时的“文学观”。指出朱天心早期“企图创造一个以大中国文化为中心 的行动原则”，同时，他还认为朱天心对政治运动的质疑和嘲讽是故意抹黑反对势力， 从而希望朱天心能改变立场，加入本土派。由此引发了关于族群问题的争论。，庄宜 文首次将“三三时期朱氏姐妹前后期的作品进行对比研究，并将她们的创作与“三 三 其他同仁的创作进行分析，将中国信仰的“文学原乡”与基督教信仰的“原罪” 引入研究，角度比较独特。4 其次，对她们创作中有关“眷村 和都市时期重要的相关评论： j ? 关于朱天心。张大春在为想我眷村的兄弟们写的序言一则老灵魂朱天 心小说里的时间角力里，注意到了朱天心作品里隐含的“时间意识”和对步入“中 年场域 的忧虑。这忧虑不仅来自于对行将消失的“眷村 的眷恋，也来自于现实中 逐渐被边缘化的命运的慨叹，更来自对没有信仰追求的新新人类的恐惧。为了提醒人 们记住曾经有过的历史，朱天心在内容上不惜将眷村当作“典故”来书写，在形式上 消解“小说叙事传统中的时间主轴”，有意淡化情节，以强烈的感情抒发来诘问现实 1 詹宏志：时不移事不往读朱天心的( 我记得) ，朱天心：我记得，台北：联合文学出版社有限公 司，第6 - - 1 3 页 2 詹宏志：一种老去的声音读朱天文的( 世纪末的华丽) ，朱天文世纪末的华丽，台北：印刻出版有限 公司，第5 - - - 1 0 页 3 杨照：文学、社会与历史想像战后文学史散论，台北：联合文学出版社有限公司，1 9 9 5 年，第1 5 卜一1 7 0 页 4 庄宜文：在君父的城邦一_ - - _ - - 文学集团研究，国文天地1 9 9 8 年第1 3 卷第8 ，9 期；( 三三集刊 的敖 文研究：双面夏娃朱天文、朱天心作品比较，台湾文学学报2 0 0 0 年第6 期。 绪论 守望逃离追寻王安忆朱氏姐妹创作之比较 中的种种不平。1 黄锦树的从大观园到咖啡馆阅读书写朱天心认真爬梳了朱 天心的创作，进一步深化了其前后断裂的风格研究。把朱天心的创作归结为“大观园” 中“不知人间疾苦的有情 和对被异化的都市新新人类的“有情中的无情 之存在状 态的揭示。同时，对“当下现实的政治性和历史性”进行了反省。2 为古都所作 的序言( 老灵魂前世今生朱天心论) 中，王德威注意到朱天心创作中的“老灵 魂哲学的无孔不入 ，称她( 朱天心) 为“老灵魂中的新鲜人 。关注她创作中“时间 空间化”，“怨毒著书说”，等方面，并暴露出其( “怨毒著书说) 的真正原因竞来自 政治上的“不被认同 。3 黄锦树还对对朱天心创作的漫游者进行研究，把朱天心 颇具后现代的地理书写看成朱天心对父亲的“悼念之书 ，同时指出她的漫游异国他 乡不仅来自丧父后的哀痛，更来自对自己几十年来信仰全面崩溃的绝望。是“悼父， 亦是悼己 。4 关于朱天文。詹宏志：一种老去的声音读朱天文的( 世纪末的华丽) 对朱 天文的“老灵魂”系列作了评述，指出“老灵魂们 所面对的世界是“可预见的窄小， 是重复消沉和枯萎 ，展示其创作的“苍凉、练达的面貌”。5 王德威的从( 狂人日 记) 到( 荒人手记 论朱天文，兼及胡兰成与张爱玲从谱系学的角度重新梳理了张、 胡两人对朱天文创作的影响，以及后现代理论在其创作中的彰显。将“台北都市世纪 末症候群的一端一一揭示，“颇见犀利的时代感 。6 施淑在为荒人手记获奖时 所做的决审中，就其文学价值及社会意义进行了全面概括。她认为这部小说的价值不 只在于其同性恋题材对读者所引发的涉猎心理，而在于“经过它( 荒人手记) 同 时是生活、也是文字炼金术的叙述活动所呈现出来的生命的质地、肌理 。 而这“生命的质地和肌理，是用感官的知觉把生活事件拆解成充满生命力的碎片，再 1 张大春一则老灵魂朱天心小说里的时间角力) ，朱天心：想我眷村的兄弟们，台北：印刻出版有限公 司，2 0 0 2 年版，第5 - - 1 5 页 2 黄锦树：从大观园到咖啡馆阅读，书写朱天心想我眷村的兄弟们，台北：印刻出版有限公司，2 0 0 2 年 版，第1 8 5 2 2 7 页 3 王德威：老灵魂前世今生朱天心的小说，朱天心古都，台北：印刻出版有限公司，2 0 0 2 年，第5 一 - - 3 0 页 黄锦树：悼祭之书，漫游者) ，台北：联合文学出版社有限公司。2 0 0 0 年版，第6 2 5 页 5 詹宏志：一种老去的声音读朱天文的( 世纪末的华丽) ，世纪末的华丽，2 0 0 8 年版，第5 1 0 页 王德威 2 0 0 6 年第4 期，第5 l 页。 1 3 第一章家族书写中的“原乡”追寻守望逃离追寻王安忆朱氏姐妹创作之比较 村小说。”1 眷村小说的作家群主要以“眷村 第二代为主。对于像朱西宁、段彩华、司马中 原和痖弦、洛夫这样的第一代军中作家来说，“眷村”的生活远没有自己曾经生活过 的祖国大陆那样令人魂牵梦萦，魂不守舍。所以他们只能将日日生活的“眷村作为 安身立命之地，而不是审美化的精神家园。而到了“眷村”第二代诸如张大春、朱氏 姐妹、苏伟贞等，他们将目光聚焦于“眷村创作了大量的在台湾影响深远的“眷村 小说 。“究其原因，在于这些眷村第二代作家的成长经历、心路历程都和眷村 密切相关 ，“眷村是他们青少年时期的主要活动场所，在眷村中经历、感受 和体验到的一切，已成为他们人生经验、情感内涵的最重要部分，深深地烙印在他们 的思想、行为中。 2 父辈在战争中不同的命运遭际也影响了作家的写作态度。对于王安忆母亲来说， 革命胜利后，她获得了新的政治身份和社会地位，所以，王安忆对母亲家族历史的表 述是激昂的自豪的甚至是诗意的。她“前设性”地为母系家族虚构英雄的祖先，从最 初的木骨闾到成吉思汗，尽管代价很大，之前有六百年无闻的生涯，之后子子孙孙又 沦为堕民。但只要一日称雄就足以荣耀过去和未来。她的祖先的形象始终是昂扬而充 满希望的，即使是受到追捕，遭到贬斥，也依然充满的生命的力。 “飞奔的快乐是我祖先顶顶醉心的快乐，他飞马扬鞭就忘了一切荣辱贵贱马匹 在他身下，流淌着热汗，濡湿了他的衣裤，他心里热腾腾的，心跳得擂鼓似的。他和 着千军万马，铺天盖地而去”“今日的木骨闾再不会像兔子似的徒然地惊慌失措地四 下e - 舌l 窜，他束手就擒的姿态很潇洒，也很壮美。”“他的睡眠非常酣熟甜美，星星布 满了天空那是的星星比现在的星星明亮一千倍，它们光芒四射，炫人眼目，在无云 的夜空里，好像白太阳。钟3 王安忆父亲作为华裔的第二代，对故国民族文化的神往使他有着强烈的回归的渴 望，然而其诗人的浪漫气质在残酷的战争年代却显得有点荒唐和天真。所以王安忆对父 亲的书写情感是充满质疑和同情的。比如他是虬怀着一个去学戏剧的想法去“浪漫的 1 刘俊：从 ，暨南学报( 哲学社会科学版) 2 0 0 7 年第 4 期，第8 3 页 3 王安忆：父系和母系的神话) ，杭州：，浙江文艺出版社，1 9 9 4 年版，第1 3 卜1 3 7 页 守塑逃离追寻王安忆朱氏姐妹创作之比较第一章家族书写中的“原乡”追寻 青纱帐的根据地 。并且幻想到根据地后能洗一个热水澡。他梦想中的根据地是纯洁而 高尚的，是能产生伟大的戏剧作品的圣地。然而现实中的故土却呈现出失乐园的粗俗和 不堪：根据地的艺术甚至和真正意义上的艺术没有太大的关系，粗糙，简单；从事艺术 的文艺家不爱学习，不读书，不看报，闲来无事就喝酒聊天，开着很不严肃的玩笑。这 使为学习戏剧而到根据地的父亲感觉到孤独。尽管父亲竭力地想融入那个阶层而对自己 做了调整和让步，然而他貌似自由主义的态度使他很难被主流政治所接受。 王安忆对父亲书写充满质疑和同情，因而父亲的形象也多少有点悲剧意味。“父亲 还是给人们留下了一点自由主义者的印象，觉得他与纯粹的革命者尚有距离。这便使他 在不久之后的根据地精兵简政，所编非战斗人员时，首先被列入疏散回家的名单。 1 朱西宁离开大陆赴台，作为下级军官在台的境遇是悲凉的。赴台前期要承受思乡 的煎熬( 其父辈大都在大陆) ，和“反攻无望 所带来的归乡无期的绝望；后期还要 面对岛内本省人的误解和冷漠，尤其当“外省人 身份都有某种“原罪意识 的时候， 他们不得不承受“边缘化 的窘迫和身份认同的焦虑。原本以为去台只是暂时的停顿， 却没想到在岛上终老。 朱氏姐妹对父辈的书写脱离了宏大历史叙事，更多是从人性的角度来反思个体在 历史变动时期的无奈。如父亲和母亲带有传奇色彩的逃婚真实地反映了作为国民党下 层军官在台所遭遇的尴尬命运。当初来台时，很多老兵在大陆已经有妻小，他们原本 以为在台湾只是暂时的停顿，以为很快就能回去。但遥遥无期的回乡路最终却成了望 断天涯的不归路。归期无望后不得不面对现实中存在的实际个人问题，而本省女子又 不允许和他们这些老兵结合。所以在关于“老兵”的书写中，就出现了一些年近中年 但仍未成家的变态者，出现了本省女子和外省军人“私奔 的传奇故事。 父辈面对归乡基本无望的现实；只能不断的调试自己的身份，调整陌生环境所带 来的张力，甚至通过宗教的力量来淡化历史留给个体的伤痛。她为父辈当初的选择感 到不解，为父辈的逐渐被疏离感到不平。的确，“革命只是为了改变没有自由、公义 的社会制度，它无法消除个体在人生误会中的伤害或受伤。 2 朱氏姐妹在书写中，对于父亲生前的描绘尽量用平和的生活化的语言，用冷静的 客观的态度去讲述平凡的家族故事。而父亲辞世后，朱氏姐妹面对父亲角色的缺失， 1 王安忆： ，台北：联合文学出版社有限公司，2 0 0 0 年版，第1 6 0 页 2 朱天心：华太平家传) 的作者和我，漫游者 ，台北：联合文学出版社有限公司，2 0 0 0 年版，第1 6 1 页 3 转引自简政珍：放逐诗学：台湾放逐文学初探，台北：联合文学出版社有限公司，2 0 0 3 年版，第6 页 4 简政珍放逐诗学：台湾放逐文学初探)台北：联合文学出版社有限公司，2 0 0 3 年版，第9 - - - 1 0 页 1 6 守望逃离追寻王安忆朱氏姐妹创作之比较第一章家族书写中的“原乡”追寻 中心， “迁徙他乡不见得就是放逐，因为放逐不是身体所在的异动，而是一种心理状 态。所谓放逐，必须是一种迫不得已的远离中心和自身存在意义的边缘化。 1 朱氏姐妹的父辈去台和在台时的被疏离就有一种双重放逐的意识，既有肉体上的 离开，更有精神上被疏离。当初去台后强烈的望乡情结包含着对“原乡 永无止境的 思念和渴望。“在这里原乡的形成可以归因于两种疏离：一种是空间上的疏离， 也就是必须透过离乡这个动作，才会有思乡之思的产生。另一种疏离是时间上的 疏离，一方面可能是指离乡多年的感慨，另一方面更可以说是一种己身所处的时代皆 非自己所乐所思：再美好的都好不过理想故乡，再美丽的都是苍凉。 2 “事实上， 文学中的故乡不仅是一地理上的位置，也代表作家( 及未必与作家谊属同乡的读 者) 所向往的生活意义源头；其所以能成为故乡。必须透露出似近实远、既亲且 疏的浪漫想像魅力。 3 由于在大陆曾经生活过的经历，作为“原乡”的大陆在眷村第一代心中永远是美 丽的精神家园。他们在讲给孩子的家族故事中，往往都夸大家族历史的辉煌，留给孩 子虚妄的“大中华形象 。在孩子心中，每个父家母家都曾经是大地主或大财主，都 曾经拥有十来个老妈子一排勤务兵以及半打司机，逃难时沿路不得不丢弃的黄金条块 与日俱增，加起来远超过俞鸿钧为国民党搬来台湾的这些夸大的关于家族传说实 际上加深了眷村子女对“原乡 的向往和怀想，既然“原乡如此美丽，他们又怎么 甘心在这陌生而荒凉的岛屿久居呢? 所以，对于“家事、村事、国事不能绝对扯开” 有着强烈“共同体”情感的眷村子弟来说，“真正的家( 乡) ，则总在还是要回 去的遥远海峡彼岸。”4 眷村第一代有着特殊的生存环境，他们去台后被安置在相对封闭而自足( 有菜场、 有小商店、饮食店及学校) 的环境里，由于历史的原因( 台湾本省受日本“皇民化 统治多年，再加上给本省人带来极大心理阴影的“- - - a 事件 的影响) ，外在内在 的省籍之间的冲突从来不曾间断，什么都要贴上省籍的标签，孩子上学要分出个本省 1 龙应台干杯吧，托马斯曼论放逐中的写作 ，读书1 9 9 6 年第2 期第5 4 5 5 页 2 杨经建：家族文化与2 0 世纪中国家族文学的母题形态，长沙：岳麓书社，2 0 0 5 年版，第3 3 页 3 梅家玲：八、九o 年代眷村小说( 家) 的家国想像与书写政治 ，陈大为，钟怡雯主编( 2 0 世纪台湾文学专题 l l ：创作类型与主题台北：万卷楼图书股份有限公司，2 0 0 6 年版，第2 4 3 页 4 梅家玲：八、九。年代眷村小说( 家) 的家国想像与书写政治，陈大为，钟怡雯主编( 2 0 世纪台湾文学专题 1 i ：创作类型与主题台北：万卷楼图示股份有限公司，2 0 0 6 年版，第2 4 3 页 1 7 第一章家族书写中的“原乡”追寻守望逃离追寻王安忆朱氏姐妹创作之比较 外省，游戏打斗也是本省外省的壁垒分明，很多眷村孩子在二十岁出外读大学或当兵 之前是没有“台湾人经验的，而为数众多的大陆妈妈对台湾的了解仅限